[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-08":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-08",false,"2026-08-11T01:18:19.795Z","2026-07-04T14:35:12.000Z","«El Agua sobre la Tierra», «La Solidaridad»: favorable. Consulta original: gran duración y perseverancia correcta; sin culpa. Quienes están intranquilos vienen ahora; la persona que llega al final encuentra desgracia.","Takashima Ekidan, hexagrama 8, Agua sobre Tierra: Bi — texto original del juicio e interpretación — Biblioteca de Esoterismo Oriental","Interpretación del hexagrama 8 de Takashima Ekidan, Agua sobre Tierra: Bi: texto del juicio: «Bi: fortuna. Consulta original, gran permanencia y rectitud; no hay falta. Los que no están tranquilos llegan de todas partes; el marido que llega al final encuentra desgracia», con un análisis detallado del juicio y casos reales de adivinación.","䷇",8,"08　«El Agua sobre la Tierra» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El carácter « Bi [45] » se escribe en escritura de sello como la imagen de dos personas que se acercan. Cuando uno se acerca, se vuelve cercano; cuando hay cercanía, las personas se ayudan mutuamente; cuando se ayudan, sienten alegría. También se escribe como « yan », cuyo significado es unir en un solo cuerpo. En este hexagrama, el agua de Kan está sobre la tierra de Kun: el agua, al obtener la tierra, fluye y se extiende; la tierra, al obtener el agua, se nutre y humedece. Por eso las personas se acercan, se ayudan y se unen en armonía; de ahí que este hexagrama se llame « Bi ». El Comentario Tuan dice: «Bi es ayudar»; el Comentario de la Secuencia de los hexagramas dice: «Bi es ser cercano»; el Comentario de los hexagramas diversos dice: «Bi es alegría»: todos tienen el mismo sentido. Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la línea yang en el noveno puesto ocupa la posición central y correcta; las cinco líneas yin, arriba y abajo, se acercan todas a ella y la siguen. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «La Solidaridad»: favorable. Consulta original: gran duración y perseverancia correcta; sin culpa. Quienes están intranquilos vienen ahora; la persona que llega al final encuentra desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Carácter «Solidaridad» en escritura de huesos oraculares \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Carácter «Solidaridad» en escritura de sello \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En este hexagrama, el Agua está arriba y la Tierra abajo; solo la quinta línea yang gobierna el conjunto, y las cinco líneas flexibles convergen hacia ella: de ahí el nombre «La Solidaridad». «Examinar el origen» significa remontarse a aquello que comenzó; «consultar» significa analizar y distinguir, o bien interpretarlo como consultar los tallos de aquilea. En ambos casos se trata de resolver una duda, y el sentido es equivalente; no hay que aferrarse rígidamente a una sola explicación. «Origen» es el origen de la Tierra. «Duradero» significa largo; es la imagen del agua del Agua que fluye durante mucho tiempo. «Correcta» significa que el camino alcanza su rectitud. Para que lo superior sea solidario con lo inferior, estas tres condiciones son indispensables; para que lo inferior siga a lo superior, también debe buscarlas. Entonces no habrá culpa. «Examinar el origen y consultar» significa examinar si las líneas flexibles que vienen a seguir al líder realmente han obtenido el camino del origen, la duración y la rectitud. El Agua representa la preocupación creciente, imagen de la falta de paz. Cuando el pueblo está intranquilo, necesariamente sigue al soberano en busca de seguridad; cuando el soberano está intranquilo, necesariamente debe obtener al pueblo para protegerse junto con él. Si lo superior y lo inferior se responden, quienes llegan encuentran naturalmente la paz. Cuatro líneas flexibles ya se han acercado; su solidaridad está al frente. El seis que llega lo hace solo y al final; de ahí «la persona que llega al final». La quinta no lo acepta: su camino se ha agotado, y por eso encuentra la desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: «La Solidaridad es propicia. Solidaridad significa apoyo; los de abajo se someten. La primera consulta revela una rectitud primordial y duradera, sin error: se debe a que la línea yang es central. Quienes no estaban en paz vienen entonces: los de arriba y los de abajo responden. El rezagado es desafortunado: su camino se agota.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Apoyar» significa ayudar. Una sola línea yang, la novena en la quinta posición, ocupa el puesto eminente y se une estrechamente con las cinco líneas yin: es la imagen de los de abajo ayudando al de arriba. Es lo que Mencio llamaba: «Cuando el apoyo llega a su plenitud, todo el mundo se somete». Nada es más propicio; por eso se dice: «La Solidaridad es propicia; Solidaridad significa apoyo; los de abajo se someten». Las siete palabras que siguen a «La primera consulta» se refieren a la novena línea en la quinta posición. Esta es la línea principal en la formación del hexagrama; posee la virtud de la fuerza yang y ocupa una posición central y correcta. Por eso se dice: «Se debe a que la línea yang es central». La frase «Quienes no estaban en paz vienen entonces» expone claramente la situación de las cuatro líneas yin de las posiciones primera, segunda, tercera y cuarta. Si la novena línea en la quinta posición pone en práctica, con fuerza y centralidad, el camino de la solidaridad, todos los yin del mundo se someten y vienen; por eso se dice: «Los de arriba y los de abajo responden». La frase «El rezagado es desafortunado» se refiere a la sexta línea en la sexta posición. Se encuentra en el extremo del yin, obstinada e insumisa; por ello es una persona recalcitrante. Se adhiere sola y al final, rechazada por todos; por eso se dice: «Su camino se agota». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al aplicar este hexagrama a los asuntos humanos, las relaciones entre padre e hijo, hermanos y esposos son naturalmente solidarias dentro del orden constante de las relaciones humanas. Los amigos se unen por la justicia, pero existen diferencias de nobleza y humildad, edad, cercanía y distancia, sabiduría y necedad; conviene elegirlos con la mayor claridad. Distinguir lo verdadero de lo falso, discernir lo torcido de lo recto; como dice el refrán: «Quien se junta con el bermellón se vuelve rojo». Si uno se relaciona con personas sin rectitud, ambos se ocultan sus faltas y juntos toman un camino equivocado: eso se llama la solidaridad de la gente ruin. Por ello hay que examinar y decidir con cuidado desde el inicio de la consulta, y unirse íntimamente a alguien sólo después de comprobar que posee la virtud de «grandeza, duración y rectitud». «La primera consulta» significa consultar al inicio de una relación, con la máxima prudencia; «grandeza» abarca todas las bondades; «duración» significa saber perseverar mucho tiempo en el propio camino; «rectitud» significa haber encontrado el camino correcto y mantenerlo con firmeza. Solidarizarse con la persona equivocada necesariamente traerá errores después; por eso se dice: «La primera consulta revela una rectitud primordial y duradera, sin error». Como decía Confucio: Yan Pingzhong sabía relacionarse bien con la gente y respetarla durante mucho tiempo. Todo corazón humano desea buscar amigos. Cuando la solidaridad es correcta, incluso las personas distantes, conmovidas por su virtud y justicia, vienen espontáneamente a buscar intimidad y armonía: esto se llama «quienes no estaban en paz vienen entonces». Sin embargo, la gente noble y la gente ruin tienen inclinaciones distintas. A menudo hay personas recalcitrantes que se niegan a transformarse por la virtud; aunque al final se adhieran, ya llegan demasiado tarde. Eso es el agotamiento del camino de la solidaridad; por eso se les llama «los rezagados desafortunados». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al aplicar este hexagrama al Estado, el soberano de la novena línea en la quinta posición derrama sus beneficios sobre los de abajo. Las líneas sexta y segunda de las posiciones cuarta y segunda honran la voluntad de ese soberano y dedican sus fuerzas a los asuntos del país; así, las innumerables personas, conmovidas por su autoridad y virtud, se solidarizan de arriba abajo. En este hexagrama, Qian está arriba y Kun abajo; es exactamente como el agua y la tierra que se ayudan mutuamente y se funden en una sola realidad. El de arriba se solidariza con los de abajo: un solo hombre apacigua los cuatro mares. Los de abajo se solidarizan con el de arriba: los cuatro mares miran hacia un solo hombre. Los de arriba y de abajo se ayudan mutuamente, y soberano y pueblo forman un solo cuerpo; a esto se le llama: «La Solidaridad es propicia; Solidaridad significa apoyo; los de abajo se someten». «Apoyo» significa que los ministros están unidos a su soberano; «someterse» significa que el pueblo está unido a quien lo gobierna. Pero el de arriba, si no posee la virtud de la fuerza y la centralidad, no es digno del apego de los de abajo; y los de abajo, si no poseen la virtud de «grandeza, duración y rectitud», no son dignos del apego del de arriba. Por eso hay que examinar el origen y consultar los signos para decidir; a esto se le llama: «La primera consulta revela una rectitud primordial y duradera, sin error: se debe a que la línea yang es central». Al comienzo de la Solidaridad, quizá los sentimientos de arriba y abajo todavía no se comunican. Quien no viene no está en paz; quien viene encuentra naturalmente la paz. A esto se le llama: «Quienes no estaban en paz vienen entonces; los de arriba y los de abajo responden». «Entonces» expresa una llegada que no cesa; alude a las cuatro líneas yin de abajo, sumisas y obedientes. En ese momento, algunos rechazan la enseñanza moral y la justicia, se obstinan, se dejan llevar por su carácter y se atraen dificultades; son personas recalcitrantes, cuyo infortunio es fácil de prever. Buscar solidaridad sólo después de haber agotado todos los recursos: ¿quién querría aún unirse a ellas? La sexta línea en la sexta posición se encuentra en el extremo de la Solidaridad; al no poder obtenerla, queda reducida a la desesperación y no tiene adónde regresar. A esto se le llama: «El rezagado es desafortunado; su camino se agota». Es el sentido de las palabras de Li Sheng: «Los que se someten al final perecen primero». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al contemplar el hexagrama en su conjunto, la primera línea representa a la persona distante, la segunda al letrado virtuoso, la tercera a quien busca avanzar, la cuarta al primer ministro en funciones, la quinta al soberano y la línea superior al pueblo fuera de la esfera civilizada. Todos son, sin embargo, súbditos del rey; si sus fortunas y desgracias difieren, es porque las disposiciones de los seres no pueden ser iguales. Este hexagrama viene después de la Maestría. La Maestría y la Solidaridad están compuestos por un yang y cinco yin. Entre los seis hexagramas de una sola línea yang del Libro de los Cambios, ninguno es más propicio que la Solidaridad, porque su único yang, en la novena línea de la quinta posición, ocupa el puesto celestial y «los de arriba y los de abajo le responden». La Maestría y la Solidaridad también son hexagramas cuyas líneas ocupan posiciones apropiadas: la que obtiene la posición del soberano es la Solidaridad; la que obtiene la posición del ministro es la Maestría. «La Maestría es la multitud»; la multitud no puede carecer de conflictos, y el conflicto produce desorden. El desorden se apacigua con las armas y los corazones se ganan con la virtud; por eso la Solidaridad viene después de la Maestría. Las líneas yin de la Maestría llegan en grupo y ocupan las posiciones inferiores, sosteniendo a un soberano yang fuerte, central y correcto: es la imagen de un dirigente esclarecido que aparece después del desorden y permite que cada quien recupere su lugar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Gran Comentario de la Imagen dice: «Agua sobre la tierra: la Solidaridad. Los antiguos reyes se inspiraron en esto para establecer diez mil reinos y acercarse a los señores feudales.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La naturaleza del agua es llana y el camino de la tierra es sumiso. El agua sobre la tierra, dispersa, se vuelve innumerable; reunida, se vuelve una. Los antiguos reyes, al ver esta imagen, distribuyeron en las distintas regiones a los ministros que habían realizado méritos, para que sirvieran de protección a la casa real; protegieron a las poblaciones empobrecidas después de la guerra, redujeron sus impuestos, uniformaron sus leyes y difundieron generosamente sus beneficios. Como el agua que humedece a los seres, su gracia penetraba por todas partes. La inmensidad del mundo puede ser unificada por un solo hombre, pero no puede ser gobernada por un solo hombre. Es necesario establecer reinos y colocar señores, contar con ritos de intercambio diplomático para crear afecto entre ellos, y con ceremonias de inspección y rendición de cuentas para comunicarse con ellos. El Hijo del Cielo se parece a las innumerables aguas que fluyen hacia el mar; su cercanía con los señores feudales se parece al uso que el cuerpo hace del brazo, mientras que los señores, sumisos y obedientes a la abundante virtud del soberano, son para el pueblo como el brazo que mueve los dedos. Así, aunque el sistema feudal difiera por su forma del gobierno actual por provincias y distritos, la intención del soberano al gobernar a sus ministros y a su pueblo no presenta diferencia alguna. A esto se le llama: «Los antiguos reyes se inspiraron en esto para establecer diez mil reinos y acercarse a los señores feudales». El trigrama inferior es Kun, imagen de los diez mil reinos; si la primera línea cambia, se convierte en Zhen, imagen del establecimiento de los señores. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Al observar las líneas y la imagen, se ve una fuerza militar floreciente, comparable al agua que desciende, con un impulso abundante e imparable. Después de pacificar el país en una sola batalla, habrá que repartir las tierras y establecer feudos protectores. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: El agua sobre la tierra circula por todas partes; el comercio también obtiene sus ganancias de la circulación. La Solidaridad es la unión cercana. Si se encuentran personas con quienes unirse para trabajar, el negocio podrá durar para siempre. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: Establecer un reino y recibir un feudo es la cumbre de la gloria y distinción para un letrado. La Solidaridad es el hexagrama opuesto a la Maestría; en la línea superior de la Maestría se dice: «El gran soberano tiene una orden: abrir un reino y transmitir una casa». A eso se refiere. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: Esta casa debe estar en un terreno bajo y cerca del agua; también está cerca de la residencia de una persona noble. El terreno de la casa es muy propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: La Solidaridad significa afecto armonioso. La tierra y el agua son naturalmente cercanas y solidarias; obtener este hexagrama para un matrimonio anuncia necesariamente una unión armoniosa por cien años y, además, con indicios de nobleza. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: Kun representa la tierra y también el abdomen; Kan representa el agua y también el corazón. Podría tratarse de una hidropesía del corazón y del abdomen. Los señores pueden gobernar el país como los médicos pueden curar la enfermedad; conviene buscar tratamiento de inmediato. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre embarazo: Nacerá una niña; será de condición noble.","Sexta en la primera posición: Con confianza sincera, uno se solidariza con ella; no hay error. La confianza sincera llena la vasija; al final llega otra fortuna propicia.","Sexta en la primera posición: Con confianza sincera, uno se solidariza con ella; no hay error. La confianza sincera llena la vasija; al final llega otra［46］ fortuna propicia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La Solidaridad en la sexta línea de la primera posición: otra fortuna propicia.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Con confianza sincera, uno se solidariza con ella» significa que la sinceridad llena interiormente el corazón, como algo que llena una vasija. La vasija era un recipiente de barro de la antigüedad; Zheng dice: «La vasija es un recipiente para sacar agua». Este hexagrama toma como sentido que las cinco líneas yin se solidarizan con un yang en la quinta posición, lo cual difiere de la regla habitual de correspondencias y solidaridades en los demás hexagramas. El camino de la Solidaridad se basa en la sinceridad. Si el corazón no contiene una confianza verdadera, aunque uno quiera acercarse a los demás, ¿quién querrá unirse a uno? Esta línea se encuentra al comienzo de la Solidaridad y aún está lejos de la novena línea en la quinta posición; normalmente no es su correspondiente. Sin embargo, el camino de la Solidaridad comienza en la primera línea: esta puede acumular sinceridad en su interior, ponerse al frente de las tres líneas flexibles y seguir a la quinta. Así, la solidaridad de la quinta comienza con la primera; por eso no hay error. Es como servir a los espíritus con sinceridad: los espíritus necesariamente vienen al encuentro, y si el vino llena la vasija, necesariamente vienen a disfrutarlo. «La vasija» designa la sexta línea en la segunda posición, imagen de un interior vacío capaz de recibir; «ella» se refiere a la novena línea en la quinta posición. La vasija es sencilla y sin adornos: representa la sencillez y rectitud de una persona que no recurre a artificios. Al relacionarse así con los demás, uno los alegra al compartir una confianza mutua; incluso quienes nunca le han visto el rostro se complacerán en venir a unirse y ayudarse, y todos encontrarán alegría. A esto se le llama: «Al final llega otra fortuna propicia». «Al final llega» significa lo que ocurrirá en el futuro; «otra fortuna propicia» significa una suerte inesperada. La novena línea en la quinta posición normalmente no era cercana ni correspondiente, pero aun así se solidariza con la primera: es una fortuna propicia inesperada. El carácter «también» del Comentario de la Imagen muestra que su intención no puede ponerse en duda. Si esta línea cambia, el hexagrama se convierte en el Impulso Inicial, cuyo texto dice: «Vacilación y obstáculo; es favorable permanecer en la rectitud; es favorable establecer un señor». «Vacilación» está relacionada con «meseta» y evoca la imagen de la vasija. «Vacilación», «permanecer en la rectitud» y «otra fortuna propicia» indican el establecimiento de un señor. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Es la imagen de la expedición de Yu contra los Miao, en la que los estandartes pacíficos hicieron que se presentaran; por eso se dice: «Con confianza sincera, uno se solidariza con ella; no hay error». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: El comercio se basa ante todo en la confianza y la fiabilidad. Así, comerciantes cercanos y lejanos vendrán a unirse; el intercambio será amplio y las ganancias considerables. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: «Con confianza sincera, uno se solidariza con ella» es lo que significa, en el hexagrama interior, «la confianza alcanza a los cerdos y los peces». La segunda línea yang de la Confianza Interior dice: «Tengo una hermosa copa; la comparto contigo». «Compartir» significa unirse; expresa: deseo unirme a ti y ascender juntos hacia la gloria. Por eso se dice: «La Solidaridad en la sexta línea de la primera posición: otra fortuna propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: Al meditar en el texto de la línea, se entiende que, después de establecer confianza mutua, ambos se unen todavía más: es la máxima cercanía. Contraer matrimonio en estas condiciones es propicio y sin error. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: La Solidaridad también significa vecindad. Los cercanos, al confiar mutuamente en la justicia y la confianza, mantienen relaciones íntimas; los lejanos, al oír hablar de ello, también desean venir a ser vecinos. Por eso se dice: «Al final llega otra fortuna propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El hijo de cierta familia estudió varios años en Inglaterra. Después de regresar al país, entró al servicio de una provincia. Un día vino a visitarme y me pidió consultar sobre su fortuna. Obtuvo la Solidaridad que se transformaba en el Impulso Inicial. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: La Solidaridad es agua sobre la tierra; el agua y la tierra se armonizan y se unen, de ahí su nombre. Obtener este hexagrama permite saber que su familia está completa, armoniosa y alegre, sin la menor discordia. Además, usted es naturalmente amable; después de haber viajado durante mucho tiempo por Inglaterra, conoce bien el arte de la diplomacia. Por lo tanto, el hexagrama de la Solidaridad le resulta perfectamente adecuado. La Solidaridad toma el afecto y la concordia como fundamento de la conducta en la vida: comportarse con sinceridad y sin falsedad, relacionarse con confianza y sin inquietud; entonces los demás también le abrirán el corazón, y reinará la armonía sin reproches. Por eso se dice: «Con confianza sincera, uno se solidariza con ella; no hay error». La sinceridad debe acumularse primero en el fondo del corazón antes de que su brillo se manifieste al exterior, así como la vasija debe llenarse de vino aromático antes de que su fragancia se extienda afuera. A esto se le llama «la confianza sincera llena la vasija». «Al final llega otra fortuna propicia» significa que, si trata a las personas con confianza mutua, la confianza del superior será seguida por la eficacia del inferior; más adelante subirán su salario y su posición. No obtendrá solamente la suerte esperada, sino también una alegría inesperada. Permítame felicitarlo de antemano.","Sexta en la segunda posición: La Solidaridad viene del interior; la rectitud es propicia.","Sexta en la segunda posición: La Solidaridad viene del interior; la rectitud es propicia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La Solidaridad viene del interior: uno no se pierde a sí mismo.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Desde el interior» significa desde el corazón. En la antigüedad se llamaba «interior» al centro del corazón; los escritos ofrecen muchos ejemplos, como en el Gran Estudio: «La sinceridad interior necesariamente se manifiesta en el exterior». Esta línea es la principal del trigrama interior; flexible, obediente, central y correcta, corresponde correctamente con la quinta. Puede solidarizarse de acuerdo con el camino central y correcto. Como lleva el camino dentro de sí y no desea exhibirlo afuera, se dice: «La Solidaridad viene del interior; la rectitud es propicia». Si se apresurara a servir al mundo, saliera y buscara un soberano, se perdería a sí misma, aunque poseyera el camino. Debe mantener necesariamente la virtud central y correcta, conservar firmemente su rectitud y esperar a que el de arriba la solicite; entonces saldrá y lo ayudará, como Yi Yin fue invitado tres veces por el rey Tang, o como Zhuge Liang recibió tres visitas del señor Liu. A esto se le llama: «Uno no se pierde a sí mismo». El texto de esta línea alienta al letrado que guarda el camino dentro de sí y advierte a quien compromete su integridad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Los soldados tienen un mismo corazón y los de arriba y los de abajo forman una unidad; no hay batalla que no puedan ganar. Por eso se dice: «La Solidaridad viene del interior; la rectitud es propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: «El interior» soy yo mismo. Si poseo conocimientos reales y suficientes para conmover a los demás mediante la confianza, a eso se le llama: cuando el mérito llega a su plenitud, el prestigio llega por sí solo. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: En una tienda, si los socios son cercanos por carácter y se llevan bien de manera natural, todo se desarrollará con facilidad. Al salir así a comerciar, inspirarán confianza y respeto a todos y sin duda obtendrán ganancias. Por eso la Imagen dice: «Lo que viene del interior no hace que uno se pierda a sí mismo». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: «El interior» se refiere al corazón y al abdomen. En toda enfermedad conviene mantener el corazón tranquilo y el aliento en armonía. Cuando los órganos internos circulan y funcionan libremente, las influencias perniciosas desaparecen por sí solas; por eso el augurio es propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: Necesariamente será una alianza entre parientes cercanos. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El gobernador de cierto condado iba a ser transferido honorablemente a una provincia y pidió una consulta sobre su fortuna y ascenso. Obtuvo la Solidaridad que se transformaba en el Abismo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Esta línea, por su virtud flexible, obediente, central y correcta, corresponde al soberano de la novena línea en la quinta posición, fuerte, firme, central y correcto; el yin y el yang se responden, y el resultado propicio es evidente. Usted es un alto funcionario adjunto de una provincia, encargado de los asuntos administrativos grandes y pequeños, y trabaja en colaboración con un ministro. Ese ministro le ha otorgado su confianza desde hace tiempo; ahora será transferido a una provincia, algo que puede esperarse. Por eso el texto de la línea dice: «La Solidaridad viene del interior; la rectitud es propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al año siguiente, el gobernador efectivamente fue ascendido al puesto de alto funcionario adjunto de una provincia.","Sexta en la tercera posición: Solidaridad con una persona indigna.","Sexta en la tercera posición: Solidaridad con una［47］ persona indigna. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Solidaridad con una persona indigna: ¿no es acaso lamentable?» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Esta línea yin y flexible se encuentra al final de Kun; no es central ni correcta, y sus relaciones de apoyo, superposición y correspondencia son todas yin. Evoca alejarse de la gente noble para solidarizarse con la gente ruin. El amigo frecuentado no es el adecuado y el soberano servido tampoco; en vez de ayudarse según el camino correcto, se acercan por interés privado: es una persona ruin de palabras hábiles y profundamente perversa. La primera línea corresponde con la cuarta y se solidariza con ella: se solidariza con la persona adecuada. La segunda corresponde con la quinta y se solidariza con ella: se solidariza con la persona adecuada; ambas son personas rectas. La tercera corresponde con la línea superior, que está al final del hexagrama: es el «rezagado» y, por lo tanto, la «persona indigna». La solidaridad con la línea superior es «sin cabeza»; «sin cabeza» es la imagen de una herida. Así, Fan Zeng siguió a Xiang Yu, sin poder desplegar su talento y su fuerza, y murió entre preocupaciones y humillación. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «¿No es acaso lamentable?», expresando la compasión que merece su situación. Si esta línea cambia, se convierte en la Obstrucción; la novena línea de la Obstrucción dice: «Al avanzar, obstrucción; al regresar, retorno». Así puede entenderse el infortunio de «la Solidaridad con una persona indigna». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Si al dirigir el ejército se emplea a eunucos y entre los consejeros sólo se escucha a los aduladores, eso es lo que el texto de la línea llama «Solidaridad con una persona indigna». ¿Cómo evitar la derrota? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: La prosperidad o el declive del comercio dependen por completo de las personas. Si uno se relaciona a diario, en el mercado, con gente sin escrúpulos y va y viene con ella, la persona indigna se vuelve cada vez más cercana y la gente recta cada vez más distante. No sólo el negocio fracasará rápidamente; la propia persona se volverá indigna de consideración. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: Si la forma de relacionarse con los demás no es recta, la calidad moral del letrado disminuye día tras día. No sólo se destruye su reputación; también llega la desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: La mujer debe ser casta y el hombre debe tener talento y buena moral; esas son las vías correctas del orden humano. Si la pareja no es la adecuada, se arruina toda la vida. ¡Qué lamentable! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un amigo vino a decirme: «Recientemente me asocié con cierto amigo para iniciar un gran negocio; consulte, por favor, si tendrá éxito». Obtuvo la Solidaridad que se transformaba en la Obstrucción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: La Solidaridad es agua sobre la tierra: evoca intercambio y armonía en las relaciones. Sin embargo, según la persona con quien uno se une, hay una clara diferencia entre beneficio y perjuicio. Solidarizarse con la gente noble es propicio; solidarizarse con la gente mala es desafortunado. Esta línea dice «persona indigna», lo que muestra claramente que no se trata de una persona noble. No conozco al amigo con quien usted planea asociarse; a juzgar por el texto de la línea, la tercera y la línea superior se corresponden. Por lo tanto, la «persona indigna» mencionada en la tercera es el «sin cabeza» mencionado en la línea superior. Una persona sin cabeza probablemente no puede evitar la desgracia. Iniciar un negocio con ella es el peor de los augurios; esto se llama «Solidaridad con una persona indigna». Por eso el Comentario de la Imagen dice: «¿No es acaso lamentable?» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El amigo se alarmó mucho al oírlo; al año siguiente estalló una guerra en un país occidental y, según se dice, ese amigo efectivamente fue acusado de un delito grave.","Sexta en la cuarta posición: Solidarizarse hacia el exterior; la rectitud es propicia.","Sexta en la cuarta posición: Solidarizarse hacia el exterior; la rectitud es propicia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «En el exterior, solidarizarse con los sabios para seguir al de arriba.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La cuarta línea corresponde naturalmente con la primera. En vez de mirar interiormente hacia la primera, se solidariza exteriormente con la quinta; por eso se dice: «Solidarizarse hacia el exterior». La correspondencia de la segunda con la quinta se encuentra dentro del hexagrama; por eso se dice: «La Solidaridad viene del interior». El apoyo de la cuarta a la quinta se encuentra fuera del hexagrama; por eso se dice: «Solidarizarse hacia el exterior». Interior y exterior son diferentes, pero ambos obtienen la solidaridad con la quinta. La quinta es yang, fuerte, central y correcta: es sabia; ocupa la posición eminente: es la de arriba. Acercarse a los sabios y seguir al de arriba es la solidaridad correcta; por eso se dice: «La rectitud es propicia». Así, el duque de Zhou escupía la comida que estaba masticando y se sujetaba el cabello mojado para recibir a los letrados del mundo y ayudar a la virtud del soberano. Acercarse a los sabios: ese es el sentido de la línea de la Solidaridad; el Comentario de la Imagen dice: «En el exterior, solidarizarse con los sabios para seguir al de arriba». Respecto de la novena línea en la quinta posición, esta línea es exterior por su imagen, sabia por su virtud y superior por su posición. Cuando cambia, todo el hexagrama se convierte en la Reunión; el texto de la novena línea en la cuarta posición dice: «Gran fortuna propicia, sin error», lo cual permite ver la fortuna propicia de esta línea. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: La línea dice: «Solidarizarse hacia el exterior»; es la imagen de pueblos extranjeros que se someten. Por eso se dice: «La rectitud es propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: Probablemente se trata de una actividad comercial en el extranjero, con circulación de mercancías y la imagen de productos presentes en todas partes, incluso en lugares lejanos. Por eso se dice: «Solidarizarse hacia el exterior; la rectitud es propicia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: La cuarta se solidariza exteriormente con la quinta; la quinta ocupa la posición eminente, imagen de una persona que cuenta con la atención del emperador. Por ello puede conocerse el brillo de su prestigio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: La segunda línea está en el trigrama interior y la cuarta en el trigrama exterior; ambas dicen «la rectitud es propicia». Por lo tanto, se obtendrá naturalmente solidaridad interior y exterior, y toda la familia vivirá en armonía. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: Al meditar en el texto de la línea, puede pensarse que el compromiso se celebrará en un lugar extranjero. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año veintiuno de Meiji, se consultó sobre la fortuna de un alto dignatario; se obtuvo la Solidaridad que se transformaba en la Reunión. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: La Solidaridad es agua sobre la tierra, imagen de cercanía y armonía. Al obtenerse la cuarta línea, la persona se encuentra junto al soberano de la novena línea en la quinta posición, donde se dedica por completo a la lealtad; es una consulta que indica gran favor del soberano y solidaridad mutua entre los de arriba y los de abajo. Este alto dignatario ocupa el cargo de ministro de la Casa Imperial; el texto de la línea le corresponde perfectamente.","Novena en la quinta posición: Solidaridad manifiesta. El rey caza por tres lados y deja escapar la presa que huye por delante; a los habitantes de la ciudad no se les advierte. Propicio.","Novena en la quinta posición: Solidaridad manifiesta. El rey caza por tres lados y deja escapar la presa que huye por delante; a los habitantes de la ciudad no se les advierte. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La fortuna propicia de la Solidaridad manifiesta se debe a que la posición es correcta y central. Renunciar a lo que se resiste y tomar lo que se somete: eso es dejar escapar la presa que huye por delante. A los habitantes de la ciudad no se les advierte: el de arriba actúa con imparcialidad.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Solidaridad manifiesta» significa hacer claro para todo el mundo el camino de la unión cercana y la armonía. «Cazar por tres lados» corresponde a lo que dicen los Ritos: «El Hijo del Cielo no rodea por completo a la presa». Al cazar, el Hijo del Cielo cierra tres lados y deja uno abierto para que la presa pueda escapar; no soporta destruir toda vida: es la virtud de amar la vida. «Dejar escapar la presa que huye por delante» significa que la presa que escapa por el frente se pierde sin ser perseguida. La oración de Tang permite entenderlo. «A los habitantes de la ciudad no se les advierte» significa que, durante la cacería real, el soberano comparte los placeres del pueblo y no lo cansa con advertencias; es como cuando quienes regresan al mercado no se detienen y los campesinos no cambian su trabajo. Por eso el augurio es propicio. En la solidaridad de las demás líneas, todas las líneas yin se solidarizan con el yang; en la quinta línea, el yang se solidariza con los yin. Por eso, al ser yang, se dice «manifiesta». La novena línea en la quinta posición es yang, fuerte, central y correcta; es la principal de la Solidaridad. La fuerza yang hace luminoso y no oscuro; la centralidad y la rectitud hacen imparcial y sin egoísmo. Por eso es «Solidaridad manifiesta», lo más central y correcto dentro de la Solidaridad. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «La posición es correcta y central»; la posición es precisamente la de la novena línea en la quinta posición. Aquí acercarse o apartarse se expresa mediante lo que se va y lo que viene. La presa que se va por delante se deja perder sin perseguirla; se protege a quien viene y no se persigue a quien se va: a esto se le llama «renunciar a lo que se resiste y tomar lo que se somete». «El de arriba actúa con imparcialidad» significa que el superior emplea a sus subordinados con equidad, sin favoritismo; es la imagen de un pueblo feliz y tranquilo. En los hexagramas de la Maestría y la Solidaridad, ambas quintas líneas toman la imagen de la cacería. Pero la Maestría simboliza eliminar las preocupaciones, mientras que la Solidaridad simboliza compartir la alegría; por eso el Comentario de los Hexagramas Misceláneos dice: «La Solidaridad es alegría; la Maestría es preocupación». Además, en la Maestría se va de la segunda a la quinta posición; en la Solidaridad, de la quinta a la segunda. La Maestría dice «tres recompensas» y la Solidaridad dice «tres lados». En ambos casos se habla de presa. En la Maestría, la presa está dentro y perjudica a los seres: es el enemigo del territorio; por eso hay que capturarla, conforme a la justicia del soberano. En la Solidaridad, la presa está afuera y da la espalda al soberano: son las poblaciones fuera de la esfera civilizada; por eso hay que dejarla escapar, conforme a la benevolencia del soberano. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Nota: Entre los sesenta y cuatro hexagramas, quince contienen Kan: el Impulso Inicial, la Inexperiencia, la Espera, el Pleito, la Maestría, la Solidaridad, el Abismo, la Obstrucción, la Liberación, la Dificultad, el Pozo, la Dispersión, la Limitación, la Realización y la No Realización. Aunque presentan diferencias de ligereza y gravedad, grandeza y pequeñez, ninguno escapa a las dificultades, pruebas y esfuerzos, pues Kan contiene el sentido del peligro y la dificultad. Sólo el hexagrama de la Solidaridad no presenta imagen alguna de dificultad, prueba o trabajo: por ello es el más propicio de todos. Todo el hexagrama tiene como principal a la novena línea en la quinta posición, y esta línea posee la abundante virtud de la fuerza yang; el lector que medite en su sentido podrá comprenderlo por sí mismo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Hay benevolencia y autoridad al no matar a quienes se rinden ni detener a quienes huyen; por eso se dice: «El rey caza por tres lados y deja escapar la presa que huye por delante». También hay una transformación moral tal que los campesinos no cambian su trabajo y quienes regresan al mercado no se detienen; por eso se dice: «A los habitantes de la ciudad no se les advierte. Propicio». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: Al meditar en el texto de la línea, se entiende que no hay que codiciar las pequeñas ganancias inmediatas ni buscar riquezas inesperadas. Renunciar a lo que se resiste y tomar lo que se somete: aunque al principio haya una pérdida, después se obtendrá naturalmente un excedente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: Los síntomas ya son manifiestos. El medicamento tomado antes para expulsar la influencia perniciosa probablemente ya la eliminó; por lo tanto, no es necesario alarmarse, pues la enfermedad se curará por sí sola. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio: Al agitarse y generar asuntos constantemente, los méritos anteriores pueden perderse, pero los resultados futuros necesariamente serán brillantes. Propicio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre embarazo: Nacerá un niño. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El catorce del tercer mes del año veinticuatro de Meiji, Nakajima Nobuyuki, presidente de la Cámara de Representantes, y Kusaka Yoshio, exgobernador de la prefectura de Nagasaki, vinieron a visitarme. Hablaron de un asunto relacionado con un barco cazador estadounidense, informado por el Diario de Yokohama en la traducción de una noticia de Boston, Estados Unidos. Los cuatro estadounidenses y los veinticuatro japoneses contratados a bordo habían sido capturados por rusos en la costa marítima rusa de Asia y enviados a trabajos forzados; no se sabía cuántos habían muerto durante esos años. Sólo dos estadounidenses, particularmente resistentes a los trabajos forzados, habían podido regresar sanos y salvos a su país. Rusia era entonces una gran potencia mundial y Estados Unidos, país democrático, también tenía fama de ser poderoso. Nuestro país se encontraba entre ambas: ¿qué haría el gobierno? Me pidieron consultar. Obtuvieron la Solidaridad que se transformaba en la Tierra Receptiva. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Este hexagrama es la imagen del agua sobre la tierra; el agua y la tierra se apoyan mutuamente, de ahí el nombre de Solidaridad. Desde la Restauración, nuestro país ha celebrado alianzas y tratados con las naciones europeas y estadounidenses, y mantiene con ellas relaciones comerciales y diplomáticas: precisamente es una época en la que ambas partes se acercan. Respecto de la captura del barco estadounidense, el hexagrama obtenido dice: «El rey caza por tres lados y deja escapar la presa que huye por delante»; esto muestra que el gobierno ruso nunca había ordenado esa captura. «A los habitantes de la ciudad no se les advierte» quizá indica que el asunto fue obra de habitantes rusos. Hay que recordar que Siberia rusa es una región inmensa y remota, donde un gobernador general sólo puede ejercer su autoridad sobre distancias enormes y las órdenes del gobierno no llegan. En el pasado, ciudadanos de naciones europeas y estadounidenses causaban allí problemas con frecuencia. Incluso cuando sus gobiernos exigían explicaciones a Rusia, el gobierno ruso respondía: «Esa región es administrada por un gobernador general; le ordenaré investigar y resolver el asunto». Pasaban los años y no se llegaba a ninguna conclusión. El asunto actual no es más que una pequeña cuestión fronteriza en el extremo norte. Aunque ahora se pidan explicaciones a Rusia, su respuesta seguramente será la misma: ordenará al gobernador general de la región investigar y resolver el asunto. Además, este hexagrama dice «Solidaridad manifiesta»: afirma claramente que nuestro país mantiene relaciones abiertas y rectas con todas las naciones. ¿Por qué habría que perjudicar la armonía general entre los países por un incidente tan pequeño? En adelante sólo habrá que establecer las reglas para la pesca recíproca de los habitantes de ambos países en el mar de Siberia. Debe prohibirse a los ciudadanos de ambos países pescar en los puertos y en la zona comprendida entre los dos cabos pertenecientes a su país, a menos que cuenten con autorización de su gobierno; más allá de esa línea, las personas de cualquier país podrán pescar y cazar libremente. También puede verse aquí el sentido de: «El rey caza por tres lados y deja escapar la presa que huye por delante». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Nakajima y sus acompañantes quedaron convencidos y admiraron la maravillosa profundidad de los principios del Libro de los Cambios. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Se consultó sobre la fortuna del Ministerio del Interior durante el año treinta y uno de Meiji; se obtuvo la Solidaridad que se transformaba en la Tierra Receptiva. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: El hexagrama Bi representa el agua sobre la tierra. El agua, al tener la tierra como cauce, fluye; la tierra, al recibir el agua, se humedece. Ambas se acercan mutuamente; por eso este hexagrama se llama Bi. Bi significa cercanía. La presente adivinación da la quinta línea: expresa la intención de sostener y honrar al soberano de la quinta posición, cuidar al pueblo y gobernar con imparcialidad. Los súbditos y el pueblo, representados por las cinco líneas yin, se someten al soberano yang fuerte; esto se llama «la cercanía manifiesta». Entre el pueblo puede haber quienes no sigan la enseñanza y la civilización; conviene promover a los hombres rectos y apartar a los torcidos, para que se transformen por sí mismos. Esto se expresa así: «El rey caza por tres lados; deja escapar la presa que huye por delante; los habitantes de la ciudad no están en guardia: fortuna». Las medidas adoptadas en esta provincia durante el año producirán necesariamente buenos resultados. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En ese tiempo, el conde Itagaki era ministro del Interior; después renunció y el marqués Saigo lo sucedió. El gabinete estaba muy agitado por las disputas entre los partidos políticos, pero la gestión del Ministerio del Interior no enfrentó el menor obstáculo.","Línea superior: Una cercanía sin cabeza, desgracia.","Línea superior: Una cercanía sin cabeza, desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Una cercanía sin cabeza: nada puede llegar a su término». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Esta línea yin, débil y sin talento, se encuentra al final de Bi. El yin toma al yang como cabeza; todas las líneas yin se acercan a la quinta. La línea superior, situada por encima de la quinta, no desciende para seguirla: por eso carece de yang; carecer de yang equivale a estar «sin cabeza». Hu dice: «Sin cabeza significa sin soberano»; esto es lo que expresan las palabras: «El marido que llega al final encuentra desgracia». Cuando todas las líneas yin ya se han acercado, el camino de la cercanía está cumplido; intentar entonces acercarse a la quinta posición ya no puede prosperar. Por eso se dice: «Nada puede llegar a su término». En el mundo es frecuente tener un principio sin final; tener un final sin principio, eso no existe. Por lo tanto, «una cercanía sin cabeza» termina en desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: «Cabeza» se refiere al jefe del ejército, es decir, al mariscal. «Sin cabeza» significa que se ha perdido al comandante en jefe. Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: La quinta línea es la regente del hexagrama. La línea superior no se une a ella; es como unos socios comerciales que no se acercan al dueño del negocio: eso es estar «sin cabeza». Todo proyecto quedará necesariamente inconcluso. Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y carrera: Al buscar renombre, quien obtiene el rango más alto es el primero, el ganador. «Sin cabeza»: ¿dónde quedaría entonces la fama? Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: Hay que temer la pérdida del jefe de familia. Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: ¿Por qué no habría nadie que dirigiera la boda? El origen de la familia de la otra parte no está muy claro. Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre embarazo: Nacerá una niña; hay que temer una enfermedad extraña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [Caso] Un hombre de cierto distrito llegó con una carta de presentación de un tal señor X, amigo suyo, y dijo: «Actualmente tengo la intención de ir a la capital. Un personaje prominente es originario de mi distrito y lo conozco desde hace mucho; quisiera ir a pedirle su apoyo. Le ruego adivinar si aceptará la petición». Obtuvo Bi mutando a Guan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Bi es el agua sobre la tierra; el agua y la tierra se acercan, lo que muestra claramente el vínculo entre personas del mismo lugar. La presente consulta da la línea superior, que dice: «Una cercanía sin cabeza». Parece que en realidad usted nunca se ha entrevistado con ese personaje. Aunque dice tener con él una relación antigua, es probable que sus vínculos de toda la vida no sean tan sólidos como cree, o que se hayan distanciado desde hace mucho. Si va ahora a pedirle un favor, probablemente no obtendrá su aprobación; por eso el texto de la línea dice: «Una cercanía sin cabeza, desgracia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Después se supo que fue a verlo; la adivinación resultó exactamente como se había indicado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [Caso] En el año treinta y dos de Meiji, se consultó sobre las relaciones entre nuestro país y Alemania: se obtuvo Bi mutando a Guan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Bi es el agua sobre la tierra; el agua en la tierra fluye por todas partes y se extiende a todo lugar, sin que ninguna distancia le sea inaccesible; es la imagen de la amistad entre las naciones. La fuerza financiera de Alemania, que ha alcanzado riqueza y poder, mantiene desde hace mucho buenas relaciones con todos los países. Sin embargo, el texto de esta línea dice: «Una cercanía sin cabeza, desgracia», lo cual resulta bastante dudoso. Al reflexionar más, en las relaciones entre nuestro país y Alemania, quien puede llamarse la cabeza no es otro que el ministro plenipotenciario residente en ese país. Tal vez ese hombre esté a punto de ser reemplazado. Por eso se dice: «Sin cabeza».",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama 8, Agua sobre Tierra: Bi, sesenta y cuatro hexagramas, textos de los juicios, textos de las líneas, interpretación adivinatoria",1787044941300]