[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-21":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-21",false,"2026-08-11T01:18:22.247Z","2026-07-04T14:35:13.000Z","Mordedura y unión, Fuego sobre Trueno, Mordedura y unión: éxito; es favorable administrar la justicia penal","Takashima Ekidan — hexagrama 21: Morder y unir, Fuego sobre Trueno_texto original del dictamen y explicación del hexagrama_Oriental Metaphysics Library","Explicación del hexagrama 21 Morder y unir, Fuego sobre Trueno, por Takashima Ekidan: texto del hexagrama: «Morder y unir: prosperidad; conviene emplear la justicia», con una explicación detallada del dictamen y de casos reales de adivinación.","䷔",21,"21　Mordedura y unión, Fuego sobre Trueno \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Morder [89]» significa morder; «unir [90]» significa juntar: morder para unir. El hexagrama completo presenta la imagen de la mandíbula: las dos líneas firmes inicial y superior son los dos labios; las cuatro líneas flexibles de los lugares segundo, tercero, cuarto y quinto son los dientes; las encías y el paladar superior e inferior dan la imagen de la mordedura. Una línea firme en el cuarto lugar se alza en medio, como un objeto dentro de la boca; las dos líneas firmes inicial y superior tienen a la cuarta como obstáculo, de modo que los labios superior e inferior no pueden unirse. El labio inferior se mueve y el superior permanece inmóvil: necesariamente hay que morder el obstáculo de la cuarta línea; una vez eliminado el obstáculo, los dos labios pueden unirse. A esto se le llama Mordedura y unión. El hexagrama viene después de Contemplación; la Secuencia de los hexagramas dice: «Después de poder contemplar, viene la unión; por eso Mordedura y unión sigue a Contemplación; unir significa juntar». Puesto que primero hay algo que contemplar, después necesariamente debe venir la unión; por eso Mordedura y unión ocupa el lugar siguiente a Contemplación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Mordedura y unión: éxito; es favorable administrar la justicia penal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Mordedura en escritura de sello \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Unión en escritura de sello \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Los Comentarios Misceláneos de los hexagramas dicen: «Mordedura y unión es comer». Cada vez que el alimento baja por la garganta, la boca se cierra; si un objeto la obstruye, la boca no puede cerrarse. Sin cierre no hay circulación; con cierre hay éxito y fluidez. Por eso se dice: «Mordedura y unión: éxito». Por extensión, en la familia pueden obstaculizar los calumniadores y los perversos; en la corte, los traidores y aduladores; en los caminos, los violentos. Es como un objeto dentro de la boca: mientras haya una obstrucción, nada circula. Para esperar que haya circulación, primero hay que tratar la obstrucción; tratarla es «administrar favorablemente la justicia penal». La administración de justicia penal debe ser firme; la imagen toma las dos líneas firmes inicial y superior, pero quien las pone en práctica es la quinta línea. «Prisión» significa encerrar; el trigrama exterior Li es sólido por fuera y vacío en el centro, lo que da la imagen de una prisión. El trigrama interior Zhen representa el poder; el trigrama exterior Li representa la claridad. Poder y claridad juntos proporcionan el talento necesario para administrar la justicia penal; por eso se dice: «favorable». Así, Mordedura y unión cumple su función. El Comentario Tuan dice: «Una cosa dentro de la mandíbula se llama Mordedura y unión; Mordedura y unión conduce al éxito. Lo firme y lo flexible están distribuidos; el movimiento se vuelve claridad; el trueno y el relámpago se unen y manifiestan su brillo. Lo flexible obtiene el centro y asciende; aunque no ocupa la posición que le corresponde, es favorable administrar la justicia penal». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La mandíbula por naturaleza está cerrada; pero cuando un objeto la obstruye en el centro, la parte superior y la inferior no pueden unirse. En la estructura del hexagrama, las dos líneas firmes inicial y superior están afuera; las tres líneas flexibles de los lugares segundo, tercero y quinto se distribuyen arriba y abajo; mientras que una línea firme en el cuarto lugar se encuentra en el centro, como un objeto dentro de la mandíbula. Es necesario que las dos líneas firmes inicial y superior se junten, muerdan y trituren el obstáculo para retirarlo; solo entonces la mandíbula puede cerrarse. Una vez cerrada la mandíbula y eliminado el obstáculo, hay circulación; por eso se dice: «Mordedura y unión conduce al éxito». El trigrama interior tiene una línea firme y dos flexibles, mientras que el exterior tiene dos firmes y una flexible: lo firme y lo flexible están separados. El trueno representa el movimiento y el relámpago la claridad: «el movimiento se vuelve claridad». El trueno retumba y el relámpago resplandece; se manifiestan juntos en un instante, y su poder y brillo se revelan mutuamente. «Lo flexible obtiene el centro» se refiere a la sexta línea en el quinto lugar; lo flexible ocupa un lugar firme, logrando el equilibrio entre lo firme y lo flexible. «Asciende» significa que la quinta línea ocupa la posición de dignidad; es flexible aunque se encuentra en una posición yang, por lo que no está en el lugar que le corresponde, pero es favorable administrar justicia penal. Si la administración de justicia es demasiado firme, se vuelve brutal; si es demasiado flexible, se vuelve indulgente. Cuando lo firme y lo flexible están equilibrados, la justicia es imparcial. En resumen: lo que daña la boca y los dientes, el ser humano lo trata mediante la mordedura y la unión; lo que daña la creación, el Cielo y la Tierra lo tratan mediante el trueno y el relámpago; lo que daña el gobierno, los antiguos reyes lo tratan mediante castigos y prisiones. Esto es lo que significa «Mordedura y unión conduce al éxito». Por ello, el hexagrama Mordedura y unión es un gran recurso para gobernar el mundo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Nota: el hexagrama Adorno también presenta la imagen de un objeto dentro de la mandíbula; sin embargo, su trigrama superior, Gen, representa detenerse, y su trigrama inferior, Li, representa el esplendor. Arriba hay detención y abajo adhesión, sin movimiento; por lo tanto, no puede morder el objeto. Aunque aparece la imagen de algo contenido en la mandíbula, no existe el significado de morderlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicada a los asuntos humanos, la imagen del hexagrama es: «Una cosa dentro de la mandíbula se llama Mordedura y unión», lo que significa que la mandíbula no puede cerrarse porque un objeto la obstruye. Al investigar aquello que perjudica a las cosas, no debemos limitarnos a la mandíbula: si un objeto entra en el oído, el oído deja de percibir con claridad; si se forma en el ojo, el ojo deja de ver con claridad; si penetra en el pecho, provoca una enfermedad; si entra en el corazón, lo oscurece. Así, el daño causado por los objetos alcanza al cuerpo. En el extremo, si algo se interpone entre padre e hijo, se enemistan; entre hermanos, se separan; entre esposos, surge el resentimiento; entre amigos, se distancian. Este es el daño que se causa a las relaciones humanas fundamentales. Para eliminar el daño, al gobernar a los demás se recurre a castigos y tribunales, y al gobernarse a uno mismo se recurre al juicio interior; el método es el mismo. El movimiento es el trueno y la claridad es el relámpago: el movimiento permite decidir y la claridad discernir los indicios sutiles; cuando ambos se unen, las recompensas y los castigos quedan claros. Desde el punto de vista de la posición, la quinta línea es el gobernante; desde el punto de vista de la virtud, es el corazón, llamado el soberano celestial. En este hexagrama, la quinta línea, flexible en una posición yang, se llama «lo flexible obtiene el centro»: el corazón puede ser flexible y emplear la firmeza, de modo que lo firme y lo flexible alcanzan el equilibrio. Así no pierde ni la severidad ni la clemencia, y se completa la eficacia interior. El nombre del hexagrama, Mordedura y unión, y la palabra «mandíbula» del Comentario Tuan toman sus imágenes de los dientes y las mejillas. Por eso las seis líneas hablan de «hacer desaparecer el dedo del pie», «hacer desaparecer la nariz», morder carne, «morder carne seca con hueso» y «hacer desaparecer el oído»: todas toman sus imágenes del cuerpo humano. Es verdaderamente un desastre que desuella la piel. En el interior, retirar el obstáculo hace prosperar el corazón y el cuerpo; en el exterior, eliminar la calumnia y la perversidad hace prosperar todos los asuntos. Por eso, el buen gobierno depende por completo del soberano celestial. Los principios de los Cambios abarcan un campo muy amplio; ya se trate de la familia, el Estado o el cuerpo, quien consulta toma de ellos el significado según el asunto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado al Estado, lo que más perjudica al gobierno de la corte es que, entre los funcionarios en el poder, un calumniador o adulador se instale en medio de ellos, trastorne la política de la corte y confunda el corazón del gobernante. Incluso los hombres virtuosos y capaces, víctimas de sus intrigas, ya no pueden cooperar ni trabajar juntos; así es como el Estado decae día tras día. En este hexagrama, la cuarta línea, firme en el centro, separa y bloquea arriba y abajo: ese es el hombre. Los dos yang, inicial y superior, uno arriba y otro abajo, no se encuentran; las líneas segunda y tercera, flexibles y dóciles, son incapaces de actuar; la quinta línea, flexible en una posición yang, está cerca de la cuarta y no puede evitar escuchar una sola voz. El trueno está oculto y no se mueve; el relámpago está escondido y no ilumina: si la vía del gobierno no prospera, es por esto. La imagen que el Comentario Tuan llama «una cosa dentro de la mandíbula» es la misma. Una cosa dentro de la mandíbula se trata con los dientes; la calumnia en la corte se trata «administrando la justicia penal». El gobernante de la quinta línea preside los juicios; quienes lo ayudan a administrar justicia son las dos líneas firmes inicial y superior. Sin embargo, lo firme no puede vencer por sí solo a lo firme: al enfrentarse con lo firme, se quiebra. Por eso deben emplearse las dos líneas flexibles segunda y tercera para regular y equilibrar entre sí; entonces la cuarta se someterá por completo. El gobernante de la quinta línea, flexible en una posición yang, no ocupa el lugar que le corresponde, pero puede producir el movimiento del trueno y ejercer la claridad del relámpago. Cuando trueno y relámpago actúan juntos, la vía del gobierno se manifiesta. «El movimiento se vuelve claridad»: ningún castigo será injusto; «la claridad se vuelve movimiento»: ninguna falta quedará impunemente sin castigo. Así, al centrarse lo firme y lo flexible, la justicia será imparcial. Las seis líneas exponen en orden los métodos para administrar justicia: la primera aplica un castigo ligero y comete pocas faltas; la segunda se apoya en lo firme y se somete con facilidad; la tercera «encuentra veneno» sin sufrir daño; la cuarta mantiene la rectitud y obtiene buen augurio; la quinta actúa con moderación y muestra compasión al aplicar castigos. Todas encuentran el equilibrio adecuado entre lo firme y lo flexible. Solo la línea superior aplica un castigo cruel y encuentra desgracia: es el exceso en el uso de la firmeza y una advertencia suficiente para quienes administran justicia. Considerado como hexagrama, la cuarta línea firme representa la cosa dentro de la mandíbula, el hombre que obstruye la ley, quien está sometido a juicio y debe ser tratado. Considerado desde las seis líneas, la cuarta línea firme y recta, que conserva la rectitud, representa el talento capaz de administrar justicia. La imagen del hexagrama y las sentencias de las líneas toman cada una su propio significado; quien estudia la adivinación no debe permitir que las palabras perjudiquen el sentido. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al considerar este hexagrama en conjunto, su imagen toma primero la mandíbula completa y luego las dos imágenes del trueno y el relámpago, que sirven para administrar justicia: el trueno descubre lo oculto y el relámpago ilumina a los perversos; el movimiento permite decidir y la claridad permite examinar. Al unirlos, los castigos y las leyes quedan manifiestos. La sexta línea en el quinto lugar, aunque no ocupa la posición que le corresponde, es flexible en una posición yang; es la autoridad de la administración de justicia y gobierna asociándose con las dos líneas firmes inicial y superior. Lo firme y lo flexible unidos eliminan el obstáculo; eliminado el obstáculo, la justicia es imparcial. Este es el sentido general del hexagrama, pero cada una de las seis líneas toma un sentido particular. Algunos consideran que las líneas inicial y superior, al no tener posición, son quienes reciben el castigo, y que las cuatro líneas centrales son quienes lo aplican. Si se observa la estructura del hexagrama, la línea firme del cuarto lugar es quien recibe el castigo, mientras que las otras cinco son quienes lo aplican. Sin embargo, todas las sentencias de las líneas tienen como tema que es favorable administrar justicia; nunca distinguen expresamente entre quienes aplican el castigo y quienes lo reciben. Las dos líneas firmes no pueden morder por sí solas; deben unirse a las líneas flexibles para morder juntas. Así, cada línea tiene algo que morder y, entre los objetos mordidos, también se distingue lo blando de lo duro. La segunda muerde la piel: la piel es flexible y fácil de morder, por lo que la falta es leve. La tercera muerde carne seca: es algo más dura que la piel, de ahí el «veneno». La cuarta muerde carne seca con hueso: la carne con hueso es todavía más dura que la carne seca; de ahí «es favorable la dificultad y la rectitud». La quinta muerde carne seca: la carne seca significa que el juicio ya está resuelto. La quinta línea es la autoridad del juicio; los asuntos que trata ya fueron decididos por los magistrados. Por eso los revisa cuidadosamente, de ahí «rectitud peligrosa». La primera dice «llevar el cepo»: está abajo y su firmeza aún es débil; por eso el castigo en los pies es leve. La superior dice «cepo severo»: está al final y la firmeza ya llegó al extremo; por eso el castigo recae en la cabeza y se vuelve excesivo. Estas dos líneas son las únicas que no hablan de morder. ¿Será porque representan a quienes reciben el castigo? En suma, las seis líneas emplean la justicia penal siguiendo un orden preciso. Cuando es adecuada, todas dicen «no hay culpa»; cuando es difícil pero recta, dicen «buen augurio»; cuando llega al extremo, dicen «desgracia». Se alienta lo equilibrado y se advierte contra el exceso: la prudencia es extrema. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «El trueno y el relámpago forman Mordedura y unión; los antiguos reyes aclaraban los castigos y fortalecían las leyes», lo que significa que los antiguos reyes empleaban juntos el poder y la claridad, con la intención de poner fin a los castigos mediante los propios castigos. Entre los hexagramas que hablan de administrar justicia, Mordedura y unión y Abundancia son los dos más detallados. Abundancia habla de resolver los juicios y aplicar castigos; Mordedura y unión habla de aclarar los castigos y fortalecer las leyes. La precisión de su examen y decisión basta para corregir los abusos de los documentos judiciales de generaciones posteriores. Este es el sentido de todo el hexagrama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Gran Imagen dice: «El trueno y el relámpago forman Mordedura y unión; los antiguos reyes aclaraban los castigos y fortalecían las leyes». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Tratado de la Erudición dice: «El relámpago y el trueno son del mismo aliento. El trueno procede del movimiento de retorno y el relámpago de la expansión; el yin y el yang, al girar y chocar, producen el trueno, y al extenderse y descargarse, producen el relámpago. Ambos son los alientos de ira del Cielo y la Tierra, que estallan y manifiestan su poder ante el mundo; dan la imagen de la aplicación de castigos». Algunos dicen: «El trueno proviene del aliento celeste y el relámpago del aliento terrestre; cuando los alientos del Cielo y la Tierra se unen, aparecen el trueno y el relámpago». Mordedura y unión toma precisamente las dos líneas firmes inicial y superior como imágenes del trueno y el relámpago. Los antiguos reyes tomaron esta imagen para administrar justicia: aclarar corresponde a la luz del relámpago; fortalecer corresponde al estruendo del trueno. Hacer claros los castigos permite que el pueblo sepa evitarlos; fortalecer las leyes permite que el pueblo sepa temerlas. Así, los castigos no son injustos y las leyes no son parciales. Los castigos de la corte son como el trueno y el relámpago del Cielo. El Cielo hace del amor a la vida su virtud; el rey hace de la compasión hacia los condenados su intención: su vía es la misma y su gobierno alcanza la grandeza. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la suerte del momento: en este momento la buena fortuna está en pleno desarrollo; hay señales de prestigio, brillo y fama que se difunde a lo lejos y llega a las alturas. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el comercio: compradores y vendedores se reunirán al mismo tiempo; las mercancías tendrán mucha demanda. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la vivienda: tanto el disco celeste como el terrestre están en movimiento; hay que prevenir un incendio. Actúe con cuidado y cautela para evitar la desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la enfermedad: es un padecimiento causado por calor estancado; hay que conducirlo directamente hacia afuera o podría llegar a provocar locura por exceso de calor. Hay que tener cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el litigio: la resolución será clara y justa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el clima: hay indicios de una tormenta repentina; el cielo se despejará después de la lluvia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el matrimonio: los alientos yin y yang se unirán; necesariamente habrá armonía matrimonial duradera. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará de inmediato. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el objeto perdido: es posible que alguien se lo haya quedado.","Nueve inicial: llevar el cepo hace desaparecer el dedo del pie; no hay culpa.","Nueve inicial: llevar el cepo hace desaparecer el dedo del pie; no hay culpa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Llevar el cepo hace desaparecer el dedo del pie: no se debe avanzar». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Zhen representa el pie; la primera línea, firme y en posición yang, está abajo y da la imagen del pie. La primera línea también es la línea inferior de Zhen, lo que da la imagen del calzado. El «cepo» es un instrumento de castigo, un cepo de madera; colocarlo sobre el calzado equivale a colocarlo sobre el pie. «Hacer desaparecer» significa cubrir o hundir; como el cepo es pequeño, solo cubre el dedo del pie: la falta es leve y el castigo también. El yang inicial aún es débil; por eso el castigo es moderado. Se trata de aplicar una corrección leve para que no se vuelva a hacer el mal. Así, ni quien aplica el castigo ni quien lo recibe incurre en culpa. La Imagen dice: «No se debe avanzar». Entre los antiguos, por una falta menor se colocaba un cepo en el dedo del pie para impedir caminar y evitar que la persona repitiera su error; por eso se dice: «No se debe avanzar». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la suerte del momento: por ahora hay que prevenir una pequeña desgracia, aunque por fortuna no habrá un problema grave. Conviene actuar con cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el comercio: el comercio de madera es muy desfavorable; en las demás actividades comerciales también conviene actuar con cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la vivienda: existe la intención de hacer obras y remodelaciones; no hay culpa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la enfermedad: puede tratarse de llagas o de un padecimiento en el pie; apenas comienza, por lo que será fácil de tratar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: hay que prevenir una emboscada; actúe con cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: No es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el viajero: todavía no regresa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el embarazo: será niño. Hay que prevenir que el pequeño padezca de los pies. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En la primavera del año veintitrés de Meiji, un amigo vino a decirme: «Ahora quiero asociarme con otros para iniciar un negocio; consulte para saber si tendrá éxito». Las varillas dieron Mordedura y unión transformándose en Avance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Conclusión: el trigrama inferior Zhen representa la madera y tiene una naturaleza móvil; el trigrama superior Li representa el fuego. La imagen es exactamente la de alguien que lleva leña hacia el fuego: avanzar necesariamente llevaría al peligro, por lo que conviene no avanzar. La adivinación dio la línea inicial: «Llevar el cepo hace desaparecer el dedo del pie; no hay culpa». Sin embargo, aunque se diga «no hay culpa», será inevitable una pequeña corrección. El Comentario de la Imagen dice: «No se debe avanzar», advirtiendo claramente que el asunto no puede emprenderse; conviene abandonarlo y no volver a intentarlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Después de escucharlo, mi amigo dijo: «Esta consulta me hace entender mejor que el negocio es imposible. Lo que yo quería emprender no era, en realidad, un plan completamente seguro; debo rechazar asociarme con esa gente». Más tarde volvió y me dijo: «En realidad, éramos tres los que conspirábamos para crear un negocio de préstamos. Cuando alguien solicitaba un préstamo ofreciendo acciones o bonos gubernamentales como garantía, al momento de la devolución le entregábamos un certificado según nuestra conveniencia y obteníamos del prestatario un certificado que acreditaba la entrega del dinero prestado; enseguida vendíamos las acciones y los bonos gubernamentales dados en garantía. Luego prestábamos el dinero mediante el mismo método y continuábamos así, paso a paso. Sin necesidad de capital, podíamos obtener grandes ganancias. Cuando alguien solicitaba la devolución, le entregábamos acciones depreciadas; si las cosas salían mal, ocultábamos los bienes como estrategia para declararnos en quiebra». Más adelante, el plan delictivo quedó al descubierto y dos de ellos fueron encarcelados. ¡La sutileza de los principios de los Cambios es verdaderamente asombrosa!","Seis en el segundo lugar: morder la piel hace desaparecer la nariz; no hay culpa.","Seis en el segundo lugar: morder la piel hace desaparecer la nariz; no hay culpa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Morder la piel hace desaparecer la nariz: se apoya en lo firme». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La «piel» es carne blanda y sin hueso, muy fácil de morder; representa un juicio fácil de resolver. «Hacer desaparecer la nariz» significa comprender profundamente la situación. La segunda línea corresponde a la quinta, ocupa el centro y la posición correcta; por eso representa una aplicación del castigo que alcanza el justo medio y la rectitud. Cuando el castigo alcanza el justo medio y la rectitud, el culpable se somete con facilidad. Así, aunque «muerda la piel» y «haga desaparecer la nariz», no hay culpa. El trigrama nuclear Gen representa la nariz; esta línea ocupa su primera posición. Arriba se encuentra el trigrama nuclear Kan; Gen hundiéndose bajo Kan da la imagen de una nariz que desaparece. El Comentario de la Imagen dice: «Se apoya en lo firme»: se apoya en la firmeza de la primera línea para completar su propia flexibilidad; por eso la mordedura es profunda y la nariz se hunde por completo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la suerte del momento: por ahora la situación es regular; como sus capacidades son limitadas, conviene apoyarse en una fuerza mayor para actuar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el comercio: las mercancías actuales muestran indicios de afluencia y concentración; no es mala idea guardarlas cuidadosamente y esperar un buen precio para venderlas cuando llegue el momento. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: «piel» significa grande y «nariz» comienzo; a partir de ahora podrán lograrse grandes hazañas. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la vivienda: la «nariz» representa al antepasado; «hacer desaparecer la nariz» significa, por lo tanto, hacer desaparecer al antepasado. La casa antigua es desfavorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la enfermedad: el mal está actualmente en la piel; hay que prevenir que penetre más profundamente y cause un padecimiento. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el viajero: regresará acompañado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el matrimonio: seguramente se trata de una familia próspera; el matrimonio puede realizarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El veinticinco de octubre del año veinticinco de Meiji, los eruditos Sugiura Juko, Kikuchi Kumataro, Miyake Yujiro, Shiga Shigetaka y Riku Min se reunieron en el salón de té Hoshigaoka. La noche anterior, el gobierno había ordenado suspender la publicación del Diario de Japón; en ese momento, el señor Riku era su redactor en jefe. Me preguntó cuánto duraría la suspensión; las varillas dieron Mordedura y unión transformándose en Contraste. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Conclusión: este hexagrama presenta la imagen de algo dentro de la mandíbula; al morderlo y reducirlo a migajas, naturalmente se llega al éxito, de ahí «Mordedura y unión: éxito». El periódico en cuestión había publicado asuntos que incomodaban al gobierno; el gobierno suspendió su publicación, por lo que el asunto quedó obstruido por ese impedimento. En el hexagrama Mordedura y unión se dice: «Es favorable administrar justicia penal». La línea seis en el segundo lugar está abajo, por lo que su falta no es grave. «Morder la piel y hacer desaparecer la nariz» equivale a morder carne tierna y quemarse la nariz con jugo muy caliente: la imagen representa al redactor escribiendo apresuradamente, ofendiendo los tabúes del gobierno y recibiendo un golpe en la nariz. La nariz pertenece al metal; hacerla desaparecer significa una pérdida económica causada por la suspensión de la actividad. El trigrama inferior es Zhen, que corresponde al número ocho; al transformarse esta línea, se convierte en Dui, que corresponde al número nueve. En ocho días, o quizá en nueve, la suspensión seguramente será levantada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ocho días después, efectivamente se levantó la suspensión. El señor Riku me regaló un libro para que se lo entregara al señor Sugiura y le informara del resultado; quedó impresionado por la exactitud de la predicción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un pariente y amigo vino a decirme: «Hay un negocio prometedor; consulte para saber si tendrá éxito y si traerá buen augurio o desgracia». Las varillas dieron Mordedura y unión transformándose en Contraste. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Conclusión: este hexagrama representa algo que obstruye la boca; aplicado al comercio, es la imagen de mercancías almacenadas. Como la adivinación dio la segunda línea, se entiende que se tomarán los negocios a la ligera y que podría presentarse una pérdida inesperada. «Morder la piel» significa que la carne es blanda y fácil de morder; «hacer desaparecer la nariz» significa que, al encontrarse con una fuerza rígida, el comerciante recibirá un golpe. Por lo tanto, conviene prestar mucha atención y actuar con prudencia y meticulosidad; así se evitarán faltas. Por eso se dice: «Morder la piel y hacer desaparecer la nariz: no hay culpa». Después, los acontecimientos ocurrieron exactamente como indicaba la adivinación.","Seis en el tercer lugar: morder carne seca, encontrar veneno; pequeña contrariedad, no hay culpa.","Seis en el tercer lugar: morder carne seca, encontrar veneno; pequeña contrariedad, no hay culpa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Encontrar veneno: la posición no es adecuada». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La «carne seca» es carne que oculta un hueso; es algo difícil de morder. Las personas no perciben el hueso escondido dentro de la carne. Esta línea, flexible en una posición yang, es flexible por fuera pero firme por dentro, lo que da la imagen de la carne seca. La carne seca conservada durante mucho tiempo puede estar echada a perder y producir veneno al morderla. El trigrama nuclear formado por las líneas tercera, cuarta y quinta es Kan; Kan es la imagen del veneno. La carne envenenada es como un culpable violento: al tratarlo, se recibe una mordedura de vuelta, lo cual es lamentable. Sin embargo, la aplicación del castigo no es incorrecta; aunque haya motivo de pesar, este es limitado y al final no habrá culpa. El Comentario de la Imagen dice: «La posición no es adecuada»: lo flexible ocupa una posición yang y no está en su lugar; por eso el culpable no se somete y muerde de vuelta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la suerte del momento: la fortuna está desequilibrada; incluso en los asuntos que parecen ir bien habrá muchas decepciones. También puede ocurrir que, al tratar bien a los demás, uno reciba su resentimiento; por fortuna, no habrá un daño grave. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el comercio: un negocio que claramente parece rentable podría sufrir una pequeña pérdida, a menudo por una administración inadecuada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: el campamento no está situado en el lugar adecuado; hay que prevenir una pequeña derrota y defender la posición con cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la vivienda: el espíritu protector de la casa está intranquilo; hay que prevenir una pequeña desgracia. Conviene orar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la enfermedad: el medicamento no corresponde al padecimiento; por fortuna, es una enfermedad leve y no causará problemas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el viajero: no ha regresado debido a un asunto pendiente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una consulta sobre un juicio penal; las varillas dieron Mordedura y unión transformándose en Li. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Conclusión: este hexagrama representa algo dentro de la boca; si no se muerde, nada circula. Del mismo modo, en el asunto de ambas partes hay algo que se interpone entre ellas; sin emplear la fuerza para eliminarlo, no es posible llegar a un acuerdo. Como la adivinación dio la sexta línea en el tercer lugar, se dice: «Morder carne seca, encontrar veneno». La carne seca contiene un hueso; es dura y difícil de morder, y con el tiempo produce veneno. Es como un culpable violento, difícil de tratar, que termina mordiendo de vuelta; no se puede evitar una «pequeña contrariedad». Sin embargo, al juzgar el asunto de manera imparcial, al final se establecerán los cargos; por eso se dice: «no hay culpa». El juicio deberá emitirse con prudencia. Después, los acontecimientos ocurrieron exactamente como indicaba la adivinación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Consulta sobre si la cosecha sería abundante o escasa en el otoño del año treinta de Meiji; las varillas dieron Mordedura y unión transformándose en Li. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dictamen: Este hexagrama representa algo que se encuentra dentro de la boca. Si se obtiene este hexagrama para consultar si la cosecha del año será abundante o mala, resulta especialmente acertado. El texto de la tercera línea dice: «Morder carne seca, encontrarse con veneno». La carne seca es la de animales pequeños, salada y deshidratada; como lleva mucho tiempo conservada, puede volverse tóxica con facilidad: es un alimento impuro. Este hexagrama muestra el trueno y los relámpagos desencadenándose juntos. Hay que prevenirse contra las lluvias intensas entre el séptimo y el octavo mes, que dañarían los cultivos y los granos; la cosecha de otoño sería insuficiente, escasearían los alimentos y la población se vería obligada a mezclar distintos cereales, o enfermaría por consumir alimentos venenosos: eso significa «morder carne seca, encontrarse con veneno». Sin embargo, hoy el arroz y los granos extranjeros pueden importarse con mucha facilidad y ayudar a aliviar el hambre; por eso se dice: «Pequeña dificultad, ninguna culpa». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En el octavo mes de ese año, el clima efectivamente fue desfavorable: las inundaciones se extendieron por todas partes y provocaron escasez de arroz y granos; por fortuna, la importación de arroz extranjero ayudó a aliviar la hambruna.","Nueve en el cuarto lugar: Morder carne seca con hueso, obtener una flecha de metal; conviene mantener la firmeza en la dificultad, favorable.","Nueve en el cuarto lugar: Morder carne seca con hueso, obtener una flecha de metal; conviene mantener la firmeza en la dificultad, favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Conviene mantener la firmeza en la dificultad, favorable»: la luz todavía no se manifiesta plenamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La «carne seca con hueso» es carne deshidratada que aún conserva el hueso; por eso es sumamente dura. Su dureza representa la rigidez de la línea nueve en el cuarto lugar; la carne blanda y el hueso duro representan el yang de este lugar ocupando una posición yin. La cuarta línea, yang y situada en el centro, debe, al administrar justicia, reunir y juzgar conjuntamente las dos líneas yang del inicio y del final. La línea yang inicial, un solo trazo de Qian, se asocia con el metal; de ahí la imagen del metal al principio. La línea yang superior pertenece a Li, asociado con la flecha; de ahí la imagen de la flecha arriba. La cuarta línea está cerca de la quinta y mantiene una relación estrecha con ella; representa al alto funcionario encargado de juzgar los casos penales. Tanto la línea inicial como la superior la siguen; por eso se dice: «obtener una flecha de metal». El metal es duro y la flecha es recta: dureza y rectitud son los principios esenciales para juzgar. Si la cuarta línea los posee, ¿qué juicio no podría resolver? Así, aunque la carne seca con hueso sea dura y correosa, no es difícil de morder; del mismo modo, aunque el culpable sea violento y obstinado, no hay que temer que se niegue a someterse. En el cuarto lugar, el yin ocupa una posición yang: la dureza puede ser excesiva, por lo que conviene afrontar la dificultad; la suavidad también puede ser excesiva, por lo que conviene la rectitud. Con dificultad y rectitud juntas, el resultado es favorable. De las seis líneas, solo la cuarta se califica de favorable. El Comentario de la Imagen dice: «la luz todavía no se manifiesta plenamente»: el juicio es favorable, pero la cuarta línea se encuentra al inicio de Li, donde la claridad superior aún es débil; por eso se dice que todavía no se manifiesta plenamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fortuna: Ahora se encuentra en una etapa próspera; es momento de renovar lo antiguo y adoptar lo nuevo. Todo resulta favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Es como comer carne y encontrar oro: indica ganancias superiores al capital invertido. Muy favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: La economía familiar ha sido próspera durante mucho tiempo. No olvidar nunca el peligro en la seguridad ni el cambio en la estabilidad: ese es el camino esencial para conservar el hogar. Favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Podrá apoderarse de los víveres y los arcos del enemigo; nada resistente podrá detenerlo y todo le será favorable. Sin embargo, después de vencer deberá actuar con mayor cautela para que el resultado siga siendo favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: Favorable para una familia trabajadora y ahorrativa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el parto: Este padecimiento no es fácil de tratar; se requiere cuidado y atención prudentes. El resultado será favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el viajero: Está obteniendo ganancias fuera, pero todavía no regresa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un conocido se vio envuelto en una gran disputa comercial; consulté para saber cuál sería el desenlace. Se obtuvo el hexagrama Morder y unir, que se transformó en el hexagrama Nutrir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dictamen: Este hexagrama muestra que hay un obstáculo interpuesto en el centro y que quien busca apoderarse de una gran ganancia debe primero emplear todas sus fuerzas en eliminar aquello que le perjudica. La cuarta línea obtenida dice: «Morder carne seca con hueso». Esa carne es dura y correosa, difícil de morder; se entiende que la persona implicada será probablemente rígida, violenta y difícil de controlar. «Obtener una flecha de metal»: el metal y la flecha son objetos valiosos; precisamente ese metal precioso debe ser la causa de la disputa. El metal representa dureza y la flecha rectitud: necesariamente tendrá que intervenir una persona firme y recta para dictar la resolución. Pero el asunto será muy difícil de arreglar y no podrá concluirse en poco tiempo; de ahí: «conviene mantener la firmeza en la dificultad». Con paciencia de principio a fin, pese a las numerosas discusiones, el asunto se resolverá naturalmente; no hay motivo para angustiarse. Después ocurrió exactamente como indicó esta adivinación.","Seis en el quinto lugar: Morder carne seca, obtener oro; rectitud y peligro, ninguna culpa.","Seis en el quinto lugar: Morder carne seca, obtener oro; rectitud y peligro, ninguna culpa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Rectitud y peligro, ninguna culpa»: se actúa de manera adecuada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Morder carne seca» significa, por analogía, carne sin hueso, fácil de morder. «Obtener oro»: el amarillo representa la rectitud, es decir, tomar el punto medio correcto; el metal es una materia dura, es decir, tomar la firmeza. Esta línea posee las virtudes de la firmeza y la claridad. Instalada honorablemente en el quinto lugar, representa al soberano que dicta sentencia en los juicios. La carne seca ya está deshidratada; cuando un caso penal llega hasta el soberano, que lo juzga personalmente, necesariamente ya ha sido investigado. La culpabilidad está determinada, pero el soberano conserva la intención de interpretar la duda en favor del acusado y aplicar la pena más leve; de ahí: «rectitud y peligro». Si el castigo se aplica de esta manera, ¿qué culpa podría haber? El Comentario de la Imagen dice: «se actúa de manera adecuada»: saber emplear la firmeza con suavidad, conservar la rectitud y al mismo tiempo considerar el peligro; ese es el camino correcto para juzgar los procesos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fortuna: La suerte es correcta y el momento es favorable; todo lo que pida o emprenda saldrá bien. Favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Las mercancías que compra, transporta y vende son de primera calidad, limpias y perfectas; las ganancias serán considerables. No será algo pasajero: este negocio puede mantenerse durante mucho tiempo. Favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: La orientación es adecuada; gran beneficio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: La ciudad enemiga es débil y fácil de atacar. Favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: Debe evitarse la carne; si el padecimiento se prolonga, puede volverse peligroso. Es necesario cuidar el tratamiento y la alimentación con prudencia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el viajero: Está obteniendo ganancias y ya viene de regreso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un objeto perdido: se encontrará de inmediato. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Adivinación sobre la cosecha de arroz del año veintidós de Meiji: mediante el sorteo se obtuvo el hexagrama «Morder y unir», que se transformó en «La inocencia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de los Hexagramas Misceláneos dice: «Morder y unir es comer»; el Comentario de la Imagen dice: «Cuando hay algo dentro de la boca se llama morder y unir; morder y unir conduce a la prosperidad». Los textos de este hexagrama se relacionan todos con los alimentos. Aquí el trueno está abajo y el relámpago arriba; la cuarta línea del hexagrama nuclear corresponde al séptimo y octavo mes: hay que prevenirse contra las inundaciones. Sin embargo, se obtuvo la quinta línea, señal de una cosecha abundante. El texto dice: «Morder carne seca»: la carne seca puede almacenarse; cuando llegan los granos nuevos, guardarlos en los graneros también implica conservarlos. «Obtener oro»: cuando el arroz madura y se vuelve amarillo, se dice que los campos están cubiertos de oro; los granos de arroz reciben los nombres de granos de oro o granos de jade: es una imagen de abundancia. Cuando el año es fértil y los granos maduran, aumentan los comerciantes; el precio del arroz no necesariamente baja. Los campesinos obtienen una cosecha completa y además venden a un precio alto: eso también significa «obtener oro». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Como se había previsto, llovió mucho entre el séptimo y el octavo mes. Dos o tres condados sufrieron gravemente por las inundaciones, pero en casi todo el país se obtuvo una cosecha completa; el precio del arroz fue bastante alto. Así se comprende la extraordinaria precisión y sutileza del I Ching, que escapan a toda medida. Hace poco me reuní con un alto personaje y le hablé de esta adivinación; quedó profundamente conmovido. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En diciembre del vigésimo séptimo año de Meiji, nuestro ejército de tierra y mar se encontraba en Weihaiwei, en la provincia china de Shandong. Los buques de guerra chinos ocupaban una posición estratégica para defenderse; nuestros barcos, fuera del puerto, no podían bombardear eficazmente. El día veinte de ese mes, me encontré por casualidad con el ministro de la Casa Imperial Tsuchiya en un automóvil. El ministro me preguntó sobre la situación de la batalla de Weihaiwei; obtuve el hexagrama Morder y unir, que se transformó en Inocencia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dictamen: Este hexagrama representa «algo dentro de la boca». Después de la derrota que sufrieron frente a nosotros, las tropas chinas se retiraron a una región apartada; nuestro ejército de tierra y mar rodeaba a la flota china, como algo atrapado dentro de la boca. La quinta línea obtenida indica que el momento de combatir está maduro: al golpear al enemigo en su posición fortificada, puede obtenerse una ganancia inesperada; eso significa «morder carne seca, obtener oro». Aunque la operación es peligrosa, puede realizarse sin sufrir daños: «rectitud y peligro, ninguna culpa». Después, el vicealmirante Ito, con torpederos, rompió las cadenas, entró en el puerto y hundió varios buques de guerra, entre ellos el Dingyuan. El comandante enemigo Ding Ruchang y otros se suicidaron; los buques Zhenyuan y los demás quedaron todos bajo nuestro control.","Nueve arriba: Llevar el cepo, con las orejas destruidas; nefasto.","Nueve arriba: Llevar el 96 cepo, con las orejas destruidas; nefasto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Llevar el cepo, con las orejas destruidas: el oído no es claro». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La línea superior ocupa la posición extrema, por encima de la quinta; es la línea superior de Li, cuya firmeza y claridad son excesivas. El «cepo» es una pieza de madera, un instrumento de castigo. El yang inicial está abajo: por eso el cepo se coloca en los pies; el yang superior está arriba: por eso el cepo se coloca en el cuello. «Llevar el cepo, con las orejas destruidas»: el grosor del cepo muestra la crueldad del castigo. Al administrar justicia, es preferible dejar escapar a un culpable que condenar injustamente; debe tomarse como principio la prudencia respetuosa y la compasión. La línea nueve superior, fuerte y engreída, recurre a castigos severos para imponer su autoridad: ¿cómo podría no ser nefasto? De ahí: «nefasto». El Comentario de la Imagen dice: «el oído no es claro»: escuchar un juicio depende por completo de saber escuchar; si uno es rígido y no conserva el punto medio, pierde la capacidad de escuchar y, por tanto, la claridad. Por eso se dice: «el oído no es claro». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fortuna: La gran racha favorable está llegando a su fin. Si actúa con suavidad y armonía, podrá evitar preocupaciones; si insiste en emplear la fuerza, no escapará de la desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: En cuanto obtenga ganancias, deténgase; no sea demasiado ambicioso y evitará una pérdida importante. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: Hay que prevenirse contra una desgracia inesperada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: No avance de ninguna manera; avanzar sería necesariamente nefasto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: Puede tratarse de zumbidos o sordera, o de una infección en la nuca. Nefasto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: Será niño; hay que prevenir una enfermedad que afecte el oído y provoque sordera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El dueño de un hotel de Kyo-machi, Tokio, había dedicado durante mucho tiempo todos sus esfuerzos al negocio familiar, pero recientemente dejó de ocuparse de sus asuntos de manera repentina. Una mañana salió de casa y no regresó al anochecer. Su familia lo buscó, pero no encontró rastro de él. En ese momento, el ciego Suzuki Kohaku, de Hirakawa-cho, que había estudiado el I Ching conmigo, fue invitado por la familia a consultar. Kohaku obtuvo el hexagrama Morder y unir, transformado en Trueno. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kohaku dictaminó: En el interior, este hexagrama es el trueno de Zhen; en el exterior, el fuego de Li. Li indica el sur: se dirigió hacia el sur de la calle. El movimiento del trueno y el fuego representa un tren de vapor. Se obtuvo la línea superior, cuyo texto dice: «Llevar el cepo, con las orejas destruidas; nefasto». A partir de esto, se puede temer que el dueño haya sido arrollado por un tren de vapor, con la imagen de una muerte que le destruyó las orejas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Todos los que lo escucharon quedaron asombrados; algunos todavía no lo creyeron. Después, a las diez de la noche, la comisaría de Atago convocó urgentemente a la familia y le informó que el dueño había muerto arrollado en las vías del ferrocarril. Al verificarlo, comprobaron que la cabeza y las orejas estaban efectivamente destrozadas. Entonces todos admiraron la maravillosa sutileza de los principios del I Ching. Cuando me enteré, me alegró comprobar que el dictamen de Kohaku coincidía exactamente con el mío; por eso lo incluyo aquí. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En abril del trigésimo segundo año de Meiji, la esposa de un noble personaje estaba embarazada por primera vez. Llegó al noveno mes, pero pasó la fecha prevista sin dar a luz. Se consultó el I Ching sobre el parto y se obtuvo Morder y unir, transformado en Trueno. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dictamen: En el hexagrama Morder y unir hay dos yang arriba y abajo, y un yang entre tres yin: es la imagen del embarazo. Al consultar sobre el parto, el texto «orejas destruidas» indica que el feto es grande y que el nacimiento será difícil; se teme que la compresión le lastime las orejas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Después, la mujer efectivamente entró en trabajo de parto, pero durante mucho tiempo no pudo dar a luz. Al ver que ya no soportaba la situación, el médico se dispuso a practicar una incisión; poco después, el parto se produjo. El niño era muy grande y el canal del parto lo había obstruido, provocándole lesiones en las orejas; se las cauterizaron con nitrato de plata para tratar las heridas. Aunque el niño no llegó a tener las «orejas destruidas», sí resultaron lesionadas.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama 21, Morder y unir, Fuego sobre Trueno, sesenta y cuatro hexagramas, texto del hexagrama, textos de las líneas, dictamen adivinatorio",1787044941463]