[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-28":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-28",false,"2026-08-11T01:18:23.790Z","2026-07-04T14:35:14.000Z","Lago-Viento, El gran exceso: la viga se comba［133］. Es favorable emprender algo; éxito.","Takashima Ekidan, hexagrama 28, El Gran Exceso del pantano sobre el viento — texto original del juicio e interpretación — Biblioteca de Esoterismo Oriental","Interpretación del hexagrama 28 del Gran Exceso por Takashima Ekidan: juicio del hexagrama: «El Gran Exceso: la viga se comba [133]. Es favorable dirigirse hacia algún lugar; éxito», con explicación detallada del juicio complementario y de casos reales de adivinación.","䷛",28,"28　Lago-Viento, El gran exceso \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El gran exceso proviene de Alimentar. Alimentar tiene dos yang en los extremos, que envuelven cuatro yin en el centro; El gran exceso invierte esta estructura: dos yin envuelven cuatro yang. Los cuatro yang florecen en exceso; de ahí el nombre de El gran exceso. La Vía no pide más que el justo medio: se desea que el yang sea vigoroso, no excesivo. Una rigidez excesiva necesariamente se quiebra y una solidez excesiva necesariamente se agrieta. Aquí los cuatro yang llenan el centro, mientras los dos yin quedan relegados a posiciones sin rango. Aunque el yang es vigoroso, abajo no tiene base ni arriba tiene vínculo, y debe apoyarse precisamente en los dos yin. Pero los dos yin son débiles y no pueden ayudarlo: se pierde el justo medio, y perder el justo medio es caer en el exceso. La estructura del hexagrama es el Lago arriba y el Viento abajo. El Lago corresponde al otoño; el otoño es el soplo del metal, madre del agua; por eso el Lago representa el agua. El Viento tiene su rama terrestre en Si, sobre la cual se encuentra la morada del Ala, que preside el viento; por eso representa al Viento. Juntos forman El gran exceso del Lago y el Viento. Pero ¿en qué difiere El gran exceso de El pequeño exceso? El pequeño exceso une la Montaña con el Trueno: detenerse y después actuar; el movimiento todavía no es peligroso. Aunque el yin es vigoroso, tiene una base abajo; por eso detenerse es afortunado. El gran exceso une el Viento con el Lago: penetrar y después alegrarse; la alegría llevada al extremo no sale. Aunque el yang es vigoroso, abajo no tiene raíces; por eso penetrar conduce a la caída. El Comentario de los hexagramas misceláneos dice: «El gran exceso es la inversión». El hexagrama El gran exceso no dice «inversión», pero Alimentar habla de inversión: Alimentar y El gran exceso se utilizan mutuamente al invertirse. Por eso la Secuencia de los hexagramas lo coloca al final de la parte superior del Libro de los Cambios: cuando el Cielo y la Tierra vuelven a unirse, dan origen al Agua y al Fuego. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El gran exceso: la viga se comba［133］. Es favorable emprender algo; éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En El gran exceso, el yang es grande y el yin petit; la firmeza se acumula en el centro, con fuerza suficiente para soportar una carga pesada, como una viga. El Lago está arriba y el Viento abajo; el Viento es la madera y el Lago la destrucción y la ruptura. Al quedar la madera sometida a la destrucción, la viga se comba. Cuando el gran edificio está a punto de derrumbarse, una sola madera no puede sostenerlo. Hay que salir por la puerta y buscar ayuda para remediar la desgracia; solo así llega el éxito. De ahí: «Es favorable emprender algo; éxito». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: El gran exceso: lo grande está en exceso. La viga se comba: los extremos son débiles. La firmeza es excesiva, pero está en el centro; la flexibilidad y la alegría se ponen en práctica. Es favorable emprender algo: solo entonces llega el éxito. ¡Grande, en verdad, es el tiempo de El gran exceso! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En este hexagrama, el Viento está abajo y el Lago arriba; cuatro yang se acumulan en el centro y la firmeza yang es excesiva, de ahí el nombre de El gran exceso. El yang es grande y el yin pequeño; de ahí «lo grande está en exceso». La «viga» es la viga cumbrera. La madera del Viento es herida por el metal del Lago; de ahí «se comba». La madera del Viento es flexible por naturaleza; al no tener raíz arriba ni apoyo abajo, sus extremos son débiles. «La firmeza es excesiva, pero está en el centro» no se refiere al centro de las posiciones segunda y quinta: significa que las cuatro líneas firmes se suceden y ocupan la parte central; su firmeza es excesiva, pero su posición es central. Sin embargo, no se puede confiar solo en la firmeza; hay que actuar con «flexibilidad y alegría». La flexibilidad preside el inicio y la alegría la parte superior; las cuatro líneas firmes contienen al Cielo y representan la acción. Hay que moderar la firmeza con flexibilidad y avanzar con esfuerzo; solo así llega el éxito. De ahí: «Es favorable emprender algo: solo entonces llega el éxito». Los talentos extraordinarios nacen de la adversidad y la fuerza interior de las dificultades; transformar la derrota en éxito es obra de este momento. De ahí: «¡Grande, en verdad, es el tiempo de El gran exceso!» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado a los asuntos humanos, este hexagrama muestra, por su estructura, las cuatro líneas firmes en el centro, señoras de lo interior, y las dos flexibles arriba y abajo, huéspedes de lo exterior. El señor es excesivamente firme y el huésped flexible: el señor es firme y el huésped flexible. Por la imagen del hexagrama, las cuatro líneas firmes alineadas en medio parecen una viga, y el gran hombre debe poseer una virtud vigorosa para ser digno de ser elegido como pilar. Pero una firmeza excesiva sin control conduce a la ruptura: la viga se comba. Es necesario actuar con «flexibilidad y alegría» para que la firmeza produzca resultados. La firmeza no debe temer su propio exceso, y la comba no debe volverse permanente: solo quien posee el talento del Gran exceso puede realizar los asuntos del Gran exceso. «Es favorable emprender algo; solo entonces llega el éxito» procede del principio creador del Cielo y del uso de la línea nueve: «es favorable emprender algo» es la acción vigorosa del Cielo, y «solo entonces llega el éxito» es su comienzo afortunado y su gran éxito. En los Cambios, el Sabio principalmente sostiene el yang y reprime el yin, pero a veces también se apoya en el yin para realizar el yang. La flexibilidad permite salir y la alegría permite actuar; así se elimina el gran exceso para volver a la medida adecuada del momento. Uno se transforma sin perder la norma y vive en la pobreza sin perder la rectitud. De ahí: «¡Grande, en verdad, es el tiempo del Gran exceso!» El «tiempo» también es la vía de ser vigoroso todo el día y alcanzar el extremo junto con el tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado al Estado, el trigrama inferior representa al pueblo; el Viento ofrece allí la imagen de vientos que se levantan en las cuatro direcciones. El trigrama superior representa al gobierno; el Lago ofrece allí la imagen de una benevolencia primaveral. En la estructura del hexagrama, la firmeza está en el centro y las dos líneas flexibles están en la inicial y la superior: cuatro líneas firmes tienen el poder, con autoridad y beneficios, y gobiernan desde el centro. Cada vez que un Estado realiza una gran obra o emprende un gran trabajo, una sola persona carga con el peso, como la viga de una gran casa sostiene toda la estructura. Pero si la carga es excesiva, no puede soportarla y se comba de inmediato: esa es la debilidad de los extremos. Estos «extremos» se refieren a las dos líneas yin de arriba y abajo; su fuerza es demasiado flexible para soportar una carga pesada. De ahí la comba: el yin se debilita, el yang pierde su apoyo, los ministros son débiles y el soberano pierde su protección; todo esto surge de que la firmeza yang excede el justo medio. En un momento así, quienes siguen las viejas costumbres por lo general no se atreven a emprender nada; solo las personas capaces de comprender el momento y adaptarse desean avanzar con decisión. Hay que poseer la virtud firme del yang y saber actuar con obediencia, armonía y alegría; moderar la fuerza con amplitud, apoyar la firmeza con flexibilidad, encontrar la conveniencia del justo medio y evitar los males de un yang excesivo. Solo entonces se pueden allanar grandes dificultades y realizar grandes obras. El principio creador del Cielo, del que se dice que «beneficia al mundo con la belleza y la ganancia, sin decir quién obtiene el beneficio», pertenece por completo a esta vía. De ahí: «Es favorable emprender algo; solo entonces llega el éxito». Emprender algo para remediar el exceso del momento exige comprender sus transformaciones, restablecer el equilibrio de las fuerzas, renovar el orden del mundo y mantener la vía humana para siempre; solo así es posible el éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Visto en conjunto, este hexagrama muestra un yang firme y demasiado compacto, incapaz de moverse, como una persona de cuerpo pesado y corpulento que no puede desplazarse. Además, las cuatro líneas yang ocupan el centro mientras las dos yin se retiran y obedecen. Sin raíces abajo, la fuerza vital ya está cortada; sin apoyo arriba, las ramas y las hojas ya están marchitas. Por eso las líneas hablan del «álamo seco», una situación aún peor que en Despojar y Encuentro, donde todavía es posible el retorno. Sin embargo, El gran exceso proviene de Alimentar —Alimentar significa sostener—; por tanto, hay que sostener a las dos líneas yin para que puedan ayudar. El Lago está arriba y la madera del Viento abajo; la Imagen dice: «El lago sumerge la madera». El agua del Lago, normalmente abajo, se encuentra arriba, y la madera, normalmente arriba, se encuentra abajo: por eso El gran exceso es una inversión, una transgresión mayor del orden habitual. El noble toma de ello su regla: «Mantenerse solo sin temor, retirarse del mundo sin aflicción». Sabe retirarse y ocultarse para alimentar su yang y prevenir su exceso; nadie que no sea noble puede hacerlo. Las seis líneas de El gran exceso contienen dos yin y cuatro yang: una línea yang en posición yin, una línea yin en posición yang, una yang en posición yang y una yin en posición yin; sus situaciones difieren y sus significados se distinguen. La línea inicial, yang en posición yin, representa un exceso todavía leve. El Viento es el carrizo; aunque el carrizo es flexible, usarlo como apoyo basta para ayudar a la firmeza; de ahí «no hay falta». La segunda línea, también yang en posición yin, es un exceso que no llega a ser realmente excesivo. La madera del Viento es el álamo; el Lago lo sumerge y lo seca, pero al recibir la fuerza vital del nueve yang produce un retoño nuevo; seco, vuelve a brotar; de ahí otra vez «no hay falta». La tercera línea, yang en posición yang, es un exceso que se vuelve todavía más excesivo. Las cuatro líneas firmes están en el centro, como la viga de una casa; al confiar solo en su firmeza y decisión, termina combando la viga; es funesto. La cuarta línea, también yang en posición yin, es un exceso que no llega a ser realmente excesivo. La cuarta corresponde a la inicial y encuentra aquello en lo que apoyarse; la tercera dice «se comba», mientras la cuarta dice «se endereza»; por eso es afortunada. La quinta línea, yang en posición yang, es un exceso que ya no puede volverse más excesivo. La imagen del álamo seco es igual a la de la segunda línea, pero como el yang ha llegado a la quinta posición, se encuentra en su apogeo; aunque las flores ya se han marchitado, por eso dice: «¿Cómo podría durar?». La sexta línea, yin en posición yin, representa el extremo final del exceso: las cuatro líneas firmes ya se han inclinado. «Es favorable emprender algo» corresponde precisamente a este momento. «Atravesar el exceso» significa que la lealtad consiste en salvar la época; aunque «la cabeza quede sumergida» sea funesto, no hay falta. Si se comparan las líneas por pares: la inicial y la superior se oponen. El Comentario Tuan dice que «los extremos son débiles»: se refiere a la inicial y la superior. Una se apoya en el carrizo y no tiene falta; la otra «atraviesa el exceso» y olvida el peligro: ambas pueden remediar el exceso. La segunda y la quinta se oponen: comparten la imagen del álamo seco; «producir un retoño» y «producir flores» distinguen la duración. La tercera y la cuarta se oponen: comparten la imagen de la viga; «combarse» y «enderezarse» distinguen lo afortunado de lo funesto.En resumen, el hexagrama considera que la unión del yin y el yang obtiene el justo medio; la parcialidad se convierte en exceso. Cuatro yang y dos yin: eso es El gran exceso; de ahí «lo grande está en exceso». El noble enfrenta esto «manteniéndose solo sin temor y retirándose del mundo sin aflicción». Conserva en el corazón la preocupación por su época y el rechazo de las costumbres vulgares, posee el talento para restablecer el orden en el caos, no calcula ventajas ni perjuicios y no habla de éxito ni fracaso. Quien en la sexta línea «atraviesa el exceso hasta quedar con la cabeza sumergida» necesariamente es una persona así; ¿qué reproche podría hacérsele? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Gran Imagen dice: El lago sumerge la madera: El gran exceso. El noble se mantiene solo sin temor y se retira del mundo sin aflicción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En este hexagrama, el agua del Lago se extiende y sumerge la madera del Viento, que se seca; de ahí «el lago sumerge la madera». En ese momento, las personas apegadas a las costumbres del mundo quizá siguen todas la corriente y las olas; son pocas las que no se desgastan y desaparecen. Solo el noble posee la capacidad y el talento de una persona de El gran exceso. Aunque el momento sea difícil, su conducta se vuelve más firme: considera verdadero el principio y encuentra su alegría en el Cielo. A eso se le llama «mantenerse solo sin temor y retirarse del mundo sin aflicción». Hay que ser firme y saber ser flexible, saber superar y saber avanzar; entonces puede decirse que se sabe vivir adecuadamente el tiempo de El gran exceso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: «Sumergir» significa destruir por completo. En grande, se destruye un Estado; en pequeño, uno mismo se destruye: la imagen es funesta. Para una expedición militar, esta consulta hace temer el desastre de una inundación repentina. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre comercio: La Imagen dice «el lago sumerge la madera»: hay una tendencia a que los precios suban de repente después de un periodo de precios bajos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio y carrera: «Mantenerse solo sin temor y retirarse del mundo sin aflicción» significa que hay que retirarse y vivir apartado; no es momento de buscar fama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: El Lago está arriba y el Viento abajo; la imagen está invertida y la disposición no es correcta. Hay que prevenirse contra la desgracia de una inundación destructiva. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: Es un padecimiento causado por el estancamiento interno del fuego del hígado; la energía de los riñones asciende. El tratamiento no es fácil. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: «El lago sumerge la madera» hace temer una gran diferencia de edad entre los cónyuges. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un objeto perdido: Sin duda cayó en un lugar como una zanja o un canal de agua.","Seis inicial: Usar carrizo blanco como estera; no hay falta.","Seis inicial: Usar carrizo blanco como estera; no hay falta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: Usar carrizo blanco como estera: la flexibilidad está abajo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Usar como estera» significa extender sobre el suelo. El «carrizo blanco» se elige por su pureza. En la antigüedad, durante los sacrificios, se usaba como estera para ofrecer el vino y hacer descender a los espíritus. La blancura del carrizo toma su imagen del Viento; el Viento está en el trigrama inferior. Colocar el carrizo abajo sirve, por tanto, para sostener la firmeza de arriba. La primera línea, yin y flexible, está abajo; no choca con la firmeza, sino que sabe sostenerla. En un tiempo de El gran exceso, respetar y servir a quienes están arriba no puede considerarse excesivo. Comparado con la moderación de la etiqueta y la justicia, quizá sea un exceso de prudencia; comparado con la arrogancia y el desprecio hacia otros, la diferencia es enorme. El arrogante tiene falta, pero el humilde ciertamente no. El carrizo es algo flexible; usarlo como apoyo permite ayudar a la firmeza. No hay que despreciarlo por ser insignificante. La Imagen dice: «la flexibilidad está abajo»: según la línea, la inicial está abajo; según el carrizo, la estera está abajo. El seis inicial ocupa una posición yin; el yin es flexible y el carrizo es débil y flexible por naturaleza. De ahí: «la flexibilidad está abajo». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: En esta primera campaña hay que evitar sobre todo una dureza y violencia excesivas; conviene tratar a los subordinados con amplitud y flexibilidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre comercio: Las mercancías transportadas seguramente serán medicinas, o quizá té y algodón. Su color será blanco y su textura flexible; todas podrán producir ganancias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre prestigio y carrera: Arrancar el carrizo y llevarse sus raíces indica que uno ascenderá junto con personas de su misma categoría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: La casa seguramente está cerca de un lugar bajo, húmedo y hundido; afuera hay hierbas rastreras, abandonadas y silvestres, y la construcción es rudimentaria. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: El cuerpo está débil y el calentador inferior tiene humedad; debe tratarse con remedios tibios y secantes. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un objeto perdido: Búsquelo en un terreno con pasto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el primer año de Meiji, el teniente general Higashikuze y el gobernador de Hizen, Nabeshima, sirvieron como vanguardia para tomar Yokohama. Yo me encontraba entonces en el campamento del gobernador de Hizen y también atendía diversos asuntos. Cierto Shimomura, vasallo del dominio, dirigió a cien soldados y recibió la orden de tomar primero Uraga. Me pidió que sirviera de guía y realizara una consulta. Obtuvo El gran exceso, transformado en Resolución. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dictamen: En las antiguas consultas militares, el trigrama interior representa a nuestro bando y el exterior al enemigo. La línea inicial está en la base del trigrama interior; al ser yin en una posición yang, el yin pertenece a la flexibilidad. Es evidente, por tanto, que nuestro bando debe emplear la flexibilidad. El Lago es el agua; aquello que se debe atacar y tomar necesariamente es una región de lagos y pantanos. El carrizo blanco es una materia suave y flexible; usado para cubrir el suelo, permite caminar con seguridad sin riesgo de perder el equilibrio. Esto me enseñaba a avanzar furtivamente, en fila y sin ruido. Había sabido que en el puerto de Uraga estaban anclados seis barcos, entre ellos el Kaiyō y el Kaiten, que transportaban a varios miles de soldados desertores, mientras los soldados de Uraga también se habían aliado con ellos. La fuerza enemiga era demasiado grande para que resultara conveniente atacar directamente. El texto de la línea dice: «Usar carrizo blanco como estera»; la Imagen dice: «la flexibilidad está abajo». Esto mostraba claramente el método de la flexibilidad: vencer la firmeza mediante la flexibilidad y apoderarse del cuello de botella de la entrada marítima era la mejor estrategia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Cierto Shimomura avanzó al frente de poco más de diez hombres; el lugar se rindió sin combate.","Nueve en la segunda posición: El álamo seco produce un brote; el anciano toma por esposa a una mujer joven. Nada que no sea favorable.","Nueve en la segunda posición: El álamo seco produce un brote; el anciano toma por esposa a una mujer joven. Nada que no sea favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: El anciano y la joven esposa se unen uno a la otra en un exceso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La segunda línea es yang en una posición yin. Cuando el yin se agota, muere; cuando llega el yang, vuelve a vivir: tal es la ley constante de los seres. Xun representa la madera; Dui representa el pantano. El árbol cercano al agua es el álamo; cuando el pantano cubre la madera, el álamo necesariamente se seca. Al recibir la ayuda vivificante del qi yang de la segunda posición, puede, después de secarse, volver a nacer. «El brote» designa la floración del álamo. Observemos que el cuerpo de la segunda posición es Qian; Qian representa al anciano y al hombre, de ahí «anciano». Abajo, Xun está en la primera posición; Xun representa a la doncella, de ahí «joven esposa». La segunda posición es vecina de la primera y la obtiene; de ahí «el anciano toma por esposa a una mujer joven». En una pareja, lo apropiado es que las edades sean semejantes; por ello, un anciano con una joven esposa constituye una inversión. Sin embargo, aunque la unión del anciano y la joven no sea conforme, el yin y el yang pueden complementarse naturalmente. «El anciano» y «la joven esposa» son como el álamo seco que produce un brote y finalmente puede engendrar; por eso se dice: «Nada que no sea favorable». El Comentario de la Imagen dice: «Se unen uno a la otra en un exceso»; el sentido del hexagrama reside en el exceso de lo firme. El marido es excesivamente viejo y la esposa excesivamente joven; por eso se dice: «unirse uno a la otra en un exceso». El Comentario de los Hexagramas Misceláneos dice: «El Gran Exceso es la inversión». ¿No se refiere precisamente a esto? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Hay un presagio de convertir la derrota en victoria. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Dui es yin y también representa el metal; Xun es el viento y también representa la madera. Sin duda se trata de un negocio de metal y madera. «El álamo seco produce un brote»: tanto en la plantación forestal como en la compraventa y el transporte de madera, todo será «favorable». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el reconocimiento: Por las imágenes de las líneas, necesariamente habrá que esperar hasta la vejez para alcanzar la fama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa seguramente tuvo muchos inconvenientes en el pasado: una vivienda yang situada en un terreno yin. Últimamente el yang de la novena posición se ha puesto en movimiento; sin duda un árbol seco florecerá. Ese es el presagio. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: Probablemente un viudo anciano volverá a casarse y tendrá hijos. Muy favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: Aunque hay peligro, se recuperará la salud. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un objeto perdido: Sin duda se recuperará. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año veintidós de Meiji, un amigo vino a pedirme una adivinación sobre la fortuna de cierta familia. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Conjunción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Este hexagrama tiene a Dui arriba y Xun abajo. Así, la doncella de Dui se encuentra por encima de la hija mayor de Xun. La joven no sabe administrar bien la casa; la hija mayor va a sustituirla. Por ello, toda la familia está expuesta a una inversión. En la consulta actual sobre esta familia, esta línea muestra que el declive de los bienes familiares, una vez que alguien se haga cargo de ellos, recuperará naturalmente su prosperidad, como un árbol ya seco que, bajo la acción del qi yang, produce naturalmente un brote. Incluso un hombre ya anciano, si toma una esposa joven, todavía puede tener hijos. En todos estos casos aparece la imagen de aquello que, después de fracasar, vuelve a prosperar. Eso es precisamente lo que significan: «El álamo seco produce un brote; el anciano toma por esposa a una mujer joven. Nada que no sea favorable». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el duodécimo mes del año veintisiete de Meiji, nuestro ejército entró en Haicheng. El general enemigo Song Qing abrió un camino entre la nieve y después lanzó repetidamente contraataques y provocaciones; Haicheng estuvo a punto de caer. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Conjunción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Este hexagrama, por la combinación de sus dos trigramas, presenta la imagen del peligro de Kan: ambos ejércitos enfrentan juntos las dificultades. El texto de la línea dice ahora: «El álamo seco produce un brote». Como el álamo se seca en invierno y vuelve a nacer en primavera, habrá que esperar el calor primaveral para que nuestro ejército pueda lanzar un ataque. «El anciano toma por esposa a una mujer joven. Nada que no sea favorable». Nuestro ejército, ya envejecido por los combates, debe recibir tropas nuevas; su vigor vendrá a apoyarlo y permitirá obtener la victoria. Después llegaron soldados de élite del segundo ejército, ocuparon Gaiping y dieron apoyo a Haicheng. El día catorce del segundo mes tomaron el monte Taiping; el cuarto día del tercer mes, Niuzhuang; el sexto, Yingkou; y el noveno, Tianzhuangtai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año treinta y uno de Meiji, se consultó sobre las relaciones de nuestro país con la China Qing. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Conjunción. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Este hexagrama tiene a Dui arriba y Xun abajo. Dui representa el metal y el pantano, y corresponde al oeste verdadero; Xun representa el viento y la madera, y corresponde al sureste. El metal viene a vencer a la madera: es evidente que una fuerza procedente del oeste invade y despoja al sureste. El Comentario de la Imagen dice: «El pantano cubre la madera»; ese es el presagio. En esta consulta se obtiene la segunda línea. La segunda línea es yang en una posición yin; el texto dice: «El álamo seco produce un brote». El álamo es la madera de Xun, cubierta por el pantano, y por eso está «seco». La sequedad es una imagen del declive; así se ve la debilidad del sureste. «Producir un brote» significa recibir el impulso del sol yang de la primavera. «El anciano» también es una imagen del declive; «tomar por esposa a una mujer joven» significa recibir la ayuda del yin joven. Si consideramos a Japón y a la China Qing, ambos están situados en el sureste. Corea se encuentra entre nuestros dos países. Desde hacía tiempo nuestro país deseaba unir sus fuerzas con las de la China Qing para proteger Corea, pero la China Qing, al considerar a Corea un Estado tributario, no permitía que participáramos en las deliberaciones. Por ello nuestros dos países entraron en guerra y la China Qing fue derrotada. Después de ceder territorios y negociar la paz, Rusia, Alemania y Francia se unieron, supuestamente para proteger a la China Qing, y nos obligaron a devolver Liaodong. Esos tres países, que ocultaban intenciones maliciosas, quizá no dejaron de aprovechar la ocasión para sacar beneficio, presionar a la China Qing y repartirse lugares estratégicos; dada la situación, esto también era inevitable. La China Qing, al comprender recientemente que no podía confiar en las potencias europeas, desea una alianza. Nuestro país también desea a partir de ahora proteger conjuntamente el sureste con la China Qing y resistir con todas sus fuerzas a Occidente, como el álamo seco que «produce un brote». El Comentario de la Imagen dice: «Se unen uno a la otra en un exceso»; esto significa que nuestros dos países, después de combatirse en el pasado, hoy hacen las paces: es «unirse uno a la otra en un exceso». ","Nueve en la tercera posición: La viga se comba. Presagio funesto.","Nueve en la tercera posición: La viga se comba. Presagio funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de l’Image dice: La desgracia de la viga que se comba se debe a que no puede recibir ningún apoyo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Si se considera el hexagrama completo, cuatro líneas firmes se extienden en el centro como la viga de una casa; las dos líneas yin, arriba y abajo, son débiles, de ahí «se comba». Si se considera la tercera línea, el nueve en la tercera posición forma el trigrama nuclear Qian. Su posición temporal es Hai y, arriba, se encuentra la constelación Wei. Según la tradición, las tres estrellas de Wei están al noreste de Xu; su forma recuerda el techo de una casa, de ahí la imagen de la viga. La tercera línea es firme en una posición firme: exceso sobre exceso. La firmeza excesiva necesariamente se quiebra; de ahí «se comba». El nueve en la tercera posición, obstinado y convencido de tener siempre la razón, considera que los consejos y esfuerzos de todos no están a su altura; por eso termina aislado y sin ayuda. Cuanto más se eleva, mayor es el peligro, hasta llegar a la desgracia de la «viga que se comba». El Comentario de la Imagen dice: «No puede recibir ningún apoyo»: la tercera línea se cree por sí sola suficientemente inteligente y poderosa, incapaz de trabajar con los demás y de aprovechar la reflexión colectiva; por ello no puede recibir ayuda ni realizar su obra. Todo se lo debe a sí misma. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: La «viga» es el soporte principal de una casa; por ello representa al comandante en jefe de un ejército. «Combarse» significa quebrarse; una viga que se comba indica que el comandante en jefe resultará herido. El problema proviene de que el comandante es demasiado rígido e impetuoso y no escucha las opiniones de los demás; por eso el presagio es funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Para tener éxito en el comercio es indispensable contar con personas capaces como auxiliares. Si uno dirige y ejecuta todo por su cuenta, no solo el negocio no crecerá, sino que también puede sufrir pérdidas imprevistas. «La viga se comba» hace temer perder tanto personas como dinero; por eso el presagio es funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el reconocimiento: A quien puede asumir una gran responsabilidad se le llama talento de viga maestra. Si se dice que «se comba», entonces ya no es una verdadera viga maestra: aunque logre el éxito, terminará fracasando. Presagio funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa es desfavorable: la viga se rompe y los cabrios se derrumban. No es habitable. Presagio funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: El nueve en la tercera posición es yang en una posición yang; el yang aislado no tiene apoyo. El matrimonio no se concretará; aunque se concrete, será desfavorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: Será un niño, pero se teme que no pueda criarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En cierto mes del año veintitrés de Meiji, un amigo vino a decirme: conforme a la ley de ciudades y pueblos, se elegirá un presidente municipal. Entre las dos personas en quienes los ciudadanos de nuestra ciudad tienen puestas sus esperanzas, A y B, considero que A es la más adecuada y votaré por ella. Le pido consultar sobre su éxito o fracaso. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Opresión. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: En este hexagrama, las cuatro líneas yang del centro forman la viga; las dos líneas yin, débiles abajo y arriba, no pueden soportar un gran peso, de ahí «se comba». En esta consulta sobre la elección del presidente municipal, A posee gran capacidad y mucha energía, suficientes para desempeñar el cargo; pero confía demasiado en sí mismo, desprecia a los demás y es excesivamente obstinado. Lo demasiado rígido necesariamente se quiebra: de ahí proviene la curvatura. La tercera línea es yang en una posición yang: es exceso sobre exceso. Aunque corresponde con la sexta línea, esta es yin en una posición yin, débil e impotente; aun si lo recomendara con todas sus fuerzas, no podría hacer nada. La cuarta línea representa a B y dice: «La viga se eleva»; por tanto, la elección seguramente recaerá en la cuarta línea. A no tiene ninguna esperanza. Después ocurrió exactamente como indicó esta adivinación.","Nueve en la cuarta posición: La viga se eleva. Es favorable. Si hubiera otro propósito, sería vergonzoso.","Nueve en la cuarta posición: La viga se eleva. Es favorable. Si hubiera otro propósito, sería vergonzoso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna de la viga que se eleva se debe a que no se comba hacia abajo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El nueve en la tercera posición dice: «La viga se comba»; el nueve en la cuarta dice: «La viga se eleva»: sus significados son opuestos. El nueve en la cuarta posición está en la cima del trigrama inferior; es yang en una posición yin, de modo que hay exceso sin exceso adicional. Abajo corresponde con la primera posición. Aunque la primera línea es débil, proporciona un apoyo adecuado; por ello la viga no se comba. Según la correspondencia temporal, la cuarta línea está en Wu y se encuentra bajo la constelación Zhang; el palacio meridional dice: «Zhang es el tesoro celeste», de ahí la imagen de la viga. «Elevarse» significa, según los diccionarios antiguos, ser amplio y grande, o ser alto en el centro. Una viga que soporta un gran peso debe ser grande; colocada en el centro de la casa, debe ser alta. La altura necesariamente debe tener una base; si cuenta con apoyo, se eleva sin ser peligrosa. La tercera viga se comba porque no tiene apoyo abajo; la cuarta sí lo tiene, de ahí que se eleve. En cualquier asunto, encontrar un punto de apoyo permite superar grandes peligros y realizar grandes obras; arriba no traiciona la confianza del soberano y abajo no defrauda las expectativas del pueblo. Todo ello responde al mismo principio; por eso se comprende su buena fortuna. De ahí que se diga: «La viga se eleva. Es favorable». «Si hubiera otro propósito, sería vergonzoso» significa que, si la cuarta línea alberga otras intenciones, desprecia la debilidad original de la primera y desdeña apoyarse en ella, la curvatura de la tercera se convertirá en la de la cuarta, que no podrá evitar la vergüenza. El Comentario de la Imagen dice: «No se comba hacia abajo»: puesto que la viga se ha elevado, su base no se combará. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Al marchar y establecer un campamento conviene consultar sobre una altura o un punto estratégico. Si el terreno ofrece apoyo, los cimientos del campamento serán firmes; se podrá avanzar o retirarse y el enemigo naturalmente no podrá hacerlo tambalear. Por eso el presagio es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Probablemente se trata de un negocio de madera; las piezas son grandes y adecuadas para construir casas importantes. En cualquier otra actividad, el resultado quizá no sea favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el reconocimiento: El texto dice: «La viga se eleva»; necesariamente se trata de un gran talento capaz de asumir grandes responsabilidades. Esto corresponde al presagio de la viga elevada. Las pruebas menores no son lo suyo; incluso puede desdeñar dedicarse a ellas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: La viga y los cabrios de esta casa son espléndidos, y sus puertas son amplias. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: Probablemente hay una masa dura y elevada en el centro del pecho, pero no será peligrosa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Dos compañías, A y B, competidoras en el mismo sector, se disputaban los negocios. Un día, el presidente de la compañía A vino a decir: «Ahora debemos repartirnos los canales de venta de la ciudad; la situación hace difícil cualquier coexistencia. Por eso le pido consultar». Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Fuente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: El nombre del hexagrama, el Gran Exceso, indica un exceso de firmeza; el hecho de que aquí se hayan establecido dos compañías también es excesivo. Se obtiene la cuarta línea, cuyo texto dice: «La viga se eleva. Es favorable». La tercera y la cuarta líneas de este hexagrama toman ambas su imagen de la viga, como las dos compañías instaladas una junto a la otra. Se comprende que su rivalidad se juega precisamente entre esas dos líneas. La compañía B está representada por el nueve en la tercera posición: yang en una posición yang, posee capacidad, fuerza y capital suficientes; su correspondencia es la línea superior, que no tiene ningún apoyo. La compañía A está representada por el nueve en la cuarta posición: yang en una posición yin, su capacidad, fuerza y capital son algo menores; su correspondencia es la primera línea, que sí cuenta con apoyo. La que tiene apoyo «se eleva»; la que no lo tiene «se comba». La compañía A venció: «La viga se eleva. Es favorable». Después ocurrió como indicaba la interpretación: A prosperó y B se desplomó.","Nueve en la quinta posición: El álamo seco produce flores; la anciana toma por esposo a un joven. Ni censura ni elogio.","Nueve en la quinta posición: El álamo seco produce flores; la anciana toma por esposo a un joven. Ni censura ni elogio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: El álamo seco produce flores: ¿cómo podría durar mucho? La anciana y el joven también resultan algo vergonzosos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La explicación del «álamo seco» se encuentra en la segunda posición. Esta línea es vecina, en la relación yin-yang, de la sexta línea; recibe la ayuda del yin y produce flores, de ahí: «El álamo seco produce flores». Las flores del álamo no dan fruto; vuelan y desaparecen, de modo que su esplendor dura poco. El nueve en la segunda posición, gracias a la ayuda del yin inicial, «produce un brote». El nueve en la quinta posición, sin apoyo abajo y solo vecino de la sexta línea, es como un álamo con las raíces cortadas: aunque la humedad de la lluvia y el rocío lo haga florecer por un momento, sus flores pronto caerán. La «anciana» designa la sexta línea, imagen del yin llevado a su extremo y ya en decadencia; el «joven» designa el nueve en la quinta posición, imagen de la falta de apoyo interior. «Joven» es el término usado para quien todavía no se ha casado, es decir, el muchacho. Como el yin está arriba, se le llama «anciana»; como el yang está abajo, se le llama «joven»: esto también pertenece al sentido del Gran Exceso. El nueve en la quinta posición es firme en una posición firme; las tres líneas yang no le sirven, y solo es vecino de la sexta línea yin: de ahí la imagen de la pareja. Según el orden de la pareja, debería decirse: «el joven toma por esposa a la anciana». ¿Por qué aquí se dice: «la anciana toma por esposo al joven»? Porque, al buscar el origen de la unión, la iniciativa parte de la anciana: ella da el primer paso y busca al joven. La vergüenza recae especialmente en la anciana; esto también muestra con qué fineza los sabios comprenden los sentimientos humanos y examinan las costumbres del mundo. El Comentario de la Imagen dice: «La anciana y el joven también resultan algo vergonzosos». Aquí la vergüenza significa humillación; es una expresión de profunda desaprobación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Un ejército que obtiene esta línea debe temer que el comandante en jefe y sus subordinados ocupen posiciones invertidas y que los nombramientos sean inadecuados. Podrá obtener una victoria momentánea, pero no podrá conservarla mucho tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Hay que cuidarse de que el comerciante se encapriche con una relación extramatrimonial y termine provocando un escándalo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Hay que cuidarse de una conducta inapropiada en el ámbito doméstico; hay espinas junto al muro. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el reconocimiento: El éxito seguramente llegará en la vejez. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: Sin duda habrá una gran diferencia de edades y la unión no será apropiada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: Será una niña, pero no podrá criarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año diecisiete de Meiji, se consultó sobre las relaciones entre Japón y China debido a los disturbios que se estaban extendiendo en Corea. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: Esta vez Corea abrió las hostilidades disparando cañones. El asunto no solo concierne a Corea, sino también a la China Qing; por ello es una cuestión de gran alcance para los tres países. En Corea, la debilidad es extrema: se parece a un álamo seco que, aunque florezca por un momento, pronto se marchita. Además, la China Qing considera a Corea un Estado tributario; todos los decretos y asuntos políticos coreanos obedecen a China, como un joven sometido a una anciana. Después de sufrir la afrenta de Corea, nuestro país necesariamente iniciará un conflicto importante. La China Qing también lo sabe y por ello desea negociar la paz. Al examinar minuciosamente las imágenes de las líneas, se comprende que Japón y la China Qing no llegarán a una ruptura definitiva. Los detalles confidenciales aparecen en las imágenes de las líneas, pero todavía no es posible revelarlos abiertamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el verano del año dieciocho de Meiji, me refugié del calor en Hakone, hospedado en la misma posada que varios dignatarios. Un día paseábamos tranquilamente por las montañas y el campo cuando uno de ellos me dijo: «Este lugar es apartado, tranquilo y silencioso. Si encontráramos un sitio agradable para construir una villa, podríamos escapar del bullicio y disfrutar la vejez; ¡sería verdaderamente agradable! ¿Usted también tendría esa intención?» Sus palabras me alegraron, pero después de pensarlo no pude decidirme. Por ello consulté un hexagrama y obtuve el Gran Exceso transformándose en la Duración. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: La quinta línea es yang en una posición yang; el dignatario pertenece al yang y, por tanto, todavía no puede retirarse a una vida tranquila. En cuanto al lugar, Hakone se encuentra en la ruta marítima oriental, la posición de la madera de Xun. El texto dice: «El álamo seco produce flores»; se comprende que la prosperidad de Hakone no durará. Además, los visitantes van y vienen sobre todo durante la temporada de calor; después de ella, pocos lo visitan. «La anciana toma por esposo al joven»: el lugar de Hakone, famoso desde hace mucho por sus paisajes, se compara con una anciana que ya posee una reputación de belleza. El «joven» es el muchacho: al haber oído hablar de su fama sin conocer todavía sus bellezas, los jóvenes acuden en gran número a visitarlo. Al final pasan una sola vez y se marchan; no hay «ni censura» ni «elogio». Además, los jóvenes no conocen la elegancia y, por el contrario, maltratan el lugar; por eso el Comentario de la Imagen dice: «También resultan algo vergonzosos». Por ello rechacé la invitación del dignatario. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año treinta y uno de Meiji, se consultó sobre la fortuna de la Asociación Nacional. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en la Duración. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: La quinta línea es yang en una posición yang: es exceso sobre exceso. Podría esperarse que el ánimo del pueblo fuera fuerte y floreciente; entonces, ¿por qué el texto dice «álamo seco»? Porque Xun es originalmente una madera blanda; una vez cubierta por el pantano de Dui, se convierte casi en un árbol seco. Aunque vuelva a florecer por un momento, sus flores pronto caerán. Además, el yang alcanza su apogeo en la quinta posición; en su apogeo empieza a decaer y está a punto de transformarse en yin: por eso se le llama «anciana». El «joven» es el muchacho. En la sociedad de los últimos años se recurre con frecuencia a los jóvenes; eso también lo imponen las circunstancias de la época. Por eso se dice: «La anciana toma por esposo al joven». En definitiva, los mayores incapaces consideran acertadas las opiniones de los jóvenes. ¡Ay! «También resultan algo vergonzosos». El texto dice: «Ni censura ni elogio»; se comprende que este año la fortuna de la asociación no tendrá ni gloria ni deshonra, y nada más.","La sexta línea: Al cruzar el agua se va demasiado lejos, hasta que el agua cubre la cabeza. Presagio funesto, pero sin censura.","La sexta línea: Al cruzar el agua se va demasiado lejos, hasta que el agua cubre la cabeza. Presagio funesto, pero sin censura. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: La desgracia de quien cruza y va demasiado lejos no puede imputársele. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Cruzar yendo demasiado lejos hasta que el agua cubra la cabeza» significa afrontar el peligro al cruzar un río, sin llegar a la orilla, y quedar con la cabeza bajo el agua. El trigrama nuclear Qian representa la cabeza; según las reglas de interpretación de las líneas, la parte superior representa la coronilla; la sexta línea pertenece a Dui, y Dui representa el agua y el pantano. Su posición es You, bajo la constelación Wei, cuya estrella auxiliar es Jishui. Shi Shen dice: «Cuando la estrella Jishui brilla, aparecen las grandes aguas». De ahí la imagen de quien cruza y va demasiado lejos hasta quedar sumergido. La sexta línea es yin en una posición yin; sus capacidades y su fuerza son débiles, pero su voluntad es salvar a su época. Aunque camina entre calamidades y se adentra en el peligro, sabiendo perfectamente que cruzar así entraña muchos riesgos, se olvida de sí mismo para salvar al país y no se detiene a mirar atrás. Aunque su obra no tenga éxito, su voluntad merece un profundo reconocimiento; ¿qué culpa podría reprochársele? Esto es lo que significan las palabras: el valiente no olvida que su cuerpo puede acabar en los barrancos, y el hombre decidido no olvida el sacrificio de su cabeza. Los principios que ordenan el mundo durante miles de generaciones subsisten precisamente gracias a hombres como estos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Hay que temer la muerte del comandante en jefe en combate. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el reconocimiento: Hay una determinación dolorosa, como dormir con la cabeza suspendida de una viga y pincharse con un punzón. Por ello la fama debería extenderse lejos y la voluntad finalmente alcanzará su objetivo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre los negocios: Para transportar mercancías al extranjero se recomienda la máxima prudencia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: Se teme una acumulación de líquidos que provoque hinchazón en la cabeza y el rostro. Presagio funesto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Hay que temer una gran crecida de agua, con riesgo de que los muros se derrumben y la casa se venga abajo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un hombre de cierto distrito trajo una carta de su amigo y dijo: «Ahora planeo crear una nueva empresa y estoy muy preocupado por ello. Le pido consultar para saber si tendrá éxito». Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en el Encuentro. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: La sexta línea se encuentra al final del hexagrama Dui. Su voluntad es salvar a su época, pero no puede evitar volverse excesivamente tajante; por eso el presagio es funesto. En su consulta actual, obtener esta línea muestra que el proyecto que planea está relacionado con el interés público, pero que implica muchos cambios y trastornos. Si actúa por impulso y avanza directamente, se expone a desgracias imprevisibles. Conviene esperar el momento adecuado antes de actuar; no se adentre en el peligro para causarse sufrimientos inútiles. ¡Se lo recomiendo encarecidamente! Después, ese hombre no tomó en cuenta la adivinación y el proyecto fracasó. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año treinta y uno de Meiji, se consultó sobre las relaciones entre nuestro país y Francia. Se obtuvo el Gran Exceso transformándose en el Encuentro. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Juicio: La línea superior se encuentra en el extremo del trigrama exterior. ¿Significa esto que, después de que se calmaran las relaciones exteriores, pronto surgiría otra oleada? El texto dice: «Cruzar yendo demasiado lejos hasta que el agua cubra la cabeza. Presagio funesto». Nuestro país había cruzado el mar para emprender una expedición lejana; después de la derrota de la China Qing, nuestro ejército regresó victorioso. Sin embargo, al observar las imágenes de las líneas, quizá otro país juzgó excesiva nuestra firmeza e intervino para entrometerse en el asunto. No podía descartarse. Después, Rusia, Francia y Alemania formaron una alianza, intervinieron en las condiciones de paz con la China Qing y nos obligaron a devolver de inmediato Liaodong. Nuestro gobierno tomó medidas acordes con el sentido de este hexagrama y el asunto terminó sin incidentes.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama 28, El Gran Exceso del pantano sobre el viento, los sesenta y cuatro hexagramas, juicio del hexagrama, texto de las líneas yao, interpretación",1787044941469]