[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-32":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-32",false,"2026-08-11T01:18:24.651Z","2026-07-04T14:35:14.000Z","El trueno sobre el viento, Heng. Heng: prosperidad, no hay error, es favorable la rectitud y es favorable emprender algo.","Takashima Ekidan, hexagrama 32, Trueno sobre Viento: la Duración — texto original del juicio e interpretación del hexagrama — Biblioteca de Esoterismo Oriental","Interpretación del hexagrama 32 de Takashima Ekidan, Trueno sobre Viento: juicio del hexagrama: «Duración: éxito, ausencia de culpa, favorable la rectitud, favorable tener a dónde ir», con una explicación detallada del texto interpretativo y casos reales de adivinación.","䷟",32,"32 — Trueno sobre Viento \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En el Clásico superior, Qian aparece primero y le sigue Kun; Kun es la pareja de Qian. En el Clásico inferior, Xian aparece primero y le sigue Heng; Heng es la duración de Xian. Xian representa una obra capaz de volverse grande; Heng, una virtud capaz de perdurar. Lo que puede perdurar corresponde al Cielo, y lo que puede volverse grande corresponde a la Tierra; por eso Qian también representa la duración y Kun también la grandeza. Zhen es el hombre y Xun la mujer; ambos nacieron originalmente de Qian y Kun. El trueno y el viento son, por tanto, el aliento exhalado por Qian y Kun. Qian y Kun no cambian, y el trueno y el viento tampoco cambian; por eso el hexagrama del trueno y el viento se llama Heng. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Heng [2]: éxito, ninguna falta; es favorable la rectitud; es favorable emprender algo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ El carácter Heng en escritura de huesos oraculares \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El carácter Heng está formado por el corazón y el elemento que significa «atravesar de un extremo al otro»; expresa constancia. El Libro de los Cambios dice: «Heng es duración». En cualquier asunto que se encuentre temporalmente bloqueado, la perseverancia termina por abrir el camino; una vez abierto, «no hay error». La rectitud es lo correcto. Xian es el inicio de la unión matrimonial: el hombre se somete ante la mujer; de ahí «tomar esposa es afortunado». Heng es la constancia de la pareja en el hogar: la mujer se somete ante el hombre; de ahí que sea favorable la rectitud. Xun es flexible y obediente; gracias a su obediencia puede mantenerse recto. Zhen es firme y actúa; gracias a su movimiento puede avanzar. La rectitud es la virtud de la mujer; avanzar es asunto del hombre. El Comentario de la Justicia dice: «Quien obtiene el camino constante, ¿a dónde podría ir sin beneficio?» De ahí: «es favorable emprender algo». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: «Heng es duración. Lo firme está arriba y lo flexible abajo; el trueno y el viento se acompañan; lo flexible obedece y lo firme actúa; lo firme y lo flexible responden mutuamente: esto es Heng. Heng: prosperidad, no hay error, es favorable la rectitud: significa perdurar en el propio camino. El camino del Cielo y la Tierra perdura mucho tiempo sin detenerse. Es favorable emprender algo: al final llega un nuevo comienzo. El sol y la luna, al recibir el Cielo, pueden iluminar durante mucho tiempo; las cuatro estaciones, al transformarse, pueden completar su obra de manera duradera; el sabio permanece largo tiempo en su camino y el mundo se transforma y se completa. Al observar lo que perdura, puede verse la naturaleza del Cielo, la Tierra y todos los seres». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ El carácter Heng en escritura de sello \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Este hexagrama tiene a Zhen arriba y Xun abajo; Xun representa el viento, de modo que lo firme está arriba y lo flexible abajo. Zhen representa el trueno; el trueno y el viento se acompañan y forman Heng. El trueno y el viento son las energías que nacen de la montaña y el lago; por eso este hexagrama viene después de Xian. En cuanto a su energía, atraviesa de arriba abajo, circula por todas partes, transforma y nutre a los seres, genera sin cesar y nunca se agota; sus transformaciones tienen regularidad y su virtud, desde la antigüedad hasta nuestros días, no cambia. Esto es exactamente: «El camino del Cielo y la Tierra perdura mucho tiempo sin detenerse». Por eso este hexagrama se llama Heng. Heng significa constancia y duración. En el camino de Heng, la prosperidad conduce a que no haya error; la prosperidad y la comunicación permiten obtener el beneficio de la rectitud. Heng tiene dos aspectos: la constancia que no cambia y la constancia que no cesa. «Es favorable la rectitud» se refiere a la primera; «es favorable emprender algo», a la segunda. Juntas constituyen el camino constante. La prosperidad es el uso de Heng; la rectitud, su esencia; la respuesta de lo firme y lo flexible, su virtud realizada; emprender algo, su aplicación. Xun termina en la rectitud y Zhen comienza con la acción; el gran Zhen entra en Xun, de ahí «al final llega un nuevo comienzo». El sol y la luna, que iluminan durante mucho tiempo porque han recibido el Cielo; las cuatro estaciones, que se completan duraderamente mediante sus transformaciones; y el sabio, cuyo camino perdurable transforma y completa el mundo: todo lo que en el camino celeste y en el camino del sabio no se desgasta con el tiempo pertenece a este camino de duración constante. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado a los asuntos humanos, este hexagrama hace de Zhen el hijo mayor y de Xun la hija mayor. Los dos hijos menores de Xian se transforman en los dos mayores de Heng: el rito matrimonial, el camino constante del esposo y la esposa. «El trueno y el viento se acompañan» representa el movimiento del Cielo y la Tierra; «lo firme y lo flexible responden mutuamente» representa el mecanismo del yin y el yang. El noble toma esto como modelo para conservar su constancia. Con constancia cultiva su persona, y la enseñanza mediante el ejemplo prospera; con constancia ordena su familia, y el camino familiar prospera; con constancia gobierna el país, y la fortuna del país también prospera. Esto es lo que significa que no haya lugar al fracaso. Al leer el poema de Guan Ju, se ve que la transformación de Wen se extendió a lo lejos y que la virtud de la reina se cultivó en el interior: ¿no es esto captar el sentido de Heng? Si se aplica a la luz duradera del sol y la luna, al cumplimiento duradero de las cuatro estaciones y al camino perdurable del sabio que transforma y completa el mundo, basta con observar al elevar la mirada y examinar al bajarla: la naturaleza de Heng se vuelve visible. Los avances y retrocesos de los asuntos humanos no salen de este principio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado al Estado, el trigrama superior representa al gobierno, con la naturaleza atronadora de Zhen para impulsar y renovar los asuntos públicos; el trigrama inferior representa al pueblo, cuya imagen es la del viento que se mueve y obedece las órdenes del gobierno. En Heng, Zhen está arriba y Xun abajo; Zhen representa al esposo y Xun a la mujer: la estructura del hexagrama es originalmente la de una pareja. Xian toma a los jóvenes como sentimiento; Heng toma a los mayores como rito. Heng es precisamente la permanencia de aquello que Xian siente. Sin embargo, una familia bien ordenada se convierte en ofrenda a la corte; la transformación del rey comienza en el hogar. Ordenar la familia y gobernar el país siguen un mismo principio; el camino real permanece benévolo a través de las generaciones y la obra sagrada no se desgasta durante milenios: este es el camino perdurable del sabio que transforma y completa el mundo. El trueno que retumba y el viento que se dispersa muestran que la benevolencia y la autoridad se aplican juntas; lo firme arriba y lo flexible abajo muestran que la indulgencia y la severidad se complementan. La armonía y la obediencia se toman de Xun; el impulso y la acción, de Zhen. Actuar y saber conservar, sin negligencia ni abandono; mantener dentro la voluntad de pureza y orden, y fuera ajustarse a las necesidades del cambio: el camino se vuelve próspero y sin error, y la transformación, duradera y cada vez más profunda. Mantenerse igual del principio al fin, sin desconfianza entre los de arriba y los de abajo, es perdurar en el propio camino y establecer un gobierno ejemplar y constante. La luz duradera del sol y la luna y el cumplimiento duradero de las cuatro estaciones: todo esto puede verse aquí. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al contemplar el hexagrama completo, el Comentario de la Secuencia dice: «El camino del esposo y la esposa no puede dejar de perdurar; por eso Heng le sigue». Xian es el comienzo de la pareja; Heng es su permanencia. Por eso, al inicio del Clásico inferior, Xian y Heng ponen el camino matrimonial en correspondencia con Qian y Kun. Sin embargo, en Heng solo la quinta línea habla del esposo y la esposa; las demás exponen distintas formas indebidas de constancia, como advertencia. Además, ninguna de las seis líneas contiene una frase afortunada; incluso el dictamen solo dice: «no hay error». Heng es el camino constante del Cielo y la Tierra: el sol y la luna iluminan durante mucho tiempo y las cuatro estaciones se completan durante mucho tiempo; sin constancia hay transformación, mientras que con constancia se obtiene rectitud. Por eso el sabio dice: «Una persona sin constancia no puede ser ni adivino ni médico», invirtiendo la formulación para advertir; nunca elogia expresamente a Heng. La Imagen dice: «El noble se mantiene firme sin cambiar de dirección», limitándose a tomar lo inmutable como manera de conservar la constancia. Las seis líneas del hexagrama se corresponden; las dos energías, firme y flexible, se sirven mutuamente. Lo firme tiene su camino y lo flexible el suyo; la prosperidad y la ausencia de error de Heng consisten únicamente en perdurar en el propio camino. El hexagrama opuesto de Heng es Xian; por eso las imágenes de las líneas de ambos hexagramas se invierten y se corresponden. La severidad de la primera línea de Heng corresponde a las palabras hábiles de la línea superior de Xian; «el arrepentimiento desaparece» en la segunda de Heng corresponde a «no hay arrepentimiento» en la quinta de Xian; la «vergüenza recibida» de la tercera de Heng corresponde a los «amigos que siguen» de la cuarta de Xian; la posición incorrecta de la cuarta de Heng corresponde a «seguir a otros» en la tercera de Xian; la mujer afortunada y el hombre desafortunado de la quinta de Heng corresponden a «desgracia, pero permanecer es afortunado» en la tercera de Xian; la «gran falta de éxito» de la línea superior de Heng corresponde a la «intención puesta afuera» de la primera de Xian. Por tanto, ambos hexagramas tienen la misma estructura, mientras que las imágenes de sus líneas se invierten y se responden. Xian dice: «El sabio conmueve el corazón de la gente y el mundo vive en paz»; Heng dice: «El sabio perdura en su camino y el mundo se transforma y se completa». La naturaleza del Cielo, la Tierra y todos los seres puede observarse aquí. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Imagen dice: «El trueno y el viento: Heng. El noble se mantiene firme sin cambiar de dirección». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Zhen es el trueno, que se mueve arriba; Xun es el viento, que penetra abajo. El trueno y el viento, aunque son extremadamente móviles y cambiantes, parecen carecer de constancia; sin embargo, en su extremo, la voz del trueno nunca pierde su momento y el viento sopla sobre los seres respondiendo siempre a la estación. Así ha sido desde la más remota antigüedad y nunca se desvían; por eso se dice: el trueno y el viento forman Heng. El noble toma esta imagen como modelo para responder a los innumerables cambios, mientras su camino permanece inmutable: eso es Heng. «Mantenerse firme» significa estar sólidamente establecido, sin poder ser arrancado; la «dirección» significa dedicarse a un solo principio sin cambiar. La voluntad tiene una orientación fija y la conserva con una firmeza cada vez mayor; ni la riqueza ni los honores la corrompen, ni la pobreza ni la humillación la desvían, ni la fuerza ni la violencia la someten. Mantenerse aparte sin temor: por eso el noble es noble, porque ha obtenido el camino de Heng. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: el trueno sale de la tierra y el viento nace de los valles; hay que cuidarse de una emboscada enemiga y de un ataque con artillería. Conviene defender firmemente el campamento y no retirarse; después será posible convertir la derrota en victoria. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el comercio: Zhen corresponde al este verdadero y Xun al sureste; «mantenerse firme sin cambiar de dirección» indica que el comercio no debe cambiar de lugar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fama y el reconocimiento: Zhen y Xun corresponden ambos a la madera. Un árbol plantado permanece firme sin cambiar y se eleva recto hasta las nubes: la imagen indica que se llegará directamente a la meta. Sin embargo, conviene alcanzar el éxito con el tiempo, no avanzar precipitadamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: esta casa está orientada al noroeste y mira hacia el sureste; es una antigua propiedad heredada de los antepasados, un patrimonio estable cuya orientación no debe cambiarse de ninguna manera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: el hombre es el hijo mayor de su familia y la mujer la hija mayor de la suya; dos primogénitos se unen. El matrimonio es muy favorable y puede augurarse que envejecerán juntos durante cien años. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la enfermedad: seguramente se trata de fuego hepático ascendente, con flemas, calor y falta de aire; hay que tomar el remedio indicado anteriormente y no cambiarlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: será niño, sin duda el primer hijo.","Primera línea seis: llevar la constancia al extremo; la rectitud es desafortunada y nada resulta favorable.","Primera línea seis: llevar la constancia al extremo; la rectitud es desafortunada y nada resulta favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La desgracia de llevar la constancia al extremo proviene de buscar la profundidad desde el principio». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Llevar al extremo» significa profundizar. La primera línea se encuentra al inicio de Heng. Para llegar al final hay que avanzar siguiendo el orden de las etapas; solo así se puede alcanzar el objetivo. Como se dice: para subir a un lugar alto hay que comenzar desde abajo; para recorrer una gran distancia hay que comenzar por lo cercano. Si se avanza de esta manera, nada será desfavorable. Pero si se saltan las etapas para obtener el resultado, como tomar un puñado de tierra esperando formar una montaña o una cucharada de agua queriendo crear el mar, cuando apenas se han establecido los cimientos ya se exigen resultados desmesurados. Aunque el asunto no carezca de rectitud, sin duda será difícil evitar la desgracia. De ahí: «llevar la constancia al extremo; la rectitud es desafortunada». El Comentario de la Imagen dice: «Buscar la profundidad desde el principio»; «principio» se refiere a la primera línea: antes de haber recorrido siquiera lo poco profundo, se precipita hacia lo profundo. Es querer apresurarse y no llegar. No solo no sirve de nada, sino que conduce a la desgracia. Es como usar la inteligencia hasta caer en la artificiosidad o buscar el camino ocultándolo en lo misterioso: esos son los errores de quien lleva la constancia al extremo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: conviene avanzar estableciendo un campamento en cada etapa; hay que evitar por completo penetrar profundamente con un ejército aislado, pues avanzar demasiado será desafortunado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el comercio: conviene vender en cuanto se obtenga una ganancia; no hay que acaparar mercancías ni retenerlas esperando un precio más alto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fama y el reconocimiento: conviene conformarse con la propia posición y cumplir las funciones asignadas; hay que evitar por completo buscar favores y honores o confiar en la suerte para obtener méritos, pues se corre el riesgo de atraer la humillación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: en el matrimonio conviene que las familias sean de condición semejante; hay que evitar por completo ambicionar riquezas, buscar a los poderosos y procurar una alianza por interés, pues eso termina en arrepentimiento. Sucede con frecuencia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: la casa es de construcción reciente; es una lástima que se haya buscado demasiado lujo, hasta hacer difícil conservarla por mucho tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un litigio: una vez iniciado el juicio, se teme que se prolongue durante mucho tiempo sin resolverse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: primer embarazo, nacerá una niña; sin embargo, se teme que sea difícil criarla. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En julio del año quince de Meiji estalló una rebelión en Corea. El ministro Hanabusa y sus subordinados se retiraron hasta Nagasaki. En agosto del mismo año, la corte envió fuerzas terrestres y navales y ordenó al ministro Hanabusa regresar a Corea para exigirle cuentas. Realicé una adivinación y obtuve Heng cambiando a Da Zhuang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: al observar el texto de la primera línea seis de Guan, se entiende que Corea avanzaba poco a poco hacia la apertura y la civilización. Aunque esta vez Corea nos faltó al respeto, si el gobierno, llevado por una ira momentánea, olvidara el camino de la duración y le hiciera reproches excesivos, sería exactamente lo que dice el texto de la línea: «llevar la constancia al extremo; la rectitud es desafortunada y nada resulta favorable». El gobierno debe reflexionar seriamente sobre ello. Si la acción actual para exigir cuentas no busca profundizar las acusaciones, sino lograr una reconciliación, el asunto puede arreglarse. Incluso si no se arreglara de inmediato, la primera línea de Heng cambiaría a Da Zhuang, y bastaría entonces presionar mediante el armamento de Da Zhuang. La estrategia sería dividir nuestras tropas en seis: dejar cuatro en Shimonoseki y usar las otras dos para apoyar al partido coreano de la modernización. Si aun así no fuera suficiente, un ejército podría avanzar desde Wonsan y atacar la retaguardia; así, el partido de la modernización podría mantener a Corea. Esta es la lógica del mandato celeste. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Después de la adivinación, se la presenté a un alto personaje. Este hizo preguntar después por medio de otra persona: «Aunque el asunto de Corea no es motivo suficiente de preocupación, la relación con China sí es muy importante. Consulte, por favor, la relación entre nuestro país y China». Volví a realizar una adivinación y obtuve Gen sin cambios. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Gen es el hexagrama de dos montañas frente a frente. Dos montañas enfrentadas pueden verse, pero no es posible acercarse a ellas; tampoco pueden responderse. En un hexagrama donde no hay acercamiento ni correspondencia, puede saberse con certeza que no habrá guerra. Después, el asunto de Corea ocurrió exactamente como indicó esta consulta.","Nueve en segundo lugar: desaparece el arrepentimiento.","Nueve en segundo lugar: desaparece el arrepentimiento. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «En el nueve en segundo lugar desaparece el arrepentimiento: puede perseverar en la centralidad». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La segunda línea es yang en una posición yin, por lo que está mal ubicada y esa posición incorrecta provoca arrepentimiento. Sin embargo, se encuentra en el centro de Xun y es su regente; corresponde a la quinta línea seis, con resonancia entre yin y yang. Gracias a su virtud firme y central, apoya a un soberano flexible y central. Así, su camino obtiene la centralidad y además sabe perseverar; por eso se dice: «desaparece el arrepentimiento». El Comentario de la Imagen dice: «Puede perdurar en la centralidad»: el camino de aquello que puede durar no está fuera de la centralidad; quien puede «perdurar en su camino» necesariamente puede perdurar en la centralidad. La segunda línea puede hacerlo, y el arrepentimiento desaparece por sí solo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: la posición del campamento no es adecuada y se temen arrepentimientos posteriores; conviene permanecer en el centro, no moverse y resistir firmemente durante el tiempo necesario para evitar la desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el comercio: las mercancías no encuentran salida, lo que provoca pérdidas y deterioro; conviene esperar el precio adecuado durante el tiempo necesario para recuperar el capital. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fama y el reconocimiento: perder la oportunidad puede atraer problemas; hay que esperar el momento adecuado antes de avanzar. Aunque no se alcance la fama, no habrá reproche. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: la ubicación de esta casa no es adecuada y sus habitantes no se beneficiarán. Después de diez años, la fortuna de la casa podrá cambiar y entonces dejará de haber problemas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: regular. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El presidente de una empresa llegó para pedir una adivinación sobre el futuro de la compañía y obtuvo Heng cambiando a Xiao Guo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: este hexagrama, en el que «el trueno y el viento se acompañan» y «lo firme y lo flexible responden mutuamente», representa una empresa. El nombre del hexagrama es Heng: la actividad necesariamente tendrá éxito con el tiempo. En esta consulta se obtuvo la segunda línea. La segunda línea es yang en una posición yin, por lo que su lugar no es completamente adecuado y los asuntos enfrentan obstáculos. Usted, que ocupa personalmente la presidencia, debe actuar con centralidad y rectitud y preservar la duración de la empresa. Conserve la rectitud de Xun, siga el impulso de Zhen, avance durante mucho tiempo sin cansarse y ponga todo en práctica con provecho; entonces su camino será próspero. ¿Qué motivo habría para arrepentirse? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al escucharlo, el presidente dijo: «Desde su fundación, esta empresa muchas veces no ha cumplido nuestras expectativas. Esta consulta me enseña que debo perseverar sin descanso y aspirar a una obra de gran alcance». Después, esta empresa efectivamente prosperó. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En febrero del año veintiséis de Meiji, el señor Uemura Tosaburo, gerente de la Compañía de Minas de Carbón y Ferrocarriles de Hokkaido, vino a decirme: «Llevo años ocupándome de los asuntos de la compañía. Las tareas son numerosas y variadas, y temo mucho que mis fuerzas y capacidades limitadas no me permitan cumplir con mi responsabilidad. Estoy pensando en aceptar un puesto en la administración pública, pero aún no me decido. Le pido realizar una consulta». Obtuvo Heng cambiando a Xiao Guo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Xun está abajo y Zhen arriba. Xun representa la leña, imagen del carbón; Xun también representa el comercio y las ganancias, imagen de una empresa; Zhen representa el desplazamiento y la carrera, imagen del ferrocarril. En la consulta actual se obtuvo la segunda línea. El nueve en segundo lugar es una línea de Kan; su signo temporal es Zi y arriba corresponde a Xu. Xu es una de las constelaciones del norte; por eso la empresa se encuentra en Hokkaido. La segunda línea es yang en una posición yin, por lo que está mal ubicada y provoca arrepentimiento. Sin embargo, como usted ya se dedica a los asuntos de la compañía, seguramente comprende a fondo sus beneficios. Al perseverar en su camino, naturalmente se vuelve preciso y experimentado, y puede revitalizar la empresa. Después de esta consulta, el señor Uemura redobló sus esfuerzos y, unos meses más tarde, recibió una responsabilidad importante.","Nueve en tercer lugar: no mantener constante la propia virtud; alguien podría causarle vergüenza; la rectitud resulta lamentable.","Nueve en tercer lugar: no mantener constante la propia virtud; alguien podría causarle vergüenza; la rectitud resulta lamentable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «No mantener constante la propia virtud: no hay lugar donde pueda sostenerse». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El nueve en tercer lugar se encuentra en el extremo de Xun. Xun representa avanzar y retroceder, la falta de decisión: es la imagen de «no mantener constante la propia virtud». La vergüenza es la humillación. El nueve en tercer lugar es yang en una posición yang, por lo que está correctamente ubicado, pero como su determinación interior es inestable, su naturaleza moral carece de constancia y los errores la siguen. «Alguien» es una fórmula que anuncia lo que está por ocurrir: aunque la vergüenza todavía no sea claramente visible, alguien podría causársela; incluso con rectitud, habrá pesar. «Lamentable» significa aquí despreciable: una vez que se pierde un principio fundamental, nadie puede escapar de la mirada del Cielo y la Tierra. Es una condena severa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: la guerra exige avanzar con valor y decisión para vencer. Xun representa la indecisión; seguramente habrá demasiados retrocesos por miedo, y avanzar y retroceder sin constancia terminará humillando al país y dañando al ejército. ¿Cómo podría evitarse la culpa? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el comercio: el texto de la línea dice: «No mantener constante la propia virtud»; necesariamente se trata de un comerciante sin actividad estable. ¿Cómo podría obtener ganancias? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la fama y el reconocimiento: una conducta cambiante e indecisa; la empresa seguramente no tendrá éxito. ¿Cómo podría alcanzarse la fama? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el hogar: la tercera línea está al final de Xun; al final, Xun cambia a Zhen. Zhen representa una gran vía; sin duda esta casa está cerca de una carretera principal y no es favorable para vivir en ella mucho tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: la unión no durará y puede traer vergüenza y humillación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un día, un alto personaje vino a visitarme y me dijo: «Un colega mío, debido a sus deudas, me pidió ayuda. Un superior también intervino para mediar entre nosotros; di mi palabra, pero cuando llegó el plazo, finalmente resultó que no tenía capacidad para pagar. Consulte, por favor, qué resultado tendrá». Obtuvo Heng cambiando a Jie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: este hexagrama dice «perdurar mucho tiempo sin detenerse»; por ello se entiende que el préstamo nunca será devuelto. El texto dice: «No mantener constante la propia virtud», lo que significa que, sumido en semejante apuro, necesariamente cambiará de postura y no podrá cumplir de manera constante su promesa. «Alguien podría causarle vergüenza» significa que, si usted lo reprende con enojo, seguramente responderá con insolencia y usted mismo sufrirá la humillación. Después ocurrió exactamente como indicó esta interpretación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año veintiocho de Meiji se consultó sobre el destino de China; Heng cambió a Jie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Heng significa duración. Si se rastrea la historia de las relaciones entre nuestro país y las naciones extranjeras, China es aquella con la que tenemos la relación más antigua: esa es la imagen de Heng. Los dos países, establecidos uno junto al otro en Asia, son solidarios como las mejillas y los dientes; al compartir la misma cultura escrita, son los más cercanos. En los últimos años, las naciones de Europa y América se han civilizado y transformado, renovándose día con día. Nuestro país lo observó, tomó de ellas lo mejor para compensar nuestras carencias, envió jóvenes a estudiar a Occidente y contrató maestros occidentales para educar a nuestra juventud. China, en cambio, se aferró a sus viejas costumbres, mostró una actitud orgullosa y fue incapaz de comprender ampliamente las grandes tendencias del mundo. Corea se encuentra entre nuestros dos países. Hablamos con China para protegernos mutuamente; China sospechó de nosotros, hasta que finalmente llegamos a enfrentarnos militarmente. En esta consulta se obtuvo la tercera línea. Su texto dice: «No mantener constante la propia virtud; alguien podría causarle vergüenza; la rectitud resulta lamentable». Xun representa avanzar y retroceder, indicando que China, al avanzar y retroceder sin constancia, necesariamente terminará siendo humillada.","Nueve en cuarto lugar: en el campo no hay caza.","Nueve en cuarto lugar: en el campo no hay caza. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Perdurar mucho tiempo en una posición que no es la propia: ¿cómo podría obtenerse caza?» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n « Aves » es el nombre general de las aves y las bestias. El hexagrama Qian representa al cazador, y Xun, a las aves. El nueve en el cuarto lugar se encuentra al inicio de Qian y ya salió de Xun: el cazador de Qian avanza, mientras las aves de Xun retroceden. Cazar de esta manera necesariamente no producirá ninguna captura; por eso se dice: «En la cacería no hay aves», como metáfora de perder el apoyo del pueblo. Lo valioso de la vía de la Duración es que la virtud corresponda al cargo, que las capacidades estén a la altura de la responsabilidad, que al servir al superior se presenten propuestas útiles y que al gobernar a los subordinados se les procure bienestar. Si se acumulan los días y los años, los beneficios aportados necesariamente serán muchos. El nueve en el cuarto lugar ocupa una posición yang siendo yang y corresponde al seis inicial. El seis inicial, con «profundizar la Duración», «no tiene nada favorable»; lo que no es favorable equivale precisamente a decir «no hay aves». El Comentario de la Imagen dice: «Al permanecer mucho tiempo en una posición que no es la suya, ¿cómo podría atrapar aves?» En general, cuando se ocupa un lugar que no corresponde, se aprovecha un momento inoportuno, se actúa de una manera inadecuada o se trata con personas que no son las indicadas, se permanece mucho tiempo sin lograr nada. En la cacería, la captura o pérdida de las aves es lo que se manifiesta con mayor claridad; por eso se toma como imagen. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Si se establece el campamento en una posición inadecuada, el ejército se agotará y seguramente no logrará nada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: Cada mercancía tiene su lugar adecuado. Buscar madera con un pescador o pedir pescado a un leñador: aunque uno se dedique mucho tiempo a ese oficio, seguramente no obtendrá nada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y cargo: No presentarse a los exámenes y esperar, aun así, los más altos honores; no incorporarse al gobierno y buscar un cargo destacado: ocupar una posición que no corresponde significa permanecer mucho tiempo sin obtener nada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: La orientación de esta casa es desfavorable; no conviene vivir ahí mucho tiempo y es mejor mudarse cuanto antes. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: La unión de las dos familias no es compatible. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: Será niño, pero se teme que sea difícil criarlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el vigésimo tercer año de Meiji, un dignatario vino a pedir una adivinación sobre la fortuna de un personaje de alta posición; se obtuvo la Duración transformándose en la Ascensión. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Si se interpreta el hexagrama según el hexagrama, hablaré con franqueza; le ruego que no me lo tome a mal. Hoy consulta sobre la fortuna de ese personaje de alta posición y obtiene la cuarta línea yao de la Duración. La cuarta línea es yang en una posición yin, por lo que ocupa una posición inadecuada. El texto de la línea dice: «En la cacería no hay aves», lo que equivale a decir que los proyectos no tendrán resultados. Aunque ese personaje lleva mucho tiempo en un cargo elevado, su fortuna actual ya está decayendo y sus capacidades también se han debilitado; la mayoría de sus acciones serán ineficaces. Lo apropiado sería retirarse y no exponerse a las críticas por ocupar un puesto que no le corresponde.","Seis en el quinto lugar: Mantener constante la virtud; rectitud. Para la mujer, buena fortuna; para el hombre, mala fortuna.","Seis en el quinto lugar: Mantener constante la virtud; rectitud. Para la mujer, buena fortuna; para el hombre, mala fortuna. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Para la mujer, la rectitud es afortunada: sigue a un solo hombre hasta el final. Para el hombre, establecer la justicia siguiendo a una mujer es desafortunado.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El seis en el quinto lugar ocupa correctamente la posición honorable y es el señor de la Duración; abajo corresponde al nueve en el segundo lugar. El nueve en el segundo lugar está en Xun, que representa a la mujer. El seis en el quinto lugar está en Qian, que representa al hombre. El seis en el quinto lugar se atiene exclusivamente a su correspondencia con el nueve en el segundo lugar y mantiene su virtud en una fidelidad única. Esa fidelidad es rectitud, pero ser mujer es afortunado y ser hombre, desafortunado. No debe olvidarse que la quinta línea yao es la línea principal de Qian, y que Qian significa actuar. La voluntad de un hombre debe regir sus actos de acuerdo con la justicia, llevarlos a cabo procurando plenamente el beneficio y transmitir una obra duradera. Si se toma la fidelidad única como norma absoluta, esa es la conducta de una esposa o una concubina; es lo que Mencio llamaba «un hombre vil». El Comentario de la Imagen dice «seguir a un solo hombre hasta el final»: se refiere a la virtud de la mujer, que debe seguir a un solo hombre; por eso «rectitud afortunada». «Es favorable tener a dónde ir» se refiere al hombre. «El hombre establece la justicia» significa que la conducta masculina debe examinar la justicia. La justicia no perjudica la rectitud, pero la rectitud a veces puede dañar la justicia; por eso «seguir a una mujer es desafortunado». La «rectitud afortunada» del Comentario de la Imagen se refiere a la mujer; «es favorable tener a dónde ir», al hombre. Al comprender esto se entiende la vía de la Duración. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: Antiguamente se decía que la presencia de mujeres en el ejército hacía decaer la moral de los soldados. La derrota de Xiang Yu quizá no fue ajena a la carga de Yu Ji. En campaña hay que tener mucho cuidado con esto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: El comercio exige adaptarse a las circunstancias. Si uno se aferra a una sola forma de actuar, con la visión estrecha y ávida de pequeñas ganancias propia de mujeres y niños, seguramente no obtendrá grandes beneficios. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y cargo: La voluntad de un hombre se dirige hacia las cuatro direcciones y su futuro es amplio. Si solo se apega a los aposentos interiores, dañará su salud y arruinará su reputación; no hay mayor desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Los antiguos decían: «Cuando la gallina anuncia el amanecer, la familia se arruina»; es una advertencia que debe tomarse muy en serio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: Si consulta la familia de la mujer, es afortunado; si consulta la familia del hombre, es desafortunado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un comerciante adinerado vino a pedir una adivinación sobre su fortuna; se obtuvo la Duración transformándose en el Gran Exceso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Usted lleva mucho tiempo dedicado al comercio; conozco bien su inteligencia y capacidad de acción. Hoy consulta sobre su fortuna y obtiene la quinta línea yao de la Duración. La quinta es la línea principal de Qian; Qian significa seguir. Por eso la Imagen dice: «Seguir a una mujer es desafortunado». Las mujeres y las personas mezquinas pertenecen por igual a la imagen yin. Para llevar adelante los negocios hay que decidir por cuenta propia según las circunstancias y no seguir las palabras de otros; en la administración del hogar tampoco se debe escuchar únicamente la opinión de las mujeres. Las palabras de la línea y de la imagen transmiten una advertencia profunda; ¡debe tomarla muy en serio!","Seis superior: Sacudir la Duración; mala fortuna.","Seis superior: Sacudir la Duración; mala fortuna. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Sacudir la Duración en la cima: gran falta de resultados.» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Qian significa movimiento; por eso, cuando la Duración llega a la cima, presenta la imagen de una sacudida. El seis superior se encuentra al final de Qian, en el extremo del movimiento. Lo que se mueve debe conservarse mediante la quietud; lo que llega a su fin debe volver a su inicio. Así la virtud puede conservarse hasta el último momento, la obra no fracasa justo antes de completarse y la vía de la Duración se realiza. Pero el seis superior se halla en el extremo de la Duración y continúa agitándose sin parar; hace de la agitación su constancia. La Duración tiene un fin, pero la agitación no: por eso es desafortunado. Qian representa la impetuosidad decidida, y Xun también es un hexagrama de agitación. Agitarse sin momento de reposo es como un trueno que estalla sin recogerse o un viento que sopla sin detenerse: ¿cómo podría lograrse algo? Por eso el Comentario de la Imagen dice: «gran falta de resultados». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la guerra: La posición superior representa al comandante en jefe. En campaña, todo depende de la serenidad y el autocontrol; si actúa imprudentemente y busca méritos, seguramente no logrará nada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: La posición superior es el desenlace del hexagrama; es el momento de cerrar la actividad comercial. Si no se cierra cuando corresponde y las entradas y salidas ocurren sin orden, nunca habrá una conclusión. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y cargo: La posición superior está al final del hexagrama; la fama y el cargo ya llegaron a su término. Si uno insiste en buscarlos de manera obsesiva e imprudente, no solo no tendrá éxito, sino que incluso puede atraer desgracias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa ya es vieja; no hace falta remodelarla. Si se remodela, seguramente será desafortunado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el matrimonio: Seguramente se trata de volver a casarse en la vejez. No hace falta casarse de nuevo; hacerlo seguramente traerá desgracias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un litigio: Conviene desistir de inmediato del litigio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre un objeto perdido: no se encontrará. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un comerciante vino a pedir una adivinación sobre su fortuna; se obtuvo la Duración transformándose en el Caldero. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Cada vez que una adivinación da la línea superior, esta representa la conclusión del hexagrama; por lo tanto, la buena fortuna de la persona necesariamente llegó a su fin y solo debe mantenerse quieta y en guardia. Aquí, el seis superior de la Duración dice: «Sacudir la Duración». Hacer de la sacudida la propia constancia significa que el hexagrama ya terminó, pero el movimiento aún no; por eso es desafortunado. Al obtener esta línea, debe controlar el movimiento mediante la quietud y así evitar la culpa.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama 32, Trueno sobre Viento: la Duración, los sesenta y cuatro hexagramas, texto del juicio, textos de las líneas yao, interpretación adivinatoria",1787044941471]