[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-37":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-37",false,"2026-08-11T01:18:25.649Z","2026-07-04T14:35:15.000Z","Viento sobre Fuego, La Familia: es favorable que la mujer se mantenga firme.","Takashima Ekidan, hexagrama 37, Viento sobre Fuego: La Familia — texto original del dictamen y explicación del hexagrama — Biblioteca de Esoterismo Oriental","Explicación del hexagrama Viento sobre Fuego, hexagrama 37, por Takashima Ekidan: dictamen del hexagrama «La Familia: es favorable que la mujer sea recta», con dictámenes adicionales y análisis detallado de casos reales de adivinación.","䷤",37,"37　Viento sobre Fuego, La Familia \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El cuerpo del hexagrama es Xun arriba y Li abajo; el leño de Xun es el viento y el sol de Li es el fuego. El leño que arde produce fuego: por eso el leño y el fuego se generan mutuamente; el aliento del sol produce viento: por eso el viento y el sol se realizan mutuamente. Todo ello proviene del movimiento y la forja de un mismo qi, como el nacimiento y la crianza que forman una familia humana. El fuego se toma por su claridad y el viento por su armonía; las normas de las relaciones se vuelven claras y el hogar vive en concordia: esa es la imagen que aquí se toma. Por eso se dice «Viento sobre Fuego, La Familia». Además, La Familia procede de El Oscurecimiento de la Luz. Este hexagrama corresponde a la época en que los Zhou se levantaron y los Shang perecieron; el auge de los Zhou comenzó con Taisi, mientras que la caída de los Shang se debió a Daji. El auge y la decadencia de un Estado se basan en la administración del hogar; por eso La Familia sigue a El Oscurecimiento de la Luz. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Familia: es favorable que la mujer se mantenga firme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Las palabras «es favorable mantenerse firme» son la clave de todo el hexagrama La Familia. Desde la antigüedad, el éxito o el fracaso de la vida familiar comienza invariablemente por la mujer. Una esposa virtuosa merece el nombre de ayuda interior; solo una mujer buena y amable sabe hacer adecuado un hogar. Virtuosa y buena, es firme. De lo contrario: «Cuando la gallina anuncia el amanecer, la familia se desintegra»; hay que tomarlo como advertencia. En todo el I Ching, la primera parte comienza con Qian y Kun: Qian representa al padre y Kun a la madre, es decir, la pareja anciana. El hexagrama posee las cuatro virtudes, sin que el énfasis recaiga especialmente en la firmeza de la mujer. La segunda parte comienza con La Influencia y La Duración: La Influencia es el principio de la vía femenina y La Duración es su culminación. El Comentario Tuan de La Influencia dice: «Es favorable mantenerse firme; casarse con una mujer es propicio», y el de La Duración: «Es favorable mantenerse firme; no hay culpa». Así se comprende «seguir a uno hasta el final» y «la firmeza de la mujer es propicia». La sentencia de la quinta línea de La Duración expone claramente el sentido de La Familia: la firmeza es propicia y la falta de firmeza no lo es. La virtud del hexagrama La Familia da importancia exclusiva a la firmeza; la imagen propicia de esa firmeza pertenece especialmente a la mujer. Por eso el Comentario Tuan de La Familia lo declara primero: «Es favorable que la mujer se mantenga firme». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: La Familia: la mujer ocupa correctamente su posición en el interior y el hombre ocupa correctamente la suya en el exterior; que la mujer y el hombre estén en su lugar correcto es la gran norma del Cielo y la Tierra. En la familia hay un soberano estricto: son el padre y la madre. Que el padre sea padre, el hijo hijo, el hermano mayor hermano mayor, el menor menor, el esposo esposo y la esposa esposa: entonces la vía familiar será correcta. Al ordenar correctamente la familia, el mundo quedará establecido. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La imagen del hexagrama es el viento de Xun y el fuego de Li: el viento es dócil y el fuego luminoso. Xun, cuya parte inferior está abierta, representa la docilidad femenina; Li, vacío en su centro, representa la claridad femenina. Claridad y docilidad juntas: esa es la mujer virtuosa. Todo el cuerpo del hexagrama ofrece imágenes femeninas; por ello, la vía familiar da prioridad a la virtud de la mujer. El Comentario Tuan dice: «En la familia, la mujer ocupa correctamente su posición en el interior y el hombre ocupa correctamente la suya en el exterior». Se menciona primero a la mujer para indicar que, en La Familia, la conducción del interior es lo primero. El hombre tiene esposa y la mujer tiene hogar: esa es la gran relación humana, es decir, «la gran norma del Cielo y la Tierra». Cuando las relaciones humanas son correctas, la gran norma queda establecida. El soberano es quien recibe honor: en un Estado es el soberano; en una familia son los padres. La vía del padre puede limitarse a la benevolencia, pero el Clásico de la Piedad Filial también habla del padre estricto; la educación y las reprensiones no deben abandonarse en la familia: eso significa la severidad. Entre madre e hijo, las faltas suelen deberse al exceso de cariño; por eso el sabio recomienda expresamente la disciplina, para que la madre se iguale al padre en este aspecto. La suave obediencia del viento debe recibir su medida correcta, y el ardor del fuego toma la severidad como modelo. Como dice Chengzi: «rectificar las relaciones éticas y afirmar los sentimientos de benevolencia»: toda la vía de La Familia está contenida en ello. En La Familia no se trata sino del padre y el hijo, los hermanos, el esposo y la esposa. Una relación correctamente ordenada hace que nada permanezca desordenado: esa es la vía de rectificar la propia persona para rectificar la familia, rectificar la familia para rectificar un Estado y rectificar un Estado para rectificar el mundo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Si se aplica este hexagrama a los asuntos humanos, se llama La Familia; las sentencias del Comentario Tuan y de las líneas exponen todos los principios esenciales para gobernar una familia: ahí se encuentra toda la conducta humana. «La mujer ocupa correctamente su posición en el interior y el hombre ocupa correctamente la suya en el exterior» significa principalmente que la mujer dirige los asuntos internos. Desde la antigüedad, la virtud de una mujer es lo más difícil de encontrar. La naturaleza femenina es yin, y el yin puede convertirse en peligro y dureza; la constitución femenina es flexible, y esa flexibilidad puede perderse en preferencias particulares. Si la puerta de los aposentos no se vigila, el desastre puede llegar hasta la ruina y la perdición, sin remedio posible: por eso la sentencia del Comentario Tuan insiste primero en la firmeza favorable. Sin embargo, si la mujer carece de firmeza, al principio se debe a que la educación familiar no fue suficientemente estricta. El Comentario de la Imagen dice: «En la familia hay un soberano estricto»; por eso hace recaer esa responsabilidad en los padres. En la primera línea, la niña aún es pequeña: primero hay que establecer su «barrera». En la segunda, ya ha crecido un poco: hay que enseñarle a preparar los alimentos. En la tercera, ya es adulta: por eso se le advierte contra la pérdida de su virtud. En las tres líneas interiores, la joven aún está en casa; no es excesivo disciplinarla con rigor. La cuarta dice «dócil»: ha encontrado la posición correcta. La quinta dice «acercarse»: se aman mutuamente. La sexta dice «confianza»: se apoya primero en sí misma. En las tres líneas exteriores, la mujer ya formó su hogar; solo la «dignidad» permite obtener finalmente un desenlace favorable. Lo que dice Mencio, a saber, «cuando la mujer se casa, su madre le da sus instrucciones», y luego «respeta y ten cuidado; no desobedezcas a tu esposo», coincide por completo con las sentencias de las líneas. La severidad se toma de Li: el fuego de Li es intenso y riguroso, por eso la educación familiar debe tener la severidad como principio. La docilidad se toma de Xun: el viento de Xun es suave y armonioso, por eso la vía de la mujer toma la obediencia como norma. El Comentario de la Imagen dice: «El viento nace del fuego». El fuego ciertamente se vuelve más intenso gracias al viento, pero su llama también puede producir viento por sí misma. El noble toma de ello una regla para sus palabras y actos: sus palabras tienen contenido y carecen de falsedad; sus actos son constantes y no causan vergüenza. Ya hable o guarde silencio, ya actúe o permanezca inmóvil, todo ello constituye una gran protección en los asuntos humanos. Sin viento ni fuego, el Cielo no podría hacer circular las transformaciones; sin palabras ni actos, el ser humano tampoco podría realizar sus asuntos. Que la mujer sea correcta en el interior significa que «sus palabras no salen del umbral interno y sus pasos no cruzan el umbral exterior». Que el hombre sea correcto en el exterior significa que «sus palabras llenan el mundo sin faltas al hablar y sus actos llenan el mundo sin provocar resentimiento ni odio». La calidad o deficiencia de las palabras y los actos determina el éxito o el fracaso de los asuntos humanos; también determina el auge o la decadencia de la vía familiar. Así, el sentido del hexagrama La Familia se toma del hombre y la mujer, mientras que el Comentario de la Imagen dice: «Las palabras tienen contenido» y «los actos son constantes»: su alcance es profundo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Si se aplica este hexagrama al Estado, ordenar la familia se convierte en una contribución a la corte: la familia y el Estado están íntimamente vinculados desde su origen. La Familia también habla de un «soberano estricto»: el soberano y el padre son fundamentalmente una misma figura. Así, al leer el poema El Faisán Macho y la Faisana, se comprende que la transformación real comienza en los aposentos femeninos; eso significa «la mujer ocupa correctamente su posición en el interior» en el Comentario Tuan. Lo contrario ocurrió con las Zhao y Yan de los Han, o con Wu Zhao de los Tang: dejaron los aposentos imperiales en desorden y las relaciones del Estado en ruinas; perecieron ellas, el país quedó en peligro y la desgracia se extendió al clan y a los altares ancestrales. Desde la antigüedad, las calamidades causadas por mujeres han sido con frecuencia de esta naturaleza. Los sabios, preocupados por las desgracias, compusieron el I Ching; por eso, después de La Influencia y La Duración, establecieron La Familia. La Familia sirve para esclarecer la vía de ordenar el hogar: al rectificar la familia, se rectifica el mundo. El noble que gobierna su familia y su Estado nunca se aparta de los dos extremos que son las palabras y los actos. Lo digno de confianza dentro de una familia también lo es en el mundo; lo que puede verse en los actos de una familia también puede verse en el mundo. Los artículos y enseñanzas promulgados por la corte, así como los decretos políticos, siguen el mismo principio. Las seis líneas del hexagrama se distribuyen así: las tres inferiores se refieren al orden de la familia, el inicio de la educación del hogar; las tres superiores se refieren a la familia ya ordenada, la culminación de esa educación. Al principio se establece la defensa; al final se exige el resultado. Al llevar la vía a su extremo se dice «volver a uno mismo». Como dice el Gran Estudio: «Desde el Hijo del Cielo hasta el pueblo común, todos toman el cultivo de sí mismos como fundamento». Así se comprende que la base de la familia y del Estado se encuentra por completo en la propia persona. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Al contemplar este hexagrama en su conjunto, el Tratado de las Figuras dice: «Los diez mil seres se ordenan en Xun y se manifiestan en Li». «Ordenarse» significa precisamente ordenar la familia; «manifestarse» significa que después puede extenderse ese principio al mundo y al Estado. El cuerpo del hexagrama La Familia tiene a Li abajo y a Xun arriba, y toma este significado. La vía del cultivo y del orden depende por completo de la claridad de la virtud; por eso la imagen toma la luminosidad de Li. La transformación de Jiang y Han comienza en los aposentos femeninos; por eso la imagen toma la docilidad del viento. De ahí que el hexagrama se llame «Viento sobre Fuego, La Familia». En las líneas, la hija mayor Xun está arriba; la cuarta línea es el regente de Xun y sigue a la quinta. La hija del medio Li está abajo; la segunda línea es el regente de Li y sigue a la tercera. Al ocupar el yin una posición yin, cada uno está en su lugar; la mayor, la del medio y la menor siguen cada una su orden; la que sigue a la tercera y la que sigue a la quinta encuentran cada una a su pareja; el yang exterior y el yin interior cumplen cada uno su función. El noble toma el viento y el fuego como modelos de sus palabras y actos, cultiva sus palabras y actos y después los transmite a la familia y al Estado. En una familia, el esposo dirige y la esposa sigue, el interior es luminoso y el exterior dócil, la benevolencia circula y los afectos y rechazos permanecen imparciales: entonces la familia puede ordenarse y el mundo quedar establecido. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Imagen dice: El viento nace del fuego: La Familia. El noble procura que sus palabras tengan contenido y que sus actos sean constantes. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Xun representa el viento y Li representa el fuego. Xun ocupa la rama terrestre Si y Li la rama Wu; Si y Wu están relacionadas con el fuego, de ahí la imagen de «el viento nace del fuego». Según la Biografía Separada de Kang Cheng, al ver que se levantaba un gran viento, acudió al distrito y dijo: «En tal día ocurrirá un incendio; conviene multiplicar las prohibiciones y las precauciones». Llegado el momento, efectivamente se produjo un incendio. El viento de fusión del que habla el Comentario de Zuo, «el comienzo del fuego», es precisamente la señal de que «el viento nace del fuego». Además, cuando se levanta, el viento se extiende por todas partes en un instante; cuando el fuego prende, se transmite y arde sin consumirse. Esto ilustra la difusión de la enseñanza y la transformación: del interior hacia el exterior, su mecanismo es sumamente rápido. Por eso se dice: «El viento nace del fuego: La Familia». Al examinar los cinco agentes del Gran Plan, el fuego corresponde a la palabra; en los hexagramas de La Pequeña Domesticación, el viento siempre se relaciona con la acción. Por ello el noble toma el viento y el fuego como imágenes de sus palabras y actos. «Contenido» significa asunto; «constante» significa duradero. El fuego se adhiere a las cosas y produce luz: las palabras con contenido pueden servir como norma. El viento obtiene la virtud de La Duración y no cambia: los actos constantes producen transformación. Las palabras y los actos son el eje del noble; el viento y el fuego son el aliento que exhalan el Cielo y la Tierra. Se manifiestan cerca y se perciben lejos: su vía es la misma. En los aposentos interiores se encubre la justicia con favoritismo y se sustituye el rito por la emoción; el único medio para mantener a los miembros de la familia en temor y obediencia depende de esas palabras y esos actos. La enseñanza y la transformación surgen de las palabras y los actos, y estos deben surgir a su vez de un corazón sincero. La sinceridad basta para transformar a los demás; la falta de sinceridad solo prepara la desgracia propia. Por eso el noble, al gobernar su familia, es especialmente cuidadoso con sus palabras y sus actos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la suerte del momento: al encontrar fuego, el viento se vuelve aún más desenfrenado; al encontrar viento, el fuego se vuelve aún más intenso. Es precisamente un periodo de plenitud de la suerte. Sin embargo, si entra en el mal, se vuelve mala; si entra en el bien, se vuelve buena. Entre las palabras y los actos conviene esforzarse especialmente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: el Diccionario Erya dice: «El viento y el fuego forman una acumulación». Acumulación significa reunión, por lo que hay una imagen de mercancías almacenadas. La sentencia de la línea dice «tener contenido» y «tener constancia»: el contenido se refiere a las mercancías y la constancia, a la duración. Esto significa que las mercancías no deben venderse apresuradamente; después podrá obtenerse un precio elevado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y carrera: el viento recorre largas distancias y el fuego asciende; hay una imagen de ascenso elevado y alcance lejano. Las palabras y los actos son los instrumentos para entrar en la vida pública y servir al pueblo; por lo tanto, la fama y la carrera están aseguradas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: hay que prevenirse contra un incendio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: el hexagrama La Familia toma como imagen a la pareja. Li, el fuego, y Xun, el viento, son ambos femeninos: puede tratarse de la imagen de la hija mayor como hermana mayor y de la hija del medio como esposa secundaria, o de una unión matrimonial entre dos apellidos. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: se trata de un padecimiento en el que el viento y el fuego ascienden, con mucha flema y dificultad para respirar; no podrá curarse de inmediato. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.","Nueve inicial: establecer una barrera en la familia; el arrepentimiento desaparece.","Nueve inicial: establecer una barrera en la familia; el arrepentimiento desaparece. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Establecer una barrera en la familia»: la intención aún no ha cambiado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El carácter «barrera» se compone de puerta y madera: colocar madera en la puerta sirve para protegerse del exterior; por eso significa defensa. El Comentario Literal del I Ching dice: «Defenderse de las influencias malignas y preservar la sinceridad», es decir, impedir los pensamientos perversos; las Analectas dicen: «Una gran virtud no cruza la barrera», donde barrera significa detener las entradas y salidas. En todos los casos se toma el sentido de prohibir y prevenir. La primera línea está en la cabeza del trigrama inferior y marca el comienzo de La Familia. «Tener una familia», según Mencio, significa «la mujer tiene un hogar»: se refiere especialmente a la mujer. La «barrera», como las reglas de los aposentos interiores y las máximas dirigidas a las mujeres, sirve para instruirlas y advertirles. Al principio de su vida como mujer, primero hay que establecer la barrera, para que sepa qué debe guardar con prudencia y no se atreva a caer ni transgredir, del mismo modo que en La Inexperiencia Juvenil primero hay que nutrir la rectitud. Si se profana la familia antes de establecer la severidad y se la gobierna solo después de que la intención ha cambiado, aparece el arrepentimiento. El Comentario de la Imagen dice: «La intención aún no ha cambiado»: su corazón y su voluntad son originalmente claros y todavía no se han vuelto hacia los deseos perversos. Si se establece la barrera desde el principio, el arrepentimiento desaparece por sí solo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la suerte del momento: la buena suerte comienza a llegar ahora. Precisamente hay que saber contenerse; así no habrá desgracia ni arrepentimiento. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre una campaña militar: al comenzar la marcha, conviene ordenar los pasos y hacer cumplir estrictamente las órdenes; así se podrá vencer sin sufrir una derrota. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: se trata del primer transporte de mercancías; conviene respetar estrictamente las reglas comerciales. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y carrera: se trata del primer intento de obtener renombre. Conviene obedecer las disposiciones oficiales y no buscar ascender de manera imprudente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: los muros y la cerca de esta vivienda son sólidos, las puertas son austeras y armoniosas; quien administra la familia sigue reglas y principios, y las restricciones están claramente definidas. Después de cuatro años podrán alcanzarse la riqueza y la abundancia. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: la enfermedad apenas comienza. Conviene cuidarse y conservar la salud con prudencia; sin duda no habrá desgracia. Si no se trata al principio, necesariamente se convertirá en otro padecimiento y será difícil de curar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: el compromiso apenas comienza; se sabe que las costumbres familiares son honradas y que los aposentos femeninos siempre se han mantenido con decoro. La unión puede realizarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre un litigio: si se pone fin al litigio desde el principio, será favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre embarazo: es el primer embarazo; será una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el duodécimo mes del año veintitrés, un amigo acudió a pedirme que consultara si la ley mercantil se aprobaría. La adivinación produjo La Familia transformándose en El Progreso Gradual. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: el viento hace resonar aquello que toca y el fuego quema aquello que toca. Así, tanto el viento como el fuego carecen de forma y necesariamente deben apoyarse en algo para adquirirla, del mismo modo que el comercio debe apoyarse en un capital para realizar sus actividades. La consulta de hoy se refiere al comercio y produjo la primera línea: la primera línea representa el comienzo de la organización de una empresa comercial. Antes del cierre de nuestro país, los comerciantes extranjeros no podían relacionarse con nosotros; todos los mercaderes seguían las antiguas costumbres y no podían viajar lejos, de ahí los motivos de arrepentimiento. Apenas hemos comenzado a comerciar con los distintos países; primero hay que establecer reglas comerciales y comprender bien las ventajas del intercambio, como una joven que se casa debe aprender primero las normas de los aposentos interiores y conocer los ritos de su papel como esposa. La vía de la esposa consiste en rectificar la familia; el beneficio del comercio consiste en enriquecer el país: el sentido es el mismo. Si no se practica desde el principio y se emprenden las cosas de manera confusa, ¿cómo podría obtenerse una ganancia? La sentencia de la línea dice: «Establecer una barrera en la familia; el arrepentimiento desaparece». En la familia, la barrera consiste en vigilar las entradas y salidas; en el comercio, consiste en ser prudente con los ingresos y los gastos. Quien sabe conservar esa barrera obtiene naturalmente lo favorable y evita el arrepentimiento. El Comentario de la Imagen dice: «La intención aún no ha cambiado»: al inicio del comercio exterior, las malas costumbres todavía no habían cambiado. La ley mercantil necesariamente se aprobaría y produciría grandes efectos.","Seis en segundo lugar: nada que pueda llevarse a término; permanecer en las tareas domésticas; la firmeza es propicia.","Seis en segundo lugar: nada que pueda llevarse a término; permanecer en las tareas domésticas; la firmeza es propicia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Lo favorable del seis en segundo lugar proviene de la docilidad y la obediencia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Nada que pueda llevarse a término» significa que la vía de la mujer no consiste en realizar por sí misma los asuntos ni en dirigirlos sola. Las líneas segunda, tercera y cuarta forman el trigrama nuclear Kan; Kan corresponde a las bebidas y los alimentos, de ahí «permanecer en las tareas domésticas», es decir, ocuparse mañana y noche de preparar la comida, función de la mujer. La segunda línea ocupa la posición de la esposa; posee la virtud del centro y la rectitud, responde al luminoso regente Li de la línea nueve en quinto lugar y, por tanto, sabe servir, con suavidad, obediencia y la posición correcta, al esposo recto y centrado de la línea nueve en quinto lugar. La vía de la mujer consiste únicamente en atender los sacrificios ancestrales y preparar bebidas y alimentos; no debe intervenir en los asuntos externos. Los poemas Recoger lenteja de agua y Recoger artemisa elogian ambos su servicio sincero en los sacrificios; así se comprende que la función de la mujer reside especialmente en las tareas domésticas, como dice el Ritual: «manejar la escoba y la pala, sacar agua del pozo y moler en el mortero». El Comentario Tuan dice: «La mujer ocupa correctamente su posición en el interior»: este es precisamente ese significado. El Comentario de la Imagen usa la expresión «docilidad y Xun» en tres casos: el seis en quinto lugar de La Inexperiencia Juvenil, respecto a la manera de servir al maestro; el seis en cuarto lugar de El Progreso Gradual, respecto a la manera de servir al soberano; y esta línea, respecto a la manera de servir al esposo. Es exactamente lo que dice Mencio: «tomar la obediencia como norma; tal es la vía de la concubina y la esposa». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la suerte del momento: actualmente se está en un gran periodo favorable, pero la imagen es marcadamente yin; solo conviene lograr las cosas apoyándose en otros, pues no se puede decidir ni actuar por cuenta propia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre una campaña militar: se trata de un general auxiliar, no del comandante en jefe; o bien de la retaguardia, encargada de los alimentos y la paga militar, una función sumamente importante que debe protegerse con cuidado. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: probablemente se trata de un negocio de transporte de granos y alimentos. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y carrera: será difícil lograr lo que se desea. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: esta vivienda está orientada al sur; su dueña necesariamente es una mujer. Los asuntos familiares no pueden decidirse por una sola persona; solo el sitio del fogón es muy favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: por fortuna, el apetito es fuerte; no habrá daño. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 Un notable acudió a pedirme que consultara sobre su suerte; la adivinación produjo La Familia transformándose en La Pequeña Domesticación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: la segunda línea se encuentra en el centro del trigrama inferior y es el regente de Li. La imagen de Li está vacía en su centro, por lo que el poder no se ejerce de manera exclusiva. Li evoca el caldero y la alimentación; su función consiste en armonizar los sabores. El cuerpo de la línea es dócil y su imagen pertenece al yin: por eso solo corresponde al interior, no al exterior. La consulta de hoy se refiere a la suerte y se obtiene la segunda línea de La Familia. Comprendo que su suerte es tranquila y regular, pero que sus capacidades son débiles y todavía no ha obtenido el dominio de un gran poder. Solo puede servir al interés público y actuar obedeciendo; quizá se le confíe un cargo en un ministerio interior: eso es precisamente lo que puede desempeñar mejor. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 En el año treinta de Meiji, consulté sobre la suerte del Ministerio de Comunicaciones y obtuve La Familia transformándose en La Pequeña Domesticación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: en Viento sobre Fuego, La Familia, el viento se toma por su rapidez y el fuego por su prontitud; ambos indican desplazamientos veloces. Los barcos de vapor y los ferrocarriles también obtienen su fuerza del viento y el fuego; por eso se comprende que la imagen del hexagrama coincida en lo esencial con las actividades del servicio de Comunicaciones. La segunda línea de La Familia dice: «Nada que pueda llevarse a término; permanecer en las tareas domésticas; la firmeza es propicia». «Nada que pueda llevarse a término» significa que el servicio postal solo transmite para otros cartas y objetos. «Permanecer en las tareas domésticas» significa que, en los informes y envíos postales, así como en el transporte ferroviario, lo principal son los alimentos. Estas actividades se realizan en todo el país y se extienden al extranjero; ordenan correctamente tanto el interior como el exterior. Se trata del mismo principio; por eso dice: «la firmeza es propicia».","Nueve en tercer lugar: en la familia, gritos severos; arrepentimiento y peligro, pero desenlace favorable. La esposa y los hijos ríen y bromean; al final, habrá vergüenza.","Nueve en tercer lugar: en la familia, gritos severos［17］; arrepentimiento y peligro, pero desenlace favorable. La esposa y los hijos ríen y bromean［18］; al final, habrá vergüenza. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «En la familia, gritos severos»: todavía no se ha perdido la vía. «La esposa y los hijos ríen y bromean»: se han perdido las normas de la familia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Severos» significa, según el Diccionario Guangyun, «aspecto riguroso», y según el Diccionario Yupian, «voz fuerte y severa». El término se compone de boca y altura: se trata de elevar la voz para inspirar temor. «Reír y bromear» significa, según el Diccionario Yupian, «voz alegre y armoniosa». El término se compone de boca y alegría: se trata de suavizar la voz para alegrar a los demás. La línea nueve en tercer lugar es yang en una posición yin; se encuentra en el extremo del trigrama inferior y representa al jefe de una familia. Su firmeza y severidad son excesivas; el exceso de severidad hiere el afecto y conlleva inevitablemente peligro: ese es el defecto de los gritos severos. Pero si se ríe y bromea, la armonía se vuelve desmedida; el exceso de armonía daña la justicia y termina necesariamente en vergüenza. La vía de administrar la familia exige ciertamente exceder un poco la medida mediante la severidad, pero en el fondo es necesario que la familia sea respetuosa y armoniosa, y que todos sepan honrar y temer; así no se inclinarán de inmediato hacia lo contrario al ritual. Por eso dice: «peligro, pero desenlace favorable». En cuanto a la armonía, aunque haga felices a superiores e inferiores, conduce al libertinaje y los placeres disolutos, y sus efectos nocivos son innumerables; por eso dice: «al final, habrá vergüenza». El Comentario de la Imagen contrapone perder y no perder: significa que una armonía que termina en vergüenza es inferior a una severidad que obtiene un desenlace favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la suerte del momento: el periodo es regular. En última instancia, hay que confiar sobre todo en el propio esfuerzo, ser estricto, cuidadoso y trabajador, sin temer el cansancio; sin duda se obtendrá un desenlace favorable. Si solo se busca el placer, nada tendrá éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre una campaña militar: las órdenes son estrictas y claras, y todo el ejército obedece con temor. Aunque no pueda evitarse el exceso de matanzas, el asunto consultado tendrá éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre negocios: probablemente se trata de un comercio cuya tienda está afuera y cuya vivienda está adentro. Si tanto el interior como el exterior se mantienen en orden, la administración familiar es estricta y las reglas del negocio se observan con cuidado, se obtendrá un desenlace favorable. De lo contrario, si el exceso de armonía conduce al descuido, habrá motivo para cuestionar su reputación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre fama y carrera: la imagen de la línea se refiere especialmente a la buena administración de la familia; la fama y la carrera todavía tardarán. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre la casa: las normas de esta familia son estrictas y ordenadas. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre matrimonio: la línea nueve en tercer lugar corresponde a la línea nueve superior, que dice «tener confianza»; se comprende que dos familias se unirán. Es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre enfermedad: la línea nueve en tercer lugar pertenece a Li, que representa el fuego; conviene tomar un remedio refrescante. Aunque la situación es peligrosa, puede curarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre un objeto perdido: conviene buscarlo y preguntar con urgencia; se puede recuperar. Si se actúa con calma, se perderá. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　Cierto dignatario acudió a pedir una adivinación sobre su destino; obtuvo el hexagrama «La Familia», que se transformó en «El Aumento». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: la tercera línea yang ocupa un lugar yin; es de naturaleza firme y severa. Al encontrarse en el extremo del trigrama inferior, es la cabeza de la familia; por eso gobierna los asuntos familiares con firmeza y severidad. La firmeza no necesariamente está libre de arrepentimiento; sin embargo, comparada con la suavidad que se deja llevar, produce mayores beneficios. Usted consulta sobre su destino y obtiene esta línea: sé así que su temperamento es fuerte y firme, y que durante toda su vida su manera de conducirse corresponderá a la imagen del hexagrama. Usted está a cargo de asuntos administrativos y los gobierna todos con severidad. Sus subordinados no evitarán cierto resentimiento y amargura, pero todos los asuntos administrativos se mantendrán en orden; naturalmente no habrá negligencia ni desorganización, y el resultado puede ser plenamente favorable.","Seis en la cuarta línea: enriquecer a la familia; gran felicidad.","Seis en la cuarta línea: enriquecer a la familia; gran felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Enriquecer a la familia, gran felicidad»: la docilidad está en su lugar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Los hexagramas «El Fuego» y «El Viento» son dos mujeres, ambas nacidas de «La Tierra». «La Tierra» representa la riqueza y los bienes, y también el hogar; de ahí la imagen de «enriquecer a la familia». El seis en la cuarta línea es yin en un lugar yin, se encuentra al inicio del trigrama superior y responde a la primera línea. La primera dice: «mantener a la familia en orden»; esto significa que, al proteger a la familia conforme a las reglas y trabajar con diligencia, se acumula día tras día y año tras año, hasta que, al llegar a la cuarta línea, el hogar se ha convertido claramente en una familia rica. Por eso el texto dice: «Enriquecer a la familia; gran felicidad». El Comentario de la Imagen dice: «la docilidad está en su lugar»; las líneas segunda y cuarta son ambas regentes de los trigramas. La segunda dice: «en medio de las provisiones»; las provisiones se refieren a la cocina, que es la posición del Fuego. La cuarta dice: «la docilidad está en su lugar»; la docilidad es la posición del Viento. Así, al obedecer a su esposo, la mujer puede alcanzar la riqueza y naturalmente no perder su posición. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fortuna: en este momento se encuentra en una etapa próspera; quienes ya son ricos podrán conservar su patrimonio, y quienes aún no lo son verán crecer su riqueza. Es una señal de gran felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la guerra: el país es rico, el ejército es fuerte y los suministros son suficientes; se puede avanzar o retirarse, y todo será favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre los negocios: «el mercado rinde el triple»; se alcanzará rápidamente una gran prosperidad, señal clara de felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fama: el cargo y la riqueza a menudo se oponen; necesariamente habrá que gastar el patrimonio para poder alcanzar renombre. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre el hogar: sin duda se trata de una familia de gran linaje y alto rango; gran felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre un litigio: el dinero puede conmover hasta a las divinidades; el asunto tendrá solución. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre una enfermedad: sin duda se debe a un cuerpo demasiado obeso y al exceso de alimentos grasosos y nutritivos; con medicamentos se curará de inmediato. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　Hace poco, un amigo y yo planeamos iniciar un negocio. Preguntamos cuál sería su resultado, favorable o desfavorable, y obtuvimos el hexagrama «La Familia», que se transformó en «La Comunidad con los Hombres». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: puesto que mi amigo y yo proyectamos un negocio, el trigrama interior «El Fuego» me representa y el trigrama exterior «El Viento» representa a mi amigo. El Fuego y el Viento tienen la misma orientación; por lo tanto, sabemos que mi amigo y yo estamos de acuerdo en espíritu y ánimo. Las líneas segunda y cuarta son las regentes de los trigramas interior y exterior; así sabemos que cada uno dirige una función y que, unidos, podemos llevar el negocio a buen término. Ahora obtiene el seis en la cuarta línea: la cuarta es la posición del Viento. El Viento representa el comercio y la ganancia, como lo indica la imagen: «El Viento, cerca del mercado, rinde el triple». Una ganancia triple permite enriquecerse. Por eso, para una empresa comercial, es una imagen de gran felicidad; el texto de la línea dice: «Enriquecer a la familia; gran felicidad». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Después de obtener este dictamen adivinatorio, decidió establecer el negocio y efectivamente obtuvo un resultado favorable.","Nueve en la quinta línea: el rey alcanza a su familia; que no se preocupe, felicidad.","Nueve en la quinta línea: el rey alcanza a su familia; que no se preocupe, felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «El rey alcanza a su familia»: se aman mutuamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El nueve en la quinta línea es la posición del rey. Como el rey considera al mundo entero una sola familia, aquí la expresión se lleva hasta su extremo. «Alcanzar» significa alcanzar y conmover. La quinta línea es fuerte, vigorosa, central y correcta, y ocupa la posición suprema. Está junto al seis de la cuarta y responde al seis de la segunda. La cuarta es dócil en su posición y la segunda se somete a ella; mediante esa docilidad, sus naturalezas se comunican, se enlazan y se consolidan, y se aman y se agradan mutuamente: de ahí que se alcance a la familia. Dentro de una familia, padre, hijos, hermanos y esposos tienen sentimientos unidos. El rey, cuya familia es grande y numerosa, extiende esto al mundo entero: cada quien respetará a su mayor y cuidará a su menor. Esto es lo que significa «el rey alcanza a su familia»: el alcance llega a su plenitud. «Que no se preocupe, felicidad» significa que la fuerza transformadora del rey conmueve a los seres; no necesita afligirse, pues nada dejará de ser favorable. La primera línea decía: «mantener a la familia en orden»; se la contenía mediante normas e instituciones, inicio del camino familiar. En la quinta se dice: «el rey alcanza a su familia»: alcanzar es precisamente alcanzar la bondad de esa disciplina familiar. El rey tiene una familia: transforma la familia en Estado, el Estado en el mundo, y el mundo en la casa del rey; es la culminación del camino familiar. Según otra interpretación, «alcanzar» significa grande. Se toma el sentido de «grande es el mandato del Cielo», es decir, grande es el destino celestial. «El rey alcanza a su familia» significaría que el rey es grande y ocupa la posición correcta; por eso se dice que la familia es «gran posesión». Esto va más allá de la cuarta, «enriquecer a la familia»; la explicación también es coherente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fortuna: llega la buena suerte y con ella la felicidad; los corazones se comprenden de manera natural. ¿Qué motivo habría para temer que el resultado no fuera favorable? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la guerra: el ejército del rey es invencible dondequiera que vaya. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre los negocios: probablemente se trata de una actividad realizada al servicio del gobierno, o de la entrega de bienes como tributo; es un negocio de la casa real. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fama: es como cuando el duque de Zhou encontró al sabio a orillas del río Wei: una imagen de comunicación lograda mediante el sueño y la adivinación. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre el hogar: probablemente esta casa pertenece a un gran ministro o a un poderoso dignatario. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre una enfermedad: en el cuerpo humano, el corazón es el soberano. La quinta línea se encuentra en el trigrama de la Madera; sin duda hay un exceso de Madera del hígado que genera viento, mientras el fuego del corazón produce calor. Conviene usar medicamentos que apaguen el fuego y calmen el viento, para abrir y hacer circular el qi del corazón; no hay motivo de preocupación. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre el matrimonio: hay una imagen de ser elegida para entrar al palacio imperial. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　Cierto amigo acudió a pedir una adivinación sobre su destino; obtuvo el hexagrama «La Familia», que se transformó en «La Gracia». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: en los asuntos de la vida todo depende de la fortuna; si la suerte no es favorable, no solo los proyectos encuentran muchos obstáculos, sino que incluso dentro de la familia, padres, hijos, hermanos y esposos dejan de confiar unos en otros. Eso le ocurrió a Su Qin cuando volvió después de reprobar los exámenes: su cuñada no bajó del telar y su esposa no le preparó comida. Cuando la fortuna se abre, no solo el pueblo obedece y confía, sino que incluso puede ocurrir que un sueño ponga a alguien en contacto con un buen auxiliar, o que una adivinación anuncie a un sabio semejante a un oso: todo eso es obra de la fortuna. Ahora obtiene la quinta línea, que ocupa la posición eminente; por eso se la llama «rey». «Alcanzar» significa establecer comunicación; «que no se preocupe» significa que no debe afligirse. Sé así que su gran fortuna está en auge y que sus talentos y aspiraciones son fuertes. Dentro de un año o dieciocho meses, sin duda recibirá un encargo y será llamado desde su hogar para ocupar un puesto. La quinta responde a la segunda, que dice: «en medio de las provisiones»; las provisiones son comida y ofrendas. Podría encargarse de un santuario y de los sacrificios, o comprar públicamente alimentos y suministros. No debe preocuparse: la felicidad llegará por sí sola. ¡Puede esperarla con los ojos bien abiertos!\"","Nueve en la línea superior: tener confianza; ser imponente como una autoridad; al final, felicidad.","Nueve en la línea superior: tener confianza; ser imponente como una autoridad; al final, felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La felicidad de ser imponente como una autoridad» significa volver sobre uno mismo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La línea superior se encuentra en el extremo del trigrama del Viento. El Viento está formado por dos yang y un yin; en la parte superior recibe el qi de Qian. Qian representa la confianza, de ahí «tener confianza». Qian también representa la autoridad, de ahí «ser imponente como una autoridad». Además, el viento penetra bien en todas partes, lo que contiene el sentido de una autoridad que inspira confianza. El fuego del trigrama del Fuego es temible, imagen de la majestad. La unión de los dos trigramas, inferior y superior, forma esta línea y muestra que se puede buscar el significado basándose en la imagen. La superior responde a la tercera. La «risa y alegría» de la tercera es una armonía que pierde la medida; el «tener confianza» de la superior es una armonía dócil capaz de conmover a las personas. Los «gritos y lamentos» de la tercera son una severidad cercana a la dureza; el «ser imponente como una autoridad» de la superior es una firmeza recta que inspira respeto. La superior es el final del hexagrama; del mismo modo, el camino de instruir a la familia alcanza su culminación en la línea superior. Por eso se dice: «al final, felicidad». Ahora bien, lo que se llama enderezar a la familia no comienza por la familia: la base de la familia está en la propia persona. Si primero se corrige uno mismo, toda la familia necesariamente quedará en orden. El sabio inspira confianza sin hablar e impone respeto sin enojarse; también es la sinceridad la que comunica con los demás. El Comentario de la Imagen dice: «volver sobre uno mismo»; este es el sentido de La Gran Enseñanza: para poner en orden a la familia, hay que cultivar la propia persona. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fortuna: obtendrá la confianza y el respeto de los demás; nada fracasará y ningún desplazamiento será desfavorable. Tendrá éxito tanto cerca como lejos; todo será favorable. Diez años de buena suerte, que terminarán al cumplirse ese plazo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la guerra: al conducir un ejército, la confianza impide que los demás nos engañen y la autoridad impide que nos traten con demasiada familiaridad. Las recompensas y los castigos son imparciales, y las órdenes se cumplen: es el ejército de un rey. Por eso es favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre los negocios: con confianza se pueden encomendar decenas de miles de monedas de oro; con autoridad, todos los asuntos se administran correctamente. Es la rectitud del camino comercial. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre la fama: la línea superior se encuentra en el extremo de la posición más elevada; sin duda se trata de una gran persona que ocupa un alto puesto, cuya confianza y prestigio están establecidos desde hace tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre el hogar: esta casa seguramente ocupa una posición elevada y es motivo de respeto para toda la comunidad. Felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Pregunta sobre el matrimonio: ambas familias dan su consentimiento; felicidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　En el vigésimo año de Meiji se consultó sobre la fortuna de un personaje eminente y se obtuvo el hexagrama «La Familia», que se transformó en «Después de la Consumación». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: la línea ocupa la posición superior, lo que corresponde a la imagen de un personaje eminente. El texto de la línea habla de «confianza» y «autoridad»; así se sabe que la confianza y la autoridad se extienden por todas partes, de arriba abajo, y que el prestigio está establecido desde hace tiempo en la corte. Eso es lo que se llama inspirar confianza sin hablar e imponer respeto sin enojarse: ser capaz de alcanzar el camino del sabio. ¿Cómo podría faltar la felicidad? El Comentario Tuan dice: «cuando la familia está en orden, el mundo queda establecido»; un personaje eminente encarna esto. El Comentario de la Imagen dice: «esto significa volver sobre uno mismo»: la base del Estado está en la familia, y la base de la familia está en la propia persona; un personaje eminente necesariamente debe cultivarse y poner en orden a su familia. La buena fortuna del destino es evidente y no hace falta decir más.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama 37, Viento sobre Fuego: La Familia, sesenta y cuatro hexagramas, dictámenes de los hexagramas, textos de las líneas, adivinación e interpretación",1787044941474]