[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-53":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-53",false,"2026-08-11T01:18:28.616Z","2026-07-04T14:35:17.000Z","La montaña bajo el viento, progreso gradual: « El matrimonio de la joven es de buen augurio; es favorable mantener la constancia ».","Takashima Ekidan, hexagrama número 53: Viento sobre la Montaña, Lo Gradual — texto original del dictamen y explicación del hexagrama — Biblioteca de la Esoteria Oriental","Explicación del hexagrama número 53 de Takashima Ekidan, Viento sobre la Montaña, Lo Gradual: texto del dictamen «Lo Gradual: el matrimonio de la joven es auspicioso; es favorable mantener la rectitud», con el dictamen interpretativo y un análisis detallado de casos reales de adivinación.","䷴",53,"Progreso gradual: « El matrimonio de la joven es de buen augurio; es favorable mantener la constancia ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 53　La montaña bajo el viento, progreso gradual \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Secuencia dice: « Gen significa detenerse. Las cosas no pueden permanecer detenidas para siempre; por eso después viene el progreso gradual. El progreso gradual significa avanzar ». El trigrama inferior es Gen y el superior, Xun. Xun es el viento y la madera; Gen es la montaña. El viento penetra con facilidad y el árbol crece fácilmente: es la imagen del avance. La montaña, en cambio, se detiene y no se mueve; quiere avanzar, pero la montaña se lo impide: por eso su progreso no es rápido. El Comentario de la Justicia dice: « En todo lo que cambia y se desplaza, lo lento y no apresurado se llama progreso gradual »; por eso este hexagrama recibe ese nombre. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Progreso gradual［62］: « El matrimonio de la joven es de buen augurio; es favorable mantener la constancia ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El hexagrama Progreso gradual, invertido, se convierte en el hexagrama Matrimonio de la hermana menor; ambos toman su imagen de la mujer. La joven de Matrimonio de la hermana menor se casa por placer, lo cual es inferior a la hija mayor de Progreso gradual, que se casa conforme al orden correcto. Casarse conforme al orden correcto significa seguir las palabras del casamentero y la orden de los padres; cuando llega a la edad y recibe su nombre matrimonial, se acerca gradualmente y obtiene lo correcto. Por eso se dice: « El matrimonio de la joven es de buen augurio ». En el hexagrama Unión, Gen representa al hombre y Dui a la mujer: se trata del hombre que toma esposa; por eso primero se advierte: « es favorable mantener la constancia », y después se dice: « tomar esposa es de buen augurio ». Progreso gradual presenta a Gen, el hombre, y Xun, la mujer: se trata de la mujer que se une al hombre; por eso primero se dice: « el matrimonio de la joven es de buen augurio », y después se recomienda: « es favorable mantener la constancia ».  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: « El progreso gradual es avanzar; el matrimonio de la joven es de buen augurio. Avanzar y obtener la posición; seguir adelante con mérito. Avanzar con rectitud permite rectificar el Estado. Su posición: el yang obtiene el centro. Detenerse y a la vez adaptarse; actuar sin agotarse ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El progreso gradual consiste en seguir el orden y avanzar poco a poco. La estructura del hexagrama contiene tres líneas yin y tres líneas yang, todas procedentes de Qian y Kun. Qian es el padre y Kun la madre; Qian, consultado tres veces, engendra a Gen, el hijo menor; Kun, consultado una vez, engendra a Xun, la hija mayor. Por eso la imagen es la del « matrimonio de la joven ». El matrimonio de una mujer se expresa como « regresar ». Para que una mujer se case, llega a la edad, recibe su nombre matrimonial, acepta los ritos y parte: ese es el sentido del progreso gradual. La buena fortuna del matrimonio de la joven significa que avanza gradualmente; la mujer ocupa correctamente su lugar en el interior y el hombre su lugar en el exterior; si la mujer avanza y obtiene su posición, necesariamente obtiene lo correcto. Para una mujer, el esposo es el hogar; por eso se dice que « regresa », mientras la madre dice que su hija « parte ». « Avanzar y obtener la posición » explica entonces « seguir adelante con mérito ». El progreso gradual y el hexagrama Plagas intercambian sus estructuras superior e inferior. El segundo nueve de Plagas avanza y se convierte en el quinto nueve de Progreso gradual: eso es « obtener la posición ». Un nueve en el quinto lugar es correcto tanto en la posición como en la naturaleza de la línea: eso es « avanzar con rectitud ». La pareja es el origen de la transformación real; rectificar la familia y rectificar el Estado dependen ambas de ella. Por eso, al llevar su efecto hasta el extremo, se dice: « permite rectificar el Estado ». « El yang obtiene el centro » se refiere a la novena línea en el quinto lugar. « Detenerse y a la vez adaptarse; actuar sin agotarse » reúne los dos cuerpos: Gen sirve de sustancia y la adaptación, de función. La solidez de Gen actúa y se convierte en la eficacia comercial de Xun; por eso se dice: « actuar sin agotarse ». them \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado a los asuntos humanos, este hexagrama se llama Progreso gradual y su sentido está en avanzar. En el mundo, todo valora el progreso; pero lo importante no es avanzar con rapidez, sino con calma y lentitud: eso es el progreso gradual. Como el mundo prefiere los resultados inmediatos, se pierde el camino del progreso gradual; solo el «matrimonio de la joven» conserva todavía su intención. Por eso los textos de las líneas toman únicamente la imagen del matrimonio de la joven. El hombre y la mujer son el principio de las relaciones humanas: son lo más importante de los asuntos humanos. En el hexagrama El obstáculo, la segunda línea dice: «La joven permanece casta y no se casa; después de diez años se casa»; en Matrimonio de la hermana menor, la cuarta dice: «El matrimonio tiene su momento», y la quinta: «La posición está en el centro»; en Familia, el Comentario del Tuan dice: «Cuando la familia está rectificada, el mundo queda estabilizado». En el I Ching, las referencias al matrimonio suelen tomar como norma el momento oportuno y como centro la posición correcta; a partir de ahí, basta para realizar el mérito del apoyo interno y abrir los cimientos del gobierno del Estado. Los hexagramas hablan de ello por separado, mientras que Progreso gradual lo reúne; la buena fortuna de su quinto nueve se debe a que el yang es firme y obtiene el centro. En este hexagrama, Gen se detiene y Xun actúa; saber detenerse y después avanzar es avanzar con orden y actuar sin agotarse. Rectificar la propia persona para rectificar la corte, rectificar la corte para rectificar a los funcionarios, y rectificar a los funcionarios para rectificar el mundo: el camino no es otro. Todo depende de la utilidad de avanzar gradualmente y extenderse gradualmente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado al Estado, la imagen del hexagrama elige exclusivamente el « matrimonio de la joven », y las seis líneas hablan del rito de la unión entre hombre y mujer; parece no tener relación con el Estado. Sin embargo, el Comentario Tuan dice: « Avanzar con rectitud permite rectificar el Estado »; así se entiende que el camino para rectificar el Estado se funda en rectificar la familia. El Libro de las Odas dice: « Sirve de modelo a su discreta esposa, y después gobierna su familia y su Estado »; de eso se trata. El progreso gradual significa avanzar lentamente y sin apresurarse; en la política, decir que no se debe buscar la rapidez también toma el sentido del progreso gradual. En los asuntos del Estado, avanzar conforme al orden; en la acción civilizadora, progresar cada día y obtener resultados. El santo soberano, ocupando correctamente su posición y concentrando el mandato, firme y centrado, hace que el gobierno surja de su propia persona: dentro, en el palacio; fuera, en el Estado; todo procede de él. Los poemas « El árbol enredado » y « El plátano » muestran que la transformación real se basa enteramente en la virtud casta y serena de las esposas y concubinas; de lo cercano a lo lejano, se extiende gradualmente, y entre los ríos Ru y Han las costumbres mejoran en todas partes bajo su influencia. Esta acumulación gradual necesariamente tiene una causa. Aunque el texto del Comentario Tuan comienza con « el matrimonio de la joven », el camino que va de una familia ordenada al gobierno del Estado es, en esencia, uno solo. « Detenerse y a la vez adaptarse; actuar sin agotarse »: si se resumen los dos trigramas Gen y Xun, Gen representa los altares del Estado y Xun, los edictos; ambos muestran que la acción no se agota. ¿Cómo podría referirse esto solamente al matrimonio de una joven? Corresponde al lector del I Ching meditarlo y descubrirlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Considerado en conjunto, el hexagrama procede del intercambio de las líneas tercera y cuarta de Qian y Kun; el yin avanza y se detiene en la cuarta, el nueve ocupa la quinta y obtiene el centro, y el seis superior, yin en una posición yin, encuentra cada uno su lugar. Las líneas corresponden a las de Familia; la única diferencia está en la distinción entre el nueve y el seis en la primera línea. Así, en la familia, el interior y el exterior son armoniosos; en el Estado, lo superior y lo inferior están en paz. El Comentario Tuan y el Comentario de la Imagen eligen a la mujer, mientras que la imagen de las líneas elige al ganso silvestre. El hexagrama muestra a Gen, el hombre, y Xun, la mujer, unidos felizmente. El Libro de las Odas dice: « Cazar patos y gansos »: prueba de que el ganso se usaba en el rito matrimonial. El ganso sabe reconocer el momento, y la mujer que se casa espera ser pedida: ese es el sentido del progreso gradual. Pero el ganso silvestre vuela en orden, conociendo el rito entre mayores y menores; su grupo está formado por parejas, marcando la distinción entre esposo y esposa; su llegada sigue las estaciones, adaptándose al frío y al calor. Entre los seres que avanzan gradualmente, ninguno supera al ganso silvestre. Por eso la imagen de las seis líneas comienza con un descanso muy cercano y termina con un vuelo muy lejano. La primera habla de la ribera, imagen del inicio del avance; la segunda, de la roca plana, imagen de un avance seguro; la tercera, de la tierra firme, que no es un lugar seguro; la cuarta, del árbol, peligroso al principio y seguro al final; la quinta, de la colina, que se eleva hasta la altura del cielo; la superior, de la tierra firme, fuera de la posición humana. La primera no encuentra un lugar seguro porque no tiene correspondencia y no puede avanzar; la tercera no lo encuentra porque carece de virtud y no puede avanzar; la cuarta, al cabalgar sobre lo firme y poseer virtud, puede estar segura; el nueve superior está demasiado alto, pero su virtud aún puede servir de norma; la segunda y la quinta, que se corresponden por su centralidad y rectitud, son las únicas que obtienen buena fortuna. El dibujo de los hexagramas siempre coloca primero la línea impar y después la par, como el ganso que vuela en orden; el trigrama inferior coloca una impar al frente de dos pares, y el superior coloca una par detrás de dos impares: es la imagen de los gansos grandes que van adelante y los pequeños que siguen. El yang es grande y el yin, pequeño; son las reglas entre mayores y menores, el rito de iniciar y seguir, el camino de la pareja. Las seis líneas hablan de progreso gradual; desde la primera hasta la superior, cada una tiene su orden. Así esclarecen plenamente el sentido del avance gradual expresado en el texto del Comentario Tuan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Gran Comentario de la Imagen dice: « En la montaña hay un árbol: progreso gradual. El caballero se establece en la virtud de los sabios y mejora las costumbres ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Una montaña sostiene un árbol: el árbol, situado en la montaña, se encuentra en el lugar que le corresponde, como la mujer que se casa encuentra su lugar. El caballero sigue esta imagen: al observar que el árbol crece gradualmente, no mediante un logro instantáneo, comprende que las costumbres solo mejoran poco a poco y no pueden transformarse en un día. Primero hay que establecerse en la virtud para servir de ejemplo; así, la benevolencia y la justicia se profundizan gradualmente y las costumbres mejoran por sí mismas. Antiguamente se mencionaban a la esposa virtuosa de Que y la virtud de Meng Guang, capaces de transformar las costumbres; ¿qué decir entonces del letrado y el caballero que viven personalmente en la virtud de los sabios? Su transformación del pueblo y la formación de las costumbres avanzan sin duda cada día. Todo el hexagrama toma a Xun, la mujer, como imagen, pero el Comentario de la Imagen nombra únicamente al caballero: Gen representa al hombre virtuoso; de ahí « el caballero se establece en la virtud de los sabios ». Hay que entender que el caballero y la mujer virtuosa pueden formar una pareja adecuada; su virtud es la misma, y también lo es su influencia. « Mejorar las costumbres » aparece como « mejorar el viento y las costumbres » en el ejemplar de Wang Su; sobre « establecerse en la virtud de los sabios », la Interpretación fundamental dice que la palabra « sabios » sería superflua. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　En cuanto a la fortuna del momento: como un árbol en una montaña alta, es la imagen de un crecimiento favorecido por la primavera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En los negocios: la montaña guarda riquezas y el árbol sabe crecer; además, Xun representa el comercio y ganancias triples. Con esta imagen, necesariamente se obtendrán beneficios de manera gradual. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En cuanto a prestigio y carrera: es plenamente digno de ser elegido entre los talentos destacados. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En una campaña militar: hay que prevenir que las tres fuerzas avancen por una zona de montañas profundas y bosques espesos, donde hay soldados enemigos emboscados. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el matrimonio: seguramente será una joven virtuosa y bondadosa; por eso « el caballero encuentra una compañera digna de él ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el hogar: seguramente es una familia virtuosa y un vecindario bondadoso; allí habita el caballero. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para la enfermedad: es un padecimiento en el que la madera domina a la tierra; conviene reposar y regular el estado del cuerpo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el embarazo: si se espera el nacimiento antes de la fecha prevista, será niño; si se espera después, niña.","Seis en primer lugar: el ganso silvestre avanza hacia la ribera; el joven está en peligro; hay palabras, pero no hay falta.","Seis en primer lugar: el ganso silvestre avanza hacia la ribera; el joven está en peligro; hay palabras, pero no hay falta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: « El peligro del joven, conforme al principio, no implica falta ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El ganso silvestre es un ave acuática que va y viene en su temporada y vuela en grupos ordenados. Se cuenta que en los ritos matrimoniales de los Han se usaba el ganso porque vuela sin desorden y, una vez que pierde a su pareja, no toma otra; por eso representa la castidad de la mujer. El grande se llama ganso silvestre y el pequeño, oca; son una misma ave. El Comentario Tuan dice « el matrimonio de la joven », por lo que las seis líneas toman al ganso silvestre como metáfora. La ribera es el borde del agua; el ganso silvestre avanza hasta allí y encuentra un lugar donde posarse, como la mujer que se casa encuentra al hombre en quien puede confiar. Pero Gen representa al hijo menor, de ahí el término « joven »; Xun representa a la hija mayor. Una es mayor y el otro menor, y sus edades difieren mucho; por eso el matrimonio puede retrasarse o incluso surgir un cambio imprevisto; de ahí « el joven está en peligro ». El Comentario de las Figuras dice: « Las palabras se realizan en Gen »; hay, por tanto, palabras, es decir, un compromiso concluido. Cuando una joven queda prometida, depende únicamente de la palabra del casamentero; una vez dada esa palabra, no puede retractarse por causa de un cambio. Por eso se dice: « Hay palabras, no hay falta ». La primera línea corresponde a la superior; la distancia entre abajo y arriba también muestra la diferencia de edad entre los esposos, entre la mayor y el menor. Si la joven sabe esperar la edad adecuada, sin desorden y observando los ritos, no hay peligro: ¿qué falta podría quedar? El Comentario Tuan lo explica mediante « conforme al principio, no hay falta »: cuando se respeta el principio, la falta desaparece por sí sola. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　En cuanto a la fortuna del momento: la persona es humilde y joven, y el camino apenas comienza; aunque haya peligro, no habrá falta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En una campaña militar: las tropas acampan a orillas del río; hay que prevenir el peligro. Por fortuna, llega información de un espía y permite evitar la falta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En los negocios: en el intercambio de mercancías, hay que prevenir que una persona mezquina cause dificultades; como el acuerdo ya quedó establecido, se evitará el daño. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En cuanto a prestigio y carrera: la fortuna del ganso silvestre es próspera; aunque al principio se encuentre abajo, lleva en sí la imagen de un progreso gradual. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el matrimonio: la mujer es mayor y el hombre más joven; como el compromiso ya está establecido, habrá que esperar la edad adecuada para casarse; no habrá falta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el hogar: esta casa está junto al agua; hay que prevenir enfermedades o desgracias para una persona mezquina, pero no habrá una falta grave. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para la enfermedad: es desfavorable para la persona mezquina; el adulto no sufrirá contratiempos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　Un amigo vino a pedirme que consultara el resultado de su carrera; se obtuvo Progreso gradual transformándose en Familia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Progreso gradual significa avanzar poco a poco; en la primera línea constituye la base inicial del progreso. La ribera es el borde del agua, pero también un lugar bajo. Usted consultó sobre su carrera y obtuvo la primera línea de Progreso gradual; sé, por tanto, que esta actividad es una creación muy reciente. Como un ganso de otoño que acaba de llegar, todavía se encuentra a orillas del río, volando y reuniéndose, sin haber emprendido aún un vuelo lejano. Al comenzar cualquier empresa, es inevitable que aparezca una persona mezquina para obstaculizarla; hay que mantener firmemente la resolución inicial y no modificar el compromiso establecido, para evitar la falta. Sin embargo, al encontrarse en la primera línea, su progreso todavía es pequeño; solo después de cuatro años, cuando llegue a la línea superior, recibirá el apoyo correspondiente y seguramente obtendrá grandes beneficios.","Seis en segundo lugar: el ganso silvestre avanza hacia la roca plana; beber y comer con alegría, buen augurio.","Seis en segundo lugar: el ganso silvestre avanza hacia la roca plana［63］; beber y comer con alegría, buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: « Beber y comer con alegría: no es saciarse sin aportar nada ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La roca plana es una piedra horizontal dentro del agua; « alegría y armonía » describe una apariencia de satisfacción. « El ganso silvestre avanza hacia la roca plana »: allí encuentra agua para beber, juncos, peces y arroz para comer, todo lo necesario para ser plenamente feliz. Es como una mujer que se casa con su esposo, bebe con él el vino de la unión y come junto a él del mismo recipiente; entonces manifiesta: « un hogar adecuado, una familia adecuada, en armonía y alegría ». La segunda y la quinta líneas se corresponden: por eso forman una pareja. La virtud de la esposa basta para brindar apoyo interno a la casa; ciertamente no consume en vano el alimento de la familia de su esposo. El Comentario Tuan lo explica mediante « no es saciarse sin aportar nada »: precisamente se trata de eso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　En cuanto a la fortuna del momento: ya se tienen seguridad y alegría, y se puede beber y comer hasta saciarse sin preocupaciones; buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En una campaña militar: los víveres son abundantes, la moral de las tropas es alegre y naturalmente se tiene la imagen de una seguridad tan firme como una roca. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En los negocios: la segunda línea ocupa el centro de Xun; Xun representa el comercio y la ganancia. Según el texto de la línea, pasar de la ribera a la roca plana muestra una tendencia a avanzar y elevarse gradualmente; buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En cuanto a prestigio y carrera: es la imagen de un banquete alegre con invitados distinguidos; sin duda alcanzará fama. Buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el matrimonio: la segunda y la quinta líneas se corresponden, por lo que pueden tomarse como la pareja; como ambas son favorables, se podrá cantar que envejecerán juntos durante cien años. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el hogar: los cimientos de esta casa son firmes y toda la familia vive en armonía; buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para la enfermedad: se debe a un exceso de comida; conviene facilitar la digestión y calmar el estómago, y la enfermedad sanará en poco tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　En el vigésimo tercer año de Meiji, se consultó la fortuna de un alto dignatario y se obtuvo Progreso gradual transformándose en Xun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: La segunda línea se encuentra en el centro de Xun; Xun significa adaptación. El texto de la línea dice: « El ganso silvestre avanza hacia la roca plana »; el ganso silvestre es el gran ganso, y la roca plana representa la estabilidad de la piedra montañosa. Usted consultó su fortuna y obtuvo esta línea; sé, por tanto, que su suerte es fluida y próspera, y que, tanto en su conducta como en su trato con el mundo, permanece estable como una roca, sin que nadie pueda sacudirlo. Al pasar de la ribera a la roca plana, se ven las huellas del ganso que vuela elevándose gradualmente; esto significa que, después de terminar sus estudios en una escuela del noreste, fue luego a estudiar a los distintos países de Europa y América, y que sus conocimientos también aumentaron poco a poco. Además, la segunda y la quinta líneas se corresponden; el texto de la línea evoca la armonía conyugal, lo que muestra las alegrías de su hogar: ropa hermosa, comida abundante, armonía y felicidad, cosas que usted ha poseído desde hace mucho. ¡Qué fortuna podría ser más dichosa!\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　En el trigésimo segundo año de Meiji, se consultó la fortuna del gobierno de Hokkaido y se obtuvo Progreso gradual transformándose en Xun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Progreso gradual significa avanzar poco a poco: pasar del desorden al orden y de la decadencia a la prosperidad son siempre imágenes de progreso gradual. Al consultar hoy la fortuna del gobierno de Hokkaido, se obtiene la segunda línea de Progreso gradual; su texto dice: « El ganso silvestre avanza hacia la roca plana ». Pasar de la ribera a la roca plana también significa avanzar y elevarse gradualmente. Por eso se sabe que la situación administrativa de Hokkaido necesariamente progresará y prosperará día tras día. La línea también dice: « Beber y comer con alegría ». La región del mar del Norte es tierra de peces, almejas y ostras; allí abundan los productos que pueden proporcionar bebida y alimento. Los habitantes de esa tierra obtienen esos beneficios, sus hogares se vuelven prósperos y abundantes, y viven en serena armonía, disfrutando naturalmente la dicha de « beber y comer con alegría ». El texto de la línea dice « buen augurio »; sin duda puede entenderse así.","Nueve en tercer lugar: el ganso silvestre avanza hacia la tierra firme. El esposo parte a la campaña y no regresa; la esposa queda embarazada, pero no da a luz. Desgracia. Es favorable repeler a los invasores.","Nueve en tercer lugar: el ganso silvestre avanza hacia la tierra firme. El esposo parte a la campaña y no regresa; la esposa queda embarazada, pero no da a luz. Desgracia. Es favorable repeler a los invasores. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: « El esposo parte a la campaña y no regresa: se ha separado de su grupo. La esposa queda embarazada, pero no da a luz: ha perdido su camino. Es favorable repeler a los invasores: se protegen mutuamente siguiendo el orden ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La tierra firme es un lugar alto y plano donde se reúne el ganso silvestre. La novena línea, yang firme, representa al esposo; el seis del cuarto lugar, yin flexible, representa a la esposa. La tercera corresponde correctamente a la sexta, que también recibe el nombre de tierra firme. Ir del interior al exterior se llama partir a la campaña; la tercera va hacia la tierra firme exterior y abandona así la tierra firme interior, de ahí « no regresa ». El trigrama nuclear superior es Li, que representa el vientre grande, imagen del embarazo; el trigrama nuclear inferior es Kan, que representa la desgracia y los espíritus, imagen de no poder dar a luz. La tercera y la cuarta, vecinas, mantienen una relación secreta; destruyen la gran norma de las relaciones humanas y traicionan el gran principio del progreso gradual. ¿Cómo podrían obtener armonía en el hogar, envejecer juntos como esposo y esposa y tener hijos que prolonguen su descendencia? Por eso se dice: « El esposo parte a la campaña y no regresa; la esposa queda embarazada, pero no da a luz: desgracia ». Además, el ganso silvestre llama para advertir sobre juncos y flechas, llama para vigilar durante la noche, vuela siguiéndose y se protege cuando se detiene: también es la imagen de repeler a los invasores; de ahí « es favorable repeler a los invasores ». El ganso macho y la hembra son como el hombre y la mujer. Cuando el macho vuela sin regresar, se ha separado de su grupo. El camino del embarazo espera el desarrollo completo; estar embarazada sin dar a luz significa haber perdido ese camino. El macho y la hembra se protegen mutuamente: así « repelen a los invasores » y « se protegen mutuamente siguiendo el orden ». El Comentario Tuan explica cada frase; ¡qué exactitud! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○　En cuanto a la fortuna del momento: el camino no es correcto; hay que prevenir desgracias provenientes del exterior. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En una campaña militar: favorable para la defensa, desfavorable para emprender una ofensiva. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En los negocios: será difícil esperar ganancias; hay que prevenir robos y saqueos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　En cuanto a prestigio y carrera: solo una actividad militar o administrativa puede brindar reconocimiento. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el matrimonio: hay que prevenir la decepción de un comienzo desordenado que termine en separación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para el hogar: esta casa es desfavorable para tener hijos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Para la enfermedad: si se trata del parto de una mujer, se teme que no puedan salvarse tanto la madre como el hijo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】　Antiguamente, durante el tiempo que estuve encarcelado, un guardia de prisión llamado Wada me dijo de pronto: « ¿Por qué no consulta la suerte de este caso penal? » Antes de eso, había consultado mi propio destino y obtenido Gen transformándose en Progreso gradual; la interpretación detallada, que quedó registrada, se refería a la tercera línea. Volví a consultar y obtuve Progreso gradual transformándose en Contemplación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: «El esposo parte y no regresa» significa que este asunto ya pasó y no se seguirá investigando. «La mujer está embarazada» significa que lleva el germen del mal; «no dará a luz» significa que este asunto no generará nuevas complicaciones. «Repeler a los bandidos» se refiere al funcionario encargado de juzgar los procesos; «protegerse mutuamente con docilidad» significa que sin duda podrá protegerme. Sin embargo, esa protección necesariamente tendrá que venir del clan Wada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Una o dos décadas después, el magistrado anterior se jubiló; un tal Shimizu ocupó su puesto, mientras que Wada se convirtió en el segundo magistrado. Entonces ambos se pusieron de acuerdo: redujeron la condena de trabajos forzados de cincuenta meses a veinte, y así finalmente pude quedar libre.","Seis en la cuarta posición: el ganso silvestre llega a los árboles; quizá encuentre una rama principal. No hay error.","Seis en la cuarta posición: el ganso silvestre llega a los árboles; quizá encuentre una rama principal. No hay error. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: «Quizá encuentre una rama principal»: actúa con docilidad y se adapta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La cuarta línea se encuentra al inicio de Xun; Xun representa el árbol. El ganso silvestre es un ave acuática que, en principio, no se posa en los árboles. Una «rama principal» es una rama grande y plana. Entre los árboles, encontrar una rama cuadrada y lisa le permite al menos apoyar las patas. «Quizá» expresa la fortuna de haberla encontrado. La situación del ganso silvestre que ha perdido su lugar se compara aquí con la de una mujer que ha perdido el suyo. El esposo de la cuarta línea está en la tercera; la tercera «parte y no regresa», por lo que la mujer de la cuarta ha perdido su lugar. Si por fortuna encuentra una rama principal donde posarse, aun así no comete error. Al comportarse con docilidad y conservarse a sí misma, no se aparta de la rectitud de la vía femenina; incluso sin esposo, eso es posible. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la fortuna: la fortuna ha perdido su rectitud; sin embargo, si uno se mantiene dócil, puede encontrar tranquilidad según las circunstancias y evitar el error. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre los negocios: se obtiene apenas algo, suficiente para evitar pérdidas mayores. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: se encuentra un apoyo firme; las fuerzas enemigas ya están debilitadas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la fama: al entrar en la competencia, lo obtenido será poco. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la enfermedad: el padecimiento se debe a un exceso del elemento Madera en el hígado; conviene regular la energía y cuidarse. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el hogar: en esta casa hay varias mujeres que viven solas y existe la sensación de haber encontrado a una persona indigna. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la persona ausente: ha perdido un año fuera; se limita a adaptarse a las circunstancias para poder mantenerse allá y no regresará pronto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】 El antiguo señor del dominio de Ōgaki, el noble Toda, atendía a su madre. Tomó prestada mi villa de Kanagawa, donde permaneció varios meses para descansar y tratar su enfermedad. El médico Totsuka Bunkai venía desde Tokio cada dos días para examinarla. Un día, Totsuka me dijo: «Al examinar la enfermedad de la señora Toda, hace cuatro o cinco días me pareció bastante preocupante; últimamente ha mejorado un poco, pero, por su vejez y debilidad, es difícil esperar una recuperación rápida». Respondí: «Hace algún tiempo hice una adivinación por ella y obtuve el hexagrama de Lo Gradual transformado en La Retirada. Al estudiar ahora el texto de la línea, entiendo que su enfermedad reciente no presenta peligro; solo temo que el límite de su vida encuentre un obstáculo dentro de uno o dos años». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Totsuka bajó la cabeza y guardó silencio. Entonces salió un anciano del clan Matsuno y preguntó: «¿La vida de nuestra señora terminará dentro de uno o dos años?». Respondí: «Les ruego que no se lo digan a los extraños». Tres años después, la señora murió efectivamente. El día del funeral, Totsuka recordó mis palabras y se maravilló de la capacidad de anticipación de la doctrina del I Ching. En efecto, Lo Gradual representa a la hija mayor, y el hexagrama es uno de retorno del alma. Desde la cuarta posición hasta la cima, las tres líneas representan tres años; por ello era posible deducir y prever la época de la muerte.","Nueve en la quinta posición: el ganso silvestre llega a la colina. La mujer permanece tres años sin concebir; finalmente, nadie puede vencerla. Auspicioso.","Nueve en la quinta posición: el ganso silvestre llega a la colina. La mujer permanece tres años sin concebir; finalmente, nadie puede vencerla. Auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: «Finalmente, nadie puede vencerla: es auspicioso; obtiene lo que desea». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En el Er ya, «a una gran elevación se le llama colina»; entre las ocho colinas también están la Colina del Norte, la Colina del Oeste y Yumen, la puerta de los gansos. Esta colina debe ser la Colina del Norte, el hogar de los gansos. El Rito de los meses dice: «En el último mes del otoño, los gansos silvestres llegan como huéspedes». Cuando llegan al sur son huéspedes; por tanto, la Colina del Norte es su hogar, y allí se reproducen. La quinta y la segunda están en correspondencia correcta y representan al esposo y la esposa; por eso, «el ganso silvestre llega a la colina» representa al matrimonio establecido en su hogar. De la tercera a la quinta, el hexagrama nuclear es Li; Li representa el gran vientre. Si la tercera línea cambia, Li se deshace: de ahí «no concebir». De la segunda a la quinta se atraviesan tres líneas, lo que da la imagen de «tres años». Gen representa al joven y Xun a la hija mayor; la muchacha ya alcanzó la edad para casarse, mientras que el joven aún no ha recibido el tocado ritual de la mayoría de edad, por lo que no pueden tener hijos. Cuando llega el momento y el yin y el yang se unen armoniosamente, la concepción ocurre de manera natural. El hombre es joven y la mujer mayor, lo cual parece dar ventaja a la mujer; sin embargo, la segunda y la quinta están en correspondencia correcta, las posiciones interior y exterior son apropiadas, el esposo guía y la esposa sigue. Por eso se dice: «finalmente, nadie puede vencerla». Llegado el momento, concibe: cada uno obtiene lo que desea, y el buen augurio es evidente. También se dice: en este hexagrama, la tercera y la quinta hablan ambas de la mujer; en la quinta, el nueve toma a la segunda como esposa, lo cual es correcto; en la tercera, el nueve toma a la cuarta como esposa, lo cual no es correcto. Así, la tercera y la cuarta están juntas como esposo y esposa: aunque hay concepción, el hijo no se atreve a nacer. La joven no se casó gradualmente, de ahí la desgracia; la segunda y la quinta son esposo y esposa por su correspondencia, y aunque no hay concepción, obtienen lo que desean: la joven se casó gradualmente, de ahí el buen augurio. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la fortuna: la fortuna está a mitad de su avance; después de tres años, nada de lo que se emprenda será desfavorable. Auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: después de establecer el campamento en una gran elevación, al cabo de tres años se será invencible adondequiera que se vaya. Auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la fama: sin duda se alcanzará en tres años. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre los negocios: por ahora es difícil esperar ganancias; al llegar a la línea superior se podrán obtener grandes utilidades, es decir, después de tres años. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el matrimonio: el hijo llegará un poco tarde; es auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el hogar: la casa se encuentra entre grandes elevaciones; es auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】Un comerciante vino a pedir una adivinación sobre su fortuna y obtuvo Lo Gradual transformado en Gen. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: la quinta está en el centro del hexagrama exterior; el avance ya es elevado. Al llegar gradualmente a la cima de la gran elevación, ya no es posible avanzar. Usted obtuvo esta línea al consultar sobre su fortuna; entiendo que lleva muchos años en los negocios. Aunque su actividad ha progresado y se ha elevado poco a poco, no ha podido obtener ganancias de inmediato; es como dos gansos silvestres, macho y hembra, que se siguen, uno grande y otro pequeño, sin poder reproducirse al instante. El ganso debe esperar tres años antes de concebir; del mismo modo, su actividad comercial necesariamente tendrá que esperar tres años para proporcionarle grandes ganancias. «Finalmente, nadie puede vencerla» significa que nadie más puede igualarlo. El texto de la línea dice «auspicioso»; el buen augurio es evidente. El Comentario de la Imagen dice «obtener lo que se desea»; entiendo que las aspiraciones de toda su vida podrán cumplirse.","Nueve en la cima: el ganso silvestre llega a tierra firme; sus plumas pueden servir como adorno ceremonial. Auspicioso.","Nueve en la cima: el ganso silvestre llega a tierra firme; sus plumas pueden servir como adorno ceremonial. Auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «Sus plumas pueden servir como adorno ceremonial; es auspicioso: no pueden ponerse en desorden». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La cima y la tercera línea están ambas en el extremo del hexagrama; por eso las dos reciben el nombre de «tierra firme». Las seis líneas de Lo Gradual toman al ganso silvestre como imagen para hablar del matrimonio, de acuerdo con la intención del Comentario Tuan: «la joven se casa». El «avance gradual» de la tercera línea llega a tierra firme, pero la vía del esposo no es recta, de modo que la mujer pierde su lugar, a diferencia del ganso silvestre, cuyo macho y hembra permanecen juntos. En la cima sigue siendo tierra firme y sigue siendo Lo Gradual, pero los esposos se tratan conforme a los ritos y todos los elogian. Esto no solo muestra el modelo ejemplar de la vida doméstica, sino que también basta para establecer las normas adecuadas del Estado. Una pluma es ligera, pero los antiguos reyes, al instituir los ritos —la elección de los regalos de compromiso y la pregunta por el nombre—, la utilizaban como símbolo. ¿No será porque las plumas tienen su pareja y no se desordenan? Lo mismo ocurre con la vía del esposo y la esposa; por eso se dice: «sus plumas pueden servir como adorno ceremonial». ¿Acaso de ahí no proviene el buen augurio del matrimonio de la joven? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Sobre la fortuna: la fortuna está en su apogeo; se puede salir y ponerse al servicio del mundo. Auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la guerra: al avanzar por la llanura, la majestad y el porte del ejército serán imponentes; no habrá ataque que no triunfe. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre los negocios: la mercancía es buena y el precio alto; sin duda habrá ganancias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre la fama: al salir y ponerse al servicio del mundo, se puede ser un modelo para todo el país. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el hogar: esta casa se encuentra en una posición elevada, visible y resplandeciente. Es auspicioso. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Sobre el embarazo: será niño. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】En el año diecinueve de Meiji, una epidemia de cólera se extendió por Yokohama. Todas las familias de los comercios de Yokohama huyeron de la epidemia hacia sus residencias en Kanagawa; los amigos de Tokio regresaron todos a Tokio. Yo llevé a ocho estudiantes que habían venido de lejos a Kigasa, en Hakone. Un día, un discípulo de Tokio, el juez Bito, me envió una carta que decía: «Acabo de recibir el nombramiento como presidente del tribunal de Takada, en la provincia de Echigo. Antes de partir, hice una adivinación y la imagen de las líneas resultó desfavorable. ¿Podría volver a hacer una adivinación sobre mi fortuna?». Obtuvo Lo Gradual transformado en La Dificultad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El dictamen dice: todo el hexagrama toma como sentido el avance gradual. Cuando la línea llega a la sexta, el sentido del avance ya terminó; no hay más adónde avanzar. Es el momento en que regresa el calor, se derrite el hielo y el ganso silvestre vuelve al norte. Al consultar sobre la fortuna de Bito y obtener esta línea superior, entiendo que ha sido nombrado juez en Takada, en el norte del país. Las palabras «el ganso silvestre llega a tierra firme» se ajustan exactamente a su situación y normalmente serían una imagen auspiciosa. Sin embargo, esta línea es una de las ocho líneas de retorno del alma entre las trescientas ochenta y cuatro líneas del I Ching; cuando aparece en una adivinación, la vida encuentra un obstáculo. Entonces exclamé: «Entre mis discípulos, este hombre es uno de los más destacados; él será quien algún día continúe mi estudio del I Ching. ¡Qué lástima!» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En ese momento, quienes me acompañaban escucharon aquel dictamen y todos dijeron: «¿Cómo puede concluir de pronto que morirá basándose en una sola adivinación, si estamos todos reunidos bajo el mismo techo?». Después Bito partió para asumir su cargo en Takada y, poco tiempo después, murió efectivamente.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama número 53, Viento sobre la Montaña, Lo Gradual, los sesenta y cuatro hexagramas, texto del dictamen, texto de las líneas, interpretación adivinatoria",1787044941634]