[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_es-gaodaoyiduan-58":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-58",false,"2026-08-11T01:18:29.633Z","2026-07-04T14:35:17.000Z","Dui es el lago; Dui: prosperidad, favorable a la rectitud.","Takashima Ekidan, hexagrama número 58: Dui, el Lago — texto original del dictamen e interpretación del hexagrama — Biblioteca de Esoterismo Oriental","Interpretación del hexagrama número 58 de Takashima Ekidan, Dui, el Lago: dictamen: «Dui: prospera; es favorable la rectitud», con explicación detallada del dictamen adicional y de casos reales de adivinación.","䷹",58,"Dui: prosperidad, favorable a la rectitud. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 58　Dui es el lago \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La estructura del hexagrama es un yin que emerge sobre dos yang; los dos yang están abajo y sostienen arriba a un yin, como el agua acumulada en un lago. El lago humedece y hace nacer a los diez mil seres, del mismo modo que Dui somete a los diez mil pueblos mediante la alegría; el sentido es el mismo. Por eso este hexagrama toma su imagen de Dui, el lago. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dui［77］: prosperidad, favorable a la rectitud. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Escritura en huesos oraculares \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El hexagrama Dui tiene como estructura fundamental a Qian: la tercera línea de Kun se transforma y entra en Qian, formando Dui. El «prospera, es favorable la rectitud» de Dui es precisamente la virtud de Qian. Las cuatro virtudes de Qian corresponden a las cuatro estaciones; Dui rige el otoño, entre el verano y el invierno, y posee a la vez tres virtudes, pero no alcanza la primera, Yuan. Por eso se dice: «Dui: prospera; es favorable la rectitud». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario Tuan dice: «Dui significa alegría. Lo firme está en el centro y lo flexible en el exterior; la alegría es así favorable a la rectitud. Por eso sigue al Cielo y responde a los seres humanos. Mediante la alegría, pone al pueblo por delante de sí mismo: el pueblo olvida su fatiga; mediante la alegría, lo hace afrontar las dificultades: el pueblo olvida su muerte. ¡Grande es el camino de la alegría: anima al pueblo!» \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Secuencia dice: «Xun significa entrar. Después de entrar se puede alegrar; por eso Dui le sigue. Dui significa alegría». En la estructura del hexagrama, las líneas segunda y quinta están en el centro, la tercera y la superior están en el exterior; el nueve representa lo firme y el seis, lo flexible. La segunda y la quinta líneas de Dui son ambas nueves; por eso se dice «lo firme en el centro». La tercera y la superior son ambas seises; por eso se dice «lo flexible en el exterior». La combinación significa: «lo firme en el centro y lo flexible en el exterior». «Es favorable la rectitud» significa que la virtud de lo firme en el centro es sincera interiormente; «alegría» significa que la imagen de lo flexible y dócil se manifiesta exteriormente. Por eso se dice: «la alegría es favorable a la rectitud». El hexagrama une Kun con Qian; Qian representa el Cielo y también al ser humano. Lo firme es la virtud del Cielo; la alegría es el corazón humano. De ahí «seguir al Cielo y responder a los seres humanos». Confucio, al hablar del gobierno, dice que hay que ir delante del pueblo y hacerlo trabajar: quien gobierna debe primero apaciguarlo mediante la alegría y después hacer que acepte el esfuerzo. Así el pueblo no rechaza sus penalidades; cuando se le hace afrontar dificultades, no se preocupa por su propia vida. Puede descansar o trabajar, vivir o morir; todos se alegran juntos en silencio, sin saber la causa. Entonces el camino de la alegría se vuelve grande. «¡Lo anima, ¿acaso no?!» significa que quienes ya están alegres permanecen así, y que incluso quienes aún no lo están, al percibir el ambiente favorable, se alegrarán y se someterán. De ese modo el pueblo se exhorta mutuamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado a los asuntos humanos, el Comentario de los Signos dice: «Dui es el otoño verdadero, el momento en que se alegran los diez mil seres»; por eso dice: «la alegría se expresa en Dui». Cuando llega el otoño, las cosas maduran y el ser humano obtiene alimento y recursos para su uso; contento con la abundancia, ve que todos sus asuntos prosperan y su corazón se alegra de manera natural. Por eso el Comentario dice: «Dui significa alegría». Dui representa la boca y la lengua: las risas y las palabras salen de la boca; también representa las mejillas, y la alegría aparece en el rostro. Dui pertenece a lo flexible: esto se llama «lo flexible en el exterior». En el mundo, quienes gustan de adornar su apariencia suelen buscar el arte de agradar mediante el semblante; cuanto más bajo es su carácter, más falso es su corazón. Encogen los hombros, ríen servilmente y no se detienen ante nada: solo buscan agradar, sin saber que la alegría reside en «la rectitud favorable», ni que agradar consiste en seguir al Cielo. ¿Por qué? Porque carecen de la virtud de lo firme en el centro. La firmeza central de Dui está en las líneas segunda y quinta; por eso puede «ser firme en el centro y flexible en el exterior». «Firme en el centro» es precisamente «favorable a la rectitud». Las líneas segunda y quinta dicen ambas «confianza»: esa confianza se refiere a lo firme en el centro. Una vez obtenida, todo prospera; todos están alegres. No hay trabajo que realizar y, si lo hay, nadie lo rechaza; no hay dificultades y, si las hay, nadie las teme. El camino consiste en ir delante de ellos; ir delante de ellos ya es animarlos; animarlos ya es alegrarlos. El ánimo nace de la alegría; incluso sin exhortación, la alegría permanece, y todos muestran un rostro feliz. Esta es la armonía suprema en los asuntos humanos, que no es otra cosa que seguir al Cielo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aplicado al Estado, el Gran Comentario de la Imagen describe a Dui como «dos lagos unidos». «Unido» significa conectado: arriba y abajo hay lagos. El de arriba derrama sus beneficios sobre el de abajo, y el de abajo conmueve al de arriba; al entrar en contacto, surge la alegría. Sin embargo, si se apacigua al pueblo únicamente con flexibilidad, con benevolencia pero sin autoridad, estará alegre pero no sentirá temor; si se lo gobierna únicamente con severidad, con autoridad pero sin benevolencia, tendrá miedo pero no estará alegre. Eso no basta ni para lo favorable ni para la rectitud verdadera. ¿Puede entonces confiarse en la alegría? Dui puede alegrar porque la firmeza de las líneas segunda y quinta alcanza el justo medio. Su firmeza gobierna el interior; la flexibilidad de la tercera y la superior se aplica en el exterior: eso es «lo firme en el centro y lo flexible en el exterior». Alegrar mediante la flexibilidad y alegrar mediante la firmeza es, en realidad, alegrar mediante «la rectitud favorable». La alegría del Dui superior toma como imagen seguir al Cielo; la del Dui inferior, responder a los seres humanos. La virtud celeste ama lo firme y el corazón humano aprecia lo flexible. Seguir al Cielo sin que el Cielo se oponga, responder a los seres humanos hasta que todos se sometan: eso es «seguir al Cielo y responder a los seres humanos». Así, si se alegra al pueblo antes de pedirle esfuerzo, se le puede hacer soportar el trabajo sin que lo sienta; si se lo alegra antes de hacerlo afrontar el peligro, puede mirar la muerte como un regreso al hogar. Esto significa gobernar al pueblo mediante el camino del descanso: aunque trabaje, no se queja; hacer que muera mediante el camino de la vida: aunque muera, no culpa al gobernante por su muerte. Por eso no hay que buscar primero que el pueblo esté alegre: se alegrará espontáneamente, desde el corazón y con sinceridad. Olvidar la fatiga y olvidar la muerte: esa es la alegría suprema. La grandeza de este camino consiste en hacer que el pueblo se anime por sí mismo. El Comentario no dice «animar al pueblo», sino «el pueblo se anima»: su entusiasmo espontáneo puede imaginarse a partir de esas dos palabras, «olvida». En la Antigüedad, gobernantes y ministros se entendían con alegría. Lo que estaba de acuerdo con la razón lo seguían juntos sin considerarlo una alegría; lo que se oponía a ella lo corregían mutuamente sin considerarse divididos. Eran como la sal y la ciruela que se armonizan, como el agua y el fuego que se complementan. Esta es la alegría correcta y también la alegría suprema. Las seis líneas hablan de Dui distinguiendo lo firme de lo flexible: las cuatro firmes son personas nobles y las dos flexibles, personas mezquinas. «Alegría armoniosa» y «alegría confiada» obtienen buenos resultados; «hay alegría» y «hay peligro» corresponden a su posición. La tercera, «venir a la alegría», necesariamente atrae muchos males; la sexta, «guiar hacia la alegría», aún no es luminosa. Para el Estado, conviene contener lo flexible y promover lo firme; así la alegría encontrará su camino. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Considerando el hexagrama en su conjunto, aparece después de Xun. Xun está formado por dos yang arriba y un yin que entra abajo; por eso el yang desciende siguiendo. Dui está formado por dos yang abajo y un yin que sale arriba; por eso el yang se alegra y asciende, al contrario de Xun. En el espacio, Dui corresponde al oeste; favorece la belleza y la armonía, su qi es el metal, que transforma y renueva. Su decisión es rápida y cortante, su sonido metálico y resonante; por eso su virtud es la alegría. En las cuatro estaciones, Xun es la madera y la primavera, Li es el fuego y el verano, Dui es el metal y el otoño. El Cielo hace nacer a los seres durante tres estaciones: el qi de la madera se desarrolla y el del metal se recoge. Xun y Dui son opuestos y precisamente por eso se complementan; ambos tienen a Li en el centro. Las tres estaciones se suceden y los movimientos naturales de generación y destrucción se producen espontáneamente. En general, el sentimiento de alegría de Dui reside en la armonía y la docilidad, mientras que su qi alegre gobierna la severidad destructiva. La armonía y la docilidad son flexibles; la severidad destructiva es firme. Así, hacer de la flexibilidad la fuente de la alegría conduce necesariamente a la adulación; hacer de la firmeza la fuente de la alegría sitúa la virtud en «la rectitud favorable». En el hexagrama, las líneas inicial, segunda, cuarta y quinta son firmes y ocupan su posición correcta; la tercera y la superior son flexibles y la pierden. La «alegría armoniosa» de la inicial obtiene lo «favorable» del Tuan; la «alegría confiada» de la segunda obtiene la «rectitud» del Tuan; la alegría de la cuarta está precisamente en lo favorable; el peligro de la quinta toma precisamente la rectitud como principio. En cuanto a la tercera, «venir a la alegría», busca atraer a otros mediante la alegría y por eso contiene desgracia; la superior, «guiar hacia la alegría», arrastra y conecta, de ahí «aún no luminosa». El Comentario, por tanto, destaca especialmente su virtud: «firme en el centro y flexible en el exterior»; muestra su aplicación: «seguir al Cielo y responder a los seres humanos»; y lleva su efecto hasta «el pueblo olvida su fatiga» y «el pueblo olvida su muerte». El camino que produce esta alegría consiste en ir delante, su mérito en animar, y su significado se vuelve cada vez mayor al desarrollarlo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Gran Comentario de la Imagen dice: «Dos lagos unidos: Dui. La persona noble toma a sus amigos para conversar y estudiar». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Unir» significa conectar; «dos lagos unidos» designa dos lagos que se tocan y se nutren mutuamente. Los amigos obtienen beneficio de conversar y estudiar juntos; por eso la imagen representa a los amigos. Dui representa la boca; por eso representa la conversación y el estudio. El primer capítulo de las Analectas convierte «estudiar y practicar en el momento adecuado» en alegría, y la llegada de un amigo desde lejos en placer. Para la alegría y el placer, nada es más importante que «conversar y estudiar con los amigos»; por eso la persona noble toma esta imagen de Dui. La cuarta línea dice «deliberar sobre la alegría»: deliberar significa discutir juntos, y su imagen también procede de los dos lagos unidos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: el curso es ordinario; si se gana el corazón de la gente, se obtendrá naturalmente el éxito. Sin embargo, los años tres y seis son desfavorables. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: con la ayuda de otras personas se puede obtener ganancia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: puede alcanzarse gracias al apoyo de los amigos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: acampar las tropas en una zona de lagunas y terraplenes; conviene que los dos campamentos de retaguardia acuerden un ataque coordinado para obtener la victoria. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: seguramente se trata de un antiguo afecto entre amigos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la vivienda: la casa está junto a un lago o un río; conviene vivir allí con amigos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: conviene llamar a un médico conocido y hacer una consulta conjunta; solo así se logrará la recuperación completa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre un litigio: conviene pedir a los amigos una opinión imparcial; no hace falta entablar una demanda. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.","Nueve en la línea inicial: alegría armoniosa. Éxito.","Nueve en la línea inicial: alegría armoniosa. Éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «El éxito de la alegría armoniosa se debe a que la acción aún no está sujeta a dudas». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La línea inicial está en la cabeza del hexagrama y posee la firmeza de Qian. «Alegría armoniosa» significa alegría en la armonía. Qian dice: «favorable a los seres y armonioso con la justicia»; por tanto, la armonía es lo «favorable» del Tuan. Al comenzar una relación, se percibe de inmediato que ambas partes se ayudan de todo corazón; alegrarse así es alegrarse conforme a la rectitud, de ahí el éxito. El Comentario dice: «la acción aún no está sujeta a dudas». Los rodeos personales y las sospechas suelen nacer de un cambio de pensamiento; al principio, el corazón celeste permanece íntegro y todavía no ha sido interrumpido por los deseos humanos. La «alegría armoniosa» de la línea inicial sigue al Cielo: ¿qué duda podría existir? Por eso no dice «sin duda», sino «aún no hay duda».  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: el momento corresponde a la línea inicial; la armonía es lo más valioso y todos los asuntos serán favorables. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: la victoria de un ejército depende de la armonía; soldados y pueblo están alegres, señal de que algunos se rendirán sin combatir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: Dui es el otoño verdadero, cuando todos los frutos llegan a madurar; es el hermoso beneficio natural del Cielo y la Tierra. Para los negocios, este presagio es favorable en todos los aspectos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: se obtiene el qi favorable de la armonía; éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: felicidad de una vida familiar en paz. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la vivienda: un ambiente armonioso en toda la familia; éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el viajero: regresará pronto; no hay duda. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre un litigio: puede lograrse una reconciliación de inmediato. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】Un amigo vino a consultar si un proyecto tendría éxito. Obtuvo Dui transformándose en Kun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: este hexagrama tiene un yin sobre dos yang; lo flexible, inferior, está encima de lo firme. La línea inicial recibe el yang firme: lo firme aporta severidad y lo flexible, armonía. Dominar lo flexible mediante lo firme es lo que significa ser armonioso sin dejarse arrastrar. Al consultar sobre su proyecto obtuvo esta línea inicial; como la línea es inicial, se sabe que el asunto apenas comienza. «Armonía» significa que ambas partes están unidas de corazón y se ayudan mutuamente. La línea inicial responde a la cuarta, que dice «deliberar sobre la alegría»; «deliberar» significa consultar, lo cual corresponde exactamente a la idea de un proyecto. El Comentario de la primera línea dice: «la acción aún no está sujeta a dudas»; por tanto, el asunto tendrá éxito sin duda. El Comentario de la cuarta dice: «hay celebración»; después de que el asunto se concrete, también habrá felicidad y bendiciones. Puede proceder con tranquilidad.","Nueve en la segunda posición: alegría confiada. Éxito; desaparecen los arrepentimientos.","Nueve en la segunda posición: alegría confiada. Éxito; desaparecen los arrepentimientos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «El éxito de la alegría confiada proviene de la sinceridad de la voluntad». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La segunda línea está en el centro del trigrama inferior. Al ocupar una posición yin siendo yang, es lo «firme en el centro» del Tuan. La segunda responde a la quinta. «Alegría confiada» significa que la segunda confía en la quinta y la quinta también confía en la segunda; su confianza mutua produce su alegría mutua. La segunda representa al ministro y la quinta al soberano: soberano y ministro son uno, confían el uno en el otro y se alegran juntos; por eso hay éxito. Si los corazones de arriba y abajo no confían entre sí, no pueden alegrarse juntos; entonces aparece el arrepentimiento. Una vez obtenida la confianza, el arrepentimiento desaparece por sí solo. El Comentario de la Imagen lo explica como «sinceridad de la voluntad»: confiar es tener fe, y como la voluntad es digna de confianza, se obtiene el éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: el destino alcanza el centro y la rectitud; todos confían entre sí, de ahí el éxito y la ausencia de arrepentimientos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: arriba y abajo son uno, y las órdenes se cumplen sin excepción; todos poseen una voluntad que nadie puede arrebatarles. La victoria está asegurada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: aunque el comercio busca ganancias, necesariamente debe tener la confianza como base. Con confianza, ninguna de las partes engaña a la otra y los negocios pueden prosperar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: la confianza mutua de las líneas segunda y quinta representa la unión del yin y el yang; éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la vivienda: «una confianza que une; riqueza con los vecinos» significa que, al unirse con las familias vecinas, se puede alcanzar la prosperidad mediante el esfuerzo común. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: la segunda línea de Zhongfu dice: «Tengo un buen título; lo compartiré contigo»; es la buena fortuna de que padre e hijo asciendan juntos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: se debe a las sospechas; ahora que se ha obtenido la confianza mutua, la desgracia y los arrepentimientos desaparecen por sí solos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】Un amigo vino a consultar sobre su fortuna personal. Obtuvo Dui transformándose en Sui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: el nueve en la segunda posición posee la firmeza central; firme en el centro y confiado, no se trata de una complacencia servil. Una vez establecida la confianza mutua, todos se alegran; por eso hay éxito y desaparecen los arrepentimientos. En el destino de una vida también es importante obtener la firmeza central. La firmeza da valor para asumir los asuntos; el centro da ausencia de intereses torcidos. Con voluntad fuerte y un rumbo recto, todos los asuntos serán naturalmente favorables. Usted obtuvo esta línea, por lo que su fortuna actual está en auge. Dui corresponde al movimiento del metal; los periodos de metal y agua son favorables. Dui corresponde al otoño; los momentos pertenecientes al otoño son favorables. El Gran Comentario de la Imagen toma como símbolo «estudiar y conversar con los amigos». Debe elegir bien a sus amigos, alejarse de las personas mezquinas y acercarse a las personas nobles; así obtendrá naturalmente su apoyo, se irán los arrepentimientos y llegará el éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】En el vigésimo octavo año de Meiji, se consultó sobre las relaciones entre nuestro país y Estados Unidos. Se obtuvo Dui transformándose en Sui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: la confianza es la fe. El Comentario Tuan de Zhongfu dice: «Alegrarse y someterse; entonces la confianza transforma al país». Así se entiende que el camino de las relaciones entre Estados exige sobre todo confianza y rectitud mutuas, para que ninguna de las partes albergue engaño o sospecha; las armas se convierten en regalos de jade y seda, lo cual es verdaderamente la felicidad de ambos países. Al consultar sobre las relaciones entre nuestro país y Estados Unidos, este texto de la línea indica que después los vínculos entre ambos países serán sumamente estrechos: «alegría confiada, éxito; desaparecen los arrepentimientos».","Seis en la tercera posición: venir a la alegría. Desgracia.","Seis en la tercera posición: venir a la alegría. Desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La desgracia de venir a la alegría se debe a que la posición no es adecuada». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La tercera línea es la regente de Dui, es decir, lo «flexible en el exterior» del Tuan. Como atrae la alegría mediante la flexibilidad, se la llama «venir». La inicial dice «armonía» y la segunda «confianza»: sin buscar la alegría, se alegran espontáneamente, contentándose mutuamente en silencio. Pero si se pretende agradar exclusivamente a los demás mediante el yin flexible y obtener su favor de la misma manera, quienes vienen a alegrar no siguen el camino correcto. Los de arriba y los de abajo se engañan mutuamente, lo que solo prolonga las costumbres fraudulentas; por eso hay desgracia. El Comentario lo explica mediante «posición inadecuada»: un yin está sobre dos yang, en un lugar que no le corresponde. Buscar producir alegría mediante la flexibilidad equivale a provocarla por la fuerza; es perder la virtud de lo firme en el centro. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: con un carácter bajo, se busca agradar exclusivamente mediante sonrisas serviles; es inevitable que los demás lo desprecien. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: para atraer el comercio conviene invitarse mutuamente con armonía y alegría; pero si se busca agradar sin seguir el camino correcto, cada parte engaña a la otra y se pierde la rectitud comercial. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: si se obtiene mediante la competencia ambiciosa, aunque sea gloriosa, terminará fracasando. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: en realidad solo se trata de reunir una multitud heterogénea; no podrá mantenerse por mucho tiempo. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: imagen de una unión que comienza y termina en separación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: la enfermedad tiene una influencia externa dañina; el presagio es básicamente desfavorable. De la tercera a la cuarta posición hay una sola línea: lo más pronto, un día; lo más tarde, un mes; puede esperarse una recuperación rápida. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre un litigio: es una desgracia proveniente del exterior; desgracia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】En el vigésimo cuarto año de Meiji, un amigo vino a consultar sobre la fortuna de cierta persona. Obtuvo Dui transformándose en Guai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Dui significa alegría, pero esa alegría debe salir del corazón; no hay que dar preferencia a una apariencia exterior impuesta desde fuera. Lo que sale del centro es sinceridad; lo que viene del exterior es falsedad. La tercera línea dice «venir a la alegría»: es buscar la alegría únicamente adornando lo exterior. Usted consultó sobre la fortuna de su amigo y obtuvo la tercera línea de Dui. La tercera, un yin que ocupa una posición yang, es la regente de Dui; su posición es básicamente inadecuada. Representa, por tanto, a una persona enteramente flexible y yin, hábil para agradar a otros con sus palabras. Su amigo no tiene un corazón recto y muestra el carácter de quien tiene la boca dulce pero lleva una espada en el vientre; por eso difícilmente evitará la desgracia. El Gran Comentario de la Imagen dice: «los amigos conversan y estudian». Como usted es su amigo, debe aconsejarlo y advertirle en todo momento, procurando que abandone lo falso y conserve la sinceridad; así la desgracia podrá transformarse en éxito.","Nueve en la cuarta posición: deliberar sobre la alegría sin estar aún en paz; una enfermedad interpuesta, luego alegría.","Nueve en la cuarta posición: deliberar sobre la alegría sin estar aún en paz; una enfermedad interpuesta, luego alegría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La alegría del nueve en la cuarta posición anuncia una celebración». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n «Interpuesta» significa firmeza de conducta moral, como en «firme como una piedra», en la segunda línea de Yu. También se llama «interpuesto» el espacio entre dos personas. La cuarta línea está entre la tercera y la quinta; arriba recibe la firmeza central de la quinta y abajo se acerca a la flexibilidad yin de la tercera. Así queda interpuesta entre personas nobles y personas mezquinas. «Deliberar» significa consultar; Dui representa la boca y, por tanto, contiene la imagen de la deliberación. La cuarta y la inicial pertenecen al mismo trigrama. La inicial está al comienzo del asunto y no tiene dudas, por lo que no necesita deliberar; la cuarta, situada en la unión de arriba y abajo, debe usar a veces firmeza y a veces flexibilidad, y por eso tiene que sopesarlo todo. De ahí «deliberar sobre la alegría». Como deliberar no permite fijar la decisión de inmediato, el corazón vacila; de ahí «aún no está en paz». La preocupación produce enfermedad; de ahí «enfermedad interpuesta». Sin embargo, lo que aún no está en paz finalmente alcanzará la paz; después de la enfermedad también llegará la alegría. Dui se comunica con Gen; Gen arriba y Dui abajo forman Sun. La cuarta línea de Sun dice: «reducir su enfermedad, hacer que llegue pronto la alegría»; el sentido es el mismo. El Comentario de la Imagen lo explica mediante «hay celebración»: después de deliberar llega la paz y después de la enfermedad, la alegría; lo firme y lo flexible alcanzan el justo medio, y el Cielo y los seres humanos se armonizan. La alegría pertenece a una persona; la celebración, al mundo entero. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: el curso aún no es estable; si se actúa contra la corriente habrá preocupaciones, y si se sigue la corriente habrá alegría. Hay que actuar después de sopesarlo cuidadosamente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: «la cuarta posición suele estar llena de temores». Los negocios se realizan en el exterior y seguramente habrá preocupaciones e inestabilidad; hay que resolverlas mediante la deliberación para obtener alegría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: el éxito debe surgir de las dificultades y las adversidades; solo así será grande. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: una duda o temor impide momentáneamente la unión; será necesario que el intermediario matrimonial intervenga varias veces, pero al final se concretará con alegría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la vivienda: en este momento hay intranquilidad en la casa y muchas enfermedades y desgracias. Dui corresponde al otoño; habrá que esperar esa estación para recuperar la paz y la alegría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: se debe a la intranquilidad del corazón y la mente. Si ocurre algo feliz, el ánimo se abrirá y la alegría favorecerá la recuperación espontánea. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】Cierta persona vino a consultar sobre la fortuna de un funcionario notable. Obtuvo Dui transformándose en Jie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: Dui significa alegría; «aún no está en paz» significa ausencia de alegría. Cuando Dui habla de «deliberar», se está entre la alegría y la falta de alegría. Lo que aún no está en paz se parece a una enfermedad; cuando alcanza la paz, hay alegría, y todo depende de esa deliberación. La cuarta posición está entre el interior y el exterior, y en la unión de lo firme y lo flexible; por eso hay que sopesar qué es más o menos importante. De ahí: «deliberar sobre la alegría sin estar aún en paz; una enfermedad interpuesta, luego alegría». Usted consultó sobre la fortuna y obtuvo la cuarta línea de Dui. El destino humano no tiene una verdadera posición neutral: seguir la rectitud conduce al éxito y seguir la perversidad a la desgracia; cada persona elige por sí misma. Mientras no se ha elegido, es como si se padeciera una enfermedad y no se pudiera evitar la preocupación. Una vez tomada la decisión, se siente que la enfermedad abandona el cuerpo y que la paz regresa; la alegría nace desde dentro. La cuarta posición está cerca del lugar del soberano y tiene la imagen de una persona valiosa. Si sabe sopesar los asuntos, apoyar arriba la virtud del soberano y armonizar abajo el corazón del pueblo, ¿qué celebración podría ser mayor? Ese mérito y esa virtud dependen precisamente de este notable.","Nueve en la quinta posición: confiar en el despojamiento. Hay peligro.","Nueve en la quinta posición: confiar en el despojamiento. Hay peligro. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «La confianza en el despojamiento se debe a que la posición es correcta y adecuada». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La quinta línea está en el centro del trigrama exterior y posee la firmeza de Qian; es lo «firme en el centro» del Comentario Tuan. La alegría debe ser «favorable a la rectitud»; la quinta posee esa rectitud. Dui corresponde al otoño, y Bo es el hexagrama del noveno mes. Cuando Dui, todavía en la confianza, llega a Bo, la confianza alcanza su extremo. El texto no dice «Dui» porque, en la quinta, la alegría de Dui se ha vuelto tan profunda que se confunde consigo misma: ya no se ve Dui, solo Bo. Bo representa los asuntos de trabajo y dificultad. Hacer trabajar al pueblo y hacerlo afrontar dificultades, aunque sea por su bien, es visto por el soberano como un despojamiento. El pueblo, al olvidar la fatiga y la muerte, no sabe que el soberano considera aquello un despojamiento; por eso se dice «confiar en el despojamiento». El pueblo ve entonces el peligro como seguridad, mientras el soberano aún ve la seguridad como peligro; de ahí «hay peligro». En realidad, el peligro no está en el asunto, sino en el corazón del soberano, donde existe con solemne vigilancia. La quinta, al ocupar la posición elevada, naturalmente debe conservar esta actitud. El Comentario lo explica como «posición correcta y adecuada»: quien ocupa esta posición debe conservar ese corazón. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: la posición es correcta y la fortuna está en su apogeo; pero el apogeo conduce al despojamiento, por lo que hay que prevenirlo. Si se sabe prevenir constantemente el despojamiento, se conservará siempre la prosperidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: «confiar en el despojamiento» significa encontrarse al borde de la vida y la muerte; el ejército, unido, se siente estimulado y combate con valor sin considerar eso un despojamiento. En verdad, puede decirse que la voluntad colectiva forma una fortaleza inexpugnable y que nada puede resistir su avance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: el despojamiento significa explotación. Aunque haya explotación, si existe una confianza profunda y sin dudas, habrá grandes ganancias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: si se sabe aceptar el destino, incluso el despojamiento conducirá a la prosperidad. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: se trata de una enfermedad que despoja la piel; si se trata pronto, sanará. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】En el vigésimo segundo año de Meiji, un amigo vino a consultar sobre su fortuna personal. Obtuvo Dui, que se transforma en Guimei. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: la fortuna está en el nueve de la quinta posición; el yang es firme, central y correcto. Es un periodo de prosperidad; la línea dice «confiar en el despojamiento», indicando una confianza mutua y silenciosa que permanece incluso en el despojamiento. No olvidar el peligro dentro de la seguridad: la imagen es reflexionar sobre las dificultades y prevenirlas. También es el método para mantener la plenitud y preservar la paz. El «alegrarse siendo favorable a la rectitud» del Comentario Tuan corresponde especialmente a la quinta. Usted consultó sobre su fortuna y obtuvo la quinta línea de Dui; por tanto, su fortuna actual es adecuada y favorable. Firme en el centro y flexible en el exterior, cuenta con la confianza de todos; aunque haya despojamiento, la confianza mutua permitirá resolverlo y todos los asuntos permanecerán en paz. Pero si en su corazón considera el despojamiento como un peligro, todo despojamiento será seguido por el retorno y todo peligro por la seguridad. La quinta responde correctamente a la segunda. Aunque la quinta no dice «éxito», el éxito de la segunda también es el de la quinta.","Seis en la posición superior: guiar hacia la alegría.","Seis en la posición superior: guiar hacia la alegría. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El Comentario de la Imagen dice: «El seis superior guía hacia la alegría; aún no es luminoso». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n El seis superior se encuentra en la rama terrestre Si y recibe el qi de Xun. Xun representa una cuerda, de ahí la imagen de guiar. Dui también se comunica lateralmente con Gen, que representa la mano; por eso puede guiar, de ahí «guiar hacia la alegría». La sexta y la tercera pertenecen al mismo trigrama. La tercera ha perdido su posición; la sexta la guía para que responda a ella. Por tanto, aprovecha su llegada para guiarla. Como la llegada no es correcta, la guía tampoco lo es, y la alegría se aparta todavía más de su camino. La línea no pronuncia ni éxito ni desgracia; sin embargo, es difícil evitar la pérdida en los acontecimientos posteriores. El Comentario lo explica mediante «aún no es luminoso». Qian representa la luz; cuando el seis se transforma, Qian se convierte en Kun, de ahí «aún no luminoso». En el I Ching, cuando se menciona «guiar», suele tratarse de una línea yin. La segunda línea de Cui dice «guiar hacia el éxito»: la quinta guía a la segunda hacia arriba, y la guía está arriba, de ahí el éxito. Aquí, «guiar hacia la alegría» significa que la sexta guía a la tercera y hace que venga; la guía está atrás, de ahí «aún no luminoso». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Adivinación】 \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fortuna del momento: la posición superior es el final del hexagrama; el curso ha llegado a su límite. Necesariamente hay que depender de alguien que guíe y apoye. No hay éxito ni desgracia: solo una situación ordinaria. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la fama: aunque se obtenga la recomendación y el apoyo de otra persona, ya es demasiado tarde. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre los negocios: hay que contar con la guía de alguien para poder comerciar; la posición superior está fuera del hexagrama, lo que indica actividades comerciales en el extranjero. «Aún no luminoso» significa que todavía no se obtendrán grandes ganancias. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la guerra: Dui corresponde al oeste verdadero. «Guiar hacia la alegría» significa atraerse mutuamente y entrar hacia el oeste. Se trata de conducir al ejército hacia el oeste y formar una unidad con la tercera línea; pero, como se trata de la línea superior, el momento ya es tardío y es de temerse que la misión no tenga éxito. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la enfermedad: el mal interno puede guiarse hacia el exterior; entonces puede esperarse la recuperación. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre la vivienda: el terreno de la casa es completamente yin y forma una estructura común con la tercera línea; hay que prevenir problemas causados por vínculos internos y externos. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pregunta sobre el matrimonio: todas las imágenes de las líneas son flexibles; es de temerse que se trate de una unión lograda mediante seducción y no de un matrimonio conforme al ritual correcto. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Ejemplo】En el vigésimo segundo año de Meiji, se consultó sobre la fortuna de cierta persona eminente. Se obtuvo Dui transformándose en Lü. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interpretación: la línea superior está en el extremo del trigrama exterior y ya no puede avanzar. Cuando algo llega a su extremo, se transforma; por eso aparece la imagen de regresar y pensar en retirarse. Como esta persona eminente obtuvo esta línea, se entiende que, después de ocupar durante mucho tiempo una posición elevada, pensaba retirarse para vivir en su propio disfrute: esto se llama «guiar hacia la alegría». En el invierno de ese año renunció a su cargo y se retiró.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, hexagrama número 58, Dui, el Lago, los sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, textos de las líneas, interpretación adivinatoria",1787044941636]