[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-03":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-03",false,"2026-08-11T00:56:59.751Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 3, hexagrama Dificultad inicial, Agua y trueno, Kan arriba y Zhen abajo","\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Explicación detallada del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama Dificultad inicial\n \u003Cbr>Dificultad inicial. Origen, éxito, beneficio y rectitud. No emprender; hay adónde ir, pero es favorable establecer un señor.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Nubes y trueno, Dificultad inicial; la persona noble, siguiendo su ejemplo, organiza y estructura los asuntos.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>El hexagrama Dificultad inicial: gran éxito y grandes beneficios, presagio favorable. No es favorable salir. Es favorable fundar un Estado y establecer un señor.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior de Dificultad inicial es Kan, y Kan representa las nubes; el trigrama inferior es Zhen, y Zhen representa el trueno. Las nubes se desplazan arriba y el trueno se mueve abajo: esta es la imagen del hexagrama Dificultad inicial. La persona noble contempla esta imagen y toma como modelo la benevolencia de las nubes y la majestad del trueno para gobernar los asuntos del Estado.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>En el hexagrama Dificultad inicial, Kan está arriba y Zhen abajo; es el segundo hexagrama de la casa Kan. Dificultad inicial indica la presencia de dificultades y también simboliza el movimiento que encuentra peligro; solo la firmeza y el valor permiten obtener buena fortuna.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Todos los seres comienzan a nacer y los comienzos son difíciles; primero el esfuerzo y después el descanso; tras la amargura llega la dulzura.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama se encuentra en una situación difícil. Conviene conservar la posición en vez de avanzar; hay que esforzarse y trabajar más para superar los obstáculos y alcanzar el éxito. Indica dificultades iniciales seguidas de una solución.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Tendencia del momento: conviene conservar la posición en vez de avanzar.\n \u003Cbr>Finanzas: emprender es difícil.\n \u003Cbr>Hogar: reparar y dar mantenimiento a la vivienda; desacuerdos al inicio del matrimonio.\n \u003Cbr>Salud: conservar la energía vital.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el trueno abajo y el agua arriba): el Trueno simboliza el movimiento; el Agua simboliza el peligro. Trueno y lluvia se desatan juntos, los indicios de peligro abundan y el entorno es hostil. «La dificultad inicial» se refiere originalmente a la germinación de las plantas en la tierra: todos los seres comienzan a nacer en medio de muchas dificultades y obstáculos. Sin embargo, si se sigue el momento y se responde a las circunstancias, necesariamente se llegará a prosperar.\n \u003Cbr>Gran Imagen: La Dificultad inicial es la dificultad misma; todo quiere avanzar, pero no puede.\n \u003Cbr>Tendencia: Te encuentras en una situación difícil; avanza con cautela, paso a paso. Esto indica que las dificultades iniciales terminarán por resolverse.\n \u003Cbr>Actividad: Al principio habrá muchas circunstancias desfavorables. Hay que saber avanzar pese a las dificultades, con sumo cuidado, seguir adelante con valentía y actuar con flexibilidad. Se puede esperar un gran éxito. Cuando llegue la oportunidad, hay que aprovecharla, pero sin actuar con demasiada precipitación. Seguirán existiendo dificultades y será indispensable contar con la ayuda de otras personas; por eso, en la vida diaria conviene brindarles muchos favores.\n \u003Cbr>Negocios: Los comienzos de un negocio son difíciles y los tropiezos abundan. Lo más importante es mantener firmes las convicciones. No te dejes engañar por las apariencias; actúa con iniciativa y decisión para abrir una salida. Si aun así no puedes salir del apuro, retírate para conservarte, espera una oportunidad y después vuelve a desplegar tus grandes proyectos.\n \u003Cbr>Reconocimiento: Si lo buscas activamente y tomas la iniciativa, puedes lograrlo.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: Las cosas buenas suelen requerir esfuerzo; con fidelidad y pureza, y buscando con valentía lo que deseas, puedes tener éxito y disfrutar de un matrimonio feliz.\n \u003Cbr>Decisión: El comienzo es difícil, pero si tienes una voluntad inquebrantable y un espíritu de lucha perseverante, tu futuro será ilimitado. Sin embargo, a menudo los demás no te comprenderán y podrías caer en la soledad y la amargura; por ello, tu actividad puede encontrarse en una situación difícil. Necesitarás la ayuda de personas virtuosas para salir adelante. Si afrontas la vida con optimismo, podrás alcanzar logros.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico del tercer hexagrama\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>En el Libro de los Cambios, cada hexagrama es un símbolo y representa muchos significados concretos. Qian simboliza el cielo, Kun simboliza la tierra; Qian simboliza al padre, Kun simboliza a la madre, y así sucesivamente. Los hexagramas Qian y Kun son llamados hexagramas padres. Sus transformaciones mutuas generan todas las cosas del universo; el hexagrama de la Dificultad inicial, por ser el tercero, simboliza el comienzo de las cosas.\n \u003Cbr>El Libro del Orden de los Hexagramas dice: «Lo que llena el espacio entre el cielo y la tierra son solamente los diez mil seres; por eso después aparece la Dificultad inicial. Dificultad inicial significa plenitud; Dificultad inicial significa el comienzo del nacimiento de los seres». Lo que llena el espacio entre el cielo y la tierra son los diez mil seres; por eso después aparece el hexagrama de la Dificultad inicial. Dificultad inicial significa plenitud y también el comienzo del nacimiento de todos los seres.\n \u003Cbr>El hexagrama de la Dificultad inicial representa la dificultad para avanzar; simboliza las penalidades del comienzo, es decir: «Todo es difícil al principio». Según la figura, esto se debe a que el trigrama superior es el Agua, que representa las dificultades y los peligros. El trigrama inferior quiere avanzar, pero el Agua lo bloquea; debe progresar en medio de las dificultades. Este hexagrama pertenece a la categoría muy desfavorable. La Imagen lo evalúa así: El viento enreda los hilos y no se ve el cabo; todo revuelto, trae preocupación. Avanzar despacio y con calma conduce al éxito; apresurarse solo provoca obstáculos.\n \u003Cbr>El trigrama superior de la Dificultad inicial es el Agua y el trigrama inferior es el Trueno; por eso la figura completa es Agua-Trueno, Dificultad inicial. Es decir, la combinación del agua y el trueno constituye el significado simbólico de este hexagrama. Pero el carácter «Dificultad inicial» representa la imagen de una plántula, mientras que la figura muestra agua y trueno: ¿qué relación hay entre ambos? En realidad, el Agua arriba representa las nubes, y el Trueno abajo representa el trueno. Aparecen las nubes oscuras y luego retumba el trueno: naturalmente caerá la lluvia. Solo con la lluvia pueden crecer las plantas de la tierra y las plántulas pueden tener la esperanza de desarrollarse. Así se ve que el nombre del hexagrama y su diseño encajan con gran ingenio.\n \u003Cbr> ","Explicación detallada de la primera línea del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>Nueve inicial. Vacilar y dar vueltas; es favorable permanecer en la rectitud; es favorable establecer señores.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Aunque vacila y da vueltas, su voluntad sigue la rectitud; al rebajarse el noble ante los humildes, obtiene ampliamente el corazón del pueblo.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve inicial: Vacilar, incapaz de avanzar. Es una adivinación favorable para permanecer. Para quien consulta y obtiene esta línea, es favorable fundar un reino y conferir títulos señoriales.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Aunque vacila y no puede avanzar, su conducta es recta y correcta. El nueve inicial se encuentra debajo del sexto segundo, línea yin; esto simboliza que una persona honorable se rebaja ante los humildes y así obtiene ampliamente el apoyo del pueblo.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: Quien obtiene esta línea no tendrá preocupaciones si se mantiene en su lugar y cumple con su deber; la agitación le será desfavorable. El funcionario aún no será valorado como merece; si se mantiene en el camino correcto, puede esperar buena suerte. Para una mujer, indica una esposa virtuosa que hará prosperar a su familia.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: Quieres avanzar, pero no avanzas; mantente en el camino correcto.\n \u003Cbr>Finanzas: No es favorable para los negocios; se puede recurrir a personas rectas y honorables.\n \u003Cbr>Hogar: Vivir tranquilamente en una residencia noble; matrimonio afortunado.\n \u003Cbr>Salud: Buena salud, sin preocupaciones.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002Fc5fa4ede-3706-41e0-9a44-072d228fb44e'\" alt='\"周易第3卦的初九变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la primera línea móvil se transforma en el hexagrama 8 del Zhouyi: Agua-Tierra, Solidaridad. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (la Tierra abajo y el Agua arriba): la Tierra recibe el agua y el agua se adhiere a la tierra; dependen una de otra y están íntimamente unidas. Este hexagrama es exactamente lo contrario del hexagrama del Ejército; ambos son hexagramas invertidos entre sí. Expone los principios de la afinidad y la ayuda mutua, la generosidad desinteresada y la unión sincera.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>En el hexagrama de la Dificultad inicial se insiste una y otra vez en «es favorable establecer señores», porque el comienzo de cualquier cosa es precisamente el momento de mayor dificultad: hace falta obtener la ayuda de otras personas. Al iniciar algo nuevo, si sientes que no tienes seguridad, puedes ajustar tus objetivos y estrategias, pedir consejo a subordinados con experiencia y otorgarles «recompensas feudales»: darles ciertos beneficios y, al mismo tiempo, asignarles responsabilidades y obligaciones, como cuando se confieren dominios a los señores. Esto será muy favorable para tus asuntos.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama puede encontrarse en una situación difícil, vacilando y sin avanzar, incapaz de desarrollar su potencial. En ese momento no conviene emprender nada; debe quedarse en casa y conservar su virtud. También debe establecer su prestigio y cultivar sus relaciones, o esperar a haber logrado ciertos resultados para volver al mundo y emprender una gran labor. Al principio de una carrera, los primeros pasos son difíciles y cuesta obtener resultados; aun así, si se mantiene recto e incorruptible y avanza con valentía, el futuro será favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Aunque vacila y da vueltas, su voluntad sigue la rectitud. Al rebajarse el noble ante los humildes, obtiene ampliamente el corazón del pueblo.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Aunque vacila y da vueltas, su voluntad sigue la rectitud. Al rebajarse el noble ante los humildes, obtiene ampliamente el corazón del pueblo.\n \u003Cbr>Esta frase significa que, aunque vacila y no puede avanzar, su intención de avanzar es legítima; al ser noble y colocarse por debajo de los humildes, puede obtener ampliamente el apoyo del pueblo.\n \u003Cbr>La primera línea enseña que, ante las dificultades, no hay que desanimarse; hay que conservar el deseo de avanzar. Además, hay que prestar atención a «rebajarse el noble ante los humildes», es decir, el gobernante debe tratar bien a sus ministros y el líder respetar a sus subordinados: hay que honrar a las personas talentosas y tratar con consideración a los sabios.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama puede ser elegido por muchas personas para hacer algo, o para convertirse en líder o jefe menor. Aunque tienes esa capacidad, el momento no es favorable y te resultará difícil cumplir tus deseos; puede decirse que tus grandes ambiciones quedarán insatisfechas.\n \u003Cbr>La línea yang Nueve inicial ocupa una posición correcta; es como un empleado con grandes ambiciones que trabaja en un puesto subordinado. En el Zhouyi, el yang es noble y el yin humilde; por eso se dice que la línea Nueve inicial «se rebaja como noble ante los humildes», es decir, una persona de condición honorable ocupa un puesto humilde. Hoy no debemos considerar que el yang represente necesariamente al hombre y el yin a la mujer. En realidad, toda persona con grandes ambiciones es honorable, porque sus aspiraciones pueden convertirla en alguien honorable. Cuando una persona así ocupa un puesto humilde, debe mantenerse firme como una roca y sostenerse por sí misma como una estela ceremonial; solo así podrá realizar grandes empresas.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la segunda línea del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la segunda posición\n \u003Cbr>Seis en el segundo lugar. La Dificultad inicial: vacilar y dar vueltas; los caballos enganchados giran en círculo. No son bandidos, sino pretendientes al matrimonio. La joven, en su rectitud, no tiene hijos; al cabo de diez años, los tiene.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La dificultad del Seis en el segundo lugar se debe a que cabalga sobre lo firme; que el hijo nazca solo después de diez años significa volver a la normalidad tras una anomalía.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en el segundo lugar: Retroceder y no avanzar. Vacilar en el camino; conducir un carruaje que da vueltas en el mismo sitio. No son personas que vienen a saquear, sino pretendientes que vienen a casarse. Según la adivinación, esta mujer no podrá concebir; solo quedará embarazada al cabo de diez años.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La línea Seis en el segundo lugar anuncia dificultades porque está encima de la línea yang Nueve inicial. Concebir solo después de diez años es un fenómeno anormal.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: Quien obtiene esta línea tendrá la alegría de una boda. Para el funcionario, la autoridad aumentará día con día.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: Por ahora nada se concreta; podrá lograrse en diez años.\n \u003Cbr>Finanzas: Será difícil vender y llevará bastante tiempo.\n \u003Cbr>Hogar: Es una buena pareja, pero hay que esperar.\n \u003Cbr>Salud: Mantén el hábito de hacer ejercicio.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la segunda línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F7763600d-9276-4f42-83ca-c740b8dd6081'\" alt='\"周易第3卦的六二变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la línea Seis en el segundo lugar se transforma en el hexagrama 60 del Zhouyi: Agua-Lago, Moderación. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el Lago abajo y el Agua arriba). El Lago contiene agua y su flujo es limitado; si hay demasiada, necesariamente se desborda. Por eso hay que guardar la medida, de ahí el nombre de Moderación. El hexagrama de la Moderación es lo contrario del de la Dispersión; ambos son hexagramas invertidos y se emplean mutuamente. Gracias a la moderación, el cielo y la tierra pueden renovarse constantemente, el Estado puede mantenerse estable y la persona puede alcanzar la perfección.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>¿Por qué el Seis en el segundo lugar atraviesa una situación tan desfavorable? La Imagen lo explica así: «La dificultad del Seis en el segundo lugar se debe a que cabalga sobre lo firme; que el hijo nazca solo después de diez años significa volver a la normalidad tras una anomalía». Esto quiere decir que la difícil situación del Seis en el segundo lugar se debe a que cabalga sobre una línea firme; solo después de diez años podrá casarse y, al final, todo volverá a la normalidad.\n \u003Cbr>Este hexagrama permite comprender lo esencial al elegir pareja: no se trata del dinero ni de la posición, sino de si es o no la persona que amas y de si tiene grandes ambiciones y posibilidades de desarrollo. Así, el Seis en el segundo lugar, que sabe elegir, finalmente se casa diez años después con la persona amada, ya exitosa en su carrera: el Nueve inicial. De esta línea, las lectoras pueden aprender cómo elegir a la persona que aman.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Explicación detallada y profunda de la tercera línea del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la tercera posición\n \u003Cbr>Seis en el tercer lugar. Perseguir un venado sin guía forestal y entrar solo en el bosque. El noble, al comprender la situación, prefiere renunciar. Seguir adelante sería vergonzoso.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Perseguir un venado sin guía forestal es dejar sueltas las presas. El noble renuncia; avanzar sería vergonzoso, porque se llegaría a un callejón sin salida.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en el tercer lugar: Perseguir un venado salvaje sin un funcionario que sirva de guía. Al pensar que el venado escapó al bosque montañoso, el noble, sensato, considera que es mejor renunciar. Adentrarse en el bosque montañoso sería peligroso.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Perseguir un venado salvaje sin un funcionario que sirva de guía es querer perseguir únicamente la presa. El noble renuncia al venado salvaje, pues sabe que adentrarse en el bosque montañoso sería peligroso; por lo tanto, no tiene otra opción.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: Quien obtiene esta línea debe mantenerse en su lugar y cumplir con su deber; de lo contrario sufrirá un desastre. Para el funcionario, hay sospechas de corrupción y riesgo de suspensión o descenso de puesto.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: Buscar un tesoro y obtener ganancias, pero no vale mucho la pena.\n \u003Cbr>Finanzas: Podría haber pérdidas; es mejor renunciar.\n \u003Cbr>Hogar: Si no se sigue el camino correcto para buscar matrimonio, surgirán dificultades.\n \u003Cbr>Salud: No te excedas sexualmente hasta dañar tu salud.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la tercera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F9ea7ce95-1c2d-42b0-85ee-9a1df1e69e12'\" alt='\"周易第3卦的六三变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la línea Seis en el tercer lugar se transforma en el hexagrama 63 del Zhouyi: Agua-Fuego, Después de la culminación. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el Fuego abajo y el Agua arriba). El Agua es agua y el Fuego es fuego; agua y fuego se encuentran, el agua está sobre el fuego, su fuerza domina la del fuego y la labor de apagar el incendio queda concluida. «Después» significa ya; «culminación» significa logro. Después de la culminación significa que el asunto ya tuvo éxito, pero al final ocurrirá un cambio.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Examinemos con cuidado esta línea. El Seis en el tercer lugar se encuentra en el trigrama inferior, que pertenece al Trueno; el Trueno representa la acción. El Seis en el tercer lugar también está en el trigrama nuclear Tierra, que representa los campos. Por su posición, se puede deducir que se trata de una cacería en los campos. El Seis en el tercer lugar es una línea yin, pero ocupa la tercera posición, que es firme, y encima no tiene un líder. Esto indica que entra en los campos boscosos, pero no tiene a quién obedecer ni quién lo dirija o guíe. Al ser yin, tampoco posee esa capacidad. En tales circunstancias, es mejor abandonar la persecución de la presa; de lo contrario encontrará dificultades.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe aprender a actuar según las circunstancias. Si no cuenta con un asistente eficaz ni con el apoyo de un líder, y además no domina el área, que renuncie y no lo haga. Si no se tiene talento en cierto ámbito, pero se insiste en realizar algo de ese ámbito, no solo fracasará el asunto, sino que también traerá desgracias.\n \u003Cbr>La Imagen analiza esta línea así: Perseguir un venado sin guía forestal es seguir a las presas. El noble renuncia; avanzar sería vergonzoso, porque se llegaría a un callejón sin salida.\n \u003Cbr>Esta frase significa: perseguir un venado salvaje sin la guía del funcionario encargado de la cacería es simplemente seguir a las presas para perseguirlas, por codicia del botín. El noble debe renunciar; si continúa persiguiendo, encontrará dificultades y hasta podría caer en un callejón sin salida.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe tener cuidado al actuar: hay asuntos que sí pueden hacerse; cuando se reúnen el momento, el lugar y la armonía entre las personas, y uno tiene la capacidad, naturalmente debe emprenderlos sin dudar. Hay otros que no pueden hacerse y para los que no se tiene capacidad; aunque hubiera una montaña de oro y plata frente a nosotros, no deberíamos hacerlos. Si solo se ambicionan la riqueza y la gloria sin considerar lo que se puede o no se puede hacer, seguramente ocurrirá un desastre. En una situación así, hay que saber renunciar cuando corresponde, controlar la codicia y no limitarse a perseguir la presa sin tomar en cuenta la propia situación.\n \u003Cbr>El Seis en el tercer lugar se encuentra en la parte superior del trigrama del Trueno. El Trueno representa la acción; al estar en la posición más alta, el Seis en el tercer lugar puede manifestar naturalmente una acción excesiva. Encima comienza el trigrama del Agua, que significa peligro: tiene el peligro por delante. Por eso la sentencia de la línea ofrece, mediante una imagen muy expresiva, un consejo sumamente acertado. Un noble persigue un venado hasta llegar a un bosque desconocido. Ansioso por obtenerlo, no llevó a un funcionario de cacería con experiencia y, por ello, enfrenta el peligro de perderse. ¿Qué debe hacer: continuar o renunciar? Este noble es sensato y elige renunciar.\n \u003Cbr>Explicación detallada y profunda de la cuarta línea del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la cuarta posición\n \u003Cbr>Seis en el cuarto lugar. Los caballos enganchados giran en círculo; buscar una unión matrimonial. Avanzar es afortunado; nada será desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Buscar y avanzar es demostrar discernimiento.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en el cuarto lugar: Conducir un carruaje que gira en el mismo sitio; se trata de buscar una unión matrimonial. Avanzar con valentía será seguramente afortunado.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Atreverse a buscar y avanzar con valentía, porque esta persona comprende claramente la situación.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: Quien obtiene esta línea podrá concretar sus proyectos; todo se armonizará y recibirá la ayuda de sus amistades. Muy buena suerte. El funcionario alcanzará gran fama y tendrá oportunidad de ascender.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: Actuar de acuerdo con las circunstancias; hay grandes posibilidades de desarrollo.\n \u003Cbr>Finanzas: Las ganancias son evidentes; debería haber beneficios.\n \u003Cbr>Hogar: Matrimonio afortunado.\n \u003Cbr>Salud: Sigue las indicaciones del médico.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la cuarta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F75ece79c-58f5-4fa7-9daf-f3e6d0c7ceb4'\" alt='\"周易第3卦的六四变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la línea Seis en el cuarto lugar se transforma en el hexagrama 17 del Zhouyi: Lago-Trueno, Seguir. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el Trueno abajo y el Lago arriba). El Trueno es movimiento; el Lago es alegría. Movimiento y alegría forman «Seguir». Seguir significa adaptarse mutuamente: uno sigue a las cosas, las cosas pueden seguirlo a uno y ambas partes se comunican. Seguir debe respetar necesariamente el momento y las circunstancias, con principios y condiciones, teniendo la firmeza como requisito previo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe aprender a actuar según las circunstancias. Si no cuenta con un asistente eficaz ni con el apoyo de un líder, y además no domina el área, que renuncie y no lo haga. Si no se tiene talento en cierto ámbito, pero se insiste en realizar algo de ese ámbito, no solo fracasará el asunto, sino que también traerá desgracias.\n \u003Cbr>La Imagen analiza esta línea así: Perseguir un venado sin guía forestal es seguir a las presas. El noble renuncia; avanzar sería vergonzoso, porque se llegaría a un callejón sin salida.\n \u003Cbr>Esta frase significa: perseguir un venado salvaje sin la guía del funcionario encargado de la cacería es simplemente seguir a las presas para perseguirlas, por codicia del botín. El noble debe renunciar; si continúa persiguiendo, encontrará dificultades y hasta podría caer en un callejón sin salida.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe tener cuidado al actuar: hay asuntos que sí pueden hacerse; cuando se reúnen el momento, el lugar y la armonía entre las personas, y uno tiene la capacidad, naturalmente debe emprenderlos sin dudar. Hay otros que no pueden hacerse y para los que no se tiene capacidad; aunque hubiera una montaña de oro y plata frente a nosotros, no deberíamos hacerlos. Si solo se ambicionan la riqueza y la gloria sin considerar lo que se puede o no se puede hacer, seguramente ocurrirá un desastre. En una situación así, hay que saber renunciar cuando corresponde, controlar la codicia y no limitarse a perseguir la presa sin tomar en cuenta la propia situación.\n \u003Cbr>Explicación detallada y profunda de la quinta línea del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>Nueve en el quinto lugar. Acumular la grasa; para una consulta menor en la rectitud, es afortunado; para una consulta mayor en la rectitud, es desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Acumular la grasa significa no extender ampliamente los beneficios.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en el quinto lugar: Acumular carne grasosa. Si la consulta se refiere a un asunto menor, es afortunado; si se refiere a un asunto importante, es desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Acumular carne grasosa» significa que la generosidad no se extiende ampliamente.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: Quien obtiene esta línea no debe actuar con impaciencia. Los asuntos pequeños pueden prosperar; los grandes no tienen esperanza e incluso pueden atraer desgracias.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: Nadie te recomienda ni te impulsa; por ahora no hay esperanza.\n \u003Cbr>Finanzas: Los negocios pequeños todavía pueden producir ganancias; los grandes son desfavorables.\n \u003Cbr>Hogar: Acumular riqueza perjudica la armonía.\n \u003Cbr>Salud: Una enfermedad reciente puede curarse; una enfermedad crónica es peligrosa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F94382d5b-0cf3-4c66-9360-2438ba6791f8'\" alt='\"周易第3卦的九五变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la línea Nueve en el quinto lugar se transforma en el hexagrama 24 del Zhouyi: Tierra-Trueno, Retorno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el Trueno abajo y la Tierra arriba). El Trueno es movimiento; la Tierra es adaptación y obediencia. El movimiento dentro de la adaptación es seguir la naturaleza. El movimiento se encuentra dentro de la adaptación: el yang interior y el yin exterior se mueven gradualmente, avanzan y retroceden con libertad, lo cual favorece el progreso.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Según la figura, el Seis en el cuarto lugar es una línea yin que ocupa una posición flexible y correcta. Quien obtiene esta línea y desea buscar una unión matrimonial no debe vacilar, temer no agradar o preocuparse por ser rechazado; es mejor ir con valentía tras su objetivo. Aunque el proceso parezca incluir dificultades y tropiezos, es muy favorable y no presenta tantas dificultades como se imagina.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Buscar y avanzar es demostrar discernimiento.\n \u003Cbr>Esta frase significa que perseguir el objetivo con determinación inquebrantable es una decisión sabia.\n \u003Cbr>Esta línea pertenece al hexagrama de la Dificultad inicial e indica que, cuando las cosas empiezan a nacer, las dificultades son inevitables. Por eso nunca hay que desanimarse ni detener los pasos y las aspiraciones. Hay que dejar de lado las preocupaciones y buscar con valentía el objetivo.\n \u003Cbr>Explicación detallada y profunda de la línea superior del tercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea superior\n \u003Cbr>Seis superior. Los caballos enganchados giran en círculo; las lágrimas de sangre fluyen abundantemente.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Las lágrimas de sangre fluyen abundantemente; ¿cómo podría durar una situación así?\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis superior: Conducir un carruaje que gira en el mismo sitio; llorar en silencio, con lágrimas que corren sin cesar.\n \u003Cbr>El Comentario de l’Imagen dice: Llorar en silencio, con lágrimas que corren sin cesar: ¿cómo podría durar esta situación?\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: Quien obtiene esta línea verá decaer a su familia y debe cuidarse de las pérdidas. El funcionario debe tener cuidado con las calumnias de personas mezquinas.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: No hay camino por delante; lo principal es conservar la vida.\n \u003Cbr>Finanzas: La indecisión hace perder todas las buenas oportunidades.\n \u003Cbr>Hogar: Decadencia familiar.\n \u003Cbr>Salud: Vómito con sangre; presagio desfavorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la posición superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F5fec9cf6-4450-476b-abe2-be86d6c58f86'\" alt='\"周易第3卦的上六变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuando la línea Seis superior se transforma en el hexagrama 42 del Zhouyi: Viento-Trueno, Incremento. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (el Viento arriba y el Trueno abajo). El Viento y el Trueno se agitan, su fuerza aumenta cada vez más; el trueno resuena con mayor intensidad, y el Viento y el Trueno se fortalecen mutuamente. Este hexagrama es lo contrario del hexagrama de la Disminución: uno disminuye lo superior para incrementar lo inferior, mientras el otro disminuye lo inferior para incrementar lo superior. Ambos hexagramas exponen los principios de la disminución y el incremento.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sabemos que, en el Libro de los Cambios, la quinta posición yang es la más honorable. El Nueve en el quinto lugar está en el centro del trigrama del Agua, que representa las nubes. Las nubes son gotas de agua reunidas que todavía no se han convertido en lluvia; por eso se dice: «acumular la grasa». Si el emperador obtiene este hexagrama, significa que sus beneficios no se han extendido ampliamente. El emperador debe comprender el arte de saber dar y renunciar: si guarda pocas riquezas para sí y distribuye mucho al pueblo, será afortunado; de lo contrario, será desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Acumular la grasa» significa no extender ampliamente los beneficios.\n \u003Cbr>Aquí se señala que quien solo piensa en acumular riqueza para sí mismo y no se preocupa por ayudar a los demás no tendrá un futuro muy prometedor aunque quiera lograr algo.\n \u003Cbr>Si una persona común obtiene este hexagrama, debe comprender el arte de elegir entre tomar y renunciar. Pensar solo en acumular riqueza para uno mismo sin preocuparse por ayudar a los demás es muy peligroso. Así, los asuntos pequeños quizá tengan éxito, pero los grandes necesariamente traerán peligros. Por eso no mires únicamente tu cartera; «extiende ampliamente tus beneficios» y aprende a renunciar para evitar la desgracia y acercarte a la buena suerte.","Zhouyi, Libro de los Cambios, hexagrama 3, hexagrama de la Dificultad inicial, Agua-Trueno, Agua arriba y Trueno abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 3 del Zhouyi y el Libro de los Cambios, hexagrama de la Dificultad inicial (Agua-Trueno, Agua arriba y Trueno abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de lo favorable y desfavorable de cada sentencia de línea, además de interpretación de la carrera, los sentimientos y la tendencia general.","䷂","\u003Cp>Dificultad inicial: origen, éxito, beneficio y rectitud. No emprender un viaje; es favorable establecer un señor.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: Dificultad inicial: lo firme y lo flexible empiezan a unirse, y nacen las dificultades. El movimiento se encuentra en medio del peligro; el gran éxito proviene de la rectitud. El movimiento del trueno y la lluvia lo llena todo; el Cielo crea en la confusión de los comienzos. Conviene establecer un señor, pero no buscar la tranquilidad.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: Las nubes y el trueno forman la Dificultad inicial; la persona noble, siguiendo su ejemplo, organiza y estructura los asuntos.\u003C\u002Fp>",3,"Zhouyi, Libro de los Cambios, hexagrama 3, hexagrama de la Dificultad inicial, sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación detallada en lenguaje cotidiano",1787044939429]