[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-13":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-13",false,"2026-08-11T00:57:01.824Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 13, hexagrama La Unión con los Hombres, Unión con los Hombres bajo el Cielo, Qian arriba y Li abajo","Explicación detallada del decimotercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama La Unión con los Hombres\n \u003Cbr>La Unión con los Hombres. Unirse con la gente en el campo, éxito. Es favorable cruzar el gran río; es favorable para la persona noble mantenerse en la rectitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el Cielo junto con el fuego, La Unión con los Hombres; la persona noble clasifica las categorías y distingue los seres.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama La Unión con los Hombres: reunir a la multitud en las afueras para emprender un gran asunto, lo cual es auspicioso. Es ventajoso cruzar el agua y el río, y favorable para las consultas adivinatorias de la persona noble.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: en el hexagrama La Unión con los Hombres, el trigrama superior es Qian, el Cielo y el soberano; el trigrama inferior es Li, el fuego y los súbditos. Qian arriba y Li abajo simbolizan al soberano comunicando sus sentimientos hacia abajo y a los súbditos haciendo llegar los suyos hacia arriba; las voluntades del soberano y de sus ministros están en armonía: esa es la imagen de La Unión con los Hombres. La persona noble observa esta imagen y toma el fuego como modelo: ilumina el Cielo y la Tierra, alumbra lo oculto y oscuro, y luego analiza las clases de seres y distingue sus circunstancias.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>El hexagrama La Unión con los Hombres, Qian arriba y Li abajo, es un hexagrama del retorno del alma del palacio Li. Simboliza vínculos profundos, dos personas unidas por un pacto cuyos corazones pueden cortar el metal. Presagia que se obtendrá lo que se busca y que todo saldrá a satisfacción.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>La humanidad se quiere y vive en armonía con los demás; se obtiene todo lo que se busca y nada decepciona.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama goza de felicidad y éxito; es aún más favorable cooperar y trabajar con otras personas. Cuando superiores e inferiores están unidos, los proyectos se realizan.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: los amigos brindan apoyo; el ascenso se da sin contratiempos.\n \u003Cbr>Finanzas: las inversiones conjuntas son favorables; se puede avanzar.\n \u003Cbr>Hogar: toda la familia está contenta.\n \u003Cbr>Salud: una enfermedad causada por calor y sequedad; hay que buscar otro buen médico.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos (Li abajo y Qian arriba). Qian representa el Cielo y el soberano; Li representa el fuego y el pueblo. El fuego bajo el Cielo se eleva y se une al Cielo; los de arriba y los de abajo viven en armonía y se ayudan como si estuvieran en la misma embarcación. Las relaciones humanas son armoniosas y todo el mundo alcanza la unidad.\n \u003Cbr>Gran imagen: dos personas unidas de corazón pueden cortar el metal; la persona noble rectifica su corazón y hace sinceras sus intenciones, imagen de la armonía con los demás.\n \u003Cbr>Suerte: todo se desarrolla como se desea y con buenos augurios. Trabajar con otras personas trae armonía entre los distintos niveles y el apoyo de los mayores.\n \u003Cbr>Carrera: todo marcha bien y con seguridad, especialmente en la cooperación con otras personas, que será muy exitosa. Conviene ampliar las actividades sociales y establecer numerosos contactos, superar los prejuicios estrechos de grupo, cuidar los intereses de todas las partes, buscar lo que une y conservar las diferencias menores, y mantener los principios correctos; así seguramente se logrará una gran empresa.\n \u003Cbr>Negocios: al trabajar con los colegas del ramo con una actitud de cooperación sincera y unidad plena, y competir justamente, se obtendrán las ganancias que corresponden.\n \u003Cbr>Reconocimiento: hay que esforzarse mucho, sobre todo obtener la guía y ayuda de maestros, mayores y amigos con los mismos ideales. Si se avanza con humildad y empeño, se puede alcanzar plenamente el objetivo.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: la persona es afectuosa y sociable, y conoce a muchas amistades del sexo opuesto; por eso debe elegir con cuidado y procurar mantener la relación de ambas partes y la armonía familiar.\n \u003Cbr>Decisiones: la persona es abierta y optimista, cálida con los demás, tiene buenas relaciones humanas y gran capacidad social. Debe saber cooperar, sobre todo coordinar relaciones diversas. Necesita tener principios, luchar contra las malas costumbres, actuar con valor e iniciativa, poseer espíritu de entrega y capacidad de mando; así será apta para asumir ciertas responsabilidades.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico del decimotercer hexagrama \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El hexagrama La Unión con los Hombres, Fuego bajo el Cielo, está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, con Li abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y el yang; se encuentra muy arriba, esparce la luz sobre el mundo y brinda luz y calor a los seres humanos. Li representa el fuego; abajo, sus llamas ardientes también brindan luz y calor. Así puede verse que, aunque el sol y el fuego ocupan posiciones distintas, su función es la misma. Puede decirse que comparten los mismos ideales; por eso se llama La Unión con los Hombres.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el Cielo junto con el fuego, La Unión con los Hombres; la persona noble distingue las categorías y los seres. Esto enseña que la persona noble debe comprender que las cosas se reúnen según su especie y las personas según sus afinidades, distinguir claramente los asuntos, buscar lo que une y conservar las diferencias, y unir a la multitud para gobernar el mundo.\n \u003Cbr>El hexagrama La Unión con los Hombres simboliza la armonía entre arriba y abajo; pertenece a los hexagramas de nivel medio superior. La Imagen lo expresa así: hay un asunto en el corazón que provoca sospechas; los planes anteriores no eran firmes; por fortuna, llega una persona esclarecida para orientar, y todas las preocupaciones se disipan por sí solas.","Explicación detallada de la línea nueve inicial del decimotercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>Nueve inicial. Unirse con la gente en la puerta, no hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: salir por la puerta y unirse con la gente; ¿quién podría entonces tener la culpa?\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve inicial: reunir a la multitud en la puerta del rey y emprender un gran asunto; no hay desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el soberano sale por la puerta real y se mezcla con el pueblo del país; ¿quién podría entonces sufrir una desgracia?\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea puede asociarse con otras personas para hacer negocios y obtener ganancias, ingresar a una orden religiosa y viajar lejos, construir o reparar una puerta, o estudiar en otro lugar. Los funcionarios podrían ser tomados en cuenta o tener una oportunidad de ascenso.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: la situación inmediata es tranquila; salir a hacer negocios.\n \u003Cbr>Finanzas: no conviene abrir una tienda; se puede comerciar viajando.\n \u003Cbr>Hogar: la familia vive en armonía.\n \u003Cbr>Salud: retirarse a un lugar adecuado para recuperarse permite evitar complicaciones.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_1.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El cambio de la línea nueve inicial produce el hexagrama 33 del Zhouyi: El Retiro, Montaña bajo el Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos (Gen abajo y Qian arriba). Qian representa el Cielo y Gen la montaña. Hay una montaña bajo el Cielo: la montaña se eleva y el Cielo se retira. El yin crece y el yang disminuye; las personas mezquinas ganan poder, mientras las personas nobles se retiran para protegerse con prudencia y esperan el momento de salvar al mundo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Esta línea representa el estado inicial del hexagrama La Unión con los Hombres. Es una línea yang en una posición firme: está bien ubicada y tiene fuerza. Al ser de la misma naturaleza que el nueve cuarto, se repelen y no responden entre sí; esto también simboliza que no existen intereses privados entre ellos y que la relación con los demás es justa y amplia. Por eso se dice que se trata de relacionarse con la gente fuera de la puerta. Aunque todavía no se alcanza el grado de unidad universal del «campo» mencionado en el dictamen del hexagrama, ya se han superado las relaciones estrechas de parentesco dentro de una misma puerta. Una relación tan amplia naturalmente no puede traer culpa.\n \u003Cbr>Si al actuar se guía por el interés público, sin parcialidad ni favoritismos, podrá encontrar personas que compartan sus ideales y crear juntos una empresa.\n \u003Cbr>Salir de casa para reunirse con personas que comparten los mismos ideales: ¿qué culpa habría? Cuando surge un problema, buscar afuera la ayuda de la multitud: ¿qué culpa habría? Salir de casa, abandonar el pequeño círculo propio e ir hacia el pueblo: ¿qué culpa habría? Eso es lo que significa «unirse con la gente en la puerta, no hay culpa». En la antigüedad de nuestro país, cuando un asunto importante no podía ser resuelto por el soberano, se colocaba un bando real para invitar a las personas capaces de todo el país a resolverlo.\n \u003Cbr>Este bando real normalmente se colocaba afuera de la puerta del mediodía o en la entrada de la ciudad, para que pudiera verlo más gente. Eso es «unirse con la gente en la puerta».\n \u003Cbr>Por eso, «unirse con la gente en la puerta» significa tanto pedir la ayuda de las personas sabias de todo el mundo como mezclarse con el pueblo. Quien logra hacerlo seguramente no cometerá ninguna falta.\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea nueve segunda del decimotercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la segunda posición\n \u003Cbr>Seis segundo. Unirse con la gente dentro del clan, vergüenza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: unirse con la gente dentro del clan es un camino estrecho.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis segundo: reunir a los miembros del mismo clan en el templo ancestral y consultar mediante la oración sobre la buena o mala fortuna, porque se enfrentan dificultades.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: reunir únicamente a los miembros del mismo clan en el templo ancestral es el principio estrecho del sistema patriarcal basado en el parentesco.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá muchos asuntos inciertos; a menudo estará en desacuerdo con los miembros de su clan y sus amistades, y habrá mucha desconfianza mutua. Habrá armonía aparente, pero desacuerdo real, y surgirán conflictos con facilidad. Los funcionarios no tendrán oportunidad de ascenso y deberán esperar con paciencia.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: hay muchas personas que desconfían unas de otras; todavía no se puede avanzar sin contratiempos.\n \u003Cbr>Finanzas: en las operaciones de gran volumen, vigilar cuidadosamente las entradas y salidas de dinero.\n \u003Cbr>Hogar: con la fuerza del hijo mayor, levantar a la familia mediante el trabajo y el ahorro.\n \u003Cbr>Salud: el alma vuelve al templo ancestral; no conviene decir más.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la segunda línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_2.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El cambio de la línea seis segunda produce el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Qian abajo y Qian arriba). Simboliza el Cielo y evoca al dragón, es decir, a la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, la armonía y la fuerza, y expresa prosperidad y vigor. El hexagrama Qian sigue el principio de transformación y adaptación de todas las cosas; su dictamen es «origen, éxito, beneficio, rectitud», lo que expresa felicidad y satisfacción y enseña a seguir la virtud del camino celestial.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Significado filosófico de la línea nueve segunda \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Zong se refiere al clan. Lin significa estrechez, mezquindad y vergüenza.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el seis segundo es una línea yin en una posición yin: está bien ubicada, en el centro y en la rectitud, y responde al nueve quinto mediante la complementariedad del yin y el yang, lo que normalmente es auspicioso. Sin embargo, en este hexagrama La Unión con los Hombres, esa respuesta representa la existencia de intereses y sentimientos privados. El hexagrama ensalza el ideal de un mundo unido; por tanto, las relaciones deben ser justas y desinteresadas. La respuesta del seis segundo al nueve quinto se vuelve, por el contrario, desfavorable e inadecuada. Es como relacionarse únicamente dentro del clan o solo con personas del mismo apellido, con intereses particulares. Aunque esta actitud de unión clánica no puede considerarse equivocada, tampoco merece elogios. Esta línea indica que hay que romper aún más con la mentalidad de clan, ampliar el círculo de amistades y el alcance de las relaciones. Apegarse únicamente a los miembros del propio clan tiene inconvenientes y hace necesariamente difícil actuar. Conviene ampliar la perspectiva y relacionarse más con el exterior.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Unirse con la gente dentro del clan» es un camino estrecho. Esto enseña que no poder unir a las personas de todas las clases es la raíz de los problemas. Por eso, si quiere emprender algo, no dependa únicamente de los miembros de su propio clan. Esto se aplica especialmente a los negocios atendidos por una pareja y a las empresas familiares: si se administran mal, los intereses pueden provocar desconfianza mutua y lastimar los lazos familiares.\n \u003Cbr>Hay que romper este límite y unir a las personas de todos los niveles; así el proyecto será más favorable.\n \u003Cbr>Explicación detallada detallada de la línea nueve tercera del decimotercer hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>Nueve tercero. Ocultar las tropas entre la maleza y subir a la colina elevada; durante tres años no lograr actuar.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: ocultar las tropas entre la maleza porque el enemigo es poderoso; durante tres años no lograr actuar: ¿cómo avanzar?\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve tercero: ocultar al ejército en las montañas profundas y los bosques espesos, y ocupar las alturas estratégicas, pero permanecer mucho tiempo sin poder vencer.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: ocultar al ejército en las montañas profundas y los bosques espesos porque el enemigo es demasiado poderoso. Permanecer mucho tiempo sin poder vencer: ¿cómo podría lograrse algo?\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea podría perder a un familiar o sufrir problemas por un juicio. Los funcionarios deben cuidarse del riesgo de ser destituidos.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: concentrarse durante tres años y después volver a intentar el proyecto.\n \u003Cbr>Finanzas: se pueden aprovechar los bosques y las montañas; las ganancias llegarán al cabo de tres años.\n \u003Cbr>Hogar: hay que cuidarse de los ladrones.\n \u003Cbr>Salud: dificultad para caminar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_3.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la tercera línea nueve da el hexagrama número 25 del I Ching: La Inocencia, Trueno bajo el Cielo. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Trueno abajo y Cielo arriba). Qian representa el Cielo, la firmeza y la fortaleza; Zhen representa el Trueno, la firmeza y el movimiento. Actuar con fuerza y vigor despierta el corazón de la gente y necesariamente permite obtener algo; sin embargo, hay que seguir la rectitud absoluta y no actuar imprudentemente. La inocencia necesariamente trae logros y puede conducir a la felicidad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Nueve en la tercera posición: Ocultar tropas en la maleza, subir a las alturas; durante tres años no emprender la ofensiva. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>“Ocultar” significa poner en emboscada o permanecer escondido, querer combatir pero no salir. “Tropas” se refiere al ejército y a los soldados. “Maleza” se refiere a terrenos agrestes cubiertos de hierba y a la selva. “Subir” significa ascender. “Alturas” se refiere a las colinas.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia de la línea es: ocultar el ejército entre la selva densa y la maleza, ocupar un punto elevado cercano y vigilar desde allí; durante tres años, no atreverse a enviar imprudentemente las tropas al combate.\n \u003Cbr>Si se considera la tercera línea nueve en relación con las demás líneas, puede explicarse así: la segunda línea seis, yin, representa a la mujer; la tercera línea nueve, yang en posición yang y situada en el extremo superior del hexagrama inferior, representa al hombre. En todo el hexagrama, la persona más poderosa es la quinta línea nueve: también es yang en posición yang, ocupa el lugar del soberano y representa a un hombre todavía más poderoso que la tercera línea nueve. La tercera línea nueve es el jefe de un país pequeño. Un jefe extranjero más poderoso que él se fija en una bella mujer que vive dentro de su territorio. Para complacer a ese jefe extranjero más poderoso, planea enviarla a un matrimonio diplomático; pero, al ver él mismo a la joven, la retiene por la fuerza para casarse con ella. Teme que el otro jefe, enfurecido, vaya a invadirlo; como no puede enfrentarlo, aparece la situación descrita en la sentencia de la línea: oculta a sus tropas entre los bosques y la maleza y permanece siempre alerta. Por fortuna, el aliado no ataca y no ocurre ninguna desgracia.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe cuidar sus relaciones con el exterior. No debe, por interés personal, tensar al extremo la relación con sus aliados, hasta agotarse y llenarse de miedo e incertidumbre.\n \u003Cbr>Ocultar tropas y armas entre la maleza y no atreverse a enfrentar directamente al enemigo durante tres años: eso sí que es prudencia. Pero la prudencia normalmente no lleva a cometer grandes errores. Aunque la vida entre la maleza sea dura, permite conservar las fuerzas. Quizá aquí todavía se hable de la expedición del Gran Antepasado contra Gui Fang. Gui Fang era una tribu del antiguo noroeste de nuestro país. Los pueblos del norte siempre han sido valientes y belicosos, por lo que sin duda esta campaña del Gran Antepasado comenzó con desventaja. El enemigo era demasiado poderoso: ¿qué hacer? Solo quedaba esperar el momento oportuno. Ocultar tropas entre la maleza, estudiar nuevos planes de combate y buscar la oportunidad de aniquilar al enemigo de un solo golpe. “Tres años sin emprender la ofensiva” en realidad significa que la ofensiva comienza después de tres años. Es decir, el enemigo fue derrotado al cabo de tres años. Esta es la estrategia y la táctica que deben adoptarse frente a un enemigo poderoso.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la cuarta línea nueve del hexagrama trece del I Ching\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>Nueve en la cuarta posición. Subir a su muralla; no poder atacar. Es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Subir a su muralla; la justicia no permite atacar. Lo favorable se debe a que, en la dificultad, se vuelve a la norma correcta.”\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la cuarta posición: haber subido a la muralla enemiga sin haberla tomado todavía; hay que continuar el ataque para obtener la victoria.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Después de subir a la muralla enemiga, según la justicia debería detenerse el ataque. Continuarlo es favorable porque el enemigo sitiado podría valerse de su astucia.”\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea verá que familiares y amigos desconfían unos de otros; habrá humillación dentro del honor. La situación mejorará al final; hay que cuidarse mucho en todo para alcanzar lo favorable. Un funcionario que trabaje con gran dedicación tendrá oportunidad de ser ascendido o recibir un reconocimiento.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: retirarse y no moverse, en cambio, trae buena fortuna.\n \u003Cbr>Finanzas: conservar la mercancía sin venderla permitirá obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: reparar la casa y sus muros.\n \u003Cbr>Salud: aunque haya peligro, al final no habrá daño.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_4.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la cuarta línea nueve da el hexagrama número 37 del I Ching: La Familia, Viento sobre Fuego. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Fuego abajo y Viento arriba). Li es el Fuego; Xun es el Viento. El fuego hace que el aire caliente ascienda y se convierta en viento. Todo debe tomar lo interior como fundamento antes de extenderse hacia el exterior. Nace dentro y se forma afuera. Esto significa que primero hay que gobernar la familia y después el mundo: si el camino familiar es correcto, el mundo vive en paz y felicidad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama de La Comunidad con los Hombres, sentencia de la línea: Nueve en la cuarta posición: Subir a su muralla; no poder atacar. Es favorable.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe saber renunciar en el momento adecuado. Es como subir a una muralla para prepararse a combatir al enemigo y luego desistir: esa decisión, por el contrario, permite obtener un resultado favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Subir a su muralla; la justicia no permite atacar.” Esto enseña que uno se prepara para subir a la muralla y atacar al enemigo, pero finalmente no lo hace porque descubre que ese ataque sería injusto. Actuar así es favorable porque, en medio de la confusión, uno despierta a tiempo y vuelve a conducirse de la manera correcta.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la quinta línea nueve del hexagrama trece del I Ching\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>Nueve en la quinta posición. La Comunidad con los Hombres: primero hay llanto y lamentos, después risas; el gran ejército obtiene la victoria y se reúne con los suyos.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Al principio de La Comunidad con los Hombres hay rectitud central. Cuando el gran ejército se reúne, significa que ha vencido.”\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la quinta posición: la multitud reunida primero llora y grita, y después ríe, porque el gran ejército llega a tiempo como refuerzo y obtiene una gran victoria.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “La multitud reunida primero llora y después ríe porque, al obtener esta línea en la consulta, la quinta línea nueve ocupa la posición central del hexagrama superior, como una persona que ha encontrado el camino de la rectitud; la desgracia necesariamente se transforma en buena fortuna. El encuentro de los grandes ejércitos significa que nuestro ejército ha aplastado al enemigo.”\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea enfrentará primero dificultades y después facilidad; lo correcto y lo incorrecto no serán uniformes. Un funcionario primero será degradado y después ascendido.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: el esfuerzo da frutos y se cumple el deseo.\n \u003Cbr>Finanzas: pequeños contratiempos, pero al final habrá grandes ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: no hay que alarmarse; al final habrá seguridad.\n \u003Cbr>Salud: primero habrá peligro y después tranquilidad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_5.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la quinta línea nueve da el hexagrama número 30 del I Ching: Li es el Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales (Li abajo y Li arriba). Li significa adherirse: un yin se adhiere entre dos yang; el hexagrama simboliza el fuego, vacío por dentro y luminoso por fuera. Li representa el fuego y la claridad; el sol sale y se pone repetidamente, moviéndose sin descanso, con la docilidad y la flexibilidad como disposición interior.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama de La Comunidad con los Hombres, sentencia de la línea: Nueve en la quinta posición: La Comunidad con los Hombres; primero lamentos y después risas; el gran ejército vence y se reúne.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: “Al principio de La Comunidad con los Hombres hay rectitud central; cuando el gran ejército se encuentra, el Cielo alcanza la máxima altura y se encuentra en la cima; significa que ha vencido.”\n \u003Cbr>Esto significa que al principio se llora y se lamenta en voz alta: el corazón permanece centrado y sincero, pero se llora de angustia porque se desconoce el resultado de la guerra. El gran ejército encuentra a quienes comparten sus ideales y finalmente obtiene la victoria; por eso empieza a reír.\n \u003Cbr>Al buscar personas que compartan nuestros ideales, seguramente habrá obstáculos; no se encuentran con facilidad y es posible que por ello hayas sufrido profundamente. Pero si no te rindes y superas esos obstáculos, finalmente alcanzarás tu objetivo y sonreirás.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea, cuando las negociaciones con un colaborador están estancadas, puede ver aparecer inesperadamente a un tercero que impulse el asunto en una dirección favorable. En ese momento puede considerar a ese tercero como un “miembro de la comunidad” y buscar la manera de ampliar sus logros.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior nueve del hexagrama trece del I Ching\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve superior\n \u003Cbr>Nueve en la posición superior. Comunidad con los Hombres en los suburbios. No hay arrepentimiento.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Comunidad con los Hombres en los suburbios: la aspiración aún no se ha cumplido.”\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la posición superior: reunir a la gente en los suburbios y ofrecer un sacrificio a los espíritus para celebrar la victoria; naturalmente no habrá arrepentimiento ni culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Reunir a la gente en los suburbios” significa que el apoyo no es amplio y que todavía no se puede cumplir la propia aspiración.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea debe mantener la normalidad y evitar actuar de manera impulsiva. Un funcionario tendrá muchas oportunidades de viajar por trabajo.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: en un lugar tranquilo y apartado, nada obstaculizará los asuntos.\n \u003Cbr>Finanzas: establecer un negocio en las afueras; por ahora no habrá ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: tranquilo y sin desgracias.\n \u003Cbr>Salud: se teme falta de vitalidad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_6.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea superior nueve da el hexagrama número 49 del I Ching: La Revolución, Lago sobre Fuego. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Fuego abajo y Lago arriba). Li es el Fuego; Dui es el Lago, que contiene agua. El agua está arriba y se derrama hacia abajo, mientras el fuego está abajo y asciende. Cuando el fuego es fuerte, el agua se seca; cuando el agua es abundante, el fuego se apaga. Ambos se generan y también se combaten: necesariamente aparece una transformación. La transformación es una ley fundamental del universo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama de La Comunidad con los Hombres, sentencia de la línea: Línea superior nueve: Comunidad con los Hombres en los suburbios. No hay arrepentimiento.\n \u003Cbr>Esta línea superior nueve es la última del hexagrama de La Comunidad con los Hombres. Es yang en una posición flexible: está mal ubicada y no cuenta con una posición ventajosa. Además, está en oposición con la tercera línea nueve; se encuentra demasiado lejos de la segunda línea seis, y un grupo de yang las separa. Si intentara relacionarse por la fuerza con la segunda línea seis, necesariamente gastaría demasiada energía y caería en el conflicto. Por eso no hace falta buscar la situación ideal; es mejor relacionarse con quienes están cerca,\n \u003Cbr>hacer acuerdos con la gente de los “suburbios” y vivir con tranquilidad, sin conflictos.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Comunidad con los Hombres en los suburbios: la aspiración aún no se ha cumplido.” Aquí señala que “reunir a la gente en los suburbios” evidentemente no permitió realizar la aspiración inicial.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea puede querer hacer algo o relacionarse con una persona importante o con alguien que comparta sus ideales; pero demasiadas personas quieren acercarse a ella, lo que provoca disputas internas y no le deja oportunidad de establecer esa relación. En tal caso, es mejor relacionarse con personas más accesibles.\n \u003Cbr>La línea superior nueve está en la parte más externa del trigrama Qian; Qian representa los suburbios y el campo. Por eso la sentencia de la línea contiene la expresión “Comunidad con los Hombres en los suburbios”. En realidad, en toda sociedad hay personas que no logran realizar sus aspiraciones. Aunque tienen capacidad, no alcanzan el éxito y solo pueden retirarse a una vida sencilla; a esas personas se les puede llamar ermitaños. La línea superior nueve es precisamente un ermitaño. Aunque no ha cumplido sus aspiraciones, puede permanecer junto con otros ermitaños en una zona apartada de los suburbios. Como sabe conservarse en la sencillez y no alberga ambiciones desmedidas, no tendrá motivos de arrepentimiento. Esto recuerda lo que Zhuge Liang escribió en “Advertencia a mi sobrino”: “Hay que mantener aspiraciones elevadas y de largo alcance, admirar a los sabios de la antigüedad, dominar los deseos y abandonar los estancamientos, para que la aspiración casi realizable permanezca claramente presente y despierte una profunda emoción; soportar los momentos de avance y retroceso, apartarse de los detalles mezquinos, pedir consejo ampliamente y eliminar la ociosidad y la tacañería. Aunque la corriente nos retenga durante mucho tiempo, ¿qué daño causa eso a la belleza del ideal y por qué temer no lograrlo?”. Quien logre hacer todo esto dentro de una vida sencilla podrá avanzar cuando tenga éxito y conservarse cuando fracase.\n \u003Cbr>","Zhouyi, I Ching, hexagrama número 13, hexagrama de La Comunidad con los Hombres, Fuego bajo el Cielo, Qian arriba y Li abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de Metafísica Oriental","Explicación detallada del hexagrama número 13 del Zhouyi y el I Ching, hexagrama de La Comunidad con los Hombres (Fuego bajo el Cielo, Qian arriba y Li abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje actual, análisis de lo favorable y lo desfavorable de cada sentencia de línea, así como interpretación sobre el trabajo, el amor y el destino.","䷌","\u003Cp>La Unión con los Hombres: unirse con la gente en el campo, éxito. Es favorable cruzar el gran río; es favorable para la persona noble mantenerse en la rectitud.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: en La Unión con los Hombres, lo flexible obtiene la posición y el centro, y responde a Qian; por eso se llama Unión con los Hombres. La Unión con los Hombres dice: unirse con la gente en el campo, éxito. Es favorable cruzar el gran río: esa es la acción de Qian. La claridad unida a la fuerza, el centro y la rectitud respondiéndose mutuamente: esa es la rectitud de la persona noble. Solo la persona noble puede comunicar las aspiraciones de todo el mundo.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: el Cielo junto con el fuego, La Unión con los Hombres. La persona noble clasifica las categorías y distingue los seres.\u003C\u002Fp>",13,"Zhouyi, I Ching, hexagrama número 13, hexagrama de los hombres, sesenta y quatre hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación en lenguaje actual",1787044939443]