[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-18":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-18",false,"2026-08-11T00:57:02.865Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 18, hexagrama Deterioro, Montaña sobre Viento, Gen arriba y Xun abajo","Explicación detallada del decimoctavo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama Deterioro\n \u003Cbr>Deterioro. Gran éxito; es favorable cruzar el gran río. Tres días antes del día Jia y tres días después del día Jia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: viento bajo la montaña, Deterioro. El caballero toma esto como modelo para revitalizar al pueblo y cultivar la virtud.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama Deterioro: gran fortuna y grandes beneficios. Es favorable cruzar el agua y el río, pero hay que partir el día Xin, tres días antes de Jia, y el día Ding, tres días después de Jia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior es Gen, la montaña, y el trigrama inferior es Xun, el viento. El sabio, semejante a la montaña, se encuentra arriba y proclama las enseñanzas de la virtud, que se extienden abajo; esto es lo que significa el viento bajo la montaña, imagen del trigrama Xun. El caballero contempla esta imagen y toma como modelo al viento que sopla sobre todas las cosas, para revitalizar al pueblo y aplicar la enseñanza de la virtud.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>El hexagrama Deterioro, Gen arriba y Xun abajo, es el hexagrama de retorno del alma del palacio Xun. Deterioro se refiere a la comida que, al echarse a perder dentro de un recipiente, produce gusanos; obtener este hexagrama al consultar anuncia mitad desgracia y mitad fortuna.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Tres gusanos en el recipiente: los asuntos se deterioran; con diligencia y cuidado, el peligro se transforma en seguridad.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama se encuentra en un periodo difícil y confuso, en el que nada sale como desea. Debe reformar con audacia, esforzarse con energía y trabajar arduamente; así podrá convertir el peligro en seguridad.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: esforzarse por recuperarse puede cambiar la situación.\n \u003Cbr>Finanzas: no conviene acumular; hay que vender de inmediato.\n \u003Cbr>Hogar: corregir las costumbres familiares; se teme una relación secreta; el embarazo o el parto no será sencillo.\n \u003Cbr>Salud: enfermedad relacionada con influencias dañinas; hay que cuidarse de maldiciones y hechizos.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Xun abajo y Gen arriba) y es el hexagrama invertido de Seguir. El sentido original de Deterioro es «asunto»; por extensión, significa muchos asuntos y desorden. Cuando un recipiente que ha permanecido mucho tiempo sin usarse produce gusanos, se habla de «deterioro»; esto simboliza que una paz prolongada en el mundo genera rutina y corrupción. Es necesario reformar y crear, gobernar y poner orden, salvar la crisis y revitalizar la empresa.\n \u003Cbr>Gran imagen: el viento entra bajo la montaña y, al quedar encerrado, no sale; las cosas se pudren y producen gusanos, la energía no circula y la rutina arruina los asuntos.\n \u003Cbr>Tendencia: nada sale como se desea; la situación es difícil y confusa. Hay que reformar con audacia; de lo contrario, surgirán problemas internos y amenazas externas.\n \u003Cbr>Carrera: la suerte atraviesa un periodo desfavorable, ya sea por las condiciones externas o por factores personales. Hay que analizar con cuidado las causas, detectar los defectos y vencer los obstáculos con firmeza y audacia, sin temer correr riesgos. En ese momento, primero hay que mantener la calma y, segundo, pedir consejo a personas esclarecidas; sin duda se podrán lograr resultados.\n \u003Cbr>Comercio: numerosos inconvenientes lo afectan; no conviene continuar por el camino anterior. Hay que analizar de manera integral las tendencias del mercado, decidir oportunamente y buscar otra salida.\n \u003Cbr>Fama: enfrentará muchas dificultades y circunstancias desfavorables. Debe tomarlas como una prueba y continuar luchando con cien veces más valor. Al mismo tiempo, busque con humildad sus propias deficiencias y corríjalas.\n \u003Cbr>Relaciones amorosas: no son favorables. Si ambas personas se aman sinceramente, deben hacer todo lo posible por llevar la relación a buen término; los cónyuges deben trabajar juntos para mantener la familia.\n \u003Cbr>Decisión: nació en un momento inoportuno; la familia o la carrera pueden estar en declive y usted atraviesa una etapa llena de problemas. Hay que enfrentar la realidad, trabajar con diligencia, animarse, no rendirse y lograr algo, incluso arriesgándose para salvar una situación deteriorada. Si es necesario, también habrá que esperar pacientemente el momento adecuado.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico del decimoctavo hexagrama\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imagen del hexagrama Deterioro, significado simbólico de Deterioro, Montaña sobre Viento\n \u003Cbr>Al observar la figura del hexagrama, Gen es la montaña, de naturaleza firme, arriba. Xun es el viento, de naturaleza flexible, abajo. Es como una casa sólida y grande construida sobre cimientos blandos: resulta muy peligroso y puede derrumbarse en cualquier momento. Gen, la montaña, contiene el sentido de detenerse; Xun, el viento, el de someterse. Si arriba se detiene y abajo se somete, las cosas necesariamente dejarán de desarrollarse y el resultado será muy malo.\n \u003Cbr>En este hexagrama, «Deterioro» significa un asunto; es decir, «hay un problema», «hay dificultades». Aquí la corrupción sirve como metáfora de los asuntos humanos: cuando se reúnen las circunstancias, ese es precisamente el momento en que los héroes pueden actuar. Hay que responder con un espíritu de renovación personal.\n \u003Cbr>El hexagrama Deterioro no solo revela que las personas caerán en dificultades; también enseña cómo resolverlas: renovarse, reflexionar y examinarse. Esto reduce la aparición de problemas y permite sofocarlos desde el inicio\n \u003Cbr>El hexagrama Deterioro se encuentra después de Seguir. La Secuencia dice: «Quien sigue alegremente a los demás necesariamente tendrá problemas; por eso después viene Deterioro». Así, recibe lo que viene después de Placer y Seguir: seguir alegremente a los demás genera ciertos defectos que necesitan reorganización y corrección\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Viento bajo la montaña, Deterioro; el caballero toma esto como modelo para revitalizar al pueblo y cultivar la virtud». El Comentario explica la imagen de Deterioro: Xun, el viento, abajo, y Gen, la montaña, arriba, forman la imagen de un gran viento que surge bajo la montaña, simbolizando el remedio de los defectos y el restablecimiento del orden. En ese momento, el caballero auxilia al pueblo, cultiva la virtud y corrige los males de su época.\n \u003Cbr>El hexagrama Deterioro enseña cómo levantar lo agotado y reanimar lo decadente; es un hexagrama medianamente favorable. El juicio tradicional de la Imagen dice: en el hexagrama, las líneas parecen una piedra de molino; lo que debería ser favorable se convierte en desgracia cuando todo marcha demasiado fácilmente; los beneficios que se esperan tardan en llegar; en cualquier asunto, se cometen errores por actuar con demasiada prisa.\n \u003Cbr>El diagrama de Deterioro tiene tres líneas yin y tres líneas yang. Si todas las líneas yang de Seguir se convierten en yin y todas sus líneas yin se convierten en yang, se forma Deterioro. Así se ve que, en el Zhouyi, Deterioro y Seguir tienen cierta relación.","Explicación detallada de la primera línea del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la primera línea\n \u003Cbr>Primera línea yin. Corregir el deterioro del padre; si se tiene un hijo, el padre fallecido no tendrá culpa. Peligro, pero al final será favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: corregir el deterioro del padre significa tener la intención de continuar la voluntad del padre fallecido.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Primera línea: continuar la obra del padre; tener un hijo filial evita la desgracia. Aunque se enfrente al peligro, al final el resultado será favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: continuar la obra del padre significa seguir la voluntad que dejó el padre.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: quien obtiene esta línea recibirá la protección de sus antepasados y verá cumplidos sus proyectos. Un funcionario recibirá una gran responsabilidad y emprenderá reformas e innovaciones.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: trabajar con diligencia y vivir con austeridad; el futuro es brillante.\n \u003Cbr>Finanzas: reorganizar un negocio antiguo puede generar ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: remodelar la casa antigua; matrimonio feliz.\n \u003Cbr>Salud: al principio no habrá nada grave; no tener hijos es desfavorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la primera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_1.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la primera línea yin produce el hexagrama 26 del Zhouyi: Gran Acumulación, Montaña sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Qian abajo y Gen arriba). Qian representa el Cielo y la fuerza; Gen representa la montaña y la solidez. Acumulación significa reunir; Gran Acumulación significa una gran reserva. Por ello, no hay que temer las dificultades y los peligros graves, sino esforzarse en cultivar el carácter y la naturaleza para enriquecer la virtud y la obra.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Primera línea del hexagrama Deterioro, sentencia de la línea: primera línea yin: corregir el deterioro del padre; si se tiene un hijo, el padre fallecido no tendrá culpa; peligro, pero al final será favorable.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama quizá acaba de asumir un puesto nuevo y su predecesor dejó muchos problemas. También puede tratarse de malas costumbres y normas obsoletas, de una gran cantidad de asuntos sin resolver o incluso de muchas deudas. Debes tener paciencia y poner tus capacidades al servicio de su solución. Aunque son problemas molestos, también te brindan la oportunidad de demostrar tus habilidades. Deberás demostrar, al resolverlos, si eres un heredero digno y si puedes desempeñar este puesto.\n \u003Cbr>Por supuesto, también puede tratarse de muchos problemas que las generaciones anteriores dejaron a la familia, o de aspiraciones inconclusas. Debes resolver los problemas que dejaron, respetando sus intenciones originales.\n \u003Cbr>Aquí se habla del hijo que hereda el patrimonio familiar y debe corregir los males que dejó su padre. Solo así podrá conservarlo. Una vez preservado el patrimonio familiar, el padre fallecido podrá descansar en paz en el más allá; por eso se dice: «no hay culpa en el examen». Si el hijo no actúa de esta manera, el patrimonio no podrá conservarse y la continuidad de las ofrendas familiares correrá peligro; naturalmente, el padre que yace en la tumba también sufrirá desgracias. Como corregir los defectos trae beneficios, hay que hacerlo aunque exista peligro, porque al final se obtendrá la buena fortuna. Es parecido a lo que hizo el emperador Wu de los Han al «honrar exclusivamente el confucianismo y excluir a las demás escuelas», modificando el método de gobierno de la emperatriz viuda Dou, o al emperador Jiaqing al ejecutar al funcionario corrupto He Shen y cambiar la estructura política de la época de Qianlong. Como todo ello buscaba finalmente la buena fortuna, era necesario actuar así.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>Segunda línea. Corregir los males de la madre; no es conveniente consultar sobre la rectitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: corregir los males de la madre es alcanzar el camino medio.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Segunda línea: heredar la obra de la madre; la buena o mala fortuna no puede determinarse mediante una consulta adivinatoria.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: heredar la obra de la madre; la segunda línea ocupa la posición central del trigrama inferior, y la imagen de la línea muestra que esa persona ha alcanzado el camino de la centralidad y la rectitud.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Neutral: quien obtiene esta línea tendrá buenos resultados si abandona lo antiguo y adopta lo nuevo. Para una mujer, llevar el hogar con diligencia y austeridad y tener un carácter leal y franco suele traer mucha fortuna.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: actuar conforme a la situación, sin precipitarse.\n \u003Cbr>Finanzas: tratar gradualmente las deudas antiguas y los problemas acumulados.\n \u003Cbr>Hogar: la familia materna ejerce demasiado poder; se requiere paciencia y conciliación. Puede encontrarse una buena esposa.\n \u003Cbr>Salud: afección por frío en el adulto; reponer el qi del niño.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_2.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La transformación de la segunda línea da el hexagrama 52 del Zhouyi: La Montaña inmóvil. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Gen abajo y Gen arriba). Gen representa la montaña; dos montañas superpuestas simbolizan la inmovilidad. Es lo contrario del hexagrama del Trueno. Después de un punto culminante llega inevitablemente una etapa baja, y las cosas entran en una fase de relativa inmovilidad. La inmovilidad es como una montaña: cuando conviene detenerse, hay que detenerse; cuando conviene avanzar, hay que avanzar. Avanzar y detenerse, es decir, movimiento y reposo, no deben hacer perder la oportunidad; hay que actuar con la medida adecuada, equilibrar movimiento y reposo y saber detenerse a tiempo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Segunda línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: segunda línea: corregir los males de la madre; no es conveniente consultar sobre la rectitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Corregir los males de la madre» es alcanzar el camino medio. Esta frase enseña que hay que «remediar los males causados por la generación materna» con un equilibrio adecuado entre firmeza y flexibilidad: hay que adaptarse y también corregir, sin parcialidad ni obstinación autoritaria.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea se encuentra en medio de muchos problemas y dificultades. Sin embargo, no debe apresurarse a expresar una opinión a favor o en contra. Hay que esperar con paciencia, observar y reflexionar primero, y mantenerse en el camino correcto hasta que llegue el momento adecuado para actuar.\n \u003Cbr>La segunda línea y la quinta línea yin se corresponden de arriba abajo. La quinta línea es la línea central de la madre Kun del hexagrama Tai; después de transformarse en Gu, la imagen de Kun desaparece y por eso representa a la madre fallecida. En una sociedad patriarcal, las mujeres no participaban en la política; los «males de la madre» no eran más que parcialidad, indulgencia y asuntos del gineceo, que no podían corregirse con excesiva severidad. El problema de la madre es un problema familiar, mientras que el del padre es un problema social; tienen distinto peso. Corregir en exceso las faltas de la madre dañaría la piedad filial y no aportaría mucho al gobierno del país.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la tercera línea del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>Tercera línea. Corregir los males del padre; habrá un poco de arrepentimiento, pero no una gran culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: corregir los males del padre; al final no habrá culpa.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Tercera línea: heredar la obra del padre; aunque haya algunos errores, no surgirá un problema grave.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: heredar la obra del padre; al final no se sufrirá ninguna desgracia.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá pérdidas si actúa con precipitación; quien no haga caso de las calumnias no tendrá dificultades.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: corregir de raíz los errores del pasado; aún queda futuro.\n \u003Cbr>Finanzas: restablecer la actividad anterior; pequeña pérdida, gran beneficio.\n \u003Cbr>Hogar: remodelar la vivienda.\n \u003Cbr>Salud: debería poder recuperarse.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_3.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La transformación de la tercera línea da el hexagrama 4 del Zhouyi: La Juventud ignorante, la Montaña sobre el Agua. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Kan abajo y Gen arriba): Gen es la imagen de la montaña y simboliza detenerse; Kan es la imagen del agua y simboliza el peligro. La figura muestra un peligro al pie de la montaña; seguir avanzando sin detenerse significa hallarse en la oscuridad de la ignorancia, de ahí el nombre del hexagrama Meng. Sin embargo, como aprovecha el momento y actúa de acuerdo con las circunstancias, también presenta la imagen de la iluminación y la comunicación.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: tercera línea: corregir los males del padre; habrá un poco de arrepentimiento, pero no una gran culpa.\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: tercera línea: corregir los males del padre; habrá un poco de arrepentimiento, pero no una gran culpa. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>El significado de esta línea es: corregir los defectos de la generación paterna provocará cierto arrepentimiento, pero no causará un daño grave.\n \u003Cbr>Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la tercera línea yang ocupa una posición yang y se encuentra en la posición superior del trigrama inferior; por eso es demasiado firme y se aparta del camino medio. Está en oposición con la sexta línea superior, lo que sugiere una posible ofensa a los superiores. Es decir, al resolver los defectos se ofendió a la generación paterna o al predecesor.\n \u003Cbr>Para un hijo o descendiente más joven, si la generación anterior tiene problemas o dejó muchas dificultades, el proceso de corrección o rescate necesariamente ofenderá su dignidad o su orgullo, la hará sentirse incómoda o provocará su resentimiento porque no quiere cambiar. El hijo sentirá cierto arrepentimiento; sin embargo, como su conducta es justa y se ajusta al camino correcto, no habrá un daño grave.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea quizá llegó a un puesto nuevo y debe resolver los problemas que dejó su predecesor. Sin embargo, debe prestar atención a la actitud y a los métodos. Si los problemas acumulados están muy arraigados, hay que actuar según la oportunidad, avanzar por etapas y sustituir gradualmente el orden antiguo por otro más adecuado. Aunque durante el proceso habrá dificultades y peligros, como la tercera línea es yang en posición yang, está en su lugar y no causará un daño grave.\n \u003Cbr>La tercera línea está en el extremo del trigrama inferior, por lo que lo que se haga puede resultar algo excesivo. Es necesario corregir las faltas del padre, pero no hay que excederse: el exceso traerá arrepentimiento. Tampoco se debe dejar de corregir, porque hacerlo favorecerá el desarrollo posterior; por eso no habrá una gran desgracia y el desenlace final será bueno.\n \u003Cbr>La «tercera línea» no tiene correspondencia superior; corregir los desórdenes y defectos de los antepasados provoca cierto arrepentimiento. Pero, como su fuerza yang es correcta, no producirá una gran desgracia.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la cuarta línea del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la cuarta posición\n \u003Cbr>Cuarta línea. Tolerar los males del padre; seguir por este camino conducirá a dificultades.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: tolerar los males del padre; al seguir por este camino no se alcanzará el objetivo.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Cuarta línea: engrandecer la obra del padre; al ponerlo en práctica se encontrarán dificultades una tras otra.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: engrandecer la obra del padre (en medio de muchas dificultades) significa no lograr actuar de manera plenamente adecuada.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá preocupaciones en todo y padecerá una afección en los pies.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: no actuar por inercia; de lo contrario, uno mismo se perjudicará.\n \u003Cbr>Finanzas: al no poder eliminar los problemas, será difícil obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: es difícil conservar la obra del padre.\n \u003Cbr>Salud: atender de urgencia los problemas internos para evitar que se vuelvan incurables.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la cuarta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_4.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La transformación de la cuarta línea da el hexagrama 50 del Zhouyi: El Caldero, el Fuego sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Xun abajo y Li arriba). Quemar leña para cocinar y transformar lo crudo en cocido expresa la idea de eliminar lo viejo y establecer lo nuevo. El caldero es un gran recipiente valioso, y sus tres patas simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos alude a la abundancia y a la ausencia de dificultades y preocupaciones. Sobre esta base, conviene reformar y desarrollar la actividad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: cuarta línea: tolerar los males del padre; seguir por este camino conducirá a dificultades. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Tolerar: mostrar indulgencia, hacer la vista gorda, tratar con condescendencia.\n \u003Cbr>El significado de esta línea es: hacer la vista gorda y tolerar los defectos de la generación paterna inevitablemente traerá arrepentimiento después.\n \u003Cbr>Al analizar las líneas del I Ching, la cuarta línea se caracteriza por el temor: miedo, porque está cerca de la quinta línea yang y próxima al soberano; con el corazón preocupado y temeroso, se detiene y no avanza. Al estar sobre el yang y recibir al yin, tiembla de miedo. Esta característica se manifiesta plenamente en la cuarta línea yin de este hexagrama. La cuarta línea es yin en una posición flexible: sobra yin y falta yang. Al actuar, duda y se muestra temerosa; al corregir los problemas acumulados que dejaron el padre o el predecesor, carece de fuerza y no los resuelve por completo. Indecisa, satisfecha con la inmovilidad y sin aspiraciones de progreso, termina provocando arrepentimiento.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea quizá llegó a un puesto nuevo. Aunque descubrió muchos problemas que dejó su predecesor, hace la vista gorda por temor a ofenderlo o a provocar el descontento de sus subordinados; incluso al corregirlos, solo cumple de manera superficial. Así no logrará ordenar las malas costumbres ni los problemas acumulados; al contrario, fomentará la propagación de las prácticas incorrectas y el resultado inevitablemente será peligroso.\n \u003Cbr>La cuarta línea no «corrige los males del padre», sino que tolera que sus errores sigan desarrollándose. Esta conducta no es digna de recomendarse, porque si continúa, aparecerán preocupaciones.\n \u003Cbr>Entonces ocurren situaciones vergonzosas. Por ejemplo, después de ceder el trono al emperador Jiaqing, Qianlong siguió concentrando todo el poder; en ese momento, el emperador Jiaqing solo podía «tolerar los males de su padre». Según los registros históricos, en la corte Qianlong se sentaba a la derecha de Jiaqing. Cuando Qianlong reía a carcajadas, Jiaqing soltaba una risa forzada; cuando Qianlong se enfurecía, Jiaqing no sabía qué hacer. Como no tenía poder real, solo podía «tolerar los males de su padre».\n \u003Cbr>Explicación detallada de la quinta línea del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la quinta posición\n \u003Cbr>Quinta línea. Corregir los males del padre; esto trae reconocimiento.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: corregir los males del padre es continuar la obra con virtud.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Quinta línea: heredar la obra del padre y recibir muchos elogios.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: heredar la obra del padre y recibir elogios, porque se han heredado sus buenas cualidades morales.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: quien obtiene esta línea tendrá muchos acontecimientos felices; la familia puede aumentar con la llegada de un nuevo integrante. Para un funcionario, hay posibilidades de ascenso y su reputación se difundirá ampliamente.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: levantarse por iniciativa propia; todavía es posible hacerse de un nombre.\n \u003Cbr>Finanzas: mejorar la actividad anterior; aún será favorable.\n \u003Cbr>Hogar: esforzarse por hacer prosperar a la familia; casarse con alguien de una familia distinguida.\n \u003Cbr>Salud: conviene buscar a un médico reconocido.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la quinta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_5.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La transformación de la quinta línea da el hexagrama 57 del Zhouyi: El Viento penetrante. Este hexagrama está formado por dos trigramas Xun superpuestos; Xun representa el viento. Dos vientos superpuestos forman una corriente continua que penetra por todas partes. Xun también representa la obediencia y una actitud humilde; por ello, nada de lo que se emprenda será desfavorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: quinta línea: corregir los males del padre; esto trae reconocimiento. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Disfrutar: aprovechar o gozar de algo. Reconocimiento: buena reputación.\n \u003Cbr>El significado de esta línea es: rescatar la obra arruinada por la generación paterna sin duda atraerá los elogios de la gente.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Corregir los males del padre y obtener reconocimiento» es continuar la obra con virtud.\n \u003Cbr>Si «rescatar la obra arruinada por la generación paterna atrae los elogios de la gente», es porque heredar la obra dejada por los antepasados apoyándose en la virtud siempre es bien recibido. Todo depende de los medios y los métodos.\n \u003Cbr>Al observar el hexagrama Gu en su conjunto, se descubre que, en la misma tarea de «corregir los males del padre», la tercera línea trata los problemas con exceso y utiliza métodos rígidos, mientras que la cuarta es demasiado débil y teme dar cualquier paso. Ambas conductas se apartan del camino del justo medio: una es demasiado firme y la otra demasiado blanda; ninguna logra combinar firmeza y flexibilidad. La quinta línea, yin en posición yang, combina firmeza y flexibilidad, ocupa una posición central y respetada y emplea la virtud en vez de la autoridad; por eso obtiene reconocimiento.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea y desea ordenar una empresa o reformar instituciones antiguas debe adoptar un método conforme al camino medio, combinar firmeza y flexibilidad y hacer avanzar las cosas mediante la virtud, en vez de depender únicamente de la dureza. Así obtendrá la aprobación general.\n \u003Cbr>La quinta línea ocupa la posición del soberano. Mediante la virtud yin y flexible, corrige los defectos que dejó el padre y anima a la gente a considerar honrosas la diligencia, la austeridad, la rectitud, la benevolencia, la justicia y la honradez en el servicio público. Otorga grandes elogios a quienes son austeros, rectos, benevolentes, justos, incorruptibles y entregados al bien común; fortalecer así la civilización espiritual sin duda produce excelentes resultados. Por ejemplo, en los primeros años de la República Popular China, el presidente Mao exhortó al pueblo a ser diligente y austero, honrado, desinteresado y dispuesto al sacrificio; como resultado, las costumbres sociales mejoraron mucho. La gente no envidiaba a quienes tenían dinero y poder, sino que elogiaba a las personas de elevada moral. Así se limitó y combatió la influencia de los mezquinos, y pudo afirmarse el camino justo de las personas nobles. Este método de gobernar el mundo mediante la virtud permite «prevenir los males»; por eso el Comentario de la Imagen dice: «continuar la obra con virtud».\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior del hexagrama 18 del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve superior\n \u003Cbr>Línea superior. No servir a los señores y príncipes; considerar elevada la propia actividad.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: no servir a los señores y príncipes; esta aspiración puede servir de ejemplo.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Línea superior: no servir a los señores y príncipes, porque esa persona valora mucho su propia dignidad.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: no servir a los señores y príncipes; esta aspiración merece imitarse.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Neutral: quien obtiene esta línea hará bien en conservar lo antiguo. Si tiene buena fortuna, encontrará con frecuencia a personas distinguidas y podrá recibir un ascenso. Para un funcionario, conviene retirarse y mantenerse al margen, o incluso jubilarse.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Momento: retroceder para avanzar después resulta relativamente favorable.\n \u003Cbr>Finanzas: no es necesario vender con prisa; se puede esperar obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: vivir en un lugar elevado; una buena unión surgirá de manera natural.\n \u003Cbr>Salud: se acerca el límite de la vida; vivir en paz los años que queden.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_18_6.png'\" alt='\"周易第18卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La transformación de la línea superior da el hexagrama 46 del Zhouyi: El Ascenso, la Tierra sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Xun abajo y Kun arriba). Kun representa la tierra y la docilidad; Xun representa el árbol y la humildad. La tierra hace crecer los árboles: estos crecen gradualmente, se vuelven cada día más altos y se convierten en madera útil. Esto simboliza una carrera que asciende paso a paso y un futuro prometedor, de ahí el nombre «Ascenso».\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama Gu, sentencia de la línea: línea superior: no servir a los señores y príncipes; considerar elevada la propia actividad. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>No servir a los señores y príncipes: no volver a esforzarse por los asuntos de los señores y príncipes.\n \u003Cbr>Considerar elevada la propia actividad: considerar noble lo que uno hace.\n \u003Cbr>El significado de esta línea es: no buscar una carrera al servicio de los señores y príncipes y considerar noble esta conducta.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «No servir a los señores y príncipes»; esta aspiración puede servir de ejemplo.\n \u003Cbr>Esta frase significa: «no servir a los señores y príncipes»; esta aspiración elevada y pura puede convertirse en una norma que la gente tome como ejemplo.\n \u003Cbr>La línea superior es la última línea del hexagrama Gu; significa que la corrección de los males ha terminado. Una vez cumplida la tarea, uno se retira y deja de buscar asuntos relacionados con señores, príncipes y títulos nobiliarios. Esta conducta es noble y digna de aprenderse. Desde la antigüedad, son innumerables los casos en que «muerto el conejo astuto, se cocina al buen perro».\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe prestar atención a evaluar el momento y la situación. No debe buscar méritos ni recompensas de sus superiores, ni procurar honores o atribuciones. Cuando se le necesita, actúa; cuando se prescinde de él, se retira y conserva su libertad. Debe mantenerse limpio y retirarse del mundo. Puede evitar vivir a expensas de otros y no depender de nadie.\n \u003Cbr>Hay que seguir las necesidades del propio desarrollo y dedicarse de lleno a la propia actividad.\n \u003Cbr>La línea superior está en la parte más alta del hexagrama Gu, en el punto culminante de la corrección de los males. Es decir, las costumbres licenciosas y la corrupción de la sociedad han llegado a su extremo. ¿Qué debe hacer entonces la persona noble? ¿Integrarse a la corrupción o luchar contra ella? Pero, como los males ya se han convertido en un fenómeno general, enfrentarlos equivaldría a golpear una roca con un huevo y provocar la propia destrucción. Así habría todavía menos personas rectas y nobles en la sociedad. ¿Qué hacer? Por eso solo queda «no servir a los señores y príncipes y considerar elevada la propia actividad». Es decir, no ocupar un cargo en la corte, alejarse del ambiente licencioso y corrupto, retirarse para conservarse; en otras palabras, convertirse en ermitaño. Sin embargo, retirarse no significa desentenderse del mundo exterior y dejar de hacer cualquier cosa. Al contrario, hay que «considerar elevada la propia actividad»: si uno considera noble una tarea y está dentro de sus posibilidades, todavía debe realizarla.\n \u003Cbr>Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el trigrama nuclear superior de Gu es Zhen, que representa a los señores y príncipes; la línea superior se encuentra fuera del trigrama Zhen, de ahí la imagen de «no servir a los señores y príncipes».\n \u003Cbr>","Zhouyi, I Ching, hexagrama 18, hexagrama Gu, la Montaña sobre el Viento, Gen arriba y Xun abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 18 Gu del Zhouyi y el I Ching (la Montaña sobre el Viento, Gen arriba y Xun abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de la buena y mala fortuna de cada sentencia de línea, así como interpretación de la carrera, las relaciones y el destino.","䷑","\u003Cp>Deterioro: gran éxito; es favorable cruzar el gran río. Tres días antes del día Jia y tres días después del día Jia.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: Deterioro: lo firme asciende y lo flexible desciende; someterse y después detenerse, eso es Deterioro. Deterioro significa gran éxito: así se gobierna el mundo. Es favorable cruzar el gran río: se emprende el camino para actuar. Tres días antes del día Jia y tres días después del día Jia: al final llega un comienzo; así funciona el Cielo.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: viento bajo la montaña, Deterioro. El caballero toma esto como modelo para revitalizar al pueblo y cultivar la virtud.\u003C\u002Fp>",18,"Zhouyi, I Ching, hexagrama 18, hexagrama Gu, los 64 hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación detallada en lenguaje cotidiano",1787044939452]