[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-35":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-35",false,"2026-08-11T00:57:06.474Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama número 35, hexagrama del Progreso, Fuego sobre la Tierra, Li arriba y Kun abajo","Explicación detallada del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama del Progreso\n \u003Cbr>Progreso. El señor Kang utiliza los numerosos caballos que le obsequió el rey; recibe audiencia tres veces durante el día.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La luz surge sobre la tierra: el Progreso. Así, la persona noble hace resplandecer por sí misma su virtud luminosa.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama del Progreso: el señor Kang utiliza los buenos caballos que le regaló el rey Cheng para reproducirlos; los aparea varias veces al día.\n \u003Cbr>El texto de la Imagen dice: «El trigrama superior es Li, y Li representa el sol; el trigrama inferior es Kun, y Kun representa la tierra. El sol ilumina la tierra y todos los seres se bañan en su resplandor»: tal es la imagen del hexagrama del Progreso. La persona noble contempla esta imagen y, con ello, hace crecer su propia virtud luminosa.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>El hexagrama del Progreso tiene a Li arriba y Kun abajo; es un hexagrama del alma errante del palacio Qian. El Progreso expresa la idea de avanzar, presentarse y ascender. Li arriba y Kun abajo representan el sol que ilumina la tierra y la armonía de todos los seres; por lo general anuncia buena fortuna.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>El sol sale sobre la tierra y todos los seres progresan; las recompensas son généreuses y todos los proyectos se cumplen.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama es como el sol naciente en el oriente: su fortuna está en auge, sus ingresos son abundantes, sus proyectos pueden realizarse y todo le sale bien.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna del momento: llega la buena suerte y se asciende paso a paso.\n \u003Cbr>Fortuna económica: los negocios relacionados con la luz son los más rentables.\n \u003Cbr>Hogar: una casa iluminada por el sol.\n \u003Cbr>Salud: claridad para conocerse a uno mismo.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama se forma por la superposición de dos hexagramas diferentes: Kun abajo y Li arriba. Li representa el sol y la luz; Kun representa la tierra. El sol está suspendido en lo alto e ilumina toda la tierra; la tierra, humilde y dócil, hace crecer a todos los seres. La claridad luminosa y el avance flexible hacia arriba representan una carrera que prospera día tras día.\n \u003Cbr>Gran imagen: el sol sale sobre la superficie de la tierra e ilumina todo el mundo; es la imagen de la luz y del progreso.\n \u003Cbr>Fortuna: la carrera, la reputación y las finanzas son favorables; es señal de ascenso y promoción.\n \u003Cbr>Carrera: favorable. Debes seguir el camino correcto, enfrentar las dificultades, vencer al adversario y aprovechar la situación. Establece buenas relaciones y gana de verdad el apoyo de la gente. Esfuérzate al máximo, sin la menor duda o vacilación; evita especialmente la indecisión y la falta de firmeza, y avanza con valentía sin desanimarte ante el fracaso. Procura unir esfuerzos y avanzar en conjunto.\n \u003Cbr>Negocios: el panorama es bueno y la competencia del mercado resulta favorable. Sin embargo, surgirán algunas dificultades; hay que enfrentarlas, aprovechar la situación, vencer al adversario y conseguir el apoyo de todos. Los tropiezos durante el avance son inevitables, pero mientras las intenciones sean puras, el peligro podrá convertirse en seguridad.\n \u003Cbr>Búsqueda de reconocimiento: después de un esfuerzo arduo y una lucha constante, ya se cuenta con las bases para desarrollar una carrera, pero, por falta de quien recomiende, todavía no se logra destacar. No debes rendirte ni menospreciarte por ello; espera con paciencia el momento adecuado y, al mismo tiempo, crea condiciones más favorables de manera activa.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: las estrellas favorables brillan sobre ti. Puede haber un resultado ideal, pero de ninguna manera debes, por considerar que tienes condiciones ventajosas, adoptar una actitud indiferente o volverte demasiado exigente.\n \u003Cbr>Decisiones: te encuentras en una situación de ascenso continuo y no habrá una resistencia demasiado grande. Sin embargo, debes ganarte la confianza de todos y conquistar su apoyo, para después seguir esforzándote. Si tus intenciones son puras y superas la mentalidad de confiar en la suerte, seguramente recibirás una alegría inesperada.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico del trigésimo quinto hexagrama\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imagen del hexagrama del Progreso y significado simbólico del hexagrama Fuego-Tierra del Progreso\n \u003Cbr>El hexagrama del Progreso está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes: Li arriba y Kun abajo. Li representa el sol y la luz; Kun representa la tierra. El sol está elevado en el cielo e ilumina toda la tierra; la tierra, humilde y dócil, hace crecer a todos los seres. La claridad luminosa y el avance flexible hacia arriba representan una carrera que prospera día tras día.\n \u003Cbr>El hexagrama del Progreso viene después del de la Gran Fuerza. La Secuencia de los hexagramas dice: «Los seres no pueden permanecer para siempre en la fuerza; por eso después viene el Progreso. Progreso significa avanzar». El hexagrama de la Gran Fuerza contiene la idea de «detenerse»; ahora llega el momento del desarrollo. Los Hexagramas diversos dicen: «El Progreso es el día». Su imagen es «la luz que surge sobre la tierra», como la luz del día; es un momento apropiado para actuar.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza así este hexagrama: La luz surge sobre la tierra: el Progreso; así, la persona noble hace resplandecer por sí misma su virtud luminosa. Esto señala que la luz del sol se eleva desde el suelo, simbolizando el avance y la prosperidad, así como la emisión de la propia luz y calor. Por lo tanto, la persona noble debe mostrar plenamente sus talentos y virtudes y desempeñar su función. La enseñanza del hexagrama del Progreso es buscar el avance. El hexagrama del Progreso pertenece a la categoría media-superior. El Comentario de la Imagen lo juzga así: Al deshierbar la tierra se quita la hierba entre los brotes; quién iba a pensar que la riqueza vendría a buscar a la persona. Al seguir deshierbando, aparecen monedas de plata: esta suerte puede considerarse bastante buena.\n \u003Cbr>El nombre de este hexagrama es Progreso. El Shuowen dice: «Progreso significa avanzar. Cuando sale el sol, los seres progresan». Es decir, todos los seres avanzan y crecen junto con el sol. El dicho «todo crecimiento depende del sol» expresa exactamente esta idea. Cuando sale el sol, las plantas comienzan a crecer hacia arriba, cada vez más alto. Si se compara el sol con el soberano, significa que todos reciben su gracia y pueden realizar algo. Por supuesto, el mayor favor que un soberano puede otorgar a sus súbditos es un ascenso y una promoción; por eso Progreso también tiene el sentido de ser promovido. La Tradición de la Secuencia dice: «Los seres no pueden permanecer para siempre en la fuerza; por eso después viene el Progreso. Progreso significa avanzar». Esto quiere decir que las cosas no pueden permanecer siempre en un estado de fuerza; después de fortalecerse, necesariamente avanzan y se desarrollan. Por eso el hexagrama de la Gran Fuerza es seguido por el del Progreso.\n \u003Cbr>Diagrama del hexagrama del Progreso: está formado por dos líneas yang y cuatro líneas yin.\n \u003Cbr>Imagen del hexagrama del Progreso: al analizar su estructura, el trigrama superior es Li, que representa el sol y la luz, mientras que el trigrama inferior es Kun, que representa la tierra y la docilidad. Por eso, el sol que se eleva desde la tierra oriental es la imagen del hexagrama del Progreso. El sol naciente en el oriente es precisamente la gran imagen del ascenso, algo que todos pueden ver cada día. Del mismo modo, un soberano sabio recompensa a los súbditos meritorios; por eso su promoción y ascenso también son una imagen del progreso.","Explicación detallada de la primera línea del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la primera línea\n \u003Cbr>Seis inicial: avanzar y ser rechazado; la rectitud trae buena fortuna. No ser creído; actuar con generosidad: no habrá falta.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Avanzar y ser rechazado: caminar solo por el camino correcto. Ser generoso y no tener falta: todavía no se ha recibido un mandato.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis inicial: atacar al enemigo y derrotarlo; la consulta da un presagio favorable. El ejército victorioso no captura prisioneros ni saquea bienes; no habrá desgracia.\n \u003Cbr>El texto de la Imagen dice: atacar al enemigo y derrotarlo se debe a que el comandante sigue el camino correcto y por eso obtiene la victoria. Desplegarse con calma y vencer al enemigo sin sufrir desgracia muestra que el comandante sabe adaptarse a la situación y decidir por cuenta propia.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Neutral: quien obtiene esta línea tendrá preocupaciones mezcladas con algunos motivos de satisfacción; la quietud es favorable y actuar es desfavorable. El funcionario no debe buscar avanzar y tiene que cuidarse de los rumores.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna del momento: espera con paciencia; no hay que apresurarse.\n \u003Cbr>Fortuna económica: esperar un poco más permitirá obtener grandes ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: una casa favorable donde se puede vivir; el matrimonio se retrasará.\n \u003Cbr>Salud: tranquilizarse y liberar la mente.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la primera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_1.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea seis inicial cambia, se obtiene el hexagrama número 21 del Zhouyi: Morder y atravesar, Fuego y Trueno. Este hexagrama se forma por la superposición de dos hexagramas diferentes (Zhen abajo y Li arriba). Li es un trigrama yin; Zhen es un trigrama yang. El yin y el yang se encuentran, muerden y trituran los objetos duros; esto simboliza aplicar tanto la benevolencia como la autoridad, combinar la tolerancia con la severidad y armonizar la firmeza con la flexibilidad. Morder y atravesar se refiere a la unión y la masticación de las mandíbulas superior e inferior.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Primera línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: Seis inicial: avanzar y ser rechazado; la rectitud trae buena fortuna. Ser creído por todos, actuar con generosidad y no tener falta. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Rechazado: «rechazar» significa quebrar o doblar; «ser rechazado» se refiere a un estado de contratiempo. No: forma equivalente a «sin». Confianza: se refiere a la sinceridad. No ser creído: no ser digno de confianza. Generoso: significa actuar con amplitud y tolerancia.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: al comenzar a avanzar se encuentran obstáculos y oposición, pero, mientras se pueda mantener el camino correcto y perseverar sin cambiar, llegarán la buena fortuna y el éxito. Si todavía no se cuenta con la confianza de los demás, hay que actuar con amplitud de criterio y mantener la calma; así, naturalmente, no habrá daño.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el seis inicial es una línea yin en una posición yang, por lo que no está en su lugar. Quiere avanzar y ascender, pero encuentra contratiempos. Esto se debe a que el seis inicial se parece a una persona recién graduada que apenas entra en la sociedad y todavía no obtiene la confianza de los demás. En una situación así, aunque haya contratiempos, no hay que rendirse. Aunque todavía no te tengan confianza, no debes tomarlo a mal; más bien, aprende con humildad de los demás y prepárate. Esta amplitud de espíritu hace que naturalmente no haya falta.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Avanzar y ser rechazado»: caminar solo por el camino correcto; «ser generoso y no tener falta»: todavía no se ha recibido un mandato. Esto señala que, cuando se «encuentran obstáculos y oposición desde el comienzo del avance», hay que perseverar y seguir trabajando sin cesar de acuerdo con los principios que se han elegido para obtener un resultado favorable. «Actuar libremente no traerá ninguna falta», porque todavía no se ha recibido ningún poder, responsabilidad ni misión.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe, por ahora, entender su propia situación y saber cuándo avanzar y cuándo retroceder. Al principio, sus asuntos pueden avanzar lentamente y quizá se encuentre aislado y sin apoyo. Pero, mientras camine por el camino correcto y actúe con rectitud, al final ganará la confianza y el respeto de los demás.\n \u003Cbr>Seis inicial: avanzar y ser rechazado; la rectitud trae buena fortuna. Ser creído por todos, actuar con generosidad y no tener falta.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Avanzar y ser rechazado: caminar solo por el camino correcto. Ser generoso y no tener falta: todavía no se ha recibido un mandato.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: buscar el progreso pero ser marginado; mantener el camino correcto trae buena fortuna; no ser creído, pero mantener la mente abierta, no causará dificultades repentinas. El sentido del texto de la Imagen es: buscar el progreso pero ser marginado se debe a que eres el único que sigue el camino correcto. Mantener la mente abierta y no sufrir desgracia se debe a que todavía no has recibido un nombramiento.\n \u003Cbr>Las tres líneas yin de la parte inferior del hexagrama del Progreso quieren desarrollarse hacia arriba, como las luchas abiertas y ocultas dentro de la administración. Sin embargo, aunque el seis inicial se encuentra en el nivel más bajo, corresponde con el nueve de la cuarta posición, por lo que equivale al favorito del dirigente; y este tipo de persona suele ser de las que más fácilmente sufren marginación en los círculos administrativos. ¿Qué hacer? Como dice el refrán: «Bajo un alero bajo, no queda más remedio que agachar la cabeza». Solo queda considerar la paciencia como la mejor estrategia, pero soportarlo todo constantemente puede enfermar a la persona; por eso también hay que mantener la mente abierta para evitar la desgracia.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la segunda línea del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la segunda posición\n \u003Cbr>Seis en segundo lugar: avanzar con pesar; la rectitud trae buena fortuna. Recibir esta gran bendición de la abuela real.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Recibir esta gran bendición se debe a la centralidad y la rectitud.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en segundo lugar: atacar al enemigo y dominarlo; la consulta da un presagio favorable. Al obtener la protección de la abuela ancestral, se recibe una gran bendición.\n \u003Cbr>El texto de la Imagen dice: se recibe esta gran bendición porque la línea seis en segundo lugar ocupa la posición central del trigrama inferior, como una persona que posee el camino de la centralidad y la rectitud.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: quien obtiene esta línea verá que sus proyectos se cumplen como desea, recibirá mucha ayuda de su madre o podrá obtener la riqueza de su esposa. El funcionario que mantenga la rectitud podrá avanzar.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna del momento: lo que se busca encontrará muchos obstáculos, pero mantener la rectitud llevará necesariamente a la prosperidad.\n \u003Cbr>Fortuna económica: mantenerse firme durante la etapa baja permite recibir naturalmente la bendición.\n \u003Cbr>Hogar: mudarse para vivir con una persona mayor; esperar un poco para el matrimonio.\n \u003Cbr>Salud: escuchar más los consejos de las personas mayores.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la segunda línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_2.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea seis en segundo lugar cambia, se obtiene el hexagrama número 64 del Zhouyi: Aún no concluido, Fuego y Agua. Este hexagrama se forma por la superposición de dos hexagramas diferentes (Kan abajo y Li arriba). Li representa el fuego y Kan representa el agua. El fuego está arriba y el agua abajo; el fuego domina al agua, pero la gran tarea de apagarlo todavía no ha concluido, de ahí el nombre Aún no concluido. El Zhouyi comienza con los hexagramas Qian y Kun y termina con los hexagramas Concluido y Aún no concluido, reflejando plenamente la idea del cambio y el desarrollo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Segunda línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: Seis en segundo lugar: avanzar con pesar; la rectitud trae buena fortuna; recibir esta gran bendición de la abuela real. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Pesar: se refiere a la preocupación. Esto: tiene el mismo significado que «eso». Grande: en el Libro de las Odas, Pequeñas elegías, aparece: «Que el espíritu te escuche y te conceda su gran bendición»; «grande» aquí significa considerable. Abuela real: se refiere a la línea seis en quinto lugar; esta línea ocupa la posición del soberano y, al ser yin en la posición soberana, recibe el nombre de «abuela real».\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: durante el ascenso, aunque surja preocupación por los contratiempos encontrados, si se mantiene firmemente el camino correcto llegará la buena fortuna y, al final, se recibirá la gran bendición otorgada por la abuela real, el seis en quinto lugar.\n \u003Cbr>Según la estructura del hexagrama, la línea seis en segundo lugar es una línea yin en una posición flexible; ocupa el centro del trigrama inferior, está en el centro y en su lugar correcto, y posee la virtud de la centralidad, la rectitud y la docilidad. Esto le gana el aprecio profundo de la línea soberana seis en quinto lugar, por lo que puede obtener favor y bendición.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Recibir esta gran bendición»: gracias a la centralidad y la rectitud. Esto indica que se puede «obtener un favor inmenso y una gran bendición» porque se ocupa una posición central y la conducta corresponde al estatus y al camino correcto.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea puede encontrar dificultades durante el avance y preocuparse mucho por ello, pero no debe perder la esperanza ni rendirse. Si mantiene una actitud humilde y dócil, continúa avanzando y persevera con paciencia, sus esfuerzos constantes finalmente recibirán apoyo benevolente y una recompensa merecida.\n \u003Cbr>Seis en segundo lugar: avanzar con pesar; la rectitud trae buena fortuna.\n \u003Cbr>Recibir esta gran bendición de la abuela real.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Recibir esta gran bendición se debe a la centralidad y la rectitud.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: con el ascenso también llega la preocupación; mantener el camino correcto trae buena fortuna. Esta gran bendición proviene de la abuela real. El sentido del texto de la Imagen es: obtener esta bendición se debe a que el seis en segundo lugar ocupa el centro y está en su posición correcta.\n \u003Cbr>Aunque ocupa cierta posición en el ámbito administrativo, el seis en segundo lugar está muy preocupado. ¿Por qué? Porque se opone al seis en quinto lugar y no corresponde con él, además de encontrarse junto al trigrama nuclear superior Kan; Kan representa el peligro y muchas preocupaciones. Por eso el seis en segundo lugar siempre está lleno de reservas, como si se encontrara al borde de una situación peligrosa. Precisamente por actuar con cautela evita la desgracia. El seis en segundo lugar está en su posición correcta y ocupa el centro, además de poseer la virtud de la centralidad y la rectitud. Por eso, aunque rechaza al seis en quinto lugar por ser de la misma naturaleza, aun así puede recibir su reconocimiento. Esto es lo que significa: «Recibir esta gran bendición de la abuela real».\n \u003Cbr>Explicación detallada de la tercera línea del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la tercera posición\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar: todos brindan su aprobación; desaparecen los remordimientos.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Todos le brindan su aprobación; su voluntad avanza hacia arriba.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar: todo el pueblo, unido de corazón, ataca con todas sus fuerzas; no hay motivo de arrepentimiento.\n \u003Cbr>El texto de la Imagen dice: cuando todos brindan su confianza, su aspiración se realiza.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Neutral: quien obtiene esta línea recibe la ayuda de sus amistades y verá que sus proyectos se cumplen como desea, pero debe cuidarse de peligros imprevistos. El funcionario tiene posibilidades de ascenso.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna del momento: todos están satisfechos y dispuestos a seguir, así que naturalmente no habrá remordimientos.\n \u003Cbr>Fortuna económica: la armonía entre ambas partes hace que tanto las compras como las ventas sean favorables.\n \u003Cbr>Hogar: ambiente armonioso; buena relación entre las parejas.\n \u003Cbr>Salud: ejercicio en grupo; mediación en los litigios.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la tercera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_3.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea seis en tercer lugar cambia, se obtiene el hexagrama número 56 del Zhouyi: El Viajero, Fuego y Montaña. Este hexagrama se forma por la superposición de dos hexagramas diferentes (Gen abajo y Li arriba). Es opuesto al hexagrama de la Abundancia y ambos forman un hexagrama invertido. Un fuego arde en la montaña sin detenerse; sus llamas se extienden continuamente hacia adelante, como un viajero apurado por seguir su camino. Por eso se llama hexagrama del Viajero.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: Seis en tercer lugar: todos brindan su aprobación; desaparecen los remordimientos. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Todos: se refiere al pueblo. Brindar aprobación: significa ser justo, dar consentimiento, reconocer y confiar.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: las acciones y la conducta ya han obtenido la aprobación de todos; los remordimientos desaparecerán.\n \u003Cbr>Según la estructura del hexagrama, la línea seis en tercer lugar es una línea yin en una posición yang: no está en su lugar y, por lo tanto, debería producir remordimientos. Sin embargo, se encuentra en la cima del trigrama inferior Kun y posee la virtud de la humildad y la docilidad; además, las dos líneas inferiores también son yin, lo que representa una base popular y la confianza del pueblo. Por eso desaparecen los remordimientos. Este hexagrama recalca que, para ascender o desarrollarse, es necesario contar con una base popular y ganarse de verdad el apoyo de la gente. Solo así se obtendrán la confianza y el respaldo de quienes ocupan una posición superior.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Todos brindan su aprobación»: la voluntad avanza hacia arriba. Esto señala que la aspiración de «obtener la aprobación de todos» consiste en esforzarse para avanzar.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe concentrarse en obtener la aprobación y la confianza de sus subordinados o de las personas que lo rodean, en vez de dedicarse únicamente a complacer a sus superiores. Una vez que consiga la confianza de todos, podrá seguir esforzándose por alcanzar el objetivo establecido. Las acciones respaldadas por la gente estimularán con mayor facilidad su valor y confianza, y también le ganarán el reconocimiento de sus superiores o dirigentes, permitiéndole cumplir sus deseos.\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar: todos brindan su aprobación; desaparecen los remordimientos.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Todos le brindan su aprobación; su voluntad avanza hacia arriba. El sentido del texto clásico es: ascender aprovechando la fuerza de todos, sin remordimientos. El sentido del texto de la Imagen es: recibir la confianza de todos se debe a que su voluntad está dirigida al progreso.\n \u003Cbr>Las dos líneas yin situadas debajo del seis en tercer lugar tienen una tendencia ascendente y corresponden con el nueve superior; por eso desaparecen los remordimientos. Así, el seis en tercer lugar también puede apoyarse en la fuerza de abajo para ascender. Además, se une al nueve en cuarto lugar por complementariedad yin-yang y corresponde con el nueve superior, de modo que su ascenso será muy fluido. Para poner un ejemplo, el seis en tercer lugar equivale a un director de una organización actual: las personas que están debajo de él quieren ascender, pero, como tiene apoyo arriba y los dirigentes lo valoran mucho, cuando el personal inferior obtiene su puesto, él es promovido naturalmente a un cargo directivo más alto. ¿Cómo podría causar remordimientos un ascenso tan natural?\n \u003Cbr>Explicación detallada de la cuarta línea del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar: avanzar como una rata gigante; la rectitud es peligrosa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La rata gigante y la rectitud son peligrosas porque la posición no es adecuada.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar: atacar al enemigo con cobardía de rata; la consulta da un presagio desfavorable.\n \u003Cbr>El texto de la Imagen dice: atacar al enemigo con cobardía de rata y obtener un presagio desfavorable se debe a que la línea nueve, yang, ocupa una posición yin, como una persona en una situación desfavorable.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea tiene una fortuna mediocre y quizá se vea involucrado en una disputa. El funcionario no debe buscar avanzar; encontrará resistencia y tendrá que mantener el camino correcto.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna del momento: conviene mantener el camino correcto; recurrir al engaño traerá desgracia.\n \u003Cbr>Fortuna económica: codiciar la riqueza conduce necesariamente al fracaso; hay que saber retirarse cuando las cosas van bien.\n \u003Cbr>Hogar: pérdidas excesivas; matrimonio inconveniente.\n \u003Cbr>Salud: sarna o vómito de sangre; en ambos casos la situación es peligrosa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_4.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea nueve en cuarto lugar cambia, se obtiene el hexagrama número 23 del Zhouyi: La Desintegración, Montaña y Tierra. Este hexagrama se forma por la superposición de dos hexagramas diferentes (Kun abajo y Gen arriba). Hay cinco líneas yin abajo y una línea yang arriba; el yin prospera mientras el yang queda aislado. La alta montaña se apoya sobre la tierra. Ambos son imágenes de desprendimiento y desintegración; por eso se llama hexagrama de la Desintegración. El yin prospera y el yang decae: esto simboliza que las personas mezquinas ganan poder, mientras la persona noble queda en dificultades y la carrera se deteriora.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: Nueve en cuarto lugar: avanzar como una rata gigante; la rectitud es peligrosa. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>La rata gigante también recibe el nombre de rata de los cinco talentos. El Shuowen la llama «rata gigante» porque «puede volar, pero no supera un techo; puede trepar, pero no llega hasta lo alto de un árbol; puede nadar, pero no cruza un valle; puede excavar, pero no logra ocultar todo su cuerpo; puede correr, pero no adelanta a una persona». Esta situación de «cinco habilidades que no sirven para nada» se utiliza para describir la codicia sin ningún logro.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: querer ascender, pero ser como la rata gigante, codiciosa y sin ninguna habilidad especial; aunque se cumpla estrictamente con el propio deber, no se podrá evitar la desgracia.\n \u003Cbr>La línea nueve en cuarto lugar es una línea yang en una posición yin, por lo que no está en su lugar. Debajo todavía la presionan tres líneas yin; no puede avanzar en ninguna dirección y cae en una situación difícil. El Comentario de la Imagen lo analiza así: «La rata gigante y la rectitud son peligrosas; la posición no es adecuada». Esto indica que, si se es «como la rata gigante y, aun cumpliendo estrictamente con el propio deber, no se puede evitar la desgracia», es porque la posición que se ocupa no es correcta.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea se encuentra actualmente en una situación algo desfavorable, sin salida. Está siempre a la defensiva, como una rata que avanza agachada. En este momento, si quiere lograr algo, no debe ser como la rata gigante, que codicia muchas cosas pero no consigue nada; puede perfeccionar una sola habilidad hasta convertirla en su especialidad, lo cual será beneficioso para su desarrollo\n \u003Cbr>.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea quizá haya conseguido un ascenso o un desarrollo, pero, debido a métodos indebidos, la situación se ha vuelto grave. Tendrá que pasar por un arduo proceso de aprendizaje para librarse del peligro.\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar: avanzar como una rata gigante; la rectitud es peligrosa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La rata y la rectitud son peligrosas porque la posición no es adecuada.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: avanzar como una rata gigante; incluso mantener el camino correcto implica peligro.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen significa: aunque la rata de campo respete el camino correcto, también estará en peligro, porque ocupa una posición inadecuada. La línea seis en la quinta posición está rodeada por todas las líneas yin, se encuentra atrapada en el trigrama nuclear superior Kan y, además, es la línea superior del trigrama nuclear inferior. Asimismo, una línea yang ocupa una posición par, por lo que está mal colocada. Así, la cuarta línea yang se encuentra en una situación peligrosa, pero no puede liberarse de ella. En la sentencia de la línea, la «rata de campo» sirve para representar la cuarta línea yang: sabe volar, pero no puede llegar muy lejos; sabe trepar, pero no logra subir a los árboles; sabe nadar, pero no alcanza la otra orilla y solo puede dar vueltas en un pequeño charco; sabe cavar, pero no consigue abrir una madriguera donde esconderse; mueve apresuradamente sus patas, pero después de correr durante mucho tiempo no ha avanzado ni la distancia de un paso humano. Las personas que saben un poco de todo, pero no tienen ninguna especialidad, son bastante comunes en la sociedad, y por eso su destino durante toda la vida termina pareciéndose al de la «rata de campo»: aunque respeten el camino correcto, no escaparán del peligro.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la quinta línea yang del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la quinta posición\n \u003Cbr>Seis en la quinta posición. Desaparecen los remordimientos; no te preocupes por las pérdidas y las ganancias; avanzar es favorable, nada será desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: no te preocupes por las pérdidas y las ganancias; al avanzar habrá motivos para celebrar.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en la quinta posición: ya no hay nada que lamentar. Después de sufrir una derrota, no te desanimes. Siempre que redobles tus esfuerzos, al final convertirás la derrota en victoria. Nada será desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: después de sufrir un revés, no te desanimes; avanza con valentía y sin duda llegará la alegría.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: para quien obtiene esta línea, llega la buena suerte y sus proyectos le generan ganancias. Para un funcionario, es señal de un ascenso que traerá alegría.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: se van las desgracias y llega la fortuna; se obtiene algo inesperadamente.\n \u003Cbr>Finanzas: después de una pequeña pérdida inicial, ahora es posible obtener una gran ganancia.\n \u003Cbr>Hogar: mejora la fortuna de la casa; matrimonio afortunado.\n \u003Cbr>Salud: ya no hay ningún problema grave.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la quinta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_5.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la sexta línea en la quinta posición produce el hexagrama número 12 del Zhouyi: La Obstrucción entre el Cielo y la Tierra. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes, Kun abajo y Qian arriba. Su estructura es opuesta a la del hexagrama de la Paz: el qi yang asciende, el qi yin desciende, el Cielo y la Tierra no se comunican y los seres no pueden desarrollarse. Ambos son hexagramas invertidos, lo que indica que la paz llevada al extremo se convierte en obstrucción, que la obstrucción llevada al extremo vuelve a convertirse en paz y que ambos son mutuamente causa y efecto.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: seis en la quinta posición: desaparecen los remordimientos; no te preocupes por las pérdidas y las ganancias; avanzar es favorable, nada será desfavorable. Significado de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Perder: significa extraviar o dejar de tener algo. Preocuparse: significa inquietarse o tener reparos.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia de la línea es: desaparecen los remordimientos. No hay que preocuparse por las pérdidas y las ganancias; avanzar es favorable y todo se volverá armonioso.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la sexta línea en la quinta posición es yin en una posición yang y ocupa el lugar del soberano. Sin embargo, arriba y abajo hay líneas yang. La sexta línea en la quinta posición es débil y flexible por naturaleza, pero sabe tratar con humildad a los ministros yang y vigorosos, mantenerse centrada sin volverse extremista y regular eficazmente las fuerzas de las distintas facciones que la rodean; por eso la situación le resulta muy favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «No te preocupes por las pérdidas y las ganancias»; al avanzar habrá motivos para celebrar. Aquí señala que, «sin necesidad de considerar las ganancias y las pérdidas», basta con continuar luchando con perseverancia para que necesariamente lleguen la fortuna y las celebraciones.\n \u003Cbr>Para quien obtiene esta línea, mientras camine con rectitud y actúe correctamente, no hace falta preocuparse por las ganancias y pérdidas momentáneas; desaparecerán las cosas lamentables, los acontecimientos desfavorables y las desgracias. Avanza con valentía: nada será desfavorable y obtendrás el resultado que esperas.\n \u003Cbr>Seis en la quinta posición: desaparecen los remordimientos; no te preocupes por las pérdidas y las ganancias; avanzar es favorable, nada será desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: no te preocupes por las pérdidas y las ganancias; al avanzar habrá motivos para celebrar.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: no hay preocupación ni remordimiento; no te preocupes por las ganancias y las pérdidas; avanzar es favorable y nada será desfavorable. El significado del Comentario de la Imagen es: quien no se aferra a las ganancias y las pérdidas tendrá motivos de celebración al avanzar.\n \u003Cbr>Hay un dicho: «para ganar hay que saber renunciar»; si no hubiera pérdidas, ¿cómo habría ganancias? Es como en la historia del anciano de la frontera que perdió un caballo y, a cambio, obtuvo una manada de caballos. Si el anciano hubiera atado firmemente su caballo, ¿cómo habría podido este traerle una manada? En la vida, las ganancias y las pérdidas suelen coexistir.\n \u003Cbr>La quinta línea ocupa una posición honorable y está rodeada y apoyada por líneas yang arriba y abajo. Por ello, avance o retroceda, gane o pierda, tendrá acontecimientos dignos de celebración.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea yang superior del trigésimo quinto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve superior\n \u003Cbr>Línea yang superior. Avanzar hasta los cuernos; usar la fuerza únicamente contra su ciudad; hay peligro, pero el resultado puede ser favorable y no habrá falta; perseverar en el camino correcto traerá dificultades.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: usar la fuerza únicamente contra su ciudad; el camino todavía no es plenamente luminoso.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Línea yang superior: para atacar al enemigo hay que comparar las fuerzas de ambos bandos; puede considerarse atacar la ciudad enemiga. Pero el desenlace es incierto: puede haber peligro, un resultado favorable, ausencia de desgracia o un presagio funesto.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: considerar atacar la ciudad enemiga muestra que el camino real no pudo aplicarse ampliamente, lo que provocó la rebelión de los territorios dependientes.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: para quien obtiene esta línea, reparar la casa traerá alegría; en el aspecto desfavorable, habrá preocupación por pleitos. Para un funcionario, es el honor de recibir un feudo.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: la buena suerte está por terminar; cuídate de los accidentes.\n \u003Cbr>Finanzas: habrá disputas entre personas del mismo giro; por fortuna, no habrá desgracia.\n \u003Cbr>Hogar: habrá inquietud entre vecinos; al principio habrá disputa y al final reconciliación.\n \u003Cbr>Salud: cuida la cabeza; poner fin al litigio será favorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_6.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea yang superior produce el hexagrama número 16 del Zhouyi: Alegría y Previsión, el Trueno sobre la Tierra. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes, Kun abajo y Zhen arriba. Kun representa la tierra y la docilidad; Zhen representa el trueno y el movimiento. El trueno aparece a su debido tiempo y anuncia el regreso de la primavera a la tierra. El movimiento dentro de la docilidad es la fuente de la armonía y la alegría. Este hexagrama y el hexagrama de la Modestia son hexagramas invertidos y ejercen una acción recíproca.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama del Progreso, sentencia de la línea: línea yang superior: avanzar hasta los cuernos; usar la fuerza únicamente contra su ciudad; hay peligro, resultado favorable y ausencia de falta; perseverar en el camino correcto traerá dificultades. Significado de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Wei: partícula modal. Yi: territorio dependiente o pequeño Estado vasallo.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia de la línea es: el ascenso o el desarrollo han llegado a su punto máximo, como si se hubiera alcanzado la punta de un cuerno de animal. En ese momento se puede castigar a un Estado vasallo; hacerlo es peligroso, pero no provocará desgracias. Si uno se aferra a no cambiar, encontrará dificultades.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la línea yang superior es una línea yang en una posición flexible, por lo que está mal colocada. Ocupa la posición final de todo el hexagrama, lo que indica que el ascenso o el desarrollo llegaron al nivel más alto y ya no hay camino por delante. En ese momento se puede actuar para estabilizar la situación interna; no hacer nada traerá dificultades.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «usar la fuerza únicamente contra su ciudad»; el camino todavía no es plenamente luminoso. Señala que «castigar a un Estado vasallo» muestra que la prosperidad del avance llegó a su punto máximo y que ahora es difícil desarrollarla y hacerla crecer más.\n \u003Cbr>Para quien obtiene esta línea, tu progreso o desarrollo llegó a su punto máximo. Ya no tiene sentido precipitarse más; necesitas corregir y cambiar tu estrategia y buscar los problemas internos. Si encuentras alguno, elimínalo con todas tus fuerzas. Aunque esto puede provocar malentendidos y peligros, no actuar sería mucho más problemático.\n \u003Cbr>Línea yang superior: avanzar hasta los cuernos; usar la fuerza únicamente contra su ciudad; hay peligro, resultado favorable y ausencia de falta; perseverar en el camino correcto traerá dificultades. El Comentario de la Imagen dice: usar la fuerza únicamente contra su ciudad; el camino todavía no es plenamente luminoso.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: el ascenso llegó a su punto máximo; solo queda castigar a un pequeño Estado para establecer méritos. En medio del peligro puede surgir un resultado favorable, sin desgracia, pero aferrarse al camino correcto traerá dificultades.\n \u003Cbr>El significado del Comentario de la Imagen es: tener que castigar a un pequeño Estado para establecer méritos muestra que el camino del ascenso de la línea yang superior todavía no puede brillar plenamente.\n \u003Cbr>Cuando el ascenso llega a su extremo, en cambio se pierde el poder. En la antigüedad, ascender era distinto de lo que es hoy. Actualmente, por lo general, cuanto más se asciende, más poder se obtiene. Pero en la antigüedad, quien llegaba a la cima se convertía en emperador retirado: en cuanto a título, era la persona más importante, al grado de que incluso el emperador le tenía cierto temor, pero en realidad ya no tenía poder efectivo. Esta línea yang superior representa a alguien que busca fama y reconocimiento; para seguir aumentando su honor, solo puede ir a conquistar algunos pequeños Estados. Como está al final del camino y pronto será desplazado por las numerosas líneas yin, aferrarse obstinadamente al camino correcto hará surgir preocupaciones y dificultades.","Zhouyi, I Ching, hexagrama número 35, hexagrama del Progreso, el Fuego sobre la Tierra, Li arriba y Kun abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de esoterismo oriental","Explicación detallada del hexagrama número 35 del Zhouyi y del I Ching, el hexagrama del Progreso (el Fuego sobre la Tierra, Li arriba y Kun abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de lo favorable y desfavorable de cada sentencia de las líneas, así como interpretación de la carrera, las relaciones y el destino.","䷢","\u003Cp>Progreso: el señor Kang utiliza los numerosos caballos que le obsequió el rey; recibe audiencia tres veces durante el día.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: El Progreso significa avanzar. La luz surge sobre la tierra; sigue y se une a la gran claridad. Lo flexible avanza y asciende; por eso el señor Kang utiliza los numerosos caballos que le obsequió el rey y recibe audiencia tres veces durante el día.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: La luz surge sobre la tierra: el Progreso. Así, la persona noble hace resplandecer por sí misma su virtud luminosa.\u003C\u002Fp>",35,"Zhouyi, I Ching, hexagrama número 35, hexagrama del Progreso, sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación detallada en lenguaje cotidiano",1787044939551]