[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-40":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-40",false,"2026-08-11T00:57:07.562Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 40, hexagrama Liberación, Trueno sobre Agua, Trueno arriba y Agua abajo","Explicación detallada del hexagrama cuadragésimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama Liberación\n \u003Cbr>Liberación. Es favorable dirigirse al suroeste. Cuando no hay adónde ir, regresar es favorable. Cuando hay un lugar adonde ir, partir temprano es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: se forman el trueno y la lluvia: eso es la Liberación. Así, la persona noble perdona las faltas y absuelve los delitos.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama Liberación: es favorable viajar hacia el suroeste; sin embargo, si no se tiene un objetivo definido, es preferible regresar, pues el regreso es favorable. Si se tiene una meta definida, conviene partir temprano; partir temprano es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior de este hexagrama es Trueno, que representa el trueno; el trigrama inferior es Agua, que representa la lluvia. El trueno y la lluvia aparecen juntos y hacen crecer todos los seres: esa es la imagen del hexagrama Liberación. La persona noble contempla esta imagen y perdona las faltas, mostrando clemencia a los culpables.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>El hexagrama Liberación, Trueno arriba y Agua abajo, es el segundo hexagrama de la segunda etapa del palacio Trueno. Trueno representa el movimiento; Agua representa el peligro. Actuar al encontrarse con el peligro es señal de que se está a punto de escapar del riesgo y salir del callejón sin salida; por eso generalmente anuncia algo favorable.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Las dificultades se disipan y los conflictos se resuelven; hay que aprovechar el momento y actuar cuanto antes.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama puede liberarse de las dificultades anteriores. Debe aprovechar la buena oportunidad y buscar desarrollar sus asuntos; para quien sale a gestionar negocios, el resultado será todavía mejor.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino del momento: la calamidad ya se resolvió y la fama aumenta considerablemente.\n \u003Cbr>Finanzas: el momento y el lugar son favorables; la armonía entre las personas es lo más valioso.\n \u003Cbr>Hogar: orar para disipar las desgracias; matrimonio favorable.\n \u003Cbr>Salud: el medicamento hace efecto y la enfermedad desaparece.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes, Agua abajo y Trueno arriba. Trueno representa el trueno y el movimiento; Agua representa el agua y el peligro. El peligro está dentro y el movimiento afuera. En pleno invierno, el Cielo y la Tierra están cerrados e inmóviles; después de la quietud extrema llega el movimiento. Todo se renueva, el invierno se va y llega la primavera, todo se disipa: eso es la Liberación.\n \u003Cbr>Gran imagen: estalla el trueno de primavera y la tierra se descongela; esto simboliza que el invierno se va, llega la primavera y reaparece la vitalidad.\n \u003Cbr>Destino: conviene aprovechar la buena oportunidad y resolver rápidamente las dificultades cercanas; es todavía más favorable salir a buscar oportunidades, porque la persona indicada está lejos. El suroeste es la dirección favorable.\n \u003Cbr>Actividad: las fuerzas apenas comienzan a recuperarse; conviene descansar y recobrar energías. Lo mejor es actuar con calma, sencillez, amplitud y armonía. Cuando los preparativos estén listos, hay que actuar de inmediato, tomar la iniciativa y no demorarse; todo lo que se emprenda producirá beneficios, pero no hay que volverse insaciable. Ser diligente y austero, combinar firmeza y flexibilidad, dando prioridad a la flexibilidad. Alejarse de las personas mezquinas, unirse a las personas nobles, apoyarse mutuamente y lograr juntos el éxito.\n \u003Cbr>Comercio: la rapidez de acción es esencial; solo actuando de manera activa se puede salir del peligro. El comerciante ambulante debe seguir el camino correcto y no buscar llamar la atención en las calles; esa sería una conducta insensata que necesariamente atraería la desgracia.\n \u003Cbr>Búsqueda de fama: al comenzar, hay que seguir preparándose y fortalecerse. Se debe esperar el momento adecuado para actuar. Sobre todo, hay que alejarse de las personas mezquinas y acercarse a las personas nobles y a quienes tienen talento y virtud, para mejorar rápidamente las propias capacidades.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: hay que actuar en el momento oportuno. Si los cónyuges se apoyan de todo corazón, la familia vivirá en armonía y se evitarán las calamidades.\n \u003Cbr>Decisiones: conviene actuar con prudencia y tampoco se deben correr riesgos, porque todo sigue en la etapa inicial de recuperación. Para lograr un gran desarrollo, es indispensable tratar a los demás con amplitud, gobernar mediante la flexibilidad, relacionarse con muchas personas sabias y alejar a las personas mezquinas. Hay que impulsar una actividad prometedora mediante la moderación, la rectitud y una combinación de tensión y descanso.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La imagen del hexagrama Liberación y su significado simbólico: el hexagrama Trueno sobre Agua\n \u003Cbr>El hexagrama Liberación está formado por la superposición de dos trigramas diferentes, Agua abajo y Trueno arriba. Trueno representa el trueno y el movimiento; Agua representa el agua y el peligro. El peligro está dentro y el movimiento afuera. En esencia, después del duro invierno, cuando la gente escucha el primer trueno en el cielo, sabe que el agua de la tierra ya se descongeló y que llegó la primavera. Esto significa que todos los seres se han liberado del invierno frío, inadecuado para la vida. «En pleno invierno, el Cielo y la Tierra están cerrados e inmóviles; después de la quietud extrema llega el movimiento. Todo se renueva, el invierno se va y llega la primavera, todo se disipa: eso es la Liberación».\n \u003Cbr>Desde otro punto de vista, Agua abajo y Trueno arriba significa que, mientras uno persevere activamente en la acción dentro del peligro, algún día logrará liberarse de la situación peligrosa y difícil.\n \u003Cbr>El hexagrama Liberación viene después del hexagrama Dificultad. El Comentario de la Secuencia explica: «Los seres no pueden permanecer para siempre en la dificultad; por eso después viene la Liberación. Liberación significa relajamiento». Esto significa que las cosas no pueden permanecer continuamente en peligro; después del hexagrama Dificultad, que representa el riesgo y la prueba, viene el hexagrama Liberación, que significa que las dificultades se alivian.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza así este hexagrama: se forman el trueno y la lluvia: eso es la Liberación. Esto señala que la imagen del hexagrama Liberación es Agua abajo y Trueno arriba, y que Agua también representa la lluvia; es la imagen del trueno primaveral que resuena y de la lluvia de primavera que cae, mientras todos los seres se despliegan y crecen, mostrando plenamente el significado de disolver los peligros contenido en el hexagrama Liberación. La persona noble debe aprender de este espíritu, perdonar a quienes han cometido faltas, mostrar clemencia a quienes han cometido delitos y darles la oportunidad de volver a ser personas. La enseñanza que revela el hexagrama Liberación es: gobernar mediante el camino de la flexibilidad.\n \u003Cbr>El hexagrama Liberación simboliza el alivio de las calamidades y los peligros; pertenece a los hexagramas de nivel medio superior. El dictamen tradicional de este hexagrama es: por ahora, el periodo lunar es como una barrera que se atraviesa; después de mil dificultades y sufrimientos, llega el momento favorable y alguien acude precisamente a ayudarte; podrás hacer lo que quieras sin encontrar obstáculos.","Explicación detallada de la línea inicial nueve del hexagrama cuadragésimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la primera línea\n \u003Cbr>Seis en la primera posición. No hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: en el encuentro de lo firme y lo flexible, no hay falta conforme a la justicia.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en la primera posición: si la adivinación lleva a esta línea, no habrá calamidad.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el seis en la primera posición está en contacto con el nueve en la segunda posición; es la imagen de la correspondencia entre lo flexible y lo firme. Esto representa al soberano y sus ministros, o a los cónyuges que se apoyan de todo corazón; por justicia, naturalmente no habrá calamidad.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea tendrá éxito en sus negocios; una persona soltera encontrará pareja. Para un funcionario, la virtud y el cargo estarán en armonía, y habrá posibilidades de ascenso; un estudiante obtendrá buenos resultados.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino del momento: las dificultades apenas comienzan a disiparse; no hay que actuar imprudentemente.\n \u003Cbr>Finanzas: no sufrir pérdidas ya es motivo de buena suerte.\n \u003Cbr>Hogar: pasar los días en paz.\n \u003Cbr>Salud: todo está bien.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la primera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_1.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea seis en la primera posición cambia, se obtiene el hexagrama 54 del Zhouyi: Trueno sobre Lago, la Doncella que se casa. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes, Lago abajo y Trueno arriba. Trueno representa el movimiento y al hijo mayor; Lago representa la alegría y a la doncella. La doncella sigue al hijo mayor, nace un sentimiento amoroso y se produce un movimiento matrimonial, como una hija que se entrega en matrimonio; por eso el hexagrama se llama la Doncella que se casa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Primera línea del hexagrama Liberación; sentencia de la línea: seis en la primera posición: no hay culpa. Interpretación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>El significado de la sentencia de esta línea es: en una situación en la que el peligro apenas se ha disipado, no hay falta ni conducta inapropiada.\n \u003Cbr>Esta línea corresponde al momento en que se resuelven las dificultades. El seis en la primera posición es una línea yin que ocupa una posición flexible; al situarse en el extremo inferior del hexagrama Liberación, es dócil y su posición no es prominente, lo que lo mantiene a salvo. Además, el seis en la primera posición corresponde al nueve en la cuarta posición del trigrama superior; aunque no alcance una gran fortuna, no sufrirá ninguna calamidad.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: en el encuentro de lo firme y lo flexible, no hay falta conforme a la justicia. Esto indica que quien se encuentra en una posición donde lo firme y lo flexible se apoyan y se complementan no cometerá faltas ni actuará de manera inapropiada.\n \u003Cbr>Para quien obtiene esta línea, no habrá calamidad, desgracia, error ni culpa; todo estará en paz. Esto significa que la actividad que realiza está cambiando en una dirección favorable y pasa de un estado de obstáculos a un estado normal. Sin embargo, todavía no conviene actuar de inmediato; más bien hay que prepararse para actuar.\n \u003Cbr>Seis en la primera posición: no hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: en el encuentro de lo firme y lo flexible, no hay falta conforme a la justicia.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: no hay calamidad.\n \u003Cbr>El significado del Comentario de la Imagen es: el seis en la primera posición y el nueve en la segunda combinan lo flexible y lo firme; como esto está de acuerdo con la justicia, no hay calamidad.\n \u003Cbr>La primera línea seis es la línea inferior del trigram inferior Kan del hexagrama Liberación. Kan representa el peligro; por eso, la primera línea seis se encuentra al borde del peligro y las dificultades. Además, como línea yin ocupa una posición impar, de modo que su situación no es muy favorable. Sin embargo, gracias a su armonía yin-yang con el nueve segundo y a su correspondencia con el nueve cuarto, sus desgracias quedan resueltas. Es decir, aunque la primera línea seis enfrenta dificultades, puede liberarse de ellas; por eso: «ninguna falta».\n \u003Cbr>Explicación detallada de la segunda línea nueve del cuadragésimo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>Nueve segundo. En la cacería, se capturan tres zorros; se obtiene una flecha amarilla; auspicioso al consultar manteniendo la rectitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la consulta recta del nueve segundo es auspiciosa porque alcanza el camino del justo medio.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve segundo: durante la cacería se capturan tres zorros, y las presas llevan puntas de flecha de cobre. La consulta adivinatoria muestra un augurio favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la sentencia del nueve segundo indica que consultar manteniendo la rectitud trae un augurio favorable, porque esta línea ocupa la posición central del trigram inferior, como una persona que actúa siguiendo el camino correcto.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Auspicioso: quien obtiene esta línea está en un periodo de buena fortuna y puede obtener beneficios económicos. El funcionario alcanzará honor y riqueza; el estudiante logrará excelentes resultados.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino actual: evitar lo perverso y volver a la rectitud; el éxito y el reconocimiento están al alcance.\n \u003Cbr>Finanzas: con una administración esforzada pueden obtenerse buenas ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: protegerse contra influencias dañinas; obtener una esposa legítima.\n \u003Cbr>Salud: prevenir pensamientos y enfermedades perniciosos.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_2.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La segunda línea yang se transforma y da el hexagrama 16 del Zhouyi: El Trueno sobre la Tierra, El Entusiasmo. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes (Kun abajo y Zhen arriba). Kun representa la tierra y la docilidad; Zhen representa el trueno y el movimiento. El trueno aparece a su debido tiempo, anunciando el regreso de la primavera a la tierra. Actuar siguiendo las circunstancias es la fuente de la armonía y la alegría. Este hexagrama y el de La Modestia son hexagramas complementarios y ejercen una influencia mutua.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Segunda línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: nueve segundo: en la cacería, se capturan tres zorros; se obtiene una flecha amarilla; auspicioso al consultar manteniendo la rectitud. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Cacería: se refiere a cazar. Zorro: se refiere al zorro y simboliza a las personas mezquinas que atrapan a los leales mediante calumnias. Flecha amarilla: se refiere a una punta de flecha amarilla; la punta simboliza la firmeza y la rectitud.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: durante la cacería se capturan muchos zorros y también se obtiene una flecha amarilla que simboliza la virtud; conservar esa cualidad y mantenerse en el camino correcto permite alcanzar la buena fortuna.\n \u003Cbr>La enseñanza que revela el nueve segundo es: para resolver las dificultades hay que atenerse a los principios del justo medio y la rectitud.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la figura, la línea yang nueve segundo ocupa la posición central del trigram interior, por lo que representa el justo medio. También corresponde al seis quinto, que ocupa la posición del soberano, y recibe su confianza. En el hexagrama completo hay cuatro líneas yin; además del seis quinto, situado en la posición del soberano, hay otras tres líneas yin, de ahí los «tres zorros». El nueve segundo tensa el arco y dispara flechas para expulsar a las personas mezquinas que confunden al soberano, es decir, los «tres zorros».\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La consulta recta del nueve segundo es auspiciosa: alcanza el camino del justo medio». Esto indica que el nueve segundo puede alcanzar la buena fortuna porque sigue el camino de la centralidad y la rectitud, conforme a las leyes del desarrollo de las cosas.\n \u003Cbr>Para expulsar a las personas mezquinas, el nueve segundo usa una «flecha amarilla». El amarillo es el color de la tierra; entre las cinco fases —madera, fuego, tierra, metal y agua— es el color central. La flecha es recta y simboliza que, al expulsar a las personas mezquinas, deben emplearse métodos moderados y honestos. Solo al mantenerse en el camino correcto y hacer prevalecer la justicia se puede expulsarlas; un resultado así es auspicioso.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe recordar que, para resolver los problemas, no hay que caer en los extremos. Hay que mantener el camino intermedio para eliminar mejor los peligros ocultos.\n \u003Cbr>Nueve segundo: en la cacería se capturan tres zorros; se obtiene una flecha amarilla; auspicioso al consultar manteniendo la rectitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la consulta recta del nueve segundo es auspiciosa porque alcanza el camino del justo medio.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: durante la cacería se capturan tres zorros y se obtiene una flecha amarilla; mantenerse en el camino correcto trae buena fortuna.\n \u003Cbr>El significado del Comentario de la Imagen es: la buena fortuna del nueve segundo, que mantiene la rectitud, se debe a que se encuentra en el camino de la centralidad y la rectitud.\n \u003Cbr>El nueve segundo se encuentra en medio del peligro y, como línea yang ocupa una posición par, por lo que su situación tampoco es muy favorable. Sin embargo, está en armonía con el primer seis y el seis tercero, y corresponde al seis quinto; por ello puede recibir la ayuda de todos y escapar del peligro. Los «tres zorros» de la sentencia se refieren precisamente a esas tres líneas yin. Además, el nueve segundo ocupa el centro del trigram inferior y puede conservar el principio de la moderación: esta es la «flecha amarilla» de la sentencia. La virtud de la moderación presente en el primer seis, el seis tercero, el seis quinto y el propio nueve segundo permite liberar al nueve segundo de su difícil situación. Por lo tanto, mientras mantenga la rectitud, alcanzará la buena fortuna.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la tercera línea del cuadragésimo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la tercera posición\n \u003Cbr>Seis tercero. Llevar una carga y montar a la vez: provocar la llegada de bandidos; al consultar manteniendo la rectitud, aparece la vergüenza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: llevar una carga y montar a la vez también es vergonzoso; yo mismo provoqué la llegada de las armas, así que ¿a quién podría culpar?\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis tercero: cargado con muchos bienes, tanto a la espalda como en un carro, uno los exhibe y atrae a los ladrones; naturalmente, los bandidos llegan a saquear. La consulta adivinatoria anuncia un augurio de desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: cargado con muchos bienes, tanto a la espalda como en un carro, uno los exhibe y atrae a los ladrones; es una conducta estúpida y vergonzosa. Si uno mismo oculta mal sus bienes y enseña a los ladrones a robar, ¿a quién podría culpar?\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea debe cuidarse de robos, conflictos y litigios. El funcionario debe prevenir el riesgo de ser degradado.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino actual: haber actuado mal de manera habitual es buscarse la humillación.\n \u003Cbr>Finanzas: cuidarse de los robos para evitar pérdidas.\n \u003Cbr>Hogar: es difícil prevenir los robos; riqueza sin benevolencia.\n \u003Cbr>Salud: tomar medicamentos al azar es buscarse problemas.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la tercera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_3.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La tercera línea yin se transforma y da el hexagrama 32 del Zhouyi: El Trueno sobre el Viento, La Duración. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes (Xun abajo y Zhen arriba). Zhen representa al hombre y al trueno; Xun representa a la mujer y al viento. Lo firme está arriba y lo flexible abajo. Lo firme arriba de lo flexible: la creación y la transformación siguen una ley constante y se fortalecen mutuamente. El yin y el yang se corresponden, conforme a los sentimientos humanos habituales; por eso se llama La Duración.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: seis tercero: llevar una carga y montar a la vez, provocar la llegada de bandidos; al consultar manteniendo la rectitud, aparece la vergüenza. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Llevar: se refiere a cargar algo a la espalda. Montar: se refiere a subir a un vehículo o a un animal.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: llevando algo sobre los hombros, uno se sienta en un carruaje lujoso y atrae a los bandidos. Incluso si mantiene su deber, enfrentará dificultades.\n \u003Cbr>La enseñanza que revela esta línea es que el nombre y la realidad deben corresponder. El seis tercero es una línea yin, que simboliza a la persona mezquina, pero ocupa una posición elevada; además, una línea yin en una posición yang está mal ubicada. Su virtud no corresponde a su rango y necesariamente atraerá a quienes quieran quitarle esa posición. Incluso manteniendo la rectitud, le será difícil evitar la vergüenza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Llevar una carga y montar a la vez» también es vergonzoso; «yo mismo provoqué la llegada de las armas, así que ¿a quién podría culpar?». Esto indica que «llevar algo sobre los hombros y sentarse en un carruaje lujoso» es una conducta sumamente vergonzosa y que necesariamente traerá desgracias. Si uno provocó la guerra por su propia culpa, ¿a quién puede culpar? Solo puede sufrir las consecuencias de sus propios actos.\n \u003Cbr>Confucio comentó alguna vez esta línea: «Quien compuso el Libro de los Cambios, ¿conocía a los ladrones? El Libro de los Cambios dice: “Llevar una carga y montar a la vez provoca la llegada de bandidos”. Llevar una carga es asunto de las personas mezquinas; montar es propio del equipo de las personas nobles. Cuando una persona mezquina monta en el vehículo de una persona noble, los ladrones piensan en arrebatárselo. Cuando los superiores son arrogantes y los inferiores violentos, los ladrones piensan en atacarlos. Ocultar mal los bienes enseña a los ladrones a robar; una apariencia provocativa enseña la lujuria. El Libro de los Cambios»\n \u003Cbr>dice: “Llevar una carga y montar a la vez provoca la llegada de bandidos”. Es atraer a los ladrones». El sentido de las palabras de Confucio es que una persona humilde y de baja condición, destinada a cargar bienes, se sube sin embargo al carruaje noble reservado para la persona honorable; naturalmente atrae a los bandidos.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea no debe tratar a sus subordinados con una actitud de superioridad. Tampoco debe presumir de su riqueza; de lo contrario enfrentará oposición y sufrirá pérdidas.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la cuarta línea del cuadragésimo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>Nueve cuarto. Libera tu dedo gordo del pie; los amigos llegan y entonces se establece la confianza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: liberar el dedo gordo del pie indica no ocupar una posición adecuada.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve cuarto: después de ganar dinero, uno se vuelve perezoso y ya no quiere irse; al final, otros lo capturan.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la pereza y la falta de disposición para actuar muestran que la persona descuida sus deberes y no está a la altura de su posición.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea debe cuidarse de las personas mezquinas; puede sufrir desgracias por relacionarse mal.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino actual: lograr las cosas con ayuda de otros; solo así surgirán oportunidades.\n \u003Cbr>Finanzas: las ganancias no son muchas, pero los amigos se muestran sinceros.\n \u003Cbr>Hogar: no es fácil vivir en paz; hay un intermediario con influencia.\n \u003Cbr>Salud: hacer trote ligero para mantenerse en forma.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_4.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La cuarta línea yang se transforma y da el hexagrama 7 del Zhouyi: La Tierra sobre el Agua, El Ejército. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes (Kan abajo y Kun arriba). «El Ejército» se refiere a las tropas. Kan representa el agua y el peligro; Kun representa la tierra y la docilidad, lo que alude a ocultar soldados entre los agricultores. La guerra es funesta y el combate peligroso; recurrir a las armas es algo que el sabio solo hace como último recurso. Sin embargo, puede resolver las contradicciones sin obstáculos, porque la acción se ajusta a las circunstancias y el ejército actúa por una causa legítima; así puede convertir la desgracia en buena fortuna.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: nueve cuarto: libera tu dedo gordo del pie; los amigos llegan y entonces se establece la confianza. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Dedo gordo: se refiere al dedo gordo del pie. Así: de esta manera. Confianza: sinceridad y honestidad.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: liberarse de los enredos de las personas mezquinas como quien desata un dedo gordo atado; entonces las personas con las mismas aspiraciones acudirán sinceramente a ayudar.\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: nueve cuarto: libera tu dedo gordo del pie; los amigos llegan y entonces se establece la confianza. Enseñanza para la vida\n \u003Cbr>La enseñanza que revela esta sentencia es: hay que romper con las personas mezquinas para ganarse la confianza de las personas nobles.\n \u003Cbr>En la Tabla del Memorial sobre la Expedición hay una frase: «Acercarse a los ministros virtuosos y alejarse de las personas mezquinas: por eso prosperó el antiguo Han; acercarse a las personas mezquinas y alejarse de los ministros virtuosos: por eso decayó el último Han». En cuanto una persona se relaciona estrechamente con gente mezquina, las personas nobles se decepcionan y se van una tras otra. Cuando rompe con ellas, las personas nobles lo ven y regresan a relacionarse con ella; así su actividad puede desarrollarse.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen lo explica así: «Liberar el dedo gordo del pie» indica no ocupar una posición adecuada. Esto señala que «liberarse de los enredos de las personas mezquinas como quien desata un dedo gordo atado» se debe a que su posición es incorrecta. El nueve cuarto es una línea yang en una posición yin y tampoco ocupa el centro; por eso su posición no es correcta.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea encuentra dificultades en el trabajo. Para aliviar las tensiones, primero debe romper con las personas mezquinas o deshacerse de ellas\n \u003Cbr>Explicación detallada de la quinta línea del cuadragésimo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la quinta posición\n \u003Cbr>Seis quinto. La persona noble obtiene la liberación; buena fortuna; se gana la confianza de las personas mezquinas.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: cuando la persona noble obtiene la liberación, las personas mezquinas se retiran.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis quinto: después de ser encarcelada, la persona noble es liberada; es auspicioso. Las personas mezquinas, en cambio, serán castigadas.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la persona noble destituyó a las personas mezquinas; esto muestra que fueron apartadas.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Auspicioso: quien obtiene esta línea está en un periodo de buena fortuna; la persona noble se beneficia y el enfermo se recupera. El funcionario ocupará un cargo importante.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino actual: el periodo favorable avanza sin obstáculos; la persona noble se beneficia.\n \u003Cbr>Finanzas: actuar con naturalidad traerá ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: vivienda afortunada donde se puede vivir; matrimonio auspicioso.\n \u003Cbr>Salud: recuperar la energía vital correcta.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la quinta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_5.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La quinta línea yin se transforma y da el hexagrama 47 del Zhouyi: El Lago sobre el Agua, La Opresión. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes (Kan abajo y Dui arriba). Dui representa el yin y el lago, que simboliza la alegría; Kan representa el yang y el agua, que simboliza el peligro. Cuando el lago se seca, se cae en una situación difícil: resulta complicado poner en práctica el talento y la inteligencia. Sin embargo, si se mantiene la rectitud y se encuentra alegría en uno mismo, sin duda se podrá realizar lo que se emprende y salir de la dificultad.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: seis quinto: la persona noble obtiene la liberación; buena fortuna; se gana la confianza de las personas mezquinas. Explicación de la sentencia de la línea. Solo: partícula modal.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: la persona noble solo tendrá buena fortuna después de eliminar los obstáculos; asimismo, solo así podrá ganarse la obediencia de las personas mezquinas.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la figura, el seis quinto ocupa la posición central del trigrama superior, lo que representa ejercer a la vez benevolencia y autoridad. La línea yin seis quinto ocupa una posición yang y posee una naturaleza flexible y dócil; puede acercarse a ministros capaces, pero también deposita confianza en las personas mezquinas. Por un lado, emplea a personas nobles yang y firmes para eliminar a los traidores y mezquinos; por otro, usa la sinceridad para apaciguar y transformar a estos últimos, dándoles la oportunidad de corregirse, lo cual permite aliviar los conflictos.\n \u003Cbr>los conflictos.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Cuando la persona noble obtiene la liberación, las personas mezquinas se retiran». Esto indica que la persona noble solo puede ganarse la confianza de las personas mezquinas después de eliminar los obstáculos. Aquí se enfatiza el principio de que el yang crece y el yin disminuye: si uno mantiene su propia energía recta, la energía perversa se retraerá de manera natural hasta desaparecer.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe, en el trabajo y al tratar con sus subordinados, emplear a las personas capaces. Sin embargo, no debe abandonar ni castigar a las personas mezquinas; debe tratar de transformarlas mediante la influencia moral para que cambien.\n \u003Cbr>Seis quinto: la persona noble obtiene la liberación; buena fortuna; se gana la confianza de las personas mezquinas.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: cuando la persona noble obtiene la liberación, las personas mezquinas se retiran.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: la persona noble se libera de la dificultad; buena fortuna; transforma a las personas mezquinas mediante la confianza.\n \u003Cbr>El significado del Comentario de la Imagen es: la persona noble obtiene la liberación y el poder de las personas mezquinas disminuye.\n \u003Cbr>El seis quinto ocupa una posición honorable, equivalente a la del soberano. Sin embargo, se encuentra en la línea superior del trigram Kan del trigram nuclear superior, por lo que presenta la imagen del peligro y el cautiverio. Pero ¿quién podría atar al soberano? En general, nadie se atrevería a hacerlo. No obstante, algunas personas mezquinas se agolpan alrededor del rey, como cuerdas que lo atan. ¿Cómo puede el soberano salir de esta situación? Solo debe acercarse a los ministros virtuosos y alejarse de las personas mezquinas. El seis quinto lo logra: armoniza con el nueve cuarto, un ministro virtuoso, y corresponde al nueve segundo, otro ministro virtuoso; así se libera de las ataduras que las personas mezquinas le imponían. Poder liberarse de esas ataduras es, naturalmente, auspicioso. Al actuar así, el soberano en realidad transforma a las personas mezquinas y las conduce a convertirse en personas nobles.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior del cuadragésimo hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea superior\n \u003Cbr>Seis superior. El señor dispara a un halcón desde lo alto de una muralla elevada; lo alcanza: nada deja de ser auspicioso.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el señor dispara al halcón para eliminar la rebeldía.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis superior: sobre la muralla elevada, el príncipe dispara a un águila, la alcanza y la captura; nada es desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el príncipe dispara al águila con el propósito de eliminar la violencia y a los poderosos malvados.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Auspicioso: quien obtiene esta línea verá avanzar su destino sin tropiezos y obtendrá ganancias en muchos proyectos. El funcionario que ocupa un puesto secundario retomará sus funciones y llegará a una posición importante.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino actual: el rumbo es favorable; aun así, hay que cuidarse de los pequeños ladrones.\n \u003Cbr>Finanzas: tomar precauciones con cuidado; habrá beneficios sin pérdidas.\n \u003Cbr>Hogar: protegerse contra los robos.\n \u003Cbr>Salud: hacer ejercicio al aire libre.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la posición superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_6.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La sexta línea yin se transforma y da el hexagrama 64 del Zhouyi: El Fuego sobre el Agua, Lo Inconcluso. Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas diferentes (Kan abajo y Li arriba). Li representa el fuego y Kan representa el agua. El fuego está arriba y el agua abajo; la fuerza del fuego vence a la del agua, pero la gran tarea de apagar el incendio aún no ha concluido; por eso se llama Lo Inconcluso. El Zhouyi comienza con los dos hexagramas Qian y Kun y termina con los dos hexagramas La Realización y Lo Inconcluso, reflejando plenamente la idea del desarrollo mediante las transformaciones.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama Liberación, sentencia de la línea: seis superior: el señor dispara a un halcón desde lo alto de una muralla elevada; lo alcanza y nada es desfavorable. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Señor: un príncipe vasallo. Halcón: ave feroz y rapaz. Muralla: se refiere al muro de una ciudad.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: para eliminar por completo los problemas internos, hay que actuar como un príncipe que dispara con su arco a un ave maligna posada en lo alto de una muralla; al alcanzarla con una sola flecha, nada será desfavorable.\n \u003Cbr>La enseñanza que revela esta línea es que para enfrentar la maldad deben adoptarse medidas decisivas.\n \u003Cbr>La línea superior seis es yin, ocupa una posición flexible y por ello está bien ubicada; además, se encuentra en la cima del hexagrama. Como es la línea final del hexagrama Liberación, necesariamente todas las dificultades ya han sido eliminadas. El halcón se refiere a un ave cruel y feroz, y aquí simboliza a los ministros rebeldes y traidores responsables de los problemas internos. El seis superior derriba, como quien dispara a un halcón posado en lo alto de una muralla, a los rebeldes que codician el poder supremo sin una correspondencia adecuada; entonces todo se vuelve auspicioso.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El señor dispara al halcón» para eliminar la rebeldía. Esto señala que, «como un príncipe que dispara con su arco a un ave maligna posada en lo alto de una muralla», el soberano debe eliminar de esta manera los peligros causados por la rebelión.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea enfrentará conflictos en su trabajo o en su familia; estos provienen de la dirección de la empresa o de miembros de la familia. Ante esta situación, hay que tomar una decisión firme y atreverse a enfrentarla. No hay que actuar con indecisión; el conflicto debe eliminarse cuanto antes.\n \u003Cbr>Seis superior: el señor dispara a un halcón desde lo alto de una muralla elevada; lo alcanza y nada es desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el señor dispara al montículo para liberarse del enjambre.\n \u003Cbr>El significado del texto clásico es: el príncipe dispara a un águila grande desde lo alto de la muralla; la alcanza y nada es desfavorable.\n \u003Cbr>El significado del Comentario de la Imagen es: el príncipe dispara al águila grande para eliminar a quienes se apoyan en la rebelión.\n \u003Cbr>El seis superior ocupa la línea más alta del hexagrama Liberación, de ahí la «muralla elevada». ¿Por qué el príncipe debe colocarse sobre la muralla elevada para disparar al águila grande? Para mostrárselo a todos bajo el cielo. Que el príncipe dispare al águila grande es, en realidad, una metáfora de conquistar a los estados vasallos que se niegan a someterse. Reprimir la rebelión de los estados vasallos busca unificar el mundo y establecer la paz; es eliminar mediante la guerra la amenaza de la guerra. Para un Estado, se necesita tanto eliminar las ataduras de las personas mezquinas mediante la forma de «apartar a los caballos excepcionales» como usar la fuerza para eliminar la amenaza de la rebelión: esto es unir el gobierno civil con la preparación militar. Cuando el príncipe logra castigar la rebelión, naturalmente nada puede ser desfavorable.","Zhouyi, I Ching, hexagrama 40, Liberación, Trueno sobre Agua, Zhen arriba y Kan abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de la metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 40 del Zhouyi y el I Ching, Liberación (Trueno sobre Agua, Zhen arriba y Kan abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de la fortuna y la desgracia de cada sentencia de línea, además de interpretaciones sobre la carrera, los sentimientos y el destino.","䷧","\u003Cp>Liberación: es favorable dirigirse al suroeste; cuando no hay adónde ir, regresar es favorable. Cuando hay un lugar adonde ir, partir temprano es favorable.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: la Liberación consiste en estar en peligro y actuar; al actuar, se escapa del peligro: eso es la Liberación. La Liberación es favorable al suroeste: al dirigirse allí, se obtiene el apoyo del pueblo. Regresar es favorable: se recupera el centro. Cuando hay un lugar adonde ir, partir temprano es favorable: al avanzar se realiza una obra. Cuando el Cielo y la Tierra se liberan, se forman el trueno y la lluvia; cuando se forman el trueno y la lluvia, los frutos, las hierbas y los árboles rompen todos su envoltura. ¡El significado del momento de la Liberación es inmenso!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: se forman el trueno y la lluvia: eso es la Liberación. Así, la persona noble perdona las faltas y absuelve los delitos.\u003C\u002Fp>",40,"Zhouyi, I Ching, hexagrama 40, hexagrama Liberación, sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación detallada en lenguaje cotidiano",1787044939554]