[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-44":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-44",false,"2026-08-11T00:57:08.391Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama número 44, hexagrama del Encuentro, Cielo sobre el Viento, Qian arriba y Xun abajo","Explicación detallada del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama del Encuentro\n \u003Cbr>Encuentro. La mujer es fuerte; no tomes a esta mujer como esposa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: El viento está bajo el Cielo: el Encuentro. Así, el soberano promulga sus órdenes y las anuncia a las cuatro régions.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama del Encuentro: soñar que una mujer resulta herida. Si al consultar se obtiene este hexagrama, no es favorable para casarse con una mujer.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior es Qian, que representa el Cielo; el trigrama inferior es Xun, que representa el Viento. Así se ve el viento bajo el Cielo: esta es la imagen del hexagrama del Encuentro. El soberano contempla esta imagen e imita la forma en que el viento acaricia a todos los seres, para educar y transformar al mundo y anunciarlo a las cuatro regiones.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>En el hexagrama del Encuentro, Qian está arriba y Xun abajo: una línea yin y cinco yang. Es el primer hexagrama de las generaciones del palacio de Qian. El hexagrama expresa el encuentro del yin con el yang y lo flexible montándose sobre lo firme, con la idea de un encuentro inesperado; sin embargo, no conviene tomar a una mujer como esposa. Obtener este hexagrama es favorable para planear asuntos; si además se encuentra fuego, puede ocurrir algo feliz.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>El yin crece y el yang disminuye; la gran fortuna decae a mitad de su curso. Hay muchos obstáculos: actúa con cautela y toma precauciones.\n \u003Cbr>Para quien obtiene este hexagrama, el yin crece y el yang decae; nada marcha bien. Conviene actuar con cautela y prestar especial atención a los conflictos amorosos.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: estás en plena buena racha y tu fama se extenderá por todo el mundo.\n \u003Cbr>Finanzas: si llegas a tierras lejanas, podrás obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: cuidado con los vientos fuertes; matrimonio apropiado.\n \u003Cbr>Salud: cuidado con un derrame cerebral.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama se forma por la superposición de dos trigramas diferentes: Xun abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Xun el Viento. El viento sopla bajo el Cielo y recorre toda la tierra; el yin y el yang se unen, y los seres prosperan. El hexagrama del Encuentro es opuesto al hexagrama de la Resolución; ambos son mutuamente «hexagramas invertidos». Encuentro también significa unión: el yin y el yang se encuentran. Pero cinco líneas yang y una yin no pueden convivir por mucho tiempo.\n \u003Cbr>Gran imagen: el viento penetra por todas partes; donde sopla, deja al descubierto los objetos que se encuentran allí, y nada puede evitar su encuentro. Esto expresa la idea de un encuentro fortuito.\n \u003Cbr>Fortuna: el yin crece y el yang disminuye. Cuidado con los conflictos amorosos; hay muchos obstáculos y conviene actuar con prudencia.\n \u003Cbr>Carrera: actúa de acuerdo con el momento y sigue el orden de los tiempos. Sin embargo, existe una crisis latente y el yin y el yang no están en armonía. Debes apoyarte en personas fuertes, establecer múltiples contactos, fortalecer tu influencia, impedir que los mezquinos se aprovechen y buscar que la situación mejore. Prepárate con anticipación, espera el momento oportuno y actúa en cuanto las condiciones maduren.\n \u003Cbr>Negocios: el mercado está pasando de una etapa próspera a una de decadencia y peligro. Lo mejor es retirarse cuanto antes; forzar la expansión sería peligroso. Ninguna persona recta brinda ayuda, mientras los mezquinos hacen planes a escondidas. Mantén la mente despejada, busca socios confiables, sé paciente mientras esperas el momento oportuno y prepara la reactivación de tus actividades comerciales.\n \u003Cbr>Búsqueda de reconocimiento: tu carácter no es muy sociable y tienes una opinión demasiado elevada de ti mismo; por ello podrías encontrarte en una situación difícil, sin poder alcanzar tus ambiciones. Debes apoyarte en personas sinceras y rectas y triunfar con su respaldo.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: examina cuidadosamente la calidad moral de la otra persona para evitar caer en un conflicto «triangular». Si los cónyuges se tratan con sinceridad, pueden convertir el peligro en seguridad.\n \u003Cbr>Decisión: favorable. Puedes desarrollarte sin dificultades en un entorno propicio, pero de ninguna manera debes actuar de forma arriesgada, para no obtener el efecto contrario. También debes estar siempre atento a las intrigas de las personas mezquinas que te rodean. Por eso hay que detenerlas antes de que el mal cobre fuerza; es preferible estar aislado que asociarse con gente mezquina.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico del hexagrama cuarenta y cuatro\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La imagen del hexagrama del Encuentro y su significado simbólico: Cielo sobre el Viento\n \u003Cbr>El hexagrama del Encuentro se forma por la superposición de dos trigramas diferentes: Xun abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Xun el Viento. El viento sopla bajo el Cielo y recorre toda la tierra; el yin y el yang se unen, y los seres prosperan.\n \u003Cbr>Encuentro significa encontrarse. En este hexagrama, Qian, el Cielo, está arriba y Xun, el Viento, abajo. Esto simboliza las aspiraciones y los ideales de una persona: si pueden circular por todo el mundo como el viento, encontrarán la oportunidad de realizarse.\n \u003Cbr>El hexagrama del Encuentro aparece después del de la Resolución. El «Discurso sobre la sucesión de los hexagramas» lo analiza así: «Después de la decisión necesariamente viene el encuentro; por eso después aparece el Encuentro. Encuentro significa encontrarse». Después de tomar una decisión y apartar algo, necesariamente habrá un encuentro; por eso el hexagrama del Encuentro aparece a continuación. Es opuesto al hexagrama de la Resolución; ambos son mutuamente «hexagramas invertidos».\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así el hexagrama del Encuentro: el viento está bajo el Cielo, el Encuentro; así, el soberano promulga sus órdenes y las anuncia a las cuatro regiones. Aquí señala que la imagen del hexagrama es Xun, el Viento, abajo, y Qian, el Cielo, arriba: el viento sopla bajo el Cielo, se extiende por todos los rincones del mundo y se encuentra con todos los seres. Esto simboliza el «encuentro». Así como el viento acaricia la tierra, el soberano debe promulgar sus decretos y anunciarlos a los cuatro puntos cardinales.\n \u003Cbr>El hexagrama del Encuentro representa el encuentro entre un hombre y una mujer. Es un hexagrama de las noticias, asociado con el quinto mes. Pertenece al trigrama superior. El Comentario de la Imagen lo interpreta así: «Encontrarse con un amigo en tierra extranjera trae alegría y felicidad; debes saber que la fortuna añadirá aún más bendiciones; desde hoy comienza una etapa favorable y en adelante tendrás la seguridad de que todo irá bien».","Explicación detallada de la primera línea del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la primera línea\n \u003Cbr>Seis inicial. Atado al freno de metal; la rectitud es favorable. Emprender algo anuncia desgracia. Un cerdo flaco se agita y forcejea.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Atado al freno de metal»: el camino de lo flexible está contenido.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis inicial: un hilo fino y flexible está sujeto a una clavija de bronce. Es un augurio favorable mantener la rectitud. Si se consulta sobre emprender un camino, necesariamente se encontrará peligro, como un cerdo débil que es arrastrado de regreso contra su voluntad.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: un hilo fino y flexible sujeto a una clavija de bronce significa que lo flexible está controlado por lo firme; es la imagen de la persona débil que se apoya en la persona fuerte y así obtiene un resultado favorable.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea puede enriquecerse gracias al apoyo de una persona importante o de un buen amigo; una mujer puede recibir la alegría de un nacimiento. En el aspecto desfavorable, hay que prevenir enfermedades, pleitos y preocupaciones, o una infidelidad de parte de una mujer. Para un funcionario, existe el riesgo de ser degradado.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: conservar lo que ya se tiene es posible; no conviene actuar imprudentemente.\n \u003Cbr>Finanzas: favorable para abrir una tienda, desfavorable para comerciar viajando.\n \u003Cbr>Hogar: preservar la reputación familiar; el hombre afuera y la mujer en casa.\n \u003Cbr>Salud: debilidad; descansa tranquilamente.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la primera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_1.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la primera línea seis cambia, se obtiene el hexagrama número 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Qian abajo y Qian arriba. Simboliza el Cielo y el dragón, imagen del hombre noble con virtud y talento; también simboliza el yang puro y la fuerza, e indica prosperidad y vigor. Basado en el principio de transformación y adaptación de todos los seres, el hexagrama Qian utiliza «origen, éxito, beneficio y rectitud» como dictamen del hexagrama, expresa buena fortuna y realización, y enseña a seguir la virtud del camino celestial.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Primera línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: seis inicial: atado al freno de metal, la rectitud es favorable; emprender algo anuncia desgracia, el cerdo flaco se agita y forcejea.\n \u003Cbr>En el I Ching, la oveja representa las líneas yang y el cerdo representa las líneas yin. El seis inicial quiere actuar, pero está atado como un cerdo; salta y forcejea, incapaz de aceptar su situación actual.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el seis inicial es una línea yin que ocupa una posición yang: ha perdido su posición y no ocupa el centro. La energía yin crece con fuerza; al haber perdido el centro y la rectitud, muestra una tendencia a actuar, pero su desarrollo hacia arriba pondría en peligro a la línea yang, de ahí «la desgracia anunciada». Es necesario contener su conducta; solo actuar conforme al camino del justo medio traerá buena fortuna.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica esta línea así: «Atado al freno de metal»: el camino de lo flexible está contenido. Aquí señala: «Estar firmemente atado al freno de cobre» permite controlar su conducta.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea no debe dejarse dominar por emociones irracionales e incontrolables; de lo contrario, perderá el control de su vida y quedará atrapado en una situación sin salida. En este momento debes esperar con paciencia y no actuar con demasiada impaciencia ni precipitación.\n \u003Cbr>Si una mujer obtiene esta línea, debe dirigir sus emociones a las tareas del hogar y al cuidado de las personas mayores, su esposo y sus hijos. Debe mantenerse fiel al hogar para obtener buena fortuna.\n \u003Cbr>Seis inicial: atado al freno de metal, la rectitud es favorable. Emprender algo anuncia desgracia; el cerdo flaco se agita y forcejea.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Atado al freno de metal»: el camino de lo flexible está contenido.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: estar atado a un instrumento de tejido metálico y conservar el camino recto trae buena fortuna. Si se emprende algo, se encontrará peligro; incluso atado, el cerdo sigue forcejeando para avanzar.\n \u003Cbr>El sentido del Comentario de la Imagen es: estar atado a un instrumento de tejido metálico significa que el yin flexible está controlado por el yang firme.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>Nueve en segunda posición. En el recipiente hay un pez; no hay culpa, pero no es favorable para los invitados.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «En el recipiente hay un pez»: por principio, no se extiende a los invitados.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en segunda posición: hay un pez en la cocina. Para quien obtiene esta línea no hay desgracia, pero no es favorable invitar a los huéspedes a comer.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: hay un pez en la cocina, pero no carne ni abundancia; es señal de una prosperidad modesta y no conviene organizar un gran banquete.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea tendrá buena fortuna económica; para una mujer, anuncia la alegría de un embarazo. Para un funcionario, hay posibilidades de ascenso.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: aléjate de las personas mezquinas y todo te será favorable de manera natural.\n \u003Cbr>Finanzas: hay mercancía suficiente; la ganancia está en tus manos.\n \u003Cbr>Hogar: una mujer está al frente; el matrimonio puede concretarse.\n \u003Cbr>Salud: sufrir las consecuencias de un asunto ajeno.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_2.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la segunda línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama número 33 del Zhouyi: la Retirada, Cielo sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Gen abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Gen la Montaña. La montaña está bajo el Cielo; el yin crece y el yang disminuye, los mezquinos ganan poder y los nobles se retiran para protegerse, esperando la oportunidad de salvar al mundo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Segunda línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: nueve en segunda posición: en el recipiente hay un pez; no hay culpa; no es favorable para los invitados. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: se encuentra un pez en la cocina; no habrá desgracia, pero no es favorable servirlo en un banquete.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el nueve en segunda posición es una línea yang que ocupa una posición flexible y se encuentra en el centro del trigrama inferior. Es una persona noble, firme en el centro pero capaz de flexibilidad. El seis inicial está cerca de él; ambos se encuentran en el centro del trigrama inferior, lo que simboliza a una pareja que creció junta. Sin embargo, el seis inicial corresponde al nueve en cuarta posición. Por eso, el nueve en segunda posición debe controlar estrictamente al seis inicial y profundizar el intercambio afectivo para retenerlo, a fin de que no haya desgracia.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea no debe permitir que sus sentimientos ni una mujer lo gobiernen. Debe conservar el control sobre la persona amada y no abrirle el corazón a todo el mundo. En este momento, la mujer que ama sigue queriéndolo pese a las dificultades; aunque alguien la corteja, ella no se ha dejado conquistar.\n \u003Cbr>Nueve en segunda posición: en el recipiente hay un pez; no hay culpa, pero no es favorable para los invitados.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «En el recipiente hay un pez»: por principio, no se extiende a los invitados.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: hay un pez en el recipiente; no hay desgracia, pero no es adecuado para atender a los invitados.\n \u003Cbr>El sentido del Comentario de la Imagen es: puesto que hay un pez en el recipiente, en principio no está destinado a darse a los invitados.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la tercera línea del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>Nueve en tercera posición. Las nalgas sin piel; caminar resulta difícil. Peligro, pero no hay gran culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Su marcha es vacilante»: su movimiento no cuenta con apoyo.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en tercera posición: las nalgas están heridas y es difícil caminar. Para quien obtiene esta línea hay peligro, pero todavía no una gran desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: es difícil caminar porque nadie te sostiene.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea enfrentará muchas desgracias. Para un funcionario, habrá retroceso o degradación.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: la duda genera peligro; tranquilízate y no te impacientes.\n \u003Cbr>Finanzas: ¿cómo obtener ganancias si no puedes decidirte?\n \u003Cbr>Hogar: repara y arregla la casa; con lentitud puede lograrse.\n \u003Cbr>Salud: no puedes estar tranquilo ni sentado ni de pie; busca atención médica.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_3.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la tercera línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama número 6 del Zhouyi: el Litigio, Agua bajo el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Kan abajo y Qian arriba. Es opuesto al hexagrama de la Espera y ambos son mutuamente «hexagramas invertidos». Qian representa la fuerza y el vigor; Kan, el peligro y la trampa. La fuerza frente al peligro, el vigor frente al riesgo: estas oposiciones necesariamente producen litigios. El litigio no es algo bueno; hay que actuar con mucha prudencia y cautela.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: nueve en tercera posición: las nalgas sin piel; la marcha es vacilante; peligro, pero no hay gran culpa. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Marcha vacilante: manera de caminar inestable y tambaleante.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: la piel de las nalgas está raspada y avanzar resulta muy difícil; habrá peligro, pero no una gran desgracia.\n \u003Cbr>La primera mitad de la sentencia del nueve en tercera posición es idéntica a la primera mitad de la sentencia del nueve en cuarta posición de la Resolución. El nueve en tercera posición es una línea yang que ocupa una posición firme: muestra una tendencia a actuar, pero no tiene una correspondencia correcta arriba; está inquieto, aunque no puede moverse. Es como un hombre maduro que aún no se ha casado y necesita mucho consuelo amoroso. Sin embargo, en este hexagrama solo el seis inicial es yin y representa a la mujer. Para buscar al seis inicial, el nueve en tercera posición tendría que pasar por encima del nueve en segunda posición, que necesariamente lo detendría. Por fortuna, el nueve en tercera posición es yang en una posición firme: está en su lugar y puede conservar la rectitud; solo siente inclinación por el seis inicial, sin actuar.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea se encuentra ahora en una situación difícil y enfrenta una crisis. Pero si la encara con calma, podrá evitar involucrarse en conflictos interpersonales sin sentido. Mientras no permita que el entorno ni las emociones lo dominen, podrá superar la dificultad sin daño.\n \u003Cbr>Nueve en tercera posición: las nalgas sin piel; la marcha es vacilante; peligro, pero no hay gran culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Su marcha es vacilante»: su movimiento no cuenta con apoyo.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: las nalgas están gravemente heridas y es difícil caminar. Hay peligro, pero no una gran desgracia.\n \u003Cbr>El sentido del Comentario de la Imagen es que caminar resulta difícil porque nadie ayuda.\n \u003Cbr>El nueve en tercera posición también quiere naturalmente apoderarse de esta mujer, el seis inicial, para hacerla su esposa. Por eso compite con el nueve en segunda posición y termina herido: la piel de sus nalgas ha desaparecido y le resulta muy difícil caminar. Este es el peligro provocado por un matrimonio por rapto. Sin embargo, como el nueve en tercera posición no perdió la vida, no habrá una gran desgracia.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la cuarta línea del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>Nueve en cuarta posición. El recipiente está sin pez; ponerse en movimiento anuncia desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La desgracia de no tener pez»: se debe a que está alejado del pueblo.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en cuarta posición: no hay pez en la cocina. Si al consultar se obtiene esta línea, toda acción emprendida encontrará peligro.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la ausencia de pez en la cocina muestra que esta persona necesariamente enfrentará peligro. El nueve en cuarta posición es una línea yang que ocupa una posición yin, como un soberano que ha perdido su poder y se ha alejado del pueblo.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá muchos conflictos; es desfavorable para las personas mayores y su longevidad. Para un funcionario habrá pérdidas y muchas dificultades.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: todavía no llega el momento favorable; abre tu mente.\n \u003Cbr>Finanzas: la bolsa está vacía y no hay ganancias que esperar.\n \u003Cbr>Hogar: en un lugar apartado, prevén los desastres; es posible no tener descendencia.\n \u003Cbr>Salud: el fuego interno deficiente es difícil de tratar; la situación es sumamente peligrosa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_4.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la cuarta línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama número 57 del Zhouyi: Xun, el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Xun abajo y Xun arriba. Xun representa el Viento; dos vientos superpuestos forman una corriente incesante que penetra por todas partes. Xun también representa la obediencia, la humildad y una actitud dócil; con ello, nada resulta desfavorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: nueve en cuarta posición: el recipiente está sin pez; ponerse en movimiento anuncia desgracia. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: no hay pez en la cocina; ocurrirá algo peligroso.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el nueve en cuarta posición se encuentra en medio del hexagrama y puede llamar «recipiente» a la línea inferior. Lo que contiene es el seis inicial. Pero el seis inicial ya fue encontrado y contenido por el nueve en segunda posición, por lo que el nueve en cuarta posición se queda con el «recipiente sin pez». El nueve en cuarta posición es una línea yang en una posición flexible y además está dentro del trigrama superior Qian; por ello tiene un carácter activo e impetuoso. Si actúa, ocurrirá una desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza esta línea así: «La desgracia de no tener pez: se debe a que está alejado del pueblo». Aquí señala que la ausencia de pez en la cocina, que provoca peligro, se parece a un soberano que ha perdido el apoyo del pueblo: al alejarse de la gente, naturalmente enfrentará peligro.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea puede sufrir un revés amoroso; la persona que ama podría traicionarlo. Debe considerar esto como un arreglo del destino, sin reprocharle nada ni entregarse a una tristeza excesiva. Al actuar, debe controlar sus emociones, comunicarse con sinceridad con quienes lo rodean, pensar en los demás y no perder su apoyo; así podrá evitar la desgracia.\n \u003Cbr>Nueve en cuarta posición: el recipiente está sin pez; ponerse en movimiento anuncia desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La desgracia de no tener pez»: se debe a que está alejado del pueblo.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: ya no hay pez en el recipiente; aparece el peligro.\n \u003Cbr>El sentido del Comentario de la Imagen es: el peligro de que no haya pez en el recipiente se debe al alejamiento de los súbditos y del pueblo.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la quinta línea del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>Nueve en quinta posición. Con ramas de baya de goji, envolver la calabaza; contener el esplendor; algo cae del Cielo.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «El nueve en quinta posición contiene el esplendor»: está en el centro y en la rectitud. «Algo cae del Cielo»: su voluntad no abandona el destino.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en quinta posición: una calabaza de peregrino crece enredada en un árbol de baya de goji; los dibujos ocultos de la calabaza son muy hermosos. De pronto, una calabaza cae desde lo alto de la cabeza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el esplendor oculto mencionado en la sentencia del nueve en quinta posición indica que esta línea ocupa el centro del trigrama superior, como una persona que posee interiormente la virtud del centro y la rectitud. La caída desde el Cielo muestra que una voluntad y una conducta nobles no pueden llevarse a cabo; por ello entrega la vida por su ideal.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea recibirá el apoyo de una persona importante y tendrá una alegría inesperada; una mujer tendrá la alegría de un embarazo. Para un funcionario, anuncia que se convertirá en una persona capaz de sostener al país.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: con una mente abierta, el reconocimiento y los honores se manifestarán por sí solos.\n \u003Cbr>Finanzas: los productos de madera deberían generar grandes ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: una casa regida por el centro y la rectitud; matrimonio favorable.\n \u003Cbr>Salud: calor mezclado con frío; busca pronto a un buen médico.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_5.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la quinta línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama número 50 del Zhouyi: el Caldero, Fuego sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Xun abajo y Li arriba. Se quema madera para cocinar los alimentos, transformando lo crudo en cocido; esto significa eliminar lo antiguo y establecer lo nuevo. El Caldero es un gran recipiente de gran valor, cuyos tres pies simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos representa abundancia y el fin de las dificultades y preocupaciones. Sobre esta base conviene emprender cambios y desarrollar la carrera.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: nueve en quinta posición: con ramas de baya de goji, envolver la calabaza; contener el esplendor; algo cae del Cielo. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Baya de goji: se refiere a las hojas del árbol de baya de goji. Caída: caer, descender.\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: envolver una calabaza con ramas y hojas de baya de goji simboliza albergar buenas virtudes en el corazón; la buena fortuna desciende del Cielo.\n \u003Cbr>Según la imagen del hexagrama, el nueve en quinta posición es una línea yang que ocupa la posición del soberano. Está en su lugar, conserva el centro y puede abarcar todo el hexagrama, estabilizando así la situación general.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica esta línea así: «El nueve en quinta posición contiene el esplendor: está en el centro y en la rectitud; algo cae del Cielo: su voluntad no abandona el destino». Aquí señala que el nueve en quinta posición alberga buenas virtudes en su interior: aunque ocupa la posición más honorable, puede conservar el camino del justo medio y mantener un corazón puro y recto. Por eso su encuentro también es el más perfecto: sin correr de un lado a otro, encuentra las bendiciones otorgadas por el Cielo. Esto demuestra plenamente que, mientras no se desafíe el mandato del Cielo, puede haber un encuentro favorable.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior del hexagrama cuarenta y cuatro del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve superior\n \u003Cbr>Nueve superior. Encontrarse con los cuernos; dificultad, pero no hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Encontrarse con los cuernos»: en el extremo, hay dificultad.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve superior: encontrarse con una bestia salvaje y quedar bajo la punta de sus cuernos no es un buen augurio, pero no habrá una gran desgracia.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: encontrarse con una bestia salvaje y quedar bajo la punta de sus cuernos significa que el nueve superior, línea yang, ocupa el extremo del hexagrama, como una persona en la mayor pobreza y dificultad.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea enfrentará grandes dificultades en sus proyectos y estará aislado, sin ayuda. Para un funcionario, el reconocimiento y los honores serán muy destacados, pero la buena racha estará por terminar. Un estudiante que se esfuerce y progrese podrá obtener excelentes resultados.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: el reconocimiento y los honores son muy destacados, pero la buena fortuna ya se acerca a su fin.\n \u003Cbr>Finanzas: calcula con cuidado y las ganancias serán considerables.\n \u003Cbr>Hogar: cuidado con las esquinas de la casa; pareja de edad avanzada o pareja formada por una persona joven y una mayor.\n \u003Cbr>Salud: enfermedad en la cabeza; puede tratarse con atención médica.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_6.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea superior nueve cambia, se obtiene el hexagrama número 28 del Zhouyi: la Preponderancia de lo Grande, Lago sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Xun abajo y Dui arriba. Dui representa el Lago y la alegría; Xun representa la madera y la flexibilidad. El agua del lago inunda la embarcación y produce un gran error. Las líneas yin y yang están invertidas: el yang es grande y el yin pequeño; la acción es excesiva, con dureza interior y flexibilidad exterior.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama del Encuentro, sentencia de la línea: nueve superior: encontrarse con los cuernos; dificultad, pero no hay culpa. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>El sentido de esta sentencia es: le crecen cuernos en la cabeza y la situación es difícil, pero no habrá una gran desgracia.\n \u003Cbr>Nueve superior: encontrarse con los cuernos; dificultad, pero no hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Encontrarse con los cuernos»: en el extremo, hay dificultad.\n \u003Cbr>El sentido del texto clásico es: encontrarse con un golpe de cuernos duros trae problemas, pero no desgracia. El sentido del Comentario de la Imagen es que este golpe ocurre porque el nueve superior se encuentra en el extremo final; por eso hay dificultades.\n \u003Cbr>Este nueve superior equivale más o menos al soltero de mayor edad del pueblo; por ello ya no tiene la posibilidad de encontrarse con lo yin flexible. Pero, como pertenece a la generación de los mayores, recibe en cambio los golpes de cuerno de los jóvenes. El primero que se le opone es el nueve en cuarta posición. Como no logró conseguir esposa, naturalmente se enoja con su mayor: «¿Por qué eres tan pobre? ¿Por qué no pudiste conseguirme una esposa?…». El nueve en cuarta posición seguramente podría decirle esas cosas. El nueve superior también sufrirá la oposición del nueve en quinta posición: debido al crecimiento de la línea yin, el nueve en quinta posición debería retirarse a la posición del nueve superior; en esas circunstancias, el nueve superior solo puede estar profundamente preocupado. Pero ¿por qué no hay desgracia? Porque el nueve superior es viejo y está desamparado; entre los antiguos, morir a una edad avanzada se consideraba algo dichoso. Solo tiene que esperar la muerte: ¿cómo podría ocurrirle una desgracia?\n \u003Cbr>En resumen, la desgracia de las seis líneas del hexagrama del Encuentro se debe a que no siguieron la advertencia del dictamen del hexagrama: «No tomes a esta mujer como esposa». Sin embargo, nadie puede impedir el matrimonio y la procreación, y tampoco se puede controlar humanamente el curso natural por el cual el yin crece y el yang disminuye. Por eso las desgracias provocadas por «la mujer fuerte» son inevitables.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe, ante todo, ver con claridad su situación real, no sobreestimarse, cultivar buenas relaciones con sus colegas o subordinados y entablar amistad con personas sinceras. Hay cosas que uno no puede realizar por sí solo: se necesita la ayuda de otros para tener éxito. Frente a la enorme fuerza de un mundo impredecible, la fuerza individual es muy pequeña; por eso, cada persona solo debería hacer lo que está a su alcance. No te tengas en una estima excesivamente alta; de lo contrario, te encerrarás en un callejón sin salida, como dentro de un cuerno de buey, y tu carrera llegará a un punto muerto.","Zhouyi, I Ching, hexagrama 44, Gou, El Encuentro, Cielo sobre Viento — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de la metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 44 del Zhouyi y del I Ching, Gou, El Encuentro (Cielo sobre Viento, Qian arriba y Xun abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de lo favorable y desfavorable de cada sentencia de línea, así como interpretación de la carrera, las relaciones amorosas y el destino.","䷫","\u003Cp>Encuentro: la mujer es fuerte; no tomes a esta mujer como esposa.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: El Encuentro es encontrarse; lo flexible se encuentra con lo firme. «No tomes a esta mujer como esposa»: no se puede convivir mucho tiempo con ella. Cuando el Cielo y la Tierra se encuentran, todos los seres manifiestan su esplendor. Cuando lo firme se encuentra con el centro y la rectitud, el mundo entero prospera ampliamente. ¡Qué grande es el significado del Encuentro en su tiempo!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: El viento está bajo el Cielo: el Encuentro; así, el soberano promulga sus órdenes y las anuncia a las cuatro regiones.\u003C\u002Fp>",44,"Zhouyi, I Ching, hexagrama 44, Gou, El Encuentro, los sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación detallada en lenguaje cotidiano",1787044939667]