[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-54":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-54",false,"2026-08-11T00:57:10.466Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 54, hexagrama de La Doncella que se casa, Trueno sobre Lago, Zhen arriba y Dui abajo","Explicación detallada del hexagrama quincuagésimo cuarto del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama de La Doncella que se casa\n \u003Cbr>La Doncella que se casa. Emprender una expedición es desfavorable; nada resulta favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el trueno sobre el lago forma el hexagrama de La Doncella que se casa. La persona noble, al observar esto, reconoce los defectos que aparecen al final de una relación duradera.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama de La Doncella que se casa: obtener esta línea mediante la consulta indica que emprender una expedición es peligroso; nada resulta favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: en el hexagrama de La Doncella que se casa, el trigrama inferior es Dui, que representa el lago, y el trigrama superior es Zhen, que representa el trueno. Así se ve el trueno resonando sobre el lago y agitando sus aguas; esto representa cómo un hombre y una mujer se sienten atraídos, se enamoran y forman una pareja. Esta es la imagen del hexagrama. La persona noble observa esta imagen y comprende, a lo largo de una vida matrimonial, los éxitos y fracasos del matrimonio.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>El hexagrama de La Doncella que se casa, Zhen arriba y Dui abajo, es el hexagrama del retorno al origen del palacio Dui. Obtener este hexagrama significa que el Cielo y la Tierra no se unen, todo queda bloqueado y la comunicación se interrumpe; los infortunios y las faltas se suceden, nada comienza ni termina, las acciones no avanzan y ningún asunto resulta favorable.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Al infringir los principios normales, el camino llegará a su límite; al comprender con claridad la verdad de los asuntos, se ponen fin a las ideas ilusorias.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama atraviesa una época difícil y actúa contra los principios normales, por lo que las desgracias se suceden sin parar. Conviene comprender con claridad la verdad de los asuntos, cultivar el cuerpo y el carácter, y abandonar las ideas ilusorias.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: avanzar sin seguir el camino correcto no permite mantenerse por mucho tiempo.\n \u003Cbr>Finanzas: el precio de las mercancías es aceptable, pero el desenlace no está garantizado.\n \u003Cbr>Hogar: una persona casada no debe vivir en casa de su madre; no hay que entregarse a los deseos sensuales.\n \u003Cbr>Salud: se acerca el final de la vida.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Dui abajo y Zhen arriba. Zhen representa el movimiento y al hijo mayor; Dui representa la alegría y a la doncella. La doncella sigue al hijo mayor, siente amor por él y surge el movimiento del matrimonio, la imagen de entregar a una hija en matrimonio; por eso se llama La Doncella que se casa.\n \u003Cbr>Gran imagen: Zhen, el hijo mayor, está arriba y Dui, la doncella, abajo; la doncella necesariamente seguirá y partirá, es decir, se casará. Pero unir a la doncella con el hijo mayor no es una combinación normal.\n \u003Cbr>Destino: actuar contra los principios normales y el camino correcto primero trae beneficios, pero después causa desgracias de todo tipo.\n \u003Cbr>Carrera: estás entrando en una etapa nueva y pronto aparecerá una situación diferente. Primero debes tener una visión amplia y distinguir ventajas y desventajas, lo favorable y lo desfavorable; solo con preparación se evitan los problemas. Después hay que mantener una moral pura y principios correctos.\n \u003Cbr>Negocios: la apertura de un mercado nuevo está por tener éxito. En las futuras actividades comerciales habrá que prestar atención al rumbo y al tipo de negocio, y fortalecer la cooperación con otras personnes.\n \u003Cbr>Fama: es indispensable, con una determinación firme, esforzarse por mejorar y sentar las bases de la fama y el éxito profesional. Lo más peligroso sería permitir que los afectos amorosos perjudiquen el futuro y la carrera.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: deja que las cosas sigan su curso natural y no infrinjas los principios; sobre todo, no fuerces nada. Es preferible casarse tarde que elegir mal a la pareja ideal. Después de superar las pruebas de la vida, la pareja puede vivir en armonía hasta la vejez.\n \u003Cbr>Decisión: en la vida hay que mantener una moral justa y pura, tratar correctamente el matrimonio y la familia, y tomar como base un hogar feliz y armonioso para desarrollar la carrera.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico del hexagrama quincuagésimo cuarto\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El dictamen del hexagrama de La Doncella que se casa y el significado simbólico del hexagrama Trueno sobre Lago\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El hexagrama de La Doncella que se casa está formado por dos trigramas diferentes. El trigrama superior es Zhen y el inferior es Dui. Zhen representa el movimiento y al hijo mayor; Dui representa la alegría y a la doncella. La doncella sigue al hijo mayor, siente amor por él y surge el movimiento del matrimonio, la imagen de entregar a una hija en matrimonio; por eso el hexagrama se llama La Doncella que se casa. Este hexagrama viene después de El Progreso gradual. La Secuencia lo explica así: «Lo que avanza necesariamente tendrá un lugar al cual regresar; por eso después viene La Doncella». El hexagrama del Progreso gradual habla del avance: cuando llega a cierto punto, debe tener un destino, sentido que puede extenderse al matrimonio de una joven. El Compendio de explicaciones diversas dice: «La Doncella que se casa es el final de la mujer». Con ello destaca este significado. Los antiguos consideraban que cuando una mujer se casaba regresaba a un lugar al que pertenecía, como si volviera a casa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así este hexagrama: el lago está abajo y el trueno arriba; es La Doncella que se casa. La persona noble debe conservar para siempre la armonía entre los esposos y envejecer junto con su pareja, para evitar que la relación matrimonial se destruya.\n \u003Cbr>El hexagrama de La Doncella que se casa simboliza el matrimonio y enseña cómo establecer un hogar y prosperar en los negocios; pertenece a la categoría de los hexagramas muy desfavorables. El Comentario de la Imagen lo juzga así: para buscar peces hay que ir al agua; buscarlos en un árbol no conduce a nada; después de trepar y escarbar sin descanso, no se puede hacer lo que uno quiere y se trabaja sin obtener resultados, con una suerte mediocre.","Explicación detallada de la línea inicial, nueve, del hexagrama quincuagésimo cuarto del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>Nueve al principio. La Doncella que se casa lleva a su hermana menor como esposa secundaria; el cojo puede caminar; emprender una expedición es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: casar a La Doncella llevando a su hermana menor como esposa secundaria es seguir la costumbre. El cojo puede caminar; emprender una expedición es favorable porque los débiles se apoyan mutuamente.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve al principio: cuando una hija se casa, su hermana menor la acompaña como esposa secundaria. Es coja, pero puede caminar. Obtener esta línea mediante la consulta indica que emprender un viaje es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: casar a una hija acompañada por su hermana menor significa que las dos hermanas se casan con el mismo hombre; era la costumbre en los matrimonios de la antigua nobleza. La coja puede caminar y emprender una expedición es favorable porque la persona coja recibe ayuda de los demás.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Favorable: quien obtiene esta línea tiene méritos modestos, pero sus planes avanzan como espera. Un funcionario puede obtener logros en su gestión.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: los asuntos tienen éxito gracias a otras personas, pero hay pocos méritos destacables.\n \u003Cbr>Finanzas: actuar por orden de alguien permite, por fortuna, obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: incluso una vivienda secundaria puede ser favorable.\n \u003Cbr>Salud: dificultad para caminar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_1.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>La primera línea yang cambia y da el hexagrama 40 del Zhouyi: La Liberación, Trueno sobre Agua. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Kan abajo y Zhen arriba. Zhen representa el trueno y el movimiento; Kan representa el agua y el peligro. El peligro está dentro y el movimiento fuera. Durante el invierno riguroso, el Cielo y la Tierra se cierran; después de una inmovilidad extrema llega el movimiento. Todo se renueva, el invierno se va y llega la primavera: todo se disuelve, y eso es La Liberación.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve inicial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Primera línea del hexagrama de La Doncella que se casa, sentencia de la línea: Nueve al principio: La Doncella que se casa lleva a su hermana menor como esposa secundaria; el cojo puede caminar; emprender una expedición es favorable. Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Hermana menor: en la antigüedad, cuando la hermana mayor se casaba y su hermana menor la acompañaba como esposa secundaria, esta era llamada esposa secundaria. Caminar: avanzar.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es: la hermana mayor se casa como esposa principal y la hermana menor como esposa secundaria; ambas sirven al mismo esposo. Es como una persona coja que, aunque avanza desviada y no está en la posición correcta, se ayuda mutuamente con la otra y actúa conforme a los ritos; así puede obtener felicidad al avanzar.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el Nueve inicial se encuentra en la base del hexagrama, en la posición más baja. Por ello, el Seis en quinto lugar, que ocupa la posición del gobernante, no puede darle importancia; no es la posición de la esposa principal. Además, el Nueve inicial mantiene una relación antagónica con el Nueve en segundo lugar, que corresponde correctamente al Seis en quinto lugar. Si el Nueve inicial no está dispuesto a convertirse en concubina, le resultará difícil encontrar al esposo que desea. Al comprender que su futuro es incierto, acepta entonces casarse como esposa secundaria para conservar lo esencial. Como sabe respetar las reglas y las formalidades, esto también es favorable.\n \u003Cbr>。\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La hermana menor se casa como esposa secundaria», esto es constancia; «la persona coja puede caminar», esto es señal de apoyo mutuo. Aquí se indica: «La hermana mayor se casa como esposa principal y la hermana menor como esposa secundaria»: esta es una situación normal dentro del matrimonio; «como una persona coja que, aunque camina de lado y sin rectitud, se ayuda mutuamente con los demás y actúa conforme a los ritos»: esto muestra que, al apoyar y cuidar a su esposo desde su posición de esposa secundaria, también puede obtener un resultado favorable.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea debe comprender lo siguiente: aunque sabe que el trato que recibe es injusto, aun así lo acepta de buena gana. Al mantener esta actitud humilde, puede obtener un resultado favorable.\n \u003Cbr>Si obtienes esta línea, no intentes alcanzar el éxito demasiado rápido en lo que haces; de lo contrario, serás como una joven que se casa para convertirse en esposa secundaria: habrá un resultado, pero no será satisfactorio.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea Nueve en segundo lugar del quincuagésimo cuarto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>Nueve en segundo lugar. El tuerto puede ver; es favorable para la rectitud de la persona recluida.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «Es favorable para la rectitud de la persona recluida»: no ha cambiado la norma constante.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en segundo lugar: el ojo está ciego, pero logra ver. Es una adivinación favorable para el prisionero.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: es una adivinación favorable para el prisionero, porque, aun estando encerrado, no pierde el camino recto y así puede volver a ver la luz.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea no debe buscar avanzar; quien conserve lo anterior evitará las desgracias.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: no es necesario fantasear; mantén la calma y cultívate.\n \u003Cbr>Finanzas: una visión original permite obtener ganancias en secreto.\n \u003Cbr>Hogar: conviene vivir retirado; es preferible una esposa secundaria.\n \u003Cbr>Salud: cuidar los ojos.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_2.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea Nueve en segundo lugar cambia, se obtiene el hexagrama 51 del Zhouyi: Trueno sobre Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Trueno abajo y Trueno arriba. El Trueno es el trueno; dos Truenos superpuestos producen un eco enorme, disipan el ambiente opresivo y conducen a la fluidez y al éxito. En la vida diaria hay que mantenerse alerta aun en la seguridad, conservar cierto temor y no atreverse a descuidarse. Así, incluso ante un cambio repentino, se puede permanecer sereno y natural, hablando y bromeando como de costumbre.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Segunda línea del hexagrama La joven que se casa; sentencia de la línea: «Nueve en segundo lugar: el tuerto puede ver; es favorable para la rectitud de la persona recluida». Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Tuerto: originalmente se refiere a un defecto de la vista; aquí significa hacer la vista gorda, saber pasar por alto ciertas cosas y poseer la virtud de la tolerancia y la paciencia. Recluida: se refiere al resentimiento oculto. Rectitud: mantenerse en el camino recto.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el Nueve en segundo lugar es una línea yang que ocupa una posición yang y se encuentra en el centro del hexagrama. Aunque se siente inconforme, sabe mantenerse en el camino medio. Es como una joven ansiosa por casarse que encuentra un esposo que no la satisface. A pesar de su resentimiento, no le queda más que hacer la vista gorda y aferrarse firmemente al camino recto con esa actitud.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Es favorable para la rectitud de la persona recluida»: no ha cambiado la norma constante. Aquí se indica: «Esta actitud ayuda a quien guarda resentimiento a mantenerse en el camino recto», porque sabe respetar las reglas constantes.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea puede encontrar dificultades en su trabajo y sentir descontento hacia su jefe o superior. Su comportamiento te resulta despreciable, pero necesitas mucho ese empleo; por ello, debes hacer la vista gorda con tu jefe o superior, hacer bien tu trabajo, cumplir con tus propias obligaciones y conformarte con recibir tu sueldo. En el matrimonio, quizá estés inconforme con tu pareja, pero no puedas cambiar la situación; en ese caso, lo mejor es no intentar controlarla y cumplir bien con tu propio papel.\n \u003Cbr>Nueve en segundo lugar: el tuerto puede ver; es favorable para la rectitud de la persona recluida.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: es favorable para la rectitud de la persona recluida; no ha cambiado la norma constante.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea Nueve en tercer lugar del quincuagésimo cuarto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la tercera posición\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar. La joven que se casa espera; después regresa a la casa de sus padres como esposa secundaria.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La joven que se casa espera»: esto no es apropiado.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar: se casa a la joven haciendo que su hermana mayor la acompañe como parte de la dote, y después ella regresa con su hermana menor a la casa de sus padres.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: casar a la joven haciendo que su hermana mayor la acompañe como parte de la dote es algo impropio.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea enfrenta inestabilidad, trabajo agotador y sufrimiento. Para quien ocupa un cargo público, existe riesgo de descenso de puesto.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: estás sujeto a las restricciones de otros; ten paciencia durante un tiempo.\n \u003Cbr>Finanzas: no hay ganancias inmediatas; hay que pensar en el futuro.\n \u003Cbr>Hogar: no es una casa principal; no es un matrimonio con la esposa principal.\n \u003Cbr>Salud: con el tiempo puede llegar la recuperación.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la tercera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_3.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea Seis en tercer lugar cambia, se obtiene el hexagrama 34 del Zhouyi: La Gran Fuerza, Trueno sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Cielo abajo y Trueno arriba. El Trueno es el trueno; el Cielo es el cielo. La firmeza del Cielo se acompaña del movimiento del Trueno. El cielo retumba con truenos, las nubes rugen, el impulso es majestuoso, la energía yang es vigorosa y los seres crecen. Como es firme, fuerte y poderoso, se le llama Fuerza. Como es grande y fuerte, recibe el nombre de La Gran Fuerza. Las cuatro líneas yang son vigorosas; avanzan y actúan. Arriba y abajo son rectos: el signo es recto y su sombra también.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tercera línea del hexagrama La joven que se casa; sentencia de la línea: «Seis en tercer lugar: la joven que se casa espera; después regresa a la casa de sus padres como esposa secundaria». Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Esperar: significa aguardar; aquí se refiere a una joven que desea con urgencia agradar a un superior y casarse, pero no lo logra y no tiene más remedio que regresar a esperar.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es el siguiente: la joven desea casarse como esposa principal, pero no encuentra una pareja adecuada y sigue esperando. Al final deja pasar su juventud y, ansiosa por casarse, termina contrayendo matrimonio como esposa secundaria que acompaña a la novia.\n \u003Cbr>El Seis en tercer lugar es una línea yin que ocupa una posición yang: está mal ubicada. El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «La joven que se casa espera»: esto no es apropiado. «La joven desea casarse como esposa principal, pero no encuentra una pareja adecuada y sigue esperando»: esto no es correcto.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea quizá no encuentre un lugar adecuado en su vida o en su carrera. No debe seguir esperando en vano, sino bajar sus exigencias para que los demás puedan aceptarlo. Aunque se sienta agraviado, es mejor que desperdiciar el tiempo y la juventud.\n \u003Cbr>Desde otro ángulo, el Seis en tercer lugar también recuerda que no hay que buscar el éxito con demasiada prisa. Es como una joven que no quería convertirse en concubina, pero que, por apresurarse a casarse, termina siendo esposa secundaria.\n \u003Cbr>Seis en tercer lugar: la joven que se casa espera; después regresa a la casa de sus padres como esposa secundaria.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La joven que se casa espera»: esto no es apropiado.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea Nueve en cuarto lugar del quincuagésimo cuarto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar. La joven que se casa rebasa la edad adecuada; si tarda en casarse, es porque espera el momento oportuno.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La intención de exceder el plazo: actuar después de haber esperado».\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar: rebasa la edad para casarse; si tarda en hacerlo, es porque está esperando algo.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: no se casa después de la edad adecuada porque ha decidido encontrar al hombre que le conviene.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: quien obtiene esta línea aún no está en un periodo favorable; debe esperar el momento oportuno.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: la buena suerte llega a su debido tiempo; no conviene precipitarse.\n \u003Cbr>Finanzas: espera el momento de actuar y naturalmente podrás obtener ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: no te mudes por ahora; hay que esperar el momento adecuado.\n \u003Cbr>Salud: mantén la calma y descansa tranquilamente.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve cuarta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_4.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea Nueve en cuarto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 19 del Zhouyi: Tierra sobre Lago. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Lago abajo y Tierra arriba. La Tierra está por encima del lago, y el lago está contenido por la tierra. Esto alude al gobernante que se presenta personalmente ante el pueblo y gobierna el país asegurando la paz y la estabilidad; arriba y abajo viven en armonía.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cuarta línea del hexagrama La joven que se casa; sentencia de la línea: «Nueve en cuarto lugar: la joven que se casa rebasa la edad adecuada; si tarda en casarse, es porque espera el momento oportuno». Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Exceder el plazo: retrasar la fecha; aquí significa no apresurarse a celebrar un matrimonio precipitado cuando ya ha llegado el momento de casarse.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es el siguiente: la joven en edad de casarse retrasa la fecha de su boda y espera tranquilamente el momento adecuado.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el Nueve en cuarto lugar es una línea yang que ocupa una posición yin. Está muy cerca del Seis en quinto lugar y corresponde a la posición del ministro cercano al gobernante. Aquí se refiere a una mujer de nacimiento noble, virtuosa y talentosa, que no desea casarse a la ligera y espera el momento adecuado.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «La intención de exceder el plazo: actuar después de haber esperado». Esto indica que dejar pasar el momento de casarse consiste en esperar la llegada de un momento mejor.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea quizá ya llegó a la edad para casarse, pero sigue soltero porque busca una pareja adecuada. Solo hace falta esperar un poco más: aparecerá la persona que le gusta.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea no debe buscar el éxito con demasiada prisa. Aunque esto pueda retrasar el momento, conducirá a un resultado más completo.\n \u003Cbr>Nueve en cuarto lugar: la joven que se casa rebasa la edad adecuada; si tarda en casarse, es porque espera el momento oportuno.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «La intención de exceder el plazo: actuar después de haber esperado».\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea Nueve en quinto lugar del quincuagésimo cuarto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la quinta posición\n \u003Cbr>Seis en quinto lugar. El emperador Yi casa a su hermana menor. Las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria. La luna está casi llena: favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «El emperador Yi casa a su hermana menor; las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria». Su posición está en el centro; actúa con nobleza.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en quinto lugar: el emperador Yi casó a su hija con el rey Wen de Zhou y envió a su hija menor como acompañante de la novia. En cuanto al ajuar, el de la hermana mayor no era tan hermoso como el de la hermana menor. Se eligió como fecha favorable el día catorce de un mes: auspicioso.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el emperador Yi casó a su hija con el rey Wen de Zhou, y el ajuar de la hermana mayor era menos hermoso que el de la hermana menor. La línea Seis en quinto lugar ocupa el centro del trigrama superior, como una mujer que, en la familia de su esposo, se encuentra en una posición honorable.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Auspicioso: quien obtiene esta línea está en una etapa de buena fortuna; puede casarse o adquirir riqueza. A quien ocupa un cargo público se le confiarán responsabilidades importantes y ocupará un puesto relevante.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: la humildad trae bendiciones; avancen juntos.\n \u003Cbr>Finanzas: la mercancía posterior es de mejor calidad; vender pronto resulta favorable.\n \u003Cbr>Hogar: llega una celebración; dos mujeres se casan al mismo tiempo.\n \u003Cbr>Salud: la recuperación puede llegar en medio mes.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la quinta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_5.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea Seis en quinto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 58 del Zhouyi: Lago sobre Lago. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Lago abajo y Lago arriba. El Lago es el agua. Dos lagos unidos, dos aguas que se comunican, arriba y abajo en armonía, la unidad y la ayuda entre amigos traen alegría y felicidad. El Lago significa alegría. Aunque comparte la virtud de la firmeza y la fortaleza, muestra exteriormente una actitud amable, sigue con firmeza el camino recto y guía al pueblo hacia el progreso.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quinta línea del hexagrama La joven que se casa; sentencia de la línea: «Seis en quinto lugar: el emperador Yi casa a su hermana menor; las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria; la luna está casi llena: favorable». Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Señora de la casa: se refiere al jefe de familia. Señora del gobernante: aquí se refiere a la esposa principal. Manga: se refiere a la vestimenta. Casi: significa estar a punto de.\n \u003Cbr>Luna llena: el día en que la luna está redonda.\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es el siguiente: la hermana menor del emperador Yi se casa; el vestido que lleva es menos vistoso y lujoso que el de la esposa secundaria que la acompaña. La luna está casi llena, próxima al día quince: es auspicioso.\n \u003Cbr>Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el Seis en quinto lugar ocupa la posición gobernante en el centro del hexagrama. La hermana menor del emperador Yi ocupa esta posición, pero no intenta agradar mediante sus adornos ni se considera superior por la posición de gobernante de su hermano mayor.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El emperador Yi casa a su hermana menor; las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria»; su posición está en el centro y actúa con nobleza. Esto indica que, aunque ocupa una posición central y muy honorable, conserva las virtudes de la austeridad y la humildad.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea, en el ámbito matrimonial, puede alcanzar una unión feliz si ha encontrado el hogar adecuado, siempre que no busque apoyarse en influencias ni se compare con otros y conserve una actitud humilde y dócil. Si eres una mujer fuerte o tienes una posición más alta que la de tu esposo, debes prestar todavía más atención a esto.\n \u003Cbr>Seis en quinto lugar: el emperador Yi casa a su hermana menor; las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria; la luna está casi llena: favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: «El emperador Yi casa a su hermana menor; las mangas de la señora de la casa son menos hermosas que las de su hermana secundaria». Su posición está en el centro; actúa con nobleza.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior del quincuagésimo cuarto hexagrama del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea superior\n \u003Cbr>Seis superior. La joven lleva una canasta vacía; el hombre degüella una oveja, pero no hay sangre. Nada es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el Seis superior carece de sustancia, como quien lleva una canasta vacía.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis superior: durante el sacrificio, la novia lleva la canasta destinada a las ofrendas, pero está vacía; el novio hiere a la oveja con un cuchillo, pero el animal no sangra. Es un presagio desfavorable, sin ningún beneficio.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: la línea Seis superior se encuentra en el extremo del hexagrama, aislada y sin apoyo; por eso es lógico que lleve una canasta completamente vacía.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desfavorable: quien obtiene esta línea enfrenta muchos obstáculos y todos sus proyectos resultan vanos. Quien ocupa un cargo público tiene un puesto vacío y no recibe una remuneración real.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Fortuna: nada marcha como se espera; conviene tener cuidado.\n \u003Cbr>Finanzas: no hay capital y faltan mercancías; ¿cómo se obtendrán ganancias?\n \u003Cbr>Hogar: hay que prevenir las disputas; el matrimonio no es apropiado.\n \u003Cbr>Salud: agotamiento por deficiencia y pérdida de sangre; es señal de una enfermedad incurable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la posición superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_6.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Cuando la línea Seis superior cambia, se obtiene el hexagrama 38 del Zhouyi: Fuego sobre Lago. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Lago abajo y Fuego arriba. El fuego está arriba y el lago abajo: se oponen sin poder ayudarse. La resistencia produce acción, que se repite sin cesar. Todo en el mundo difiere de algo y necesariamente presenta una particularidad; las contradicciones se generan mutuamente. La Discordia significa contradicción.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> El significado filosófico de la línea superior nueve\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sexta línea del hexagrama La joven que se casa; sentencia de la línea: «Seis superior: la joven lleva una canasta vacía; el hombre degüella una oveja, pero no hay sangre. Nada es favorable». Explicación de la sentencia de la línea\n \u003Cbr>Joven: se refiere a una muchacha soltera. Llevar: significa sostener. Canasta: recipiente de ajuar utilizado para guardar los bienes de la dote.\n \u003Cbr>Hombre: se refiere a un joven soltero. Degollar: significa «apuñalar».\n \u003Cbr>El significado de esta sentencia es el siguiente: la canasta de la mujer está completamente vacía, sin ningún objeto, y el hombre degüella la oveja con un cuchillo sin que se vea salir sangre. Es muy desfavorable.\n \u003Cbr>En los antiguos rituales de compromiso y matrimonio, la familia de la mujer debía aportar cierto ajuar, mientras que la familia del hombre sacrificaba un carnero y ofrecía su sangre. En la línea Seis superior, la canasta de la mujer no contiene dote alguna y la oveja herida por el hombre no derrama sangre. Esto significa que la mujer no podrá tener hijos y que el hombre no tendrá un heredero de su sangre; de ahí que «nada sea favorable».\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El Seis superior carece de sustancia, como quien lleva una canasta vacía». Esto indica que el Seis superior está vacío y carece de realidad, como alguien que sostiene una canasta vacía.\n \u003Cbr>Quien obtiene esta línea tendrá una relación matrimonial poco armoniosa; ambos miembros de la pareja habrán perdido su atracción mutua y será difícil llegar a algo.\n \u003Cbr>Seis superior: la joven lleva una canasta vacía; el hombre degüella una oveja, pero no hay sangre. Nada es favorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: el Seis superior carece de sustancia, como quien lleva una canasta vacía.","Zhouyi, I Ching, hexagrama 54, La joven que se casa, Trueno sobre Lago, Trueno arriba y Lago abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 54 del Zhouyi, I Ching, La joven que se casa (Trueno sobre Lago, Trueno arriba y Lago abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción al lenguaje cotidiano, análisis de lo favorable y desfavorable de cada sentencia de línea, así como interpretación del trabajo, las relaciones amorosas y la fortuna.","䷵","\u003Cp>La Doncella que se casa: emprender una expedición es desfavorable; nada resulta favorable.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: La Doncella que se casa representa el gran principio del Cielo y la Tierra. Si el Cielo y la Tierra no se unen, los diez mil seres no prosperan. La Doncella que se casa representa el principio y el final de la vida humana. La alegría conduce al movimiento; quien es entregada en matrimonio es una doncella. «Emprender una expedición es desfavorable»: la posición no es adecuada. «Nada resulta favorable»: lo débil cabalga sobre lo fuerte.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: el trueno sobre el lago forma el hexagrama de La Doncella que se casa. La persona noble, al observar esto, reconoce los defectos que aparecen al final de una relación duradera.\u003C\u002Fp>",54,"Zhouyi, I Ching, hexagrama 54, hexagrama de La joven que se casa, sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencia de la línea, explicación en lenguaje cotidiano",1787044939877]