[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_es-iching-57":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-57",false,"2026-08-11T00:57:11.147Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","Zhouyi, I Ching, hexagrama 57, hexagrama Viento, Viento, Viento arriba y Viento abajo","Explicación detallada del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Texto original del hexagrama Viento\n \u003Cbr>Viento. Pequeño éxito. Es favorable emprender algo; es favorable ver a la gran persona.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: El viento sigue al viento: Viento. Así, la persona noble reitera las órdenes y lleva a cabo los asuntos.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Hexagrama Viento: Se alcanza cierta prosperidad. Es favorable salir de viaje y reunirse con príncipes y nobles.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Este hexagrama está formado por dos trigramas Viento superpuestos. El Viento representa el viento; los vientos persistentes se siguen y soplan sin interrupción: esta es la imagen del hexagrama Viento. La persona noble observa esta imagen y toma como modelo al viento que sopla sin cesar: por ello no deja de exponer las enseñanzas, promulga repetidamente los decretos e inculca los principios fundamentales del orden moral.\n \u003Cbr>Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi\n \u003Cbr>Viento arriba y Viento abajo: es el hexagrama de posición original del palacio del Viento. Viento significa obediencia, humildad y sumisión; esto es favorable para la persona noble y conviene reunirse con la gran persona.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Adaptarse y aceptar a los demás, actuar con humildad; se recibe mucha ayuda de personas importantes y el beneficio está en lugares lejanos.\n \u003Cbr>Quien obtiene este hexagrama tendrá un destino inestable. Conviene adaptarse a las circunstancias y actuar con humildad; así pueden obtenerse beneficios inesperados.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: La fortuna es favorable; todo resulta propicio.\n \u003Cbr>Finanzas: Adaptarse a las circunstancias; se pueden esperar ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: Se puede vivir en paz; el marido guía y la esposa lo sigue.\n \u003Cbr>Salud: Puede haber un derrame cerebral; se necesita que alguien ayude a caminar.\n \u003Cbr>Interpretación tradicional del hexagrama\n \u003Cbr>Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales (Viento abajo y Viento arriba) superpuestos. Viento representa el viento; dos vientos superpuestos forman una corriente constante que penetra en todas partes. Viento también representa la obediencia y una actitud y conducta humildes; con ello, nada resulta desfavorable.\n \u003Cbr>Imagen mayor: Este hexagrama es la superposición de dos trigramas Viento. Viento significa penetrar; donde llega el viento no queda ningún espacio inaccesible, como los decretos que, una vez promulgados, penetran profundamente en el corazón del pueblo.\n \u003Cbr>Destino: Se suceden los tropiezos y la fortuna sube y baja sin estabilidad. Hay que adaptarse a las circunstancias, mantener la calma y aferrarse firmemente a lo bueno.\n \u003Cbr>Carrera: Está en desarrollo. Hay que avanzar con valentía y superar todas las dificultades y obstáculos, esforzándose por progresar. Todo es difícil al principio: al comienzo habrá tropiezos, pero con la ayuda de personas talentosas, virtuosas y poderosas se obtendrá un resultado ideal.\n \u003Cbr>Negocios: La competencia del mercado es intensa y los riesgos son grandes. Las actividades comerciales exigen mucho cuidado; hay que respetar la ética comercial y tratar con humildad a colegas, clientes e incluso competidores. Así se podrán obtener ganancias.\n \u003Cbr>Búsqueda de reconocimiento: Hay que tratar todo con humildad, pero sin caer en el complejo de inferioridad, la debilidad o la afectación, y mucho menos en la hipocresía; así se podrá progresar rápidamente.\n \u003Cbr>Amor y matrimonio: No se debe tomar una actitud ligera; conviene actuar con prudencia y respetarse mutuamente.\n \u003Cbr>Decisiones: Inteligente y flexible, de carácter abierto, quien actúa con humildad es bien recibido por todos y también recibe la atención de sus superiores. Sin embargo, la humildad no debe llevarse al extremo: debe tener como base la firmeza, la fortaleza y la rectitud centrada, y jamás convertirse en debilidad o hipocresía. De lo contrario, perjudicará el crecimiento personal.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>El significado filosófico del hexagrama quincuagésimo séptimo\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Viento representa el viento; en los Ocho Trigramas, su símbolo es “”. El símbolo del trigrama Viento surgió porque los antiguos observaban, en sus actividades productivas, que antes de una fuerte lluvia a menudo se levantaba un gran viento. En ese momento en que la tormenta parecía inminente y el viento llenaba las alturas, en el cielo se arremolinaban gruesas nubes negras, capa tras capa, mientras debajo de ellas soplaban ráfagas sucesivas. Por eso usaron “dos” para representar las capas de nubes negras y “--” para representar las ráfagas de viento bajo las nubes. Juntos formaron un símbolo como “”, para representar el viento.\n \u003Cbr>La primera línea del hexagrama Viento es yin y tiene dos líneas yang arriba. Viento surge de la transformación del primer trazo del hexagrama Cielo en yin; Cielo representa el oro y el jade, por lo que en los negocios puede obtenerse una ganancia triple. Viento es el hexagrama de comunicación del Trueno; el yang del Trueno es decidido e impetuoso, por eso es un hexagrama de agitación. De la imagen, las líneas y las posiciones del hexagrama Viento también pueden deducirse los siguientes significados: firmeza exterior y flexibilidad interior, orden, transmisión, negocios, ganancias, penetración en todas partes, aprovechamiento de resquicios, frescura, palabras, buenas noticias, recomendación, ajetreo, frialdad, preocupación y duda, nerviosismo, intrigas de poder, indecisión, etc.","Explicación detallada de la línea inicial del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la primera línea\n \u003Cbr>Seis en la primera posición. Avanzar y retroceder; es favorable que la persona de armas mantenga la firmeza.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “Avanzar y retroceder”: la voluntad está llena de dudas. “Es favorable que la persona de armas mantenga la firmeza”: su voluntad está disciplinada.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en la primera posición: Avanzar o retroceder obedeciendo órdenes; es un pronóstico favorable para la persona de armas.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Avanzar y retroceder obedeciendo órdenes se debe a que no se tiene una opinión preconcebida. Es correcto que la persona de armas tenga una voluntad firme, pues solo con una voluntad decidida se puede actuar con valentía, sin miedo y con calma ante el peligro.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Regular: Quien obtiene este trazo tendrá ganancias y pérdidas; quienes actúan mal atraerán muchas calumnias. A quien ocupa un cargo podrían asignarle trabajos forzosos; avanzará y retrocederá de manera irregular, o tendrá que compartir autoridad. Habrá facilidad en medio de las dificultades.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: Los planes no se concretan; considere ingresar al ejército.\n \u003Cbr>Finanzas: Indecisión; no se vislumbran ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: Es favorable orientarse hacia el oeste; matrimonio con una persona militar.\n \u003Cbr>Salud: Fortalecimiento físico activo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la primera línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_1.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea seis en la primera posición da el hexagrama 9 del Zhouyi: Pequeña Acumulación, Viento sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Cielo abajo y Viento arriba) superpuestos. Cielo representa el cielo y Viento representa el viento: simboliza un clima favorable y lluvias oportunas que permiten crecer a los cereales; de ahí el nombre Pequeña Acumulación. Las fuerzas son limitadas y hay que esperar a que se desarrollen lo suficiente antes de poder realizar grandes cosas.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea nueve en la segunda posición del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>Nueve en la segunda posición. El Viento está debajo de la cama; se llama a historiadores rituales y exorcistas, que se afanan sin cesar. Buen augurio, no hay culpa.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna del ajetreo se debe a que se ha encontrado el centro.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la segunda posición: La persona enferma permanece en cama y no puede levantarse; los historiadores rituales y exorcistas invocan a los espíritus, realizan sacrificios, conjuran las desgracias y expulsan a los demonios sin parar. El estado de salud mejora y las calamidades desaparecen.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Si los historiadores rituales y exorcistas se afanan sin descanso en conjurar las desgracias y expulsar a los demonios, es porque la línea yang nueve en la segunda posición ocupa el centro del trigrama inferior; la imagen de la línea es adecuada y la calamidad se retira por sí sola.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Buen augurio: Quien obtiene este trazo trata a los demás con sinceridad y sus proyectos le reportan ganancias. A quien ocupa un cargo se le presentará una oportunidad de ascenso.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: Las fuerzas divinas lo protegen; el camino es favorable.\n \u003Cbr>Finanzas: Es difícil decidir una compraventa; lo mejor es consultar mediante adivinación.\n \u003Cbr>Hogar: Oraciones sinceras; consultar mediante adivinación será favorable.\n \u003Cbr>Salud: Un rito de veneración permite evitar la desgracia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve segunda\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_2.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea nueve en la segunda posición da el hexagrama 53 del Zhouyi: El Progreso gradual, Viento sobre montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Montaña abajo y Viento arriba) superpuestos. Montaña representa la montaña y Viento representa el árbol. Los árboles crecen sobre la montaña y lo hacen gradualmente; la montaña también aumenta de altura. Es un proceso de avance progresivo, de ahí el nombre Progreso gradual: avanzar poco a poco y sin prisa.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea nueve en la tercera posición del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>Nueve en la tercera posición. Sumisión repetida; humillación.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La humillación de la sumisión repetida se debe a que la voluntad está agotada.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la tercera posición: Someterse a regañadientes; el corazón no puede sentirse satisfecho.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Someterse a regañadientes y permanecer inconforme por dentro muestra que se actúa por impotencia.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desgracia: Quien obtiene este trazo tendrá una fortuna decaída y enfrentará dificultades económicas. A quien ocupa un cargo podría degradársele.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: Posición humilde y aspiraciones limitadas; los demás lo desprecian.\n \u003Cbr>Finanzas: Demasiada sumisión; ¿cómo competir por ganancias?\n \u003Cbr>Hogar: Familia pobre; condición social humilde.\n \u003Cbr>Salud: Debilidad excesiva.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve tercera\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_3.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea nueve en la tercera posición da el hexagrama 59 del Zhouyi: La Dispersión, Viento sobre Agua. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Agua abajo y Viento arriba) superpuestos. El viento se desplaza sobre el agua, impulsa las olas y hace que se desborden en todas direcciones. La Dispersión significa dispersarse como el agua; simboliza la desintegración de la organización y de la voluntad colectiva. Hay que superarla con medios y métodos activos, vencer los defectos, salvar lo que se dispersa y transformar el peligro en seguridad.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea seis en la cuarta posición del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea seis en la cuarta posición\n \u003Cbr>Seis en la cuarta posición. Desaparecen los arrepentimientos; en la cacería se obtienen presas de tres clases.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “En la cacería se obtienen presas de tres clases”: hay mérito.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Seis en la cuarta posición: No hay arrepentimientos; en la cacería se obtienen toda clase de presas.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Obtener toda clase de presas en la cacería muestra que esta fue muy provechosa.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Buen augurio: Quien obtiene este trazo se encuentra en una etapa de buena fortuna y recibirá muchas bendiciones y ganancias. Los estudiantes obtendrán excelentes resultados.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: Se entra en una etapa favorable; al actuar se obtienen méritos.\n \u003Cbr>Finanzas: Tanto el cuero como las plumas pueden generar riqueza.\n \u003Cbr>Hogar: Decoración elegante; boda lujosa.\n \u003Cbr>Salud: Es posible recuperarse.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación del seis en la cuarta línea\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_4.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea seis en la cuarta posición da el hexagrama 44 del Zhouyi: El Encuentro, Cielo sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Viento abajo y Cielo arriba) superpuestos. Sobre el Viento está el Cielo: el viento sopla sobre toda la tierra; el yin y el yang se unen y los seres prosperan. El hexagrama El Encuentro es lo contrario de El Avance decisivo y ambos forman un hexagrama invertido. Encuentro significa la unión del yin y el yang. Sin embargo, cinco líneas yang y una yin no pueden permanecer juntas por mucho tiempo.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea nueve en la quinta posición del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>Nueve en la quinta posición. Rectitud y buen augurio; desaparecen los arrepentimientos; nada es desfavorable. No hay un buen comienzo, pero sí un buen final. Tres días antes del día Geng y tres días después del día Geng: buen augurio.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna del nueve en la quinta posición se debe a que ocupa una posición central y correcta.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve en la quinta posición: La adivinación basada en la rectitud da un presagio favorable; no hay arrepentimientos y nada es desfavorable. Aunque el comienzo no sea bueno, el final sí lo será. Si se fija el momento en el día Ding o en el día Gui, el asunto tendrá éxito.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: La sentencia del nueve en la quinta posición habla de buena fortuna porque la línea yang nueve ocupa el centro del trigrama superior; como los asuntos humanos se ajustan al camino correcto, la buena fortuna llega naturalmente.\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Buen augurio: Quien obtiene este trazo verá concretarse sus planes; nada le será desfavorable. A quien ocupa un cargo primero se le presentarán obstáculos y después tendrá éxito.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: En una posición central y correcta, nada es desfavorable.\n \u003Cbr>Finanzas: Al principio habrá pequeños arrepentimientos y después grandes ganancias.\n \u003Cbr>Hogar: Orientado al sur y con el norte a la espalda; combinación adecuada.\n \u003Cbr>Salud: Es posible recuperarse en tres días.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve quinta\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_5.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea nueve en la quinta posición da el hexagrama 18 del Zhouyi: La Corrupción, Montaña sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Viento abajo y Montaña arriba) superpuestos; junto con el hexagrama El Seguimiento, forman hexagramas invertidos. El significado original de Corrupción es asunto, y por extensión muchos asuntos y desorden. Un recipiente que permanece mucho tiempo sin usarse y se llena de gusanos se llama “corrupción”; esto alude a un mundo que, después de mucho tiempo de paz, cae en la rutina y la decadencia. Entonces es necesario innovar y crear, gobernar y reorganizar, superar la crisis y revitalizar la empresa.\n \u003Cbr>Explicación detallada de la línea superior del hexagrama quincuagésimo séptimo del Zhouyi\n \u003Cbr>Sentencia de la línea nueve superior\n \u003Cbr>Nueve arriba. El Viento está debajo de la cama; pierde sus recursos y su hacha. El pronóstico es desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: “El Viento está debajo de la cama”: en la posición superior ha llegado al límite. “Pierde sus recursos y su hacha”: incluso la rectitud conduce a la desgracia.\n \u003Cbr>Explicación en lenguaje coloquial\n \u003Cbr>Nueve arriba: La persona se esconde debajo de la cama y sus bienes son saqueados por completo. La consulta adivinatoria da un presagio desfavorable.\n \u003Cbr>El Comentario de la Imagen dice: Esconderse debajo de la cama es precisamente la imagen de la línea yang nueve superior, que ha llegado al final del camino. Los bienes son saqueados: ¿acaso no es eso algo peligroso?\n \u003Cbr>Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte\n \u003Cbr>Desgracia: Quien obtiene este trazo sufrirá muchas pérdidas o podría enfermar. A quien ocupa un cargo podría no favorecerle el momento y debe actuar con prudencia.\n \u003Cbr>Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos\n \u003Cbr>Destino: Mientras más alto se llega, mayor es el peligro; hay pérdidas y no ganancias.\n \u003Cbr>Finanzas: La rutina provoca pérdidas; el desgaste será considerable.\n \u003Cbr>Hogar: Hay un duelo; miedo a la esposa.\n \u003Cbr>Salud: Tal vez esté llegando al final.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformación de la línea nueve superior\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_57_6.png'\" alt='\"周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>El movimiento de la línea superior da el hexagrama 48 del Zhouyi: El Pozo, Agua sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos (Viento abajo y Agua arriba) superpuestos. El Agua representa el agua y el Viento representa la madera. El árbol recibe agua y crece vigorosamente. Las personas dependen del pozo para vivir y el pozo es excavado por las personas. Se nutren mutuamente: el pozo alimenta a la gente con su agua y nunca se agota. La persona debe tomar esta virtud como ejemplo y trabajar con diligencia para superarse.","Zhouyi, I Ching, hexagrama 57, hexagrama Viento, Viento, Viento arriba y Viento abajo — explicación detallada del dictamen del hexagrama — Biblioteca de la metafísica oriental","Explicación detallada del hexagrama 57 del Zhouyi, el hexagrama Viento (Viento, Viento arriba y Viento abajo): texto original del dictamen del hexagrama y traducción a un lenguaje coloquial, análisis de la buena y mala fortuna de cada sentencia de las líneas, además de una interpretación de la carrera, el amor y el destino.","䷸","\u003Cp>Viento: Pequeño éxito. Es favorable emprender algo; es favorable ver a la gran persona.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario Tuan dice: El Viento duplicado transmite y reitera las órdenes. Lo firme se somete al centro y a la rectitud, y su voluntad se cumple. Lo flexible sigue en todo a lo firme; por eso hay pequeño éxito, es favorable emprender algo y es favorable ver a la gran persona.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>El Comentario de la Imagen dice: El viento sigue al viento: Viento. Así, la persona noble reitera las órdenes y lleva a cabo los asuntos.\u003C\u002Fp>",57,"Zhouyi, I Ching, hexagrama 57, hexagrama Viento, los sesenta y cuatro hexagramas, dictamen del hexagrama, sentencias de las líneas, explicación en lenguaje coloquial",1787044939879]