[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_fr-gaodaoyiduan-19":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-19",false,"2026-08-11T01:18:21.864Z","2026-07-04T14:35:13.000Z","La Terre au-dessus du Lac : Lin ; Lin : sublime réussite, avantageux et juste ; au huitième mois, il y aura du malheur","Takashima Ekidan, hexagramme n°［19］, Terre sur Lac : texte original du dictamen de l’hexagramme et explication de la consultation_Archivo de Esoterismo Oriental","Explication de l’hexagramme n°［19］ de Takashima Ekidan, Terre sur Lac : le texte dit « Approche : grande réussite, avantage de la rectitude ; jusqu’au huitième mois, il y aura du malheur », avec le texte de décision et une analyse détaillée de cas réels de divination.","䷒",19,"19　La Terre au-dessus du Lac : Lin \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le caractère « Lin［83］ » est composé des éléments « personne », « ministre » et « objets ». La personne considère le souverain comme le plus honorable ; le ministre gouverne le peuple ; les objets sont classés par catégories. Il signifie qu’un souverain gouverne le monde, dirige ses ministres et son peuple, distingue les hommes selon leur valeur et les emploie en fonction de leurs capacités : c’est le souverain qui s’approche du peuple, le supérieur qui s’approche de l’inférieur et celui d’en haut qui s’approche de celui d’en bas. Lin possède aussi le sens de surveiller et de garder ; c’est pourquoi le caractère de la surveillance en dérive sous une forme abrégée. Selon une autre lecture, dans le hexagramme Lin, le Lac, en bas, imprègne et monte, tandis que la Terre, en haut, domine ce qui est en bas ; ce qui est en bas dépasse ce qui est en haut, donnant une forme de proximité étroite. La structure du hexagramme est le Lac pour Dui et la Terre pour Kun : la terre se trouve au-dessus du lac, c’est donc la terre qui s’approche du lac. Les quatre traits yin supérieurs et les deux traits yang inférieurs montrent que le yang veut progresser vers le haut : le yang s’approche donc du yin. C’est pourquoi le texte du Tuan dit que ce qui est en bas se réjouit et s’attache à ce qui est en haut, tandis que ce qui est en haut suit et descend en retour vers ce qui est en bas. S’attacher à ce qui est en haut, c’est s’élever de bas en haut ; descendre vers ce qui est en bas, c’est pour ce qui est en haut venir auprès de ce qui est en bas. L’ensemble de l’image signifie donc s’approcher et gouverner. Dès lors que le jugement emploie le terme « s’approcher », il est devenu le nom du hexagramme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Lin : sublime réussite, avantageux et juste ; au huitième mois, il y aura du malheur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Inscription sur bronze : Lin \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le hexagramme Lin est formé de Dui en bas et de Kun en haut. Dui signifie la joie, Kun la docilité. Kun dit « sublime réussite » parce qu’il vient par la docilité ; Lin possède la docilité de Kun et dit donc également « sublime réussite ». Dui dit « avantageux et juste » parce qu’il conduit à la joie ; Lin possède la joie de Dui et dit donc également « avantageux et juste ». « Sublime réussite, avantageux et juste » sont les quatre vertus, complètes d’abord dans Qian. Qian est le Ciel ; celui qui s’approche du peuple doit donc prendre le Ciel pour modèle, et Lin possède ainsi lui aussi ces quatre vertus. Les interprètes débattent du « huitième mois », mais la voie du Yi Jing ne sort pas du déclin et de la croissance du yin et du yang. Selon les hexagrammes gouvernants, Lin correspond au deuxième mois : c’est le milieu du printemps, lorsque le yang croît. Le huitième mois est le milieu de l’automne, lorsque le yang commence à décliner. Le yang décroît et le yin croît : c’est la voie du malheur. D’où « au huitième mois, il y aura du malheur ». Dire « au moment où l’on parvient à » signifie qu’avant son arrivée on doit en prévenir la venue ; dire « il y aura » signifie qu’avant qu’il n’existe, on doit prévoir son apparition. Une fois qu’il est arrivé et qu’il existe déjà, le malheur s’est approché de soi ; vouloir l’éviter est alors trop tard. Le Sage transmet cet avertissement par le Yi Jing afin que celui qui gouverne le peuple prévienne le mal avant son heure ; c’est aussi le sens de « marcher sur le givre » et de « la glace solide ». Si toutes choses pouvaient connaître le bonheur sans jamais connaître le malheur, le monde pourrait être gouverné durablement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : Lin : le ferme s’accroît progressivement ; la joie et la docilité, le ferme au centre qui correspond, grande réussite par la rectitude : telle est la voie du Ciel. Au huitième mois, il y aura du malheur : le déclin ne tardera pas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le « ferme » désigne les deux traits inférieurs de Dui, c’est-à-dire les premier et deuxième traits. « Progressivement » signifie que les deux yang croissent peu à peu en bas et avancent vers le haut. Dui à l’intérieur et Kun à l’extérieur signifient joie intérieure et docilité extérieure. Le « ferme au centre » désigne le deuxième trait, ferme et placé au milieu. Celui qui « correspond » est le cinquième trait, souple et centré, qui répond au ferme du centre : le ferme et le souple se correspondent. « Grande » signifie sublime ; « par » signifie avantageux. Dans le Commentaire du Tuan, le caractère qui signifie « par » interprète toujours celui qui signifie « avantageux ». Les hexagrammes dont la vertu comprend « sublime réussite, avantageux et juste » sont Qian, Kun, Tun, Sui, Lin, Wuwang et Ge, soit sept hexagrammes. Dans tous ces hexagrammes, les quatre vertus proviennent des six yang de Qian. Qian est le Ciel ; c’est pourquoi il est dit : « telle est la voie du Ciel ». « Le ferme s’accroît progressivement, joie et docilité » : la voie atteint la réussite. « Le ferme au centre qui correspond » : la voie atteint la rectitude ; c’est ce que l’on appelle faire tout ce qui dépend de l’homme pour s’accorder au Ciel. « Au huitième mois, il y aura du malheur ; le déclin ne tardera pas » : Lin correspond au deuxième mois, lorsque « le ferme s’accroît progressivement » ; au huitième mois, le souple croît progressivement et le ferme décroît progressivement. « Ne tardera pas » signifie que le déclin vient juste de commencer, ce qui exprime également l’idée de progression graduelle. Lorsque le ferme croît progressivement, l’homme de bien agit conformément au Ciel et obtient ainsi une « grande réussite par la rectitude » ; lorsque le ferme décroît progressivement, il doit prendre garde aux circonstances de son époque et pourra ainsi éviter le malheur. La croissance du yang et le déclin du yin désignent, dans la voie du Ciel, l’alternance du froid et de la chaleur ; dans la voie du gouvernement, l’avancée et le retrait des hommes de bien et des hommes médiocres. Le Sage répète spécialement ses avertissements dans le hexagramme Lin : quelle profondeur d’intention ! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Appliqué aux affaires humaines, ce hexagramme peut signifier regarder depuis une hauteur, convoiter au bord d’un abîme, craindre face à une affaire, ou encore se trouver face à la richesse ou au danger : tout cela relève de Lin. Les maux des affaires humaines viennent soit d’un excès de fermeté, soit d’un excès de souplesse. La croissance du ferme doit être aidée par le souple, celle du souple par le ferme ; alors règnent harmonie, joie et docilité. Lorsque ferme et souple sont tous deux équilibrés, toutes les affaires prospèrent et toutes les actions sont équitables : c’est le sommet de la conduite humaine. La croissance et le déclin du yin et du yang suivent le cycle de la voie du Ciel, que la force humaine ne peut certes inverser ; mais les bonheurs et les malheurs de la conduite humaine y sont cachés. En termes simples : ne pas préparer ses vêtements avant le froid, puis les préparer lorsqu’il fait déjà froid, c’est trop tard et l’on gèlera ; ne pas prévoir sa nourriture avant la faim, puis la chercher lorsque la faim est venue, c’est trop tard et l’on souffrira de privation. De même, ne pas se surveiller lorsque le mal n’est pas encore manifeste fait croître peu à peu le mal, jusqu’à ce qu’il devienne trop grand pour être corrigé ; ne pas se prémunir contre la perversité lorsqu’elle n’est pas encore puissante la fait s’embraser progressivement, jusqu’à ce qu’elle atteigne un degré impossible à gouverner. Ce sont autant de voies du malheur. Celui qui suit ses désirs et les laisse se déchaîner, dans la débauche et la perversité, finit comme le brigand Zhi ; celui qui retrouve sa nature et l’éclaire, dans la vigilance et la crainte respectueuse, finit comme Bo Yi. Le yin et le yang, le froid et la chaleur de la voie du Ciel, se transforment en un instant ; le bien et le mal, la perversité et la rectitude des affaires humaines peuvent eux aussi basculer en un instant. Parmi les six traits de Lin, seul le cinquième unit ferme et souple dans le juste milieu ; il est appelé « l’approche par la sagesse ». La sagesse éclaire et permet de discerner les signes ; elle procure ainsi le bonheur de prévoir et évite le malheur d’agir trop tard. C’est là tout le principe qui permet aux affaires humaines de se diriger vers le bonheur et d’éviter le malheur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Appliqué à l’État, le souverain de la cinquième place gouverne le monde : par la joie, il gagne le peuple ; par la docilité, il se conforme au Ciel. Il s’appuie sur Qian et se conforme à Kun, promeut les hommes droits et écarte les pervers ; en gouvernant avec dignité, il obtient partout grande réussite et rectitude. Vouloir gouverner le monde par une seule personne est difficile ; gouverner le monde avec le monde est facile. C’est pourquoi un souverain ne doit pas priser le gouvernement solitaire, mais la capacité à choisir des hommes pour gouverner avec lui. Shun avait cinq ministres, Wu en avait dix : c’est bien cela. Dans ce hexagramme, le souverain de la cinquième place confie ses responsabilités au deuxième trait ; ferme et souple se complètent, joie intérieure et docilité extérieure s’accordent. Il observe les changements du moment céleste, mesure ce qui convient aux affaires humaines, demeure dans la rectitude afin d’incarner le commencement, tient des réunions harmonieuses afin d’approfondir la réussite, emploie les ressources avec avantage pour enrichir le peuple et se montre fermement juste afin d’accomplir les affaires. Sa voie suffit à instruire les talents du monde ; sa vertu suffit à accueillir et protéger les descendants et le peuple. Gouverner ainsi un pays, c’est pacifier le pays ; gouverner ainsi le monde, c’est pacifier le monde. Mais l’homme de bien n’ose pas se dire lui-même gouverné et pacifié : il sait que gouverner est difficile et que le désordre vient facilement, et qu’il faut prévenir le désordre avant qu’il n’apparaisse. Il sait que lorsque la prospérité atteint son sommet, le déclin arrive aussitôt, et qu’il faut donc prévoir le déclin avant qu’il ne survienne. Les anciens, en sentant les ailes des oiseaux, calfeutraient portes et fenêtres ; en entendant le souffle des bœufs, ils harmonisaient le yin et le yang : tous avaient de profondes préoccupations. Les six traits de Lin ne contiennent pas un seul mot de malheur, précisément parce qu’ils savent réfléchir aux dangers et les prévenir. Parmi les six traits, le cinquième occupe la position d’honneur ; c’est le souverain sage, pénétrant et éclairé, capable de gouverner. Le deuxième est le grand ministre qui partage une même vertu ; le premier agit avec rectitude ; le quatrième est tout proche du souverain et occupe sa position appropriée ; le trait supérieur est généreux et finit dans la fortune. Même le troisième, qui n’est pas au centre, sait heureusement s’inquiéter et ne commet donc pas de faute. Un seul yang est au sommet et les hommes de bien se rassemblent : il est naturel que le souverain soit éclairé, les ministres vertueux, et que la paix et le bon gouvernement se prolongent longtemps. N’est-ce pas magnifique ? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le calendrier solaire est utilisé en raison de l’intensification actuelle des relations avec les pays étrangers ; on s’y conforme, mais sa division en mois semble perdre le rapport exact avec les phases de la Lune. Les pays d’Europe et d’Amérique employaient autrefois aussi le calendrier lunaire ; aujourd’hui encore, ils divisent l’année solaire en douze parties qu’ils appellent mois. Pour l’interprétation divinatoire, les mois doivent donc nécessairement être rapportés au calendrier lunaire. Le Yi Jing prend le solstice d’hiver comme commencement du premier mois ; son début et sa fin annuels ne diffèrent donc guère du calendrier solaire, et il n’est plus nécessaire d’ajouter une explication sur les mois. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Si l’on considère cet hexagramme dans son ensemble, un souverain éclairé se trouve en haut : c’est le moment où le monde éprouve une grande joie. La terre est basse et descend avec docilité ; l’eau du lac s’infiltre et monte dans la joie. L’eau et la terre sont naturellement proches, comme un souverain simple et accessible qui se rapproche du peuple, lequel se réjouit tout entier et s’attache à ce qui est en haut. C’est en cela que Lin est l’approche. Le premier et le deuxième traits, tous deux, sont appelés « approche universelle » : l’eau du lac descend de la montagne. Au premier trait, le lac n’est pas encore plein, d’où « marcher » ; au deuxième, l’eau du lac est déjà pleine, d’où « rien qui ne soit avantageux » ; au troisième, l’eau a déjà atteint la rive, d’où « approche douce » ; au quatrième, la terre et l’eau se touchent, d’où « approche accomplie » ; au cinquième, la terre et le lac se répondent exactement, comme l’image du sage qui aime l’eau, d’où « approche par la sagesse » ; au trait supérieur, la terre est plus épaisse et le lac plus profond, d’où « approche généreuse ». « Universelle » exprime la rapidité de l’approche ; « douce », son caractère dangereux lorsqu’elle est excessive ; « accomplie », sa sincérité ; « sage », sa clarté ; « généreuse », sa durée. « L’approche universelle » montre une vertu capable d’émouvoir ; « l’approche douce », une nature trop souple ; « l’approche accomplie », une position appropriée ; « l’approche par la sagesse », une voie parfaitement éclairée ; « l’approche généreuse », une intention ferme et profonde. Le souverain de la cinquième place ne gouverne pas seul : il sait employer les hommes, c’est pourquoi on le nomme « approche par la sagesse ». Employer l’universelle, l’accomplie et la généreuse, et la voie de l’homme de bien s’accroît ; écarter la douce, et la voie de l’homme médiocre diminue. Le yang joyeux croît, le yin docile décroît ; le moment céleste devient juste, les affaires humaines s’harmonisent, le haut et le bas partagent une même vertu, le monde est prospère et en paix, et le gouvernement du monde est établi. Voilà véritablement la règle suprême pour gouverner le peuple. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Grande Image dit : le lac au-dessus de la terre : Lin. L’homme de bien, à cette image, enseigne sans relâche et accueille et protège le peuple sans limites. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La terre du trigramme supérieur est élevée et le lac du trigramme inférieur est bas ; ce qui est en haut s’approche donc de ce qui est en bas, d’où Lin. La manière de gouverner ceux qui sont en bas ne dépasse pas deux choses : instruire et nourrir. Dui prend la joie pour image : instruire avec joie permet de rassembler et de développer la réflexion. Kun prend la docilité pour image : nourrir avec docilité permet d’accueillir la multitude. Instruire en faisant réfléchir est comme le lac qui s’infiltre et répand son humidité ; accueillir et protéger est comme la terre épaisse qui peut tout porter. « Sans fin » désigne l’étendue du lac ; « sans limites », l’immensité de la terre. Dui représente aussi la bouche, d’où la capacité d’enseigner ; Kun représente le ventre, d’où la capacité d’accueillir. L’homme de bien prend pour modèle le lac et la terre afin de gouverner le peuple : la voie de l’enseignement consiste à former les talents ; la protection doit être aussi sincère que celle d’un nourrisson. Lorsque la bienfaisance atteint tous les êtres et que la capacité embrasse une génération entière, le gouvernement par l’approche est accompli. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Demande sur la conjoncture : les affaires actuelles ressemblent à une eau vive dans un bassin ; elles s’écoulent librement et la bonne fortune est en pleine croissance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le commerce : le lac représente les marchandises et la terre le lieu de leur transport et de leur commerce. Cette divination annonce des profits importants et particulièrement durables. Très grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le foyer : cette maison se trouve certainement près d’une région d’eaux et de lacs ; l’activité familiale est en plein essor, les richesses et les descendants prospèrent. Très grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur la guerre : il convient d’établir la formation près de l’eau. Non seulement on remportera une victoire immédiate, mais le peuple entier se soumettra. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur la maladie : la vie peut être préservée, mais la maladie se prolongera longtemps et guérira difficilement dans l’immédiat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur un procès : on craint qu’il ne se règle pas avant longtemps. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le mariage : les deux familles s’uniront harmonieusement et prospéreront pendant cinq générations. Très grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : une fille. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande au sujet d’une personne absente : elle ne reviendra pas pour le moment. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande au sujet d’un objet perdu : cherchez-le près de la rive d’un cours d’eau ; vous pourrez certainement le retrouver.","Premier trait yang : approche universelle ; rectitude et fortune.","Premier trait yang : approche universelle ; rectitude et fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : l’approche universelle, la rectitude et la fortune ; l’intention agit avec droiture. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le hexagramme où la montagne et le lac échangent leurs influences est appelé Xian. Dans ce hexagramme, la terre se trouve au-dessus du lac et les souffles yin et yang se répondent ; c’est pourquoi les premier et deuxième traits disent tous deux « approche universelle ». Le premier est au commencement du hexagramme ; son yang est encore faible et il correspond au quatrième. Le quatrième, souple en position appropriée, et le premier, ferme et capable de suivre son intention, agissent chacun avec rectitude. Ils peuvent ainsi correspondre et avancer vers le cinquième, agir ensemble selon leur voie et aider le grand souverain à gouverner par l’approche de la sagesse. C’est pourquoi il est dit : « rectitude et fortune ». Le Commentaire de l’Image dit : « l’intention agit avec droiture », car le premier trait occupe la position qui lui convient ; tout ce que réalise son intention est donc droit. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Demande sur la conjoncture : une nouvelle période commence ; si l’on reste fidèle à la rectitude, rien dans l’action ne sera défavorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le commerce : les marchandises viennent d’arriver sur le marché et les prix sont justes ; on peut parfaitement les vendre et les transporter, tout se déroulera selon les souhaits. Fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le foyer : il s’agit certainement d’une famille loyale, honnête et droite ; une heureuse affaire est actuellement sur le point de se présenter. Très grand avantage. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur la guerre : lors du premier affrontement, il convient de faire avancer l’armée par la grande route. Fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur la maladie : elle ne fait que commencer ; les forces vitales sont abondantes et la guérison est assurée prochainement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le mariage : les familles sont de condition comparable, les mœurs sont droites ; c’est un excellent couple. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur un procès : dès que l’affaire sera examinée, elle pourra être réglée. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur une grossesse : ce sera un garçon ; l’accouchement apportera une heureuse nouvelle. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un ami vint demander une divination sur sa conjoncture ; on obtint le hexagramme Lin transformé en Shi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Conclusion : dans ce hexagramme, le lac se trouve sous la terre ; le lac est l’endroit où l’eau s’arrête et s’accumule. Le lac reçoit la terre et s’écoule ; la terre reçoit le lac et s’humidifie : ils s’approchent mutuellement, d’où le nom Lin. Vous avez obtenu le premier trait de Lin. Le premier correspond au quatrième ; le quatrième est proche de la position éminente, ce qui indique un personnage important. Toutefois, ce quatrième trait, important mais yin et placé en position yin, manque encore quelque peu de puissance. Vous êtes représenté par le premier trait : yang en position yang. Bien que vous possédiez talent et intelligence, vous n’avez pas la position nécessaire et ne pouvez pas encore réaliser votre intention. Le texte du trait dit « approche universelle » ; « universelle » signifie que les sentiments se répondent. Comme vous êtes le premier trait, il s’agit d’une première rencontre : malgré l’accord des dispositions, il ne faut pas encore espérer une action rapide. Il faudra attendre le deuxième trait, lui aussi appelé « approche universelle » ; alors rien ne sera défavorable. Ce sera nécessairement l’année prochaine. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sur ce, la personne s’inclina avec respect et s’en alla.","Deuxième trait yang : approche universelle ; fortune, rien qui ne soit avantageux.","Deuxième trait yang : approche universelle ; fortune, rien qui ne soit avantageux. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : l’approche accomplie, fortune et rien qui ne soit avantageux ; on n’a pas encore obtenu la soumission aux ordres. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ce trait est le maître de l’accomplissement du hexagramme. Avec son talent ferme et centré, il correspond au souverain de la cinquième place, souple et centré ; bien qu’il occupe la position d’un grand ministre, il exerce ses fonctions depuis peu et ne peut être certain de ne pas susciter la jalousie des nombreux traits yin. Une approche directe lui attirerait donc nécessairement une faute. Il convient d’attendre que le souverain, placé au-dessus, reconnaisse son talent et sa vertu, puis s’approche de lui ; alors seulement il pourra obtenir la fortune. Ce trait dit « fortune » et « rien qui ne soit avantageux » : parmi les six traits, il reçoit un éloge particulièrement manifeste. Le premier trait touche par la rectitude ; le deuxième touche par le juste milieu. Le Commentaire de l’Image dit : « on n’a pas encore obtenu la soumission aux ordres », car ce trait appartient au trigramme inférieur et n’occupe pas une position appropriée ; les hommes médiocres ne suivent donc pas encore entièrement ses ordres. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Demande sur la conjoncture : la période est actuellement excellente et l’on bénéficie en outre de l’appui d’un personnage influent. Très grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le commerce : le premier échange a déjà été favorable ; le deuxième le sera davantage. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le foyer : il y a un signe de protection d’une étoile bénéfique ; bonheur avant comme après. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur la guerre : il faut reprendre les combats encore et encore ; tout sera favorable, mais il faut se méfier de certains officiers subalternes qui pourraient désobéir aux ordres et causer l’échec de l’entreprise. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur le mariage : tout est favorable ; la personne née sous le signe de la Chèvre est toutefois la meilleure. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur un procès : on ne subira certes pas la défaite, mais on n’obtiendra pas immédiatement la soumission de l’autre partie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande sur une grossesse : ce sera un garçon, mais l’accouchement n’a pas encore eu lieu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Demande au sujet d’une personne absente : la date de son retour n’est pas encore fixée. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un ami vint demander une divination sur la conjoncture d’un certain personnage important ; on obtint le hexagramme Lin transformé en Fu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : Dans cet hexagramme, les deux traits yang inférieurs progressent et croissent, tandis que les quatre traits yin supérieurs déclinent et s’affaiblissent. Le yang représente l’homme de bien, et le yin, l’homme mesquin. Lorsque les hommes de bien sont au pouvoir, le pays connaît la paix et le peuple entier reçoit les bienfaits : c’est ainsi que l’on gouverne avec bonté le peuple. Puisque cette ligne a été obtenue aujourd’hui, avec le Neuf à la deuxième place, noble et éminent, en correspondance avec le Six à la cinquième place, position du souverain, le yin et le yang répondant l’un à l’autre, elle est appelée : « Approcher avec une réponse réciproque : chance, rien qui ne soit avantageux ». On peut donc savoir que, cette année, la fortune d’un certain dignitaire sera très favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En la vingt-septième année de Meiji, mon ami M. Kanehara Meizen vint me rendre visite et dit : « Le village où je suis né et où j’ai grandi se trouve près de Hamamatsu, dans l’Enshū, et je me consacre à la plantation et à l’exploitation des forêts. Depuis peu, je dirige une banque à Tokyo et je n’ai pas pu m’occuper en même temps des affaires anciennes de ma région natale. Ma petite-fille a maintenant atteint l’âge du mariage. Je voudrais lui trouver un époux afin qu’il perpétue la succession familiale, qu’il puisse servir ma vieille mère et qu’il retourne avec mon épouse dans notre pays natal. Je vous prie de consulter sur les auspices de cette affaire. » Le tirage donna l’hexagramme « Approche », se transformant en « Retour ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : L’hexagramme « Approche » a « Joie » en trigramme intérieur et « Terre » en trigramme extérieur. « Terre » représente la vieille mère, tandis que « Joie » représente la jeune fille ; « Joie » signifie également plaisir et « Terre », docilité. Cela signifie que la vieille mère aime et accueille avec joie la jeune fille, et que la jeune fille se montre docile envers la vieille mère. La deuxième ligne a été obtenue aujourd’hui ; son texte dit : « Approcher avec une réponse réciproque : chance ». La deuxième ligne répond à la cinquième : la deuxième est yang sur une place souple, la cinquième yin sur une place ferme, ce qui correspond exactement à l’image du gendre accueilli dans la famille. Le texte de la ligne dit : « Chance, rien qui ne soit avantageux » : le mariage peut donc être conclu rapidement. Si l’on laisse passer le délai, les troisième et quatrième lignes seraient toutes deux défavorables. Le mariage ne pourra pas être conclu dans les deux prochaines années ; l’année en cours est nécessairement la plus favorable. M. Kanehara me remercia et s’en alla.","Six à la troisième place : Approcher avec des paroles mielleuses ; rien qui ne soit avantageux. Si l’on s’en inquiète déjà, pas de blâme.","Six à la troisième place : Approcher avec des paroles mielleuses ; rien qui ne soit avantageux. Si l’on s’en inquiète déjà, pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Approcher avec des paroles mielleuses : la position n’est pas appropriée. Si l’on s’en inquiète déjà, le blâme ne durera pas. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n « Mielleux » désigne, parmi les cinq saveurs, celle que l’être humain recherche le plus ; le mot porte l’idée d’agrément et de plaisir. « Approcher avec des paroles mielleuses » signifie qu’au lieu de se présenter aux autres par la vertu, on cherche à les gagner par des paroles flatteuses : il ne peut nécessairement y avoir là ni sincérité ni intention véritable. La troisième ligne est proche de la deuxième ; voyant que celle-ci ne suit pas ses ordres, elle cherche à avancer par des paroles habiles. En définitive, même si les paroles sont douces, la position n’est pas appropriée : quel avantage pourrait-il y avoir ? Si, ayant reconnu son erreur, on « s’en inquiète », que l’on revienne de la perversité à la rectitude et du mal au bien, alors la justesse d’aujourd’hui suffira à réparer l’erreur d’hier et permettra d’éviter le blâme ; c’est ce que signifie : « Si l’on s’en inquiète déjà, pas de blâme ». Le Commentaire de l’Image dit : « la position n’est pas appropriée » : le yin occupe une place yang, ce qui signifie que la position n’est pas conforme à la rectitude. « Le blâme ne durera pas » : heureusement, l’inquiétude est venue rapidement, de sorte que le blâme n’a pas eu le temps de se prolonger. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : La fortune n’est déjà pas favorable et la conduite n’est pas droite ; heureusement, le repentir est possible. On peut espérer une amélioration par la suite. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : Le siège de la boutique n’est pas bien situé ; en revanche, le commerce et le transport du sucre sont favorables. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maison : La fortune de la maison n’est pas favorable ; déménager serait de bon augure. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : Le camp est mal placé ; déplacer le camp sera favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : Le remède ne correspond pas à la maladie ; il convient de prendre une préparation amère et piquante, et il n’y aura pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : Il n’y a pas d’accord. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : Il ne peut obtenir d’avantage à l’extérieur, mais il pourra bientôt revenir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : Il pourra être retrouvé. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : Ce sera une fille, mais l’on craint qu’elle ne puisse être élevée longtemps. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 La cinquième année de Meiji, un ami vint me demander de consulter sur la fortune d’un commerçant. Le tirage donna « Approche », se transformant en « Paix ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : Dans cet hexagramme, un lac se trouve au-dessus de la terre : la terre est le trigramme « Terre », qui fait naître les dix mille êtres et représente la mère ; le lac est le trigramme « Joie », qui obtient une fille au troisième trait et représente la jeune fille. Il y a donc le sens d’une mère et d’une fille qui s’approchent l’une de l’autre. La troisième ligne de « Approche » dit : « Approcher avec des paroles mielleuses » ; le yin occupant une place yang, la position n’est ni centrale ni droite, cela ressemble exactement à une jeune fille, favorite de sa mère, qui cherche à lui plaire par des paroles douces dans l’espoir de s’emparer seule de l’autorité familiale. Le commerçant dont il est question a obtenu cette ligne : on sait ainsi qu’il est foncièrement sournois, qu’il « ne cherche le profit que par les artifices et l’habileté » et que, dès qu’il a réussi, il devient imbu de lui-même ; son comportement est celui d’une femme ou d’un enfant. Quel avantage pourrait-il y avoir ? S’il sait se corriger, il pourra encore éviter le blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Mon ami dit : « Je suis profondément frappé par la subtilité des principes du Livre des Mutations. Ce commerçant avait autrefois acheté, à dix sen l’unité, plusieurs terrains marécageux des nouvelles rizières de Yoshida, à Yokohama. Plus tard, un riche négociant les acheta à un yen l’unité pour les donner en garantie d’un dépôt d’argent confié par une certaine préfecture. Le commerçant obtint ainsi, en peu de temps, un bénéfice de plus de dix mille yens. Dès lors, il devint arrogant et méprisa tout le monde ; son attitude ressemblait exactement à celle d’un malade atteint de folie. Je vais expliquer en détail à notre ami la subtilité des consultations du Livre des Mutations, afin qu’il la transmette à ce commerçant. »","Six à la quatrième place : Approcher pleinement ; pas de blâme.","Six à la quatrième place : Approcher pleinement ; pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Approcher pleinement sans blâme : la position est appropriée. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Cette ligne est proche de la position souveraine ; ses capacités et ses aspirations sont toutes deux faibles. Dotée de la souplesse et de la docilité, elle occupe une position éminente, celle des grands ministres ; elle sait quelque peu oublier son rang et répondre, en dessous, à la fermeté et à la rectitude du Neuf initial. Respectant les hommes dignes et honorant la vertu, elle manifeste des sentiments sincèrement profonds ; c’est pourquoi il est dit : « Approcher pleinement ». Un grand ministre possède la sincérité de celui qui aime réellement le bien, sans la suffisance de celui qui se croit parfait. Par la sincérité la plus profonde, il touche le Neuf initial, et la vertu de celui-ci, à son tour touchée, se soumet avec joie ; ensemble, ils délibèrent sur les affaires de l’État. C’est pourquoi il n’y a pas de blâme : dans l’exercice du pouvoir, il n’y a pas de meilleur auspice. Le Commentaire de l’Image dit : « la position est appropriée », ce qui signifie qu’il possède la vertu de la souplesse et de la rectitude. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : La bonne fortune est arrivée ; tout est à sa place, avec du favorable et aucun désastre. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : Le moment est précisément favorable aux échanges ; rien de ce que l’on entreprendra ne sera désavantageux. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maison : L’emplacement de la maison est approprié et les affaires familiales prospéreront ; pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : Le moment est venu ; on peut affronter l’ennemi et remporter la victoire. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : Bien que l’état soit extrêmement grave, il est encore possible d’éviter le malheur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : Les deux parties sont heureuses et en harmonie, et les familles sont également bien assorties. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : Il arrivera immédiatement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : il sera retrouvé immédiatement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un certain ami vint me demander de consulter sur la fortune d’un dignitaire. Le tirage donna « Approche », se transformant en « Jeune Fille qui se marie ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : Dans cet hexagramme, le trigramme intérieur « Joie » représente la bouche, et le trigramme extérieur « Terre » représente la multitude. Il s’agit d’écouter humblement l’opinion publique, de mesurer les sentiments du peuple et, ensuite, d’entrer en fonction pour s’occuper des affaires : tel est le sens d’« Approche ». La quatrième ligne possède la vertu de la souplesse et de la rectitude ; en bas, elle répond à la fermeté et à la rectitude du Neuf initial. Oubliant son rang, mettant de côté les différences, traitant généreusement les hommes dignes et les honorant par les rites, elle peut être appelée sincérité parfaite, d’où : « Approcher pleinement, pas de blâme ». Si ce dignitaire sait mettre cette intention en pratique, il pourra éviter le blâme.","Six à la cinquième place : Approcher avec intelligence ; ce qui convient au grand souverain. Chance.","Six à la cinquième place : Approcher avec intelligence［84］ ; ce qui convient au grand souverain. Chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Ce qui convient au grand souverain : c’est ce que l’on appelle agir selon le juste milieu. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n « Intelligence » signifie sagesse ; « approcher avec intelligence » signifie connaître les personnes et savoir leur confier les responsabilités qui leur conviennent. Pour un seul homme, gouverner l’immensité du monde en comptant sur sa propre intelligence suffit précisément à le rendre peu intelligent. Ce n’est qu’en recueillant les talents du monde et en leur confiant les affaires du monde que l’on peut « embrasser de l’intelligence les dix mille êtres et secourir le monde par la Voie » : c’est le gouvernement suprême où l’on se tient soi-même dans la réserve et où l’on ne force rien. Cette ligne possède la vertu de la souplesse et du juste milieu ; elle occupe la position suprême et répond en dessous au Neuf à la deuxième place. Connaissant sa valeur, elle lui confie une charge : c’est ce que signifie « assez d’intelligence pénétrante et claire pour pouvoir exercer l’autorité sur autrui ». Cette ligne en est l’exemple ; c’est pourquoi il est dit : « Ce qui convient au grand souverain ». On disait de Shun qu’il possédait une grande intelligence : il réunissait l’intelligence du monde pour en faire la sienne. Il est dit : « Shun aimait interroger et examinait les propos des gens proches » ; c’est également cette idée. Le Commentaire de l’Image dit : « c’est ce que l’on appelle agir selon le juste milieu » : le Cinquième possède la vertu du yin central et s’appuie sur un homme digne, ferme et central, afin d’accomplir l’œuvre d’« approcher avec intelligence ». Agir selon la Voie médiane, voilà ce que signifie ne pas être partial. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : La fortune actuelle est en accord avec son temps, et l’on reçoit en outre l’aide de bonnes personnes ; tout devrait réussir. Chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : Sachant ce qui vient et ce qui s’en va, et comprenant bien la situation commerciale, on réalisera naturellement des bénéfices. Chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maison : Il y a le présage des cinq bonheurs entrant à la porte. Chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : Celui qui sait gagner le cœur de l’armée connaît ses propres forces et celles de l’ennemi ; il est alors invincible. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : On trouvera un excellent médecin qui connaîtra précisément la cause de la maladie ; le traitement guérira naturellement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : Le foyer et la famille conviennent l’un à l’autre. Très grande chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : Quelqu’un l’aura trouvé ; on le saura spontanément après un certain temps. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : Ce sera un garçon, destiné à une position élevée. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : Il se trouve encore à mi-chemin et pourra revenir dans quelques jours. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 La vingt-deuxième année de Meiji, on consulta sur la fortune d’un dignitaire. Le tirage donna « Approche », se transformant en « Modération ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : Cette ligne occupe la cinquième place, celle du grand souverain ; son texte, « approcher avec intelligence », possède l’image du grand souverain et ne convient pas à un ministre. Puisqu’on consulte maintenant sur ce dignitaire et que le Cinquième répond au Deuxième, le Cinquième étant le souverain et le Deuxième le ministre, il faut prendre la deuxième ligne pour représenter ce dignitaire. « Approcher avec intelligence » désigne le grand souverain ; celui qui est reconnu par le grand souverain, c’est ce dignitaire. Gouvernant les affaires avec la confiance du grand souverain, toutes les bonnes mesures politiques doivent lui être attribuées ; c’est pourquoi il est dit : « Approcher avec intelligence : ce qui convient au grand souverain. Chance ». Cependant, une position élevée et une lourde responsabilité attirent la jalousie de tous ; ce qui convient au souverain ne convient souvent pas au ministre. C’est aussi le mécanisme par lequel le yin et le yang croissent et décroissent. Les six lignes de « Approche » ne présentent aucune image funeste ; pourtant le Commentaire de l’Image dit spécialement : « Jusqu’au huitième mois, il y aura du malheur ». Dans cet hexagramme favorable, le Sage révèle soudain le désastre à venir : dès que la croissance commence, le déclin se dissimule déjà ; quand le bonheur arrive, le malheur le suit aussitôt. Cela signifie que la chance est présente aujourd’hui, mais qu’il faut se prémunir dès maintenant contre le malheur futur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le mécanisme du Livre des Mutations est extrêmement subtil et difficile à sonder. Dix mois plus tard, ce dignitaire fut soudainement blessé par une agression violente ; ce ne fut pas durant le nombre du huitième mois, celui de « Contemplation », mais au dixième mois, celui de « Retraite ». Même si celui qui consulte ne peut pas toujours connaître avec exactitude le nombre correspondant, le principe du favorable et du défavorable ne sort en définitive pas du cycle de la croissance et du déclin. Les étudiants des générations futures doivent y prêter attention. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Le douzième jour du cinquième mois de la trentième année de Meiji, je rendis visite à M. Yokoyama Sun’ichirō, à Tokyo, dans le quartier de Yamashita. MM. Amemiya Keijirō et Ono Kinroku étaient également présents. Je leur dis : « Depuis l’année dernière, nous cherchons à faire acheter nos obligations nationales par la société commerciale britannique Sami, et nous avons déployé tous nos efforts pour servir d’intermédiaires. Toutefois, le prix n’est pas satisfaisant et nous sommes préoccupés depuis longtemps. Veuillez consulter pour savoir si le contrat de cette transaction sera conclu. » Le tirage donna « Approche », se transformant en « Modération ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : « Approche » signifie que les deux parties se font face et s’approchent mutuellement. Cet hexagramme présente en effet la jeune fille du trigramme « Joie » et la vieille mère du trigramme « Terre », avec l’image d’une entente soumise et joyeuse. Il en va de même pour l’achat et la vente d’obligations nationales. Nous avons remporté la guerre et voulons utiliser les indemnités pour développer davantage les armements, afin de manifester notre prestige aux différents pays et d’affermir les fondements de l’État ; nous vendons donc des obligations pour combler nos besoins. De son côté, la société commerciale les revendra à des commerçants de notre pays à faible taux d’intérêt et en tirera un bénéfice. Les deux parties cherchent ainsi leur profit mutuel, comme une vieille mère et une jeune fille qui, dans l’affection et la joie, mènent l’affaire à bien. Cette ligne ayant été obtenue, on peut savoir que l’espoir sera bientôt réalisé et que l’affaire aboutira nécessairement. Il ne faut plus s’en inquiéter. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le lendemain, on annonça effectivement la conclusion d’un contrat d’achat et de vente d’obligations nationales d’un montant de quarante millions de yens.","Six à la place supérieure : Approcher avec épaisseur ; chance, pas de blâme.","Six à la place supérieure : Approcher avec épaisseur［85］ ; chance, pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « La chance d’approcher avec épaisseur vient de ce que l’intention est tournée vers l’intérieur. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n « Épais » signifie ferme et substantiel. Dans ce hexagramme, le cinquième trait yin répond déjà au deuxième trait yang, et le sixième trait yin s’y rattache à son tour pour en accroître les effets ; c’est pourquoi l’on dit « approche avec épaisseur ». De même, dans le hexagramme Retour, le quatrième trait yin répond déjà au premier trait yang, et le cinquième trait yin s’y rattache également pour en accroître les effets ; c’est pourquoi l’on dit « retour avec épaisseur » : le sens est identique. Ce trait représente l’apogée de Kun et occupe le terme du hexagramme Approche. Le yin souple, placé en haut, bien qu’il n’ait pas de correspondance correcte avec le deuxième trait, a pour intention de suivre le yang : il s’abaisse avec respect pour suivre l’humble, descend de la hauteur vers le bas, et manifeste une intention rituelle sincère et épaisse. Il est ainsi celui qui sait bien maintenir jusqu’au terme la voie de l’approche ; c’est pourquoi il est dit : « Approche avec épaisseur : propice, absence de faute. » Dans les hexagrammes, le trait supérieur représente l’extrême limite ; dépasser cette limite annonce souvent le danger. Ici, l’expression « approche avec épaisseur » contient le sens de « demeurer paisiblement sur son sol et cultiver une bienveillance profonde » : il n’y a donc pas à craindre un dépassement de la limite. C’est pourquoi le présage est propice et exempt de faute. Le Commentaire de l’Image dit : « Son intention est tournée vers l’intérieur. » L’« intérieur » désigne les deux traits yang du trigramme intérieur. Bien qu’il n’ait pas de correspondance avec le trigramme intérieur, l’intention du sixième trait supérieur est entièrement tournée vers lui ; c’est pourquoi il est dit : « Son intention est tournée vers l’intérieur. » On peut mettre cela en regard du Commentaire de l’Image du premier trait yang du hexagramme Paix : « Son intention est tournée vers l’extérieur. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : La bonne fortune actuelle touche déjà à sa fin ; cependant, parce que les intentions restent loyales et généreuses, il n’y aura pas de blâme. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : Vendre et acheter dans l’intérieur du pays est favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maison : La loyauté et la générosité se transmettent de génération en génération ; à l’intérieur comme à l’extérieur, l’harmonie règne. Chance. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : Il convient d’augmenter les troupes et les vivres ; la priorité est de protéger l’intérieur du pays. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : Il faut nourrir l’énergie originelle ; ne pas prendre de médicament apportera une heureuse issue. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : une fille. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : Il se trouve dans la maison ; il n’a en réalité pas été perdu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : Il pourra revenir le jour même. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un certain ami vint me demander de consulter sur un projet. Le tirage donna « Approche », se transformant en « Diminution ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Décision : Cette ligne est l’aboutissement d’« Approche » ; l’œuvre est déjà achevée et il n’y a pas d’autre projet. « Approcher avec épaisseur » signifie simplement ajouter encore de la générosité à la voie de l’approche. En approchant avec générosité, on obtient donc « chance, pas de blâme ». Puisque vous avez obtenu cette ligne, vous devez également en comprendre le sens : dans toute affaire, il convient d’ajouter de la générosité ; quel projet ne réussirait pas alors ? Quelle affaire n’aboutirait pas ? La profondeur de votre réflexion se laisse voir dans l’image du Livre des Mutations. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n M. X dit : « Le Livre des Odes dit : “Les autres ont une intention ; moi, je la devine.” C’est véritablement ce que vous venez de dire. » Il me remercia profondément, puis s’en alla.",null,"Zhouyi, Livre des Mutations, Takashima Ekidan, hexagramme n°［19］, Terre sur Lac, soixante-quatre hexagrammes, dictamen de l’hexagramme, texte des traits, décision divinatoire",1787044934606]