[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_fr-gaodaoyiduan-41":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-41",false,"2026-08-11T01:18:26.480Z","2026-07-04T14:35:16.000Z","Montagne sur Lac, Diminution : confiance sincère, grande auspiciosité, absence de faute ; on peut maintenir la rectitude. Il est favorable d'avoir un lieu où aller. À quoi cela servirait-il ? Deux vases rituels peuvent suffire pour offrir le sacrifice.","Takashima Ekidan, hexagramme 41, Montagne et lac : Diminution — texte original du jugement et interprétation du hexagramme — Bibliothèque de l’ésotérisme oriental","Interprétation du hexagramme 41 de Takashima Ekidan, Montagne et lac : Diminution : texte du jugement : « Diminution : sincérité ; grande fortune ; pas de faute ; on peut persévérer. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose. À quoi cela sert-il ? Deux bols peuvent servir à l’offrande », avec une explication détaillée du texte de décision et des cas de divination réels.","䷨",41,"Diminution : confiance sincère, grande auspiciosité, absence de faute ; on peut maintenir la rectitude. Il est favorable d'avoir un lieu où aller. À quoi cela servirait-il ? Deux vases rituels peuvent suffire pour offrir le sacrifice. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 41　Montagne sur Lac : la Diminution \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le corps du hexagramme a la montagne au-dessus et le lac au-dessous. La montagne est élevée : ce qui est élevé devient encore plus élevé, ce qui signifie accroître le supérieur ; le lac est bas : ce qui est bas devient encore plus bas, ce qui signifie diminuer l'inférieur. Ainsi, diminuer l'inférieur tout en accroissant le supérieur est appelé la Diminution ; l'inférieur devrait à l'origine être accru, et accroître l'inférieur tout en diminuant le supérieur est appelé l'Accroissement. Le principe de la Diminution et de l'Accroissement est certes opposé, mais leur fonction se complète justement. Les hommes ne connaissent que la Diminution et ignorent que l'Accroissement accroît précisément ce qui a été diminué ; ils ne connaissent que l'Accroissement et ignorent que la Diminution diminue précisément ce qui a été accru. C'est pourquoi l'Ordre des hexagrammes place d'abord la Diminution, puis l'Accroissement. Les affaires vont d'abord du simple au complexe, les rites de la frugalité au luxe, les choses du vide à la plénitude ; ainsi la voie du Livre des Mutations commence par la Diminution. Diminuer le Lac et accroître l'Accroissement : c'est ce qui constitue la Diminution. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Diminution 29 : confiance sincère, grande auspiciosité, absence de faute, rectitude possible ; il est favorable d'avoir un lieu où aller. À quoi servirait-il d'employer deux vases rituels ? Ils peuvent suffire pour offrir le sacrifice. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n « Diminution » est apparenté à « concordance » : avec le cœur, c'est l'émotion ; sans le cœur, c'est la concordance. La concordance est une confiance émue ; c'est pourquoi il est dit « confiance sincère » : ce qui est diminué provient d'une sincérité centrale, suffisante pour inspirer confiance aux autres. Sinon, la Diminution prône la frugalité ; si cette frugalité ne respecte pas les rites, elle finit par attirer les critiques et il devient difficile d'éviter la faute. Comment pourrait-on alors voir « grande auspiciosité » ? C'est seulement lorsque la diminution s'accompagne de « confiance sincère » que les gens sont touchés par sa sincérité et que l'on obtient naturellement la « grande auspiciosité » ; quelle faute resterait-il ? La rectitude est alors possible, et quiconque avance ainsi ne rencontre rien de défavorable. Si la Diminution est aussi frugale, pourquoi faudrait-il employer l'abondance ? Deux vases rituels, dans leur simplicité, peuvent suffire pour « offrir le sacrifice » ; ils n'inspirent pas seulement confiance aux hommes, mais aussi aux esprits. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire du Tuan dit : « La Diminution diminue l'inférieur et accroît le supérieur ; sa voie monte. Diminuer tout en ayant une confiance sincère est une grande auspiciosité, sans faute, et la rectitude est possible ; il est favorable d'avoir un lieu où aller. À quoi servirait-il d'employer deux vases rituels ? Ils peuvent suffire pour offrir le sacrifice. Les deux vases rituels conviennent en leur temps ; diminuer la fermeté et accroître la souplesse convient en son temps. Diminution, Accroissement, plénitude et vacuité avancent ensemble avec le temps. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Diminution est une réduction. Réduire la fermeté du Ciel inférieur pour accroître la souplesse de la Terre supérieure, c'est pourquoi l'on dit : « diminuer l'inférieur et accroître le supérieur », ce qui revient à « diminuer la fermeté et accroître la souplesse ». L'Accroissement se situe en haut ; c'est pourquoi l'on dit : « sa voie monte ». « Avoir une confiance sincère », c'est pratiquer la diminution avec sincérité ; alors l'inférieur est diminué sans en souffrir, le supérieur est accru sans que cet accroissement suscite de ressentiment, et la confiance circule entre le haut et le bas : aucun auspice ne peut être plus grand, et quelle faute pourrait subsister ? La « rectitude » signifie que l'on peut rétablir la justesse là où la confiance n'est pas encore acquise. La Montagne est au-dessus ; la Montagne signifie l'arrêt. Lorsqu'elle reçoit l'Accroissement, elle ne demeure plus arrêtée mais devient mouvement ; c'est pourquoi il est dit : « il est favorable d'avoir un lieu où aller ». La Diminution ayant déjà une « confiance sincère », elle est naturellement « sans faute » ; pourquoi faudrait-il employer l'abondance ? Diminuer encore la Diminution : même « deux vases rituels » peuvent « servir à offrir le sacrifice ». Le Tonnerre représente le sacrifice et la Montagne le temple ancestral ; il y a donc l'image d'une offrande. Le vase rituel est le récipient qui contient le millet et les céréales. Selon les rites, on employait généralement huit ou six vases ; ici, en n'en employant que deux, on suit la Diminution. Comme l'offrande est faite avec une sincérité confiante, deux vases suffisent. Toutefois, la Diminution doit correspondre au moment. Si le moment exige la Diminution, même une soupe très simple ne sera pas jugée frugale ; si le moment ne l'exige pas, même une épaule de porc paraîtra finalement trop mesquine. C'est pourquoi, dans la diminution, l'accroissement, la plénitude et le vide, l'essentiel est de « progresser ensemble avec le temps ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En appliquant ce hexagramme aux affaires humaines, la Diminution est une économie : économiser ses ressources est la Diminution, réfréner ses désirs l'est aussi. Économiser ses ressources sert à les employer utilement ; réfréner ses désirs sert à purifier le cœur. Voilà bien des points essentiels de la conduite humaine. On peut diminuer ce qui doit l'être et le diminuer sans même le ressentir comme une diminution ; mais diminuer ce qui ne doit pas l'être, c'est, même sans perte réelle, éveiller le soupçon d'une perte. Toutes les actions humaines qui entraînent facilement la faute proviennent du fait que l'on diminue ce qui devait être diminué sans réussir à inspirer confiance aux autres. Sans leur confiance, il y a perte et aucun bénéfice ; la faute devient inévitable : comment obtenir un auspice favorable ? Si la perte est grande et le bénéfice faible, il faut même s'arrêter ; comment pourrait-on avancer ? C'est pourquoi le hexagramme de la Diminution commence par : « Diminution, confiance sincère ». Le corps du hexagramme a la Montagne en haut et le Lac en bas. La Montagne signifie l'arrêt, le Lac la joie ; avec une confiance sincère, joie et arrêt se succèdent, « la montagne et le lac échangent leurs souffles », la fermeté et la souplesse unissent leurs desseins, et la confiance circule entre le haut et le bas. Non seulement on accepte soi-même volontiers la diminution, mais les autres ne la soupçonnent pas non plus. Appliquée à la famille, elle réduit les dépenses ; appliquée à soi-même, elle diminue les passions et les désirs. Portée à son extrême, elle peut atteindre les esprits et les divinités, qui jouissent eux aussi de cette sincérité ; en suivant l'économie, il n'est donc pas nécessaire d'employer l'abondance, et il n'est aucun lieu où aller qui ne soit favorable. Tout dépend néanmoins du moment. Si le moment ne convient pas à la diminution et que l'on suit partout l'austérité, certains vous reprocheront de diminuer autrui pour vous accroître vous-même, d'autres vous accuseront de diminuer l'intérêt public pour accroître l'intérêt privé : voilà un fléau des affaires humaines, et quelle excuse pourrait-on encore invoquer ? Il faut donc, dans les affaires humaines, observer le moment céleste ; regarder la croissance et le déclin du soleil et de la lune, l'alternance du froid et de la chaleur, suffit à comprendre la voie selon laquelle « Diminution, Accroissement, plénitude et vacuité avancent ensemble avec le temps ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En appliquant ce hexagramme à l'État, les institutions nationales imposent des redevances sur les terres, des taxes sur les marchés et des droits sur l'entrée et la sortie des marchandises ; tout cela diminue l'inférieur pour accroître le supérieur. Lorsque l'État est dans sa pleine prospérité, le supérieur n'a pas besoin d'exiger du bas ; le bas se réjouit de contribuer au supérieur, le supérieur lui accorde sa bienveillance et le bas garde en mémoire sa vertu. La cour et le pays ne forment alors qu'un seul cœur. En temps de paix, on offre volontairement des porcelets et des sangliers pour servir le supérieur ; en temps de crise, on accueille l'armée avec des paniers de nourriture et des jarres de boisson. Voilà ce que signifie : « lorsqu'il inspire confiance, le peuple se met à son service ». Une fois la confiance obtenue, le haut et le bas se font confiance ; la voie est auspicieuse et sans faute, son usage est favorable en tout lieu, et son principe consiste à avancer avec le temps, à choisir la simplicité plutôt que l'abondance, à privilégier la sincérité plutôt que les objets. On peut ainsi enrichir l'État et administrer les finances ; en poussant le principe plus loin, on peut même atteindre le temple ancestral. Dans les diminutions, les accroissements, les plénitudes et les vacuités de l'État, tout consiste à suivre le modèle du Ciel et à répondre au moment. Les six traits parlent de la Diminution : ils mesurent la plénitude et le vide, examinent le soi et l'autre, évaluent le commencement et la fin ; chacun a son sens. Le premier dit « mesurer la diminution », le deuxième « ne pas diminuer », le troisième « diminuer une personne », le quatrième « diminuer la maladie », le cinquième ne dit pas « diminuer », et le supérieur dit également « ne pas diminuer ». Bien que le hexagramme se nomme Diminution, les traits parlent rarement de diminuer. Les premier, deuxième et supérieur disent tous « intention » ; le troisième dit « doute », le quatrième « joie » et le cinquième « protection ». Tous prennent la confiance sincère pour principe. Dans l'art de gouverner, l'essentiel est d'abord de gagner le cœur du peuple. Tant que le cœur du peuple n'est pas gagné, même si le supérieur lui accorde ses bienfaits, le peuple ne sait pas en être reconnaissant. Une fois son cœur gagné, le peuple dira : « La nourriture et les usages quotidiens des petites gens proviennent tous de ce que le supérieur dispense ; comment oserais-je m'approprier quoi que ce soit ? » Même diminué, il ne s'en plaindra pas. Le hexagramme de la Diminution met en tête les deux mots « confiance sincère » ; leur portée est profonde et mérite la méditation la plus attentive. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n En considérant le hexagramme dans son ensemble, le corps inférieur était à l'origine constitué des trois traits fermes du Ciel : il représentait un surplus qui devait être diminué ; le corps supérieur était à l'origine constitué des trois traits souples de la Terre : il représentait une insuffisance qui devait être accrue. D'où : « diminuer l'inférieur et accroître le supérieur ; sa voie monte ». La Diminution et l'Accroissement sont le mécanisme de la prospérité et du déclin, et aussi les signes annonciateurs de l'Obstruction et de la Paix. La Diminution vient de la Paix, l'Accroissement de l'Obstruction ; dans la Diminution, les deuxième et cinquième traits sont mal placés, tandis que dans l'Accroissement ils sont bien placés : on voit ainsi que l'Obstruction et la Paix sont opposées. La Diminution réduit le surplus du Lac pour combler l'insuffisance de la Montagne ; le haut et le bas s'accordent, l'arrêt et la joie se succèdent. C'est pourquoi, dans l'Accroissement, le peuple se réjouit sans attendre la confiance, tandis que dans la Diminution il faut d'abord inspirer confiance pour obtenir l'auspice. La Diminution est contraire à ce que désirent les sentiments humains ; pourtant ceux-ci redoutent naturellement le manque et recherchent la plénitude, alors que le gentilhomme déteste la plénitude et pense à la modération. Les « deux vases rituels », bien que modestes, peuvent servir au temple ancestral : l'essentiel est de tenir la sincérité pour précieuse. Les « deux vases rituels » désignent les deux traits yang du Lac, et indiquent la simplicité. Les textes des traits du trigramme supérieur prennent surtout le sens de la confiance sincère ; ceux du trigramme inférieur prennent surtout l'image de l'offrande. Réunis, ils expriment tous le sens de la joie et de l'arrêt. Cela ne signifie toutefois pas qu'il faille diminuer entièrement la fermeté et accroître entièrement la souplesse : lorsque le moment est celui de la Diminution, c'est la Diminution ; lorsqu'il est celui de l'Accroissement, c'est l'Accroissement. On ne peut pas les provoquer de force ; c'est pourquoi il est dit : « diminuer la fermeté et accroître la souplesse convient en son temps ; Diminution, Accroissement, plénitude et vacuité avancent ensemble avec le temps ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La Grande Image dit : « Une montagne au-dessous de laquelle se trouve un lac : Diminution. Le gentilhomme réprime sa colère et bride ses désirs. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n La terre devient montagne grâce à l'accroissement, et lac grâce à la diminution. La montagne et le lac sont par nature des choses de diminution et d'accroissement : sans accroissement, la montagne s'effondrerait nécessairement ; sans diminution, le lac finirait par s'assécher. Voilà pourquoi ce hexagramme se nomme Diminution. Parmi les mouvements humains, rien n'est plus facile à déclencher et plus difficile à maîtriser que la colère ; rien n'est plus facile à embraser et plus difficile à éteindre que le désir. Voyant cette image, le gentilhomme sait que la force d'une colère déchaînée suffit à arracher une montagne ; il doit donc la réprimer pour contenir sa nature rigide et violente. Il sait que la profondeur de l'avidité remplit difficilement les ravins ; il doit donc la contenir afin de fermer la source des profits. La colère naît de la fermeté : « réprimer la colère » apaise ce qui appartient au passé ; l'avidité est entraînée par les passions : « brider les désirs » prévient ce qui vient. La Montagne s'arrête et le Lac se ferme : l'un et l'autre présentent l'image de la Diminution. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la destinée du moment : actuellement, la chance suit une mauvaise direction ; il convient de réprimer sa colère. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : le commerce consiste à rechercher des profits ; il faut préserver l'harmonie, non s'appuyer sur la colère, examiner les bénéfices et ne pas les dilapider. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la renommée et la carrière : si la colère et les désirs ne sont pas éliminés, même avec une renommée et une position, on risque de ne pas les conserver jusqu'au bout. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : « une montagne au-dessous de laquelle se trouve un lac » ; il faut se prémunir contre une embuscade de soldats ennemis dans les profondeurs au pied de la montagne. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : le hexagramme vient de la Fiancée et de la Durée ; la femme se réjouit et l'homme s'arrête. La voie des époux est donc dans la rectitude. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la demeure : cette maison a une haute montagne derrière elle et un lac profond devant elle ; le terrain est assez dangereux et il convient de le creuser et de l'aplanir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le procès : ne pas agir sous l'emportement et ne pas convoiter l'argent ; le procès s'apaisera de lui-même. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : on ne le retrouvera pas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : garçon si la naissance a lieu un mois impair, fille si elle a lieu un mois pair.","Premier trait yang : l'affaire étant achevée, partez rapidement ; aucune faute. Mesurez la diminution.","Premier trait yang : l'affaire étant achevée, partez rapidement ; aucune faute. Mesurez la diminution. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l'Image dit : « L'affaire étant achevée, partir rapidement : cela permettra encore d'unir les intentions. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le premier trait se trouve au début du hexagramme, ce qui correspond au début de toute entreprise. « Affaire achevée » signifie mettre fin à son affaire ; c'est aussi le sens de l'arrêt de la Montagne. « Partir rapidement » : rapidement signifie à grande vitesse. Dès qu'une affaire peut être arrêtée, il faut « partir rapidement » ; si l'on temporise, on commettra nécessairement une erreur, d'où la faute. C'est pourquoi il est dit : « l'affaire étant achevée, partez rapidement ; aucune faute ». Si l'affaire se situe entre ce qui peut et ne peut pas être arrêté, y mettre fin ferait perdre son activité, tandis que ne pas y mettre fin nuirait à l'intérêt public ; il faut alors mesurer ce qui convient selon le poids, l'urgence et la priorité. D'où : « mesurez la diminution ». Le Commentaire de l'Image l'explique par « cela permettra encore d'unir les intentions ». « Encore » signifie « en haut » et aussi « peut-être » : « l'affaire étant achevée, partez rapidement » peut-être afin d'unir votre intention à celle du supérieur. Yu interprète « achevée » comme « sacrifice » et y voit l'affaire rituelle ; dire, à propos du sacrifice, « mesurez la diminution », rejoint le sens de la phrase du Commentaire du Tuan : « deux vases rituels peuvent suffire pour offrir le sacrifice ». Cette explication est également cohérente. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la destinée du moment : ne poursuivez pas le passé ; actuellement, il faut redoubler rapidement d'efforts et vous pourrez naturellement éviter la faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : il convient d'avancer rapidement avec les troupes, sans retard ni lenteur ; il faut également « mesurer la diminution » du matériel lourd et des provisions. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : les transports doivent être rapides ; après avoir examiné le moment et évalué la situation, il convient de mesurer avant d'avancer ; le bénéfice sera certainement obtenu et aucune faute ne surviendra. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la renommée et la carrière : partir rapidement permet de réussir ; la lenteur ne donnera aucun résultat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : se marier dès aujourd'hui ; les deux familles s'uniront harmonieusement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la demeure : il faut déménager rapidement ; auspice favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le procès : concluez rapidement et mettez fin au procès. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : en le cherchant rapidement, vous le retrouverez. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : une fille. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un ami vint me voir et dit : « Un ami a un besoin urgent d'argent et me demande un prêt ; je vous prie de consulter sur les conséquences favorables ou défavorables des jours prochains. » Le tirage donna la Diminution se transformant en l'Innocent. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : le trait se trouve dans le trigramme intérieur et à la première position ; le trigramme intérieur est le Lac, qui représente la bouche : l'image est celle de quelqu'un qui ouvre la bouche pour demander de l'aide. Le texte du trait dit : « l'affaire étant achevée, partez rapidement ; aucune faute », ce qui signifie qu'au moment de la difficulté, il faut abandonner son affaire et se hâter d'aller chercher du secours ; obtenir la promesse d'or de mille pièces de Ji Bu permettrait alors d'éviter la faute. « Mesurez la diminution » signifie que la somme empruntée risque d'être insuffisante et qu'il faut également en évaluer la quantité afin de secourir sa pénurie. En méditant ce texte, on comprend que le besoin d'argent est si urgent qu'il ne souffre pas le moindre délai : tarder entraînerait une faute. Mais la somme empruntée sera nécessairement réduite ; on ne reviendra toutefois pas les mains vides.","Deuxième trait yang : il est favorable de maintenir la rectitude ; partir en expédition serait funeste. Ne diminuez pas, accroissez-le.","Deuxième trait yang : il est favorable de maintenir la rectitude ; partir en expédition serait funeste. Ne diminuez pas, accroissez-le. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l'Image dit : « La deuxième position yang est favorable à la rectitude ; elle fait de la juste mesure son intention. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le deuxième trait se trouve au milieu du trigramme intérieur. Dans toute affaire qui doit être diminuée ou accrue, c'est que l'on n'est pas encore en accord avec la juste mesure. Le deuxième trait obtient la juste mesure ; il fait donc de « ne pas diminuer » la « rectitude favorable ». Si l'on diminue ce qui ne doit pas l'être, on perd la juste mesure en diminuant ; c'est pourquoi « partir en expédition serait funeste ». La Diminution et l'Accroissement sont opposés. On ne sait généralement que diminuer ce qui doit l'être en prenant la diminution pour un accroissement ; on ignore que ne pas diminuer ce qui ne doit pas l'être constitue précisément l'Accroissement. Ce qui n'est ni diminué ni accru consiste seulement à préserver la voie de la juste mesure. Obtenir la juste mesure, c'est donc « la rectitude favorable ». Le Commentaire de l'Image l'explique par « elle fait de la juste mesure son intention ». L'intention est comme la cible du tir : prendre la juste mesure pour cible, c'est y fixer son intention. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la destinée du moment : la bonne fortune arrive ; sans diminuer ni accroître, tout demeure dans la juste mesure et le bénéfice vient naturellement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : il n'est pas nécessaire de réduire les provisions ni d'ajouter des soldats ; tenez fermement le camp central, et la victoire est assurée sans défaite. Si vous partez témérairement, il pourrait y avoir malheur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : les marchandises sont au juste prix ; il n'est pas nécessaire de réduire le prix, et le bénéfice sera assuré. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la renommée et la carrière : ni gloire ni déshonneur ; vous conserverez votre ancienne position. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : les deux familles sont de condition comparable ; favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la demeure : la position est dans la juste mesure ; il n'est pas nécessaire d'ajouter ou de modifier quoi que ce soit ; grand auspice. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le procès : apaisement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur un objet perdu : l'objet original n'est pas perdu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : une fille. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un ami vint me voir et dit : « À Osaka, mon frère aîné monopolise le marché du riz et a subi de très lourdes pertes. Quelqu'un lui a proposé un plan de médiation et me l'a annoncé par télégramme, me pressant d'expédier une grosse somme d'argent ; il serait encore possible de transformer la défaite en victoire. Je crains qu'une nouvelle perte n'aggrave encore le dommage ; je consulte donc pour savoir si cela réussira. » Le tirage donna la Diminution se transformant en la Mâchoire. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : l'image montre le lac bas et la montagne haute ; on comprend que, pendant un certain temps, le prix du riz connaîtra de grandes fluctuations. Au début, le prix était bas et de nombreux achats à terme furent convenus ; maintenant, à l'approche de l'échéance, les prix montent et il est impossible de ne pas régler les quantités convenues, ce qui entraîne des pertes. Il ne faut pas toucher aux fonds de la succursale de Tokyo : c'est « favorable à la rectitude ». Envoyer de l'argent serait « partir en expédition, funeste ». Même si le siège d'Osaka subit une perte, la succursale de Tokyo le maintiendra et permettra naturellement de redresser la situation : c'est « ne pas diminuer, accroître ». Le résultat fut finalement conforme à la divination. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En la sixième année de Meiji, un dignitaire qui avait été nommé gouverneur d'un département vint demander une consultation sur sa destinée ; le tirage donna la Diminution se transformant en la Mâchoire. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : le hexagramme de la Diminution diminue l'inférieur et accroît le supérieur ; le deuxième trait dit : « ne diminuez pas, accroissez », ce qui affirme clairement qu'il n'est nécessaire ni de diminuer le bas ni d'accroître le haut. Vous êtes aujourd'hui nommé gouverneur d'un département et obtenez ce trait. Son texte dit : « Deuxième trait yang : il est favorable de maintenir la rectitude ; partir en expédition serait funeste. Ne diminuez pas, accroissez. » Comme la deuxième position yang est correcte, il convient de maintenir fermement les règles établies et de ne pas entreprendre de réforme ; vous en tirerez naturellement profit. Si vous modifiez les choses à votre guise et cherchez à tout prix le progrès, vous provoquerez au contraire le malheur. Il n'y a donc rien à prendre de la Diminution : « ne pas diminuer » constitue précisément « la rectitude favorable ». Vous devez suivre attentivement le texte du trait ; vous pouvez agir ainsi.","Troisième trait yin : si trois personnes cheminent ensemble, l'une sera diminuée ; si une personne chemine seule, elle trouvera son compagnon.","Troisième trait yin : si trois personnes cheminent ensemble, l'une sera diminuée ; si une personne chemine seule, elle trouvera son compagnon. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l'Image dit : « Une personne chemine seule ; à trois, il y a doute. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Six au troisième trait : le signe horaire est Hai ; il reçoit le souffle de Qian. Qian représente l’homme et aussi la marche ; le troisième trait représente trois hommes. C’est pourquoi il est dit : « Trois hommes marchent ensemble. » Quand Qian, parvenant au troisième trait, se transforme en Dui, c’est une perte d’un sur trois ; le trigramme nucléaire supérieur est Kun, qui, en se transformant, forme Gen par son trait supérieur : deux traits yin et un trait yang, d’où : « Un homme marche seul. » Le troisième trait est le trait principal de l’hexagramme Sun et se trouve à l’extrémité de l’hexagramme Dui. Dui représente les amis ; d’où : « Il trouve son ami » — c’est Gen qui trouve son ami. En vérité, dans les affaires du monde, un seul ne suffit pas et trois sont excessifs ; deux représentent le juste milieu, selon la règle des nombres impairs et pairs. Ainsi, quand « trois hommes marchent ensemble », on en retranche un pour former deux ; quand un homme marche seul, il « trouve son ami », ce qui forme également deux. Un devient deux, deux devient un : telle est l’union des volontés. Sinon, trois hommes forment un groupe ; dans un groupe, les cœurs ne sont pas unis et le doute naît. C’est pourquoi le Commentaire de l’Image l’explique par : « À trois, le doute apparaît. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : la situation financière est moyenne ; avec peu, on réalise un bénéfice, avec beaucoup, on subit une perte. Favorable aux mois pairs, défavorable aux mois impairs. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : il convient de partir en direction de Dui ; en avançant tout au long du chemin, on recevra naturellement l’aide de renforts ; la victoire est assurée, sans défaite. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : il convient de faire les affaires seul ; à défaut, à deux, mais au-delà il y aura nécessairement une perte. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la réussite et la renommée : il faut partir seul ; on acquerra certainement la renommée. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : trouver un ami, c’est trouver son conjoint ; présage favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le foyer : la demeure se trouve dans la direction de Dui ; dans chaque famille du foyer, on peut conclure qu’il n’y a que deux hommes adultes. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le procès : deux parties ont engagé le procès, mais une personne les a incitées en secret ; si cette personne est écartée, le procès prendra fin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la grossesse : une fille. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En avril de la vingt-cinquième année de Meiji, j’acceptai la fonction de président de la Société des mines de charbon et des chemins de fer de Hokkaido. Alors que j’allais me rendre sur place, je consultai sur l’opportunité de la réforme et des mesures à prendre ; j’obtins Sun se transformant en Da Xu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : la structure de l’hexagramme est la montagne Gen au-dessus et le lac Dui au-dessous ; sa qualité est de diminuer en bas pour accroître en haut. On voit clairement que la montagne de l’hexagramme supérieur s’élève toujours davantage, tandis que le lac de l’hexagramme inférieur s’enfonce toujours plus bas : il existe une tendance à l’absence de communication entre le haut et le bas. Cette absence de communication entrave nécessairement les affaires et fait surgir des abus en grand nombre ; la société en subit des pertes. À présent que j’acceptais respectueusement la présidence, il était impossible de ne pas éliminer du personnel et de réformer les abus. Toutefois, les défauts de cette société étaient de deux sortes : d’une part, ses affaires n’étaient pas exclusivement orientées vers la recherche du profit ; d’autre part, nombre de ses membres provenaient de l’administration. Si l’objectif lucratif n’était pas central, les recettes et dépenses de la société n’avaient aucune règle précise ; si les membres venaient de l’administration, il était difficile d’unifier la discipline de la société. Ainsi, les dépenses étaient excessives, les employés surnuméraires nombreux, et toutes les affaires de la société n’avaient finalement qu’un nom, sans réalité. Je voulais restaurer la société ; je ne pouvais donc manquer de procéder à une réforme énergique. J’obtins maintenant le troisième trait ; en méditant et en approfondissant le texte du trait, je compris qu’il m’indiquait clairement la méthode consistant à retrancher un tiers sur trois. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Après avoir obtenu cet hexagramme, je partis donc seul pour Hokkaido et entrepris résolument la réforme. Je commençai par réduire d’un tiers le personnel ; une fois cette mesure engagée, les affaires de la société furent bientôt réorganisées en profondeur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En la vingt-cinquième année de Meiji, j’étais président de la Société des mines de charbon de Hokkaido. À cette époque, la commercialisation du charbon était entravée : le charbon extrait s’entassait sans trouver preneur et tous les membres de la société étaient très inquiets. Je consultai et obtins Sun se transformant en Da Xu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : selon le texte du trait, « Trois hommes marchent ensemble : on en retranche un ; un homme marche seul : il trouve un ami ». Cela montre clairement que peu procure un bénéfice, tandis que beaucoup entraîne une perte : c’était précisément la situation du moment. Au quatrième trait, il est dit : « Retranche sa maladie ; fais-le partir rapidement, et il y aura une joie » ; cela signifie clairement qu’il faut écarter les marchandises de mauvaise qualité et les expédier rapidement à la vente, ce qui apportera une heureuse issue. Au cinquième trait, il est dit : « Quelqu’un lui apporte dix paires de tortues ; il ne peut les refuser : grande fortune » ; selon l’ancien usage, les coquillages monétaires se comptaient par cinq paires. Cela signifie clairement que le prix augmentera nécessairement et que personne ne pourra s’y opposer : d’où la grande fortune. Le trait supérieur dit : « Rien ne diminue ; on l’accroît. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose » ; cela signifie clairement que, les prix montant ou baissant, on pourra vendre partout et réaliser naturellement un bénéfice. Ensuite, on sortira de Sun pour entrer dans Yi ; le Commentaire du Tuan de Yi dit : « Il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; il est avantageux de traverser le grand fleuve » : cela signifie clairement qu’on pourra transporter les marchandises outre-mer et les vendre à l’étranger. Les six traits de Yi présentent tous l’image d’une vente fluide et de bénéfices. En en déduisant qu’un trait représente une année, on pouvait connaître les neuf années à venir comme si elles ne formaient qu’un seul jour ; je réunis les membres de la société pour leur exposer cette interprétation. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Et ce fut bien le cas ! La vingt-cinquième année, une grande quantité de charbon s’accumula ; la vingt-sixième, les débouchés commerciaux s’ouvrirent soudainement. Conformément au texte de la consultation, je savais que les affaires de la société prospéreraient certainement par la suite. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un ami vint me demander de consulter sur la réussite ou l’échec de son entreprise ; j’obtins Sun se transformant en Da Xu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : dans cet hexagramme, la montagne est haute et s’élève vers le haut, tandis que le lac est bas et s’enfonce vers le bas ; la montagne et le lac ne communiquent pas leur souffle. C’est l’image d’une terre où les plantes ne poussent pas et où poissons et tortues ne se reproduisent pas. Vous avez obtenu le troisième trait ; le sens général du texte du trait est que trois entraînent une perte, tandis qu’un seul permet de gagner. On comprend donc qu’entreprendre une affaire en groupe provoquera nécessairement de nombreuses divergences d’opinion et finira par causer des pertes. Si vous êtes capable de réussir par vos propres forces, vous trouverez certainement un ami animé des mêmes intentions pour vous aider ; vous pourrez alors développer votre activité et agir efficacement. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En janvier de la trente-deuxième année de Meiji, le Parti libéral et le gouvernement coopérèrent au Parlement ; les discussions s’accordaient progressivement avec les intentions du gouvernement. Le Parti libéral choisit donc trois personnes pour demander qu’elles soient nommées ministres, mais le gouvernement refusa ; de nombreux journaux débattirent de la question. Un député vint me demander de consulter sur les intentions du Parti libéral et sur la possibilité qu’elles soient effectivement mises en œuvre. J’obtins Sun se transformant en Da Xu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : l’hexagramme extérieur représente le gouvernement et l’hexagramme intérieur les membres du parti. Les membres du parti recommandent des ministres au gouvernement ; le gouvernement, suivant la nature arrêtante de Gen, refuse leur demande. C’est donc ce qui plaît en bas qui est arrêté en haut ; d’où le nom de l’hexagramme : Sun. Le sixième trait, yin, correspond au neuvième trait, yang, au sommet. L’intention des membres du parti parvient donc au gouvernement ; celui-ci, qui avance maintenant trois membres du parti, est obligé d’en nommer trois ministres, ce qui le place dans l’embarras. En choisira-t-il deux parmi les trois ? C’est : « Trois hommes marchent ensemble : on en retranche un. » Ou n’en choisira-t-il qu’un ? C’est : « Un homme marche seul : il trouve son ami. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Un autre jour, je rencontrai par hasard le comte Itagaki ; en évoquant cette consultation, nous échangeâmes un sourire. Plus tard, en raison de jalousies au sein du parti, l’affaire fut abandonnée.","Six au quatrième trait : retranche sa maladie ; fais-le partir rapidement, et il y aura une joie. Pas de faute.","Six au quatrième trait : retranche sa maladie ; fais-le partir rapidement, et il y aura une joie. Pas de faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Retrancher sa maladie est aussi une chose réjouissante. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ce trait est yin à une place yin ; il marque le début de l’hexagramme extérieur et correspond au premier trait, neuf. Au premier mouvement, le corps devient Kan ; Kan représente la maladie du cœur, d’où naît la maladie. Le texte dit « sa maladie » ; le possessif renvoie au premier trait. Comme le quatrième lui répond, l’intérieur et l’extérieur savent tous deux ce qu’il convient de retrancher et décident résolument de le retrancher. Ainsi, la diminution de l’affaire vient plus tard, tandis que la diminution de la maladie vient d’abord. Une fois la maladie diminuée, vient le terme « rapidement » ; celui qui provoque cette rapidité est le quatrième trait, et celui qui doit partir rapidement est le premier. La maladie engendre l’inquiétude ; sa diminution engendre la joie : d’où « pas de faute ». Le Commentaire de l’Image l’explique par « c’est aussi une chose réjouissante » : il n’est même pas nécessaire de parler de la diminution de l’affaire ; il suffit de parler de la diminution de la maladie, qui est déjà réjouissante. On comprend alors à plus forte raison la joie liée à la diminution de l’affaire. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : malgré un petit malheur présent, il sera possible de le soigner dès qu’on aura été secouru, et de transformer l’inquiétude en joie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : il faut réduire la quantité de marchandises achetées et les expédier immédiatement à la vente ; le bénéfice sera réjouissant. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : on ne pourra éviter d’être blessé, mais des soins permettront de guérir ; pas de faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le foyer : le yin est excessivement abondant dans cette demeure ; les membres de la famille seront souvent malades. Les prières et les rites pourront apporter la guérison ; pas de faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la réussite et la renommée : il est difficile d’espérer l’obtenir pour le moment. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : le quatrième et le premier se correspondent ; le premier est yang et le quatrième yin, le yin et le yang s’unissent : le mariage se réalisera certainement, pour la joie de tous. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le procès : la « maladie » représente le dommage. Supprimez ce qui cause le dommage et le procès s’apaisera de lui-même. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : il est parti ailleurs pour une affaire ; il ne reviendra pas immédiatement, mais il y aura une heureuse nouvelle et aucune faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Question sur la grossesse : un garçon. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 M. Sugi Sanenobu, secrétaire du ministère des Travaux publics, était un ancien proche de moi. Un matin de février de la quinzième année de Meiji, je reçus un télégramme annonçant qu’il avait été frappé d’une maladie aiguë. Très alarmé, je consultai et obtins Sun se transformant en Kui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : à la lecture du texte du trait, l’indication est déjà claire : la maladie est assez grave ; si un médecin renommé intervient rapidement, la guérison sera immédiate. Si l’on tarde et que le délai est dépassé, même un médecin renommé sera impuissant. C’est pourquoi il est dit : « Retranche sa maladie ; fais-le partir rapidement, et il y aura une joie. Pas de faute. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Malheureusement, cette nuit-là, une forte neige tomba sans discontinuer et rendit les routes impraticables. Au matin, la tempête de neige s’aggrava encore. J’affrontai la neige pour me rendre à Shinagawa et visiter le malade dans sa chambre ; tous les médecins, bloqués par la neige abondante, retardèrent leur arrivée et, le jour même, il mourut. C’était aussi le décret du destin céleste. Quelle tristesse, quel deuil !","Six au cinquième trait : quelqu’un lui apporte dix paires de tortues ; il ne peut les refuser. Grande fortune.","Six au cinquième trait : quelqu’un lui apporte dix paires de tortues ; il ne peut les refuser［30］. Grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Le sixième au cinquième trait est d’une grande fortune : il reçoit l’aide d’en haut. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Les « dix paires de tortues » : la grande tortue mesure un pied et deux pouces ; sa valeur est de deux mille cent soixante, ce qui correspond à dix paires de grands coquillages. La tortue publique mesure au moins neuf pouces et vaut cinq cents, soit dix paires de coquillages mâles. La tortue des seigneurs mesure au moins sept pouces et vaut trois cents, soit dix paires de coquillages publics. La tortue des fils mesure au moins cinq pouces et vaut cent, soit dix paires de petits coquillages — comme on le voit dans le Livre des Han. Le nombre de Kun est dix, et le pair représente aussi une paire ; d’où l’image des « dix paires ». La tortue est un être spirituel, capable de connaître à l’avance la fortune et le malheur ; elle sert à interroger le sort. Ce trait souple et docile se trouve au centre ; il inspire sincèrement confiance à ceux d’en bas, qui lui offrent donc leur sincérité. « Quelqu’un lui apporte dix paires de tortues » : « quelqu’un » indique qu’on ignore d’où vient ce présent ; c’est un bénéfice inattendu. Le gentilhomme en éprouve du doute et consulte donc par la divination. Le principe et le nombre étant déjà fixés, la grande tortue des dix paires ne peut être refusée ; on sait ainsi que le présage est favorable. D’où : « Les dix paires de tortues, il ne peut les refuser : grande fortune. » Le Commentaire de l’Image l’explique par « il reçoit la protection d’en haut » ; « d’en haut » signifie : « Le Ciel lui accorde sa protection. » Du point de vue de la position du trait, « en haut » désigne le trait supérieur : il signifie que le trait supérieur peut assister et protéger le souverain du cinquième trait. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : la chance est à son comble ; on peut recevoir une faveur inattendue. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : après avoir consulté le sort au préalable, le présage militaire est très favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : lorsque la fortune arrive, on ne peut même pas la refuser. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la réussite et la renommée : « Le Ciel lui accorde sa protection ; rien n’est défavorable. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le foyer : la prospérité de la famille est assurée ; on peut le savoir sans même consulter. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le mariage : union arrangée par le Ciel ; présage favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : après la guérison, on pourra même obtenir de l’argent ; présage favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Question sur la grossesse : un garçon. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 Un certain responsable de la grande maison de commerce de Tokyo vint me voir et dit : « Sur ordre de la maison principale, j’ai été chargé des affaires du ministère des Finances et je dirige plusieurs centaines de personnes dans ce travail. J’ai récemment appris que le ministère des Finances allait être réformé l’an prochain et que cette affaire pourrait être supprimée ; les centaines de personnes placées sous ma responsabilité perdraient alors toutes leur emploi pendant un temps, ce que je ne peux vraiment supporter. Je cherche maintenant à les placer dans une autre société pour leur procurer un travail convenable ; pourriez-vous consulter sur la possibilité de cette solution ? » J’obtins Sun se transformant en Zhong Fu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : ce trait est yang à la cinquième place ; il occupe une position centrale et correcte. On peut donc savoir que vous êtes animé d’intentions droites et que vous continuerez longtemps à exercer cette fonction ; il n’est pas nécessaire de vous tourner vers ailleurs. Les « dix paires de tortues » indiquent un bonheur inattendu à venir. Le ministère des Finances envisage actuellement une réforme, qui comportera peut-être une réduction ou une augmentation ; vous pourriez recevoir une autre charge et ces centaines de personnes pourraient, grâce à elle, connaître la prospérité — on ne peut l’exclure. En suivant la progression des traits, l’année prochaine correspondra au trait supérieur, dont le texte dit : « Rien ne diminue ; on l’accroît. Pas de faute ; la constance est favorable ; il est avantageux d’entreprendre quelque chose. » L’an prochain, il n’y aura ni perte ni diminution ; la constance sera favorable et avantageuse. Il n’est donc pas certain que cette affaire soit finalement supprimée. En somme, vous et ces centaines de personnes serez tous à l’abri de la faute et dans une situation favorable ; il n’y a pas lieu de vous inquiéter. L’homme s’en réjouit grandement, et les événements se déroulèrent ensuite comme l’annonçait la consultation.","Neuf au sommet : rien ne diminue ; on l’accroît. Pas de faute ; la constance est favorable. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; on obtient des sujets sans maison.","Neuf au sommet : rien ne diminue ; on l’accroît. Pas de faute ; la constance est favorable. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; on obtient des sujets sans maison. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Le Commentaire de l’Image dit : « Rien ne diminue ; on l’accroît : c’est réaliser pleinement son dessein. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ce trait se trouve à l’extrême de Sun ; il n’est plus possible de le diminuer. D’où : « Rien ne diminue ; on l’accroît. » La formule est la même qu’au deuxième trait, mais son sens est différent. Le trait supérieur correspond au troisième ; le troisième se trouve dans la position où la diminution doit s’opérer. Certains pourraient penser qu’on diminue le troisième pour accroître le supérieur. En réalité, la diminution du troisième constitue l’accroissement du supérieur ; c’est pourquoi le texte précise : « Rien ne diminue ; on l’accroît », afin de montrer que, même si le troisième subit une diminution, le supérieur n’en éprouve aucune diminution ni aucun accroissement. Sans diminution, toutes les affaires restent équilibrées : il n’y a pas de faute ; le principe étant en paix, la constance est favorable. « Il est avantageux d’entreprendre quelque chose » a le même sens que l’expression du Commentaire du Tuan : « Avancer avec le temps. » Le supérieur est à l’extrémité de Gen ; à l’extrémité vient la transformation. Il ne reste donc pas dans l’arrêt, mais se met en mouvement. Le trigramme nucléaire supérieur est Kun ; Kun représente les sujets, tandis que Gen représente la maison. Lorsque Gen se met en mouvement et se transforme en Kun, il apparaît l’image de « sujets sans maison ». Ne pas diminuer en bas pour accroître en haut, c’est, pour le souverain, considérer le monde entier comme sa maison ; ses sujets s’y conforment et tous, eux aussi, se consacrent à l’État en oubliant leur maison. C’est pourquoi il est dit : « On obtient des sujets sans maison. » Le Commentaire de l’Image l’explique par : « C’est réaliser pleinement son dessein. » Pour le souverain, faire de l’absence de diminution et d’accroissement une forme d’accroissement, c’est transformer silencieusement les êtres par son influence, sans que l’on en voie les traces ; la portée de son dessein est immense. D’où : « C’est réaliser pleinement son dessein. » \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Divination】 \u003Cbr> \n ○ Question sur la fortune du moment : aucun obstacle à présent ; tout ce que l’on entreprend est favorable. Grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la guerre : il n’est pas nécessaire d’augmenter ou de réduire les troupes. En avançant avec celles-ci, on remportera les attaques et les batailles ; rien ne sera défavorable. On « réalisera pleinement son dessein ». \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le commerce : les prix des marchandises ne monteront ni ne baisseront beaucoup ; on pourra les vendre partout avec profit. Grande fortune. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la réussite et la renommée : on peut atteindre son but dès maintenant. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le foyer : il n’est pas nécessaire de reconstruire cette demeure ; elle procurera d’elle-même un présage favorable. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur la maladie : il faut sortir chercher un médecin ; pas de faute. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Question sur le voyageur : il est très favorisé à l’extérieur ; il ne rentrera peut-être pas chez lui de sitôt. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○　Question sur la grossesse : un garçon. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Exemple】 En la neuvième année de Meiji, le marchand de Nagasaki Oura Kei vint avec un certain Jindai et dit : « Auparavant, le bureau des postes avait prêté cette activité à l’usine sidérurgique de Yokohama pour les frais de réparation des navires. Comme elle s’est ensuite révélée déficitaire, elle a subi de lourdes pertes. Nous envisageons soit de la restituer au bureau des postes, soit de la céder à quelqu’un d’autre. Nous n’avons pas encore tranché ; veuillez consulter pour savoir laquelle des deux solutions convient. » J’obtins Sun se transformant en Lin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Interprétation : ce trait est à l’extrême de Sun ; désormais, il n’y aura plus rien à diminuer. Sans diminution, il y aura nécessairement un accroissement. D’où le texte : « Rien ne diminue ; on l’accroît. Pas de faute ; la constance est favorable. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose. » Les deux amis lui firent confiance et décidèrent finalement de poursuivre l’exploitation. L’année suivante eut lieu l’expédition du Sud-Ouest ; les navires furent nombreux et ils réalisèrent de grands bénéfices, dit-on.",null,"Zhouyi, Yi Jing, Takashima Ekidan, hexagramme 41, Montagne et lac : Diminution, soixante-quatre hexagrammes, texte du jugement, texte des traits, interprétation divinatoire",1787044934726]