[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_fr-iching-16":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-16",false,"2026-08-11T00:57:02.449Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 16, hexagramme de l’Enthousiasme, le Tonnerre sur la Terre, Zhen en haut et Kun en bas","Explication détaillée du seizième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Texte original de l’hexagramme L’Allégresse\n \u003Cbr>L’Allégresse. Il est avantageux d’établir des seigneurs et de mobiliser l’armée.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : le Tonnerre sort de la Terre et la met en mouvement : L’Allégresse. Les anciens rois s’en inspiraient pour composer la musique, exalter la vertu et offrir de grandes cérémonies à l’Empereur céleste, afin d’honorer leurs ancêtres.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>L’hexagramme L’Allégresse : il est avantageux d’établir des seigneurs et de mener des campagnes militaires.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : le trigramme supérieur de cet hexagramme est Zhen, le Tonnerre, et le trigramme inférieur est Kun, la Terre. Le tonnerre printanier gronde, la terre tremble et réveille toutes les choses : telle est l’image de L’Allégresse. Les anciens rois observaient cette image et prenaient pour modèle le tonnerre dont le son emplit la terre ; ils créaient de la musique, chantaient les mérites et la vertu, et en attribuaient la gloire à l’Empereur céleste et à leurs ancêtres.\n \u003Cbr>Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi\n \u003Cbr>L’hexagramme L’Allégresse, avec Zhen en haut et Kun en bas, est un hexagramme de première génération du palais Zhen. Le tonnerre sort de la terre et la met en mouvement, symbolisant le tonnerre printanier qui réveille toutes les choses. La puissance du souverain s’exerce sur le peuple ; il est donc avantageux d’établir des seigneurs et de mobiliser l’armée.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Le tonnerre surgit au-dessus de la terre : joie et allégresse ; au sein du confort et du plaisir, il faut prévenir les inquiétudes et les dangers.\n \u003Cbr>Celui qui obtient cet hexagramme suit le Ciel et répond au moment, et tout lui sera favorable. Il peut recevoir l’aide de ses aînés, mais doit se prémunir contre les difficultés liées aux relations sexuelles et ne doit absolument pas se perdre dans les plaisirs de la voix, de la musique et de la sensualité.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : Le tonnerre du printemps se met en mouvement ; tout est favorable.\n \u003Cbr>Finances : Les nouvelles marchandises arrivent sur le marché ; les bénéfices seront certainement importants.\n \u003Cbr>Foyer : Prier les divinités et offrir un sacrifice aux ancêtres peut garantir la paix.\n \u003Cbr>Santé : Prière et calme intérieur.\n \u003Cbr>Interprétation traditionnelle de l’hexagramme\n \u003Cbr>Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés, Kun en bas et Zhen en haut ; Kun représente la terre et l’obéissance, Zhen le tonnerre et le mouvement. Le tonnerre apparaît en son temps, annonçant le retour du printemps sur la terre. Agir en suivant l’harmonie est la source de la joie. Cet hexagramme et celui de l’Humilité sont des hexagrammes inversés l’un par rapport à l’autre et agissent réciproquement.\n \u003Cbr>Grande image : Le tonnerre sort de la terre ; l’énergie yang s’élance et tous les êtres prospèrent avec vitalité.\n \u003Cbr>Destinée : Tout se déroule comme souhaité et dans la paix ; vous pouvez recevoir le soutien de vos aînés, mais vous devez vous prémunir contre les difficultés liées aux relations sexuelles et vous préparer à faire face à toute situation.\n \u003Cbr>Carrière : La situation est très favorable et la carrière peut réussir, mais il faut rester réaliste, suivre la tendance et fournir ses propres efforts. Ayez une vision ambitieuse ; surtout, ne relâchez pas votre prudence et votre vigilance en raison de la réussite professionnelle, au point de tomber dans la paresse et les plaisirs faciles. Sinon, les regrets seront amers et irréparables.\n \u003Cbr>Commerce : Le moment est venu ; agissez avec audace. Même si des revers surviennent, vous pourrez rapidement transformer le danger en sécurité. Renforcez la coopération avec autrui, soyez ouvert et transparent, et développez ensemble votre activité.\n \u003Cbr>Recherche de renommée : Vous êtes naturellement brillant. Si vous pouvez rester attaché à la rectitude morale, vous imposer une discipline rigoureuse et progresser avec ardeur, sans devenir arrogant ni satisfait de vos résultats au point de cesser d’avancer, mais en travaillant avec sérieux, sans paresse ni relâchement, vous connaîtrez certainement un grand succès.\n \u003Cbr>Amour et mariage : La situation est très favorable ; toute la vie peut être harmonieuse et heureuse. Mais il ne faut surtout pas baisser sa garde, et encore moins jouer avec les sentiments, sinon une tragédie pourrait survenir.\n \u003Cbr>Décision : une vie sans heurts, sans grands bouleversements ; il sera relativement facile d’obtenir ce qui vous revient. Mais l’essentiel réside dans vos propres efforts et votre persévérance : ne vous abandonnez pas au confort et ne laissez pas les distractions vous faire perdre vos objectifs. L’ouverture d’esprit et la générosité sont plus favorables à la santé et à la longévité. Si vous rencontrez soudain un malheur imprévu, tant que vous vous imposez constamment des exigences strictes, restez fidèle à la pureté et à la rectitude, profitez de la joie sans oublier les soucis et, en période de sécurité, restez vigilant face aux dangers, vous pourrez certainement transformer le péril en sécurité.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du seizième hexagramme\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>L’hexagramme Tonnerre sur la Terre, Yu, est composé des hexagrammes Kun et Zhen : Kun en bas et Zhen en haut ; Kun représente la terre et la docilité, Zhen le tonnerre et le mouvement. Le tonnerre apparaît en temps voulu, annonçant le retour du printemps sur la terre.\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, Kun, la terre, se trouve en bas : c’est le lieu où croissent toutes choses. Zhen, le tonnerre, se trouve en haut ; il gronde sur la terre silencieuse, indiquant que le printemps est arrivé et qu’il apporte la vitalité à tous les êtres. Il en résulte une situation d’harmonie et de joie universelles. Zhen, le mouvement, est en haut, et Kun, la docilité, en bas : cela signifie que Zhen agit d’abord, tandis que Kun suit ensuite sa volonté, faisant apparaître une atmosphère de réconciliation et de joie sans fin.\n \u003Cbr>L’hexagramme Yu se situe après l’hexagramme Qian. Le Zhouyi dit dans l’Ordre des hexagrammes : « Celui qui possède beaucoup et sait rester humble connaîtra nécessairement la joie ; c’est pourquoi vient ensuite Yu. » Avant lui se trouvent les hexagrammes Grande Possession et Humilité ; vient ensuite nécessairement Yu, qui représente la joie. Yu et Qian entretiennent entre eux un rapport de renversement et d’opposition. Yu signifie la joie, mais aussi la préparation consistant à rester vigilant même en période de sécurité.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image explique ainsi l’hexagramme Yu : « Le tonnerre surgit de la terre et la met en mouvement : Yu. Les anciens rois créaient d’abord la musique pour exalter la vertu, puis offraient un grand sacrifice au Souverain céleste afin de l’associer à leurs ancêtres. »\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image indique : « Le tonnerre sort de la terre et tous les êtres se mettent en mouvement : tel est l’hexagramme Yu. Les anciens rois s’inspiraient de cet esprit, composaient de la musique pour exalter la vertu et accomplissaient, avec une grande solennité, des sacrifices au Souverain céleste ainsi qu’à leurs ancêtres. »\n \u003Cbr>L’hexagramme Tonnerre sur la Terre, Yu, enseigne à suivre le moment et la tendance ; il appartient à la catégorie moyenne. Le Commentaire de l’Image le juge ainsi : « Le duc Jiang plante la bannière jaune d’abricot, soumet les démons et les prend pour disciples avant de retourner à Xiqi ; dès lors, le Dragon azur trouve sa place, et tout projet devient favorable. »\n \u003Cbr>Image de l’hexagramme Yu : deux montagnes superposées forment le caractère de la sortie ; un fonctionnaire au centre indique qu’en sortant, on cherche l’aide d’un noble ; un cerf et un cheval désignent le mouvement du traitement et du cheval ; plusieurs lingots d’argent réunis en tas annoncent une abondante récolte d’argent. Celui qui consulte obtient ainsi un présage favorable pour rechercher la richesse et rencontrer des personnes importantes. Hexagramme des oisillons du phénix, image de la naissance de toutes choses.","Analyse détaillée du premier trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du premier trait\n \u003Cbr>Premier trait yin : faire retentir la joie ; malheur.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le premier trait yin fait retentir la joie : la volonté est épuisée, malheur. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Premier trait yin : se délecter à parler de débauche et de plaisirs ; danger.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « L’énoncé du premier trait yin indique que se délecter à parler de débauche et de plaisirs mène nécessairement à l’affaiblissement de la volonté et à la ruine du renom. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Malheur : celui qui obtient ce trait connaîtra des difficultés, des disputes verbales et des obstacles dans sa progression. Le fonctionnaire ne doit pas se laisser griser par le succès et doit rester prudent pour éviter les malheurs. L’étudiant pourra toutefois se distinguer d’un seul coup.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : se laisser griser par le succès et tomber dans une situation difficile.\n \u003Cbr>Finances : obtenir d’abord un bénéfice, mais éviter absolument la cupidité excessive.\n \u003Cbr>Foyer : une frayeur étrange ; il faut se prémunir contre le danger.\n \u003Cbr>Santé : plutôt défavorable.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la première place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_1.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du premier trait yin donne l’hexagramme 51 du Zhouyi : Zhen, le tonnerre. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes identiques, Zhen en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen représente le tonnerre ; deux tonnerres superposés produisent un immense écho, dissipant l’air oppressant et apportant la libre circulation. Au quotidien, il faut rester vigilant dans la sécurité et garder une certaine crainte, sans oser se relâcher ; même face à un changement soudain, on pourra rester calme et naturel, parlant et plaisantant comme d’habitude.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf initial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Premier trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Premier trait yin : faire retentir la joie ; malheur. »\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le premier trait yin se trouve tout en bas de Yu et n’a aucun statut. Pourtant, parce qu’il correspond au quatrième trait yang et bénéficie de l’« attention » du seul dirigeant de l’hexagramme, il se laisse gagner par la suffisance.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le premier trait yin fait retentir la joie : la volonté est épuisée, malheur. »\n \u003Cbr>Autrement dit, le premier trait yin, placé au rang le plus bas et manquant de culture morale, se vante de lui-même, ce qui entraîne le danger.\n \u003Cbr>Le premier trait yin est un trait yin placé à une position yang et correspond au quatrième trait yang. Comme le contexte de Yu est celui des divertissements en temps de paix, le premier et le quatrième traits portent le sens de la recherche des plaisirs. Le premier trait yin de Qian disait « faire retentir l’humilité » ; nous avons déjà expliqué qu’il s’agissait de proclamer la vertu de l’humilité. Ici, « faire retentir la joie » signifie proclamer les plaisirs. Le sens de « faire retentir » est le même que dans Qian. Ainsi, dans cette expression, les premier et quatrième traits s’accordent et résonnent autour d’une pensée de plaisir. En temps de paix, rechercher les plaisirs n’est pas en soi blâmable ; mais s’y adonner avec avidité et de manière excessive entraîne le danger. C’est pourquoi l’énoncé du premier trait yin annonce le danger. Cela ressemble à l’époque où Li Longji et Yang Yuhuan s’abandonnèrent aux plaisirs, tandis que la fin d’une époque prospère et le début d’une rébellion les attendaient. En temps de paix, il faut donc renforcer la civilisation spirituelle afin d’écarter les désirs extravagants.\n \u003Cbr>Analyse détaillée du deuxième trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la deuxième place\n \u003Cbr>Deuxième trait yin : ferme comme une pierre, pas même jusqu’à la fin du jour ; rectitude favorable.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Pas même jusqu’à la fin du jour ; rectitude favorable, car il est au centre et dans la justesse. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Deuxième trait yin : coincé dans une fissure rocheuse, il est heureusement secouru avant qu’un jour ne s’écoule. La divination annonce un présage favorable.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « L’épreuve est levée avant la fin du jour ; la divination annonce un présage favorable, car le deuxième trait yin occupe la position centrale du trigramme inférieur, comme une personne qui a trouvé la voie du centre et de la rectitude. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Favorable : celui qui obtient ce trait réalisera des gains. Le fonctionnaire ferait bien de se retirer au moment opportun ; l’étudiant aura une occasion de se faire connaître.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : caractère noble, sans poursuite des apparences.\n \u003Cbr>Finances : fixer soi-même sa résolution et réaliser rapidement des gains.\n \u003Cbr>Foyer : diriger la maison avec rigueur et repousser les gens mesquins.\n \u003Cbr>Santé : une maladie récente peut guérir et une affection ancienne sera oubliée.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la deuxième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_2.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du deuxième trait yin donne l’hexagramme 40 du Zhouyi : Délivrance, Jie. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Kan en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen représente le tonnerre et le mouvement ; Kan, l’eau et le danger. Le danger est à l’intérieur et le mouvement à l’extérieur. Après que le ciel et la terre sont bloqués par le grand hiver, le mouvement succède à l’immobilité extrême. Les phénomènes se renouvellent, l’hiver s’en va et le printemps arrive : tout se dissipe, c’est la Délivrance.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf deux\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait doit rester lucide et ne pas se laisser aller dans les divertissements au point d’oublier les tâches importantes à accomplir. Il pourra ainsi concilier plaisirs et carrière.\n \u003Cbr>Un contre-exemple dans ce domaine est Liu Chan, le fils de Liu Bei. Médiocre et incapable, Liu Chan recherchait les plaisirs et s’y plongeait. Au début de son règne, il dépendait principalement de Zhuge Liang pour gouverner l’État. Après la mort de Zhuge Liang, Liu Chan devint encore plus obtus et dépourvu de principes : il recherchait les plaisirs, négligeait les affaires publiques, et l’eunuque Huang Hao profita de l’occasion pour gagner ses faveurs et exercer le pouvoir, former une faction et poursuivre ses intérêts personnels ; les affaires de l’État se dégradèrent de jour en jour. Lorsque le royaume de Wei attaqua, Liu Chan se lia lui-même les mains derrière le dos et sortit de la ville pour se rendre. Même à Wei, il continua de se plonger dans les amusements, heureux sans penser à Shu.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait doit comprendre profondément que la joie doit rester mesurée et maîtrisée, et savoir préserver la voie de la rectitude ; c’est ainsi qu’il obtiendra une issue favorable.\n \u003Cbr>Analyse détaillée du troisième trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la troisième place\n \u003Cbr>Troisième trait yin : lever les yeux vers la joie ; regret. Tarder entraîne le regret.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Lever les yeux vers la joie entraîne le regret : la position n’est pas appropriée. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Troisième trait yin : se divertir dans la paresse et l’insouciance, ce qui attirera le regret ; si l’on y ajoute la négligence et l’inattention, le regret sera irréparable.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Se divertir dans la paresse et l’insouciance entraîne le regret, car le troisième trait yin occupe une position yang : la situation est mal gérée, comme lorsque les actes d’une personne ne correspondent pas à la position qu’elle occupe. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Malheur : celui qui obtient ce trait cherche des raccourcis opportunistes et se trouve mêlé à des affaires ambiguës.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : n’étant pas droit soi-même, on connaîtra le regret.\n \u003Cbr>Finances : l’occasion disparaît rapidement ; réaliser vite un bénéfice.\n \u003Cbr>Foyer : se prémunir rapidement contre les vols.\n \u003Cbr>Santé : consulter immédiatement un médecin.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la troisième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_3.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du troisième trait yin donne l’hexagramme 62 du Zhouyi : Petite Supériorité, Xiao Guo. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Gen en bas et Zhen en haut, superposés. Gen représente la montagne et Zhen le tonnerre ; le tonnerre résonne au-delà de la montagne, ce qui ne peut qu’inspirer la crainte. Le yang représente le grand et le yin le petit ; les quatre traits yin extérieurs dépassent les deux traits yang centraux, d’où le nom de Petite Supériorité, un léger dépassement.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Troisième trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Troisième trait yin : lever les yeux vers la joie, regret ; tarder entraîne le regret. »\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le quatrième trait yang occupe la position dominante et dirige tout l’hexagramme. Le troisième trait yin lève les yeux vers lui et cherche à lui faire sa cour. Mais le troisième trait yin est placé à une position yang, sans bénéficier de la situation ; sa position est inappropriée. Il ne peut donc obtenir ce qu’il souhaite et en éprouve du dépit. Celui qui obtient ce trait ne doit pas chercher à flatter les autres pour obtenir le confort : il n’y parviendra pas et finira nécessairement par le regretter.\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le troisième trait yin, dans le trigramme nucléaire Gen formé par les deuxième et troisième traits yin et le quatrième trait yang, est plus proche du trait supérieur de Gen que le deuxième. Gen signifie l’arrêt ; c’est pourquoi le troisième trait yin ne dit pas « pas même jusqu’à la fin du jour », mais « tarder » : il tarde à se libérer de la tentation et tarde à s’occuper des affaires importantes, ce qui entraîne nécessairement le regret.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait a déjà compris qu’il est mauvais de s’abandonner au confort, mais sa volonté est faible : il ne parvient pas à se libérer de la tentation ni à s’occuper immédiatement des affaires importantes. S’il continue ainsi à repousser les choses, il le regrettera tôt ou tard.\n \u003Cbr>Le sens du texte classique est le suivant : l’homme mesquin séduit le souverain par les plaisirs et provoque inquiétude et regret. Regretter trop tard ne fait qu’accroître le regret. Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : l’inquiétude et le regret causés par l’homme mesquin qui séduit le souverain par les plaisirs viennent du fait que le troisième trait yin est placé à une position yang.\n \u003Cbr>Analyse détaillée du quatrième trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf quatre\n \u003Cbr>Quatrième trait yang : tirer sa joie de l’action, obtenir beaucoup ; ne pas douter, les amis se rassemblent.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Tirer sa joie de l’action et obtenir beaucoup : la volonté s’accomplit largement. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Quatrième trait yang : prendre plaisir à chasser et capturer beaucoup d’oiseaux et de bêtes. Si la divination donne ce trait, ne doutez pas que des amis bavards vous calomnient.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Prendre plaisir à chasser et capturer beaucoup d’oiseaux et de bêtes signifie que la prise est abondante et que l’on obtient ce que l’on souhaite. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Favorable : celui qui obtient ce trait progressera, se fera un nom et réalisera des bénéfices dans ses affaires. Le fonctionnaire trouvera un confident et aura des perspectives d’avancement.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : la grande fortune est en marche, nul besoin de s’inquiéter.\n \u003Cbr>Finances : les marchandises affluent et les affaires sont très rentables.\n \u003Cbr>Foyer : recevoir des bénédictions et de la richesse.\n \u003Cbr>Santé : il n’y a pas lieu de s’inquiéter.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf quatre\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_4.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du quatrième trait yang donne l’hexagramme 2 du Zhouyi : Kun, la Terre. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes identiques, Kun en bas et Kun en haut, superposés ; il est de nature yin. Il symbolise la terre, à l’opposé de Qian, qui se conforme au ciel et porte tous les êtres, s’étendant sans fin. Kun est symbolisé par la jument, indiquant que la voie de la terre engendre et nourrit tous les êtres, tout en se conformant au ciel et au moment ; son tempérament est docile. Le « s’égarer d’abord puis obtenir » prouve que Kun doit se conformer à Qian et le suivre pour saisir la bonne direction, observer la voie correcte et obtenir la faveur.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quatrième trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Quatrième trait yang : tirer sa joie de l’action, obtenir beaucoup ; ne pas douter, les amis se rassemblent. »\n \u003Cbr>Dans tout l’hexagramme Yu, le quatrième trait est le seul trait yang. Tous les traits yin se rallient à lui et les amis viennent se réunir auprès de lui ; il apporte vitalité et joie aux gens. Cependant, le cinquième trait occupe la position du souverain, tandis que le quatrième trait yang se trouve à une position yin. Il doit donc traiter le cinquième trait avec une sincérité absolue afin d’éviter les soupçons. C’est ainsi que tous, en haut comme en bas, lui accorderont leur confiance et qu’apparaîtra une scène d’harmonie générale.\n \u003Cbr>Un exemple typique dans ce domaine est Zhuge Liang. Après la mort de Liu Bei, il assista Liu Chan avec application et manifesta envers lui le respect d’un ministre pour l’empereur. Zhuge Liang obtint à la fois le soutien des soldats et la confiance de Liu Chan. Celui qui obtient ce trait doit veiller à honorer les hommes de valeur tout en respectant ses dirigeants ; c’est ainsi qu’il connaîtra la faveur.\n \u003Cbr>Le quatrième trait yang est le seul trait yang de l’hexagramme et peut obtenir la réponse de tous les traits yin. La joie vient donc d’elle-même et de grands gains sont possibles. Que signifie « les amis se rassemblent » ? Les « amis » sont les compagnons ; « se rassembler » signifie s’unir ; l’épingle à cheveux sert à réunir les cheveux. Dans l’Antiquité, les hommes aussi portaient les cheveux longs, et hommes comme femmes utilisaient donc des épingles à cheveux. Ces trois éléments réunis signifient rassembler les amis comme une épingle rassemble les cheveux. Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le quatrième trait yang de Yu ressemble à une épingle, tandis que les autres traits yin ressemblent à des cheveux noués ; l’énoncé mentionne donc que les amis se rassemblent. Les traits yin se conforment au trait yang et lui prêtent leur appui : de grands gains sont donc possibles et la volonté peut s’accomplir.\n \u003Cbr>Analyse détaillée du cinquième trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la cinquième place\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : consulter pour une maladie ; ne pas mourir pendant longtemps.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le cinquième trait yin consulte pour une maladie : il chevauche la force. Ne pas mourir pendant longtemps : le centre n’est pas perdu. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : à la question d’une maladie, la réponse est qu’il ne mourra pas avant longtemps.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « L’énoncé du cinquième trait yin parle de maladie, car le cinquième trait yin se trouve au-dessus du quatrième trait yang, ce qui représente le yin chevauchant le yang. “Ne pas mourir pendant longtemps” s’explique par le fait que le cinquième trait yin occupe la position centrale du trigramme supérieur, image appropriée de la survie. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Malheur : celui qui obtient ce trait aura de nombreux soucis, des malheurs ou une maladie abdominale. Le fonctionnaire risque de se montrer trop fier et de s’accrocher à la faveur reçue ; il lui sera difficile d’éviter une perte.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : caractère faible, difficulté à se ressaisir.\n \u003Cbr>Finances : mauvais choix des personnes, entraînant des pertes.\n \u003Cbr>Foyer : craindre une occupation illégitime des lieux.\n \u003Cbr>Santé : prolonger ses jours malgré la maladie.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la cinquième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_5.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du cinquième trait yin donne l’hexagramme 45 du Zhouyi : Réunion, Cui, Lac sur la Terre. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Kun en bas et Dui en haut, superposés. Kun représente la terre et la docilité ; Dui, le lac et l’eau. Le lac déborde et submerge la terre ; les foules se querellent, et les crises sont partout. Il faut absolument se conformer au ciel, employer les personnes capables, prendre ses précautions à l’avance, rester souple et affable, afin que chacun se complète et que tous puissent vivre en paix et travailler dans de bonnes conditions. Cui signifie se réunir et s’unir.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cinquième trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Cinquième trait yin : consulter pour une maladie ; ne pas mourir pendant longtemps. »\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le cinquième trait yin occupe normalement la position du souverain, mais c’est un trait yin, tandis que le quatrième trait yang situé en dessous est le seul trait yang de tout l’hexagramme. Le cinquième trait yin n’occupe donc pas la position qui lui convient et sa puissance est inférieure à celle du quatrième trait yang ; toutefois, comme il se trouve au centre et occupe la position souveraine, il demeure en sécurité.\n \u003Cbr>Pourquoi le cinquième trait yin est-il malade ? Yu Fan l’explique ainsi : « Kan représente la maladie, Kun la mort, Zhen le retour à la vie ; sa position est au centre de Zhen et elle est séparée de la structure de Kun, d’où : “consulter pour une maladie, ne pas mourir pendant longtemps”. » Autrement dit, le trigramme nucléaire supérieur de Yu est Kan, qui contient le sens de maladie ; le cinquième trait yin se trouve donc au bord de la maladie. Kun, lié au retour au dépôt, représente la mort, mais le trigramme supérieur de Yu est Zhen et n’a aucun lien avec Kun ; Zhen contient le sens de revenir de la mort, et le cinquième trait yin se trouve au centre de Zhen. Il souffre donc d’une maladie, mais n’en mourra pas. De quelle maladie s’agit-il ? D’une maladie du cœur. Pourquoi ? Parce que Kan représente précisément la maladie du cœur. La maladie du cœur du cinquième trait yin concerne le quatrième trait yang. Prenons une comparaison : le quatrième trait yang est un homme, les cinq traits yin sont ses cinq épouses ; l’une d’elles, à la maison, occupe une position de direction et se trouve au-dessus de son mari : c’est le cinquième trait yin. Pourquoi souffre-t-elle du cœur ? Parce que son mari aime davantage les deuxième et troisième traits yin ; la cinquième, puissante, devient naturellement jalouse et en tombe malade. Mais comme elle occupe le centre et sait diriger la maison selon la voie du juste milieu, elle a beau subir une blessure morale, elle n’en mourra pas. Cette jalousie la fait toutefois osciller entre la vie et la mort. Si la question porte sur la santé, cela signifie qu’une maladie surviendra, mais qu’elle ne sera pas mortelle.\n \u003Cbr>Analyse détaillée du sixième trait de l’hexagramme 16 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait supérieur\n \u003Cbr>Sixième trait yin : la joie dans l’obscurité ; une transformation s’accomplit, pas de faute.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « La joie dans l’obscurité se trouve au sommet ; comment pourrait-elle durer ? »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Sixième trait yin : alors que le dernier jour approche, continuer à se divertir ; même ce qui est déjà accompli va se détruire.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Alors que le dernier jour approche, continuer à se divertir et occuper ainsi la position supérieure : comment cela pourrait-il durer ? »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Neutre : celui qui obtient ce trait, parce que son orgueil est excessif, connaîtra des troubles liés aux procès ; mais s’il peut corriger ses erreurs, se réformer et apaiser son état d’esprit, il ne commettra pas de faute. Le fonctionnaire risque d’être soupçonné de corruption et doit veiller à se protéger avec discernement.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : l’hiver s’en va et le printemps arrive ; se montrer entreprenant et agir avec efficacité.\n \u003Cbr>Finances : abandonner l’ancien pour le nouveau permettra de réaliser des bénéfices.\n \u003Cbr>Foyer : il convient de déménager et de réaménager.\n \u003Cbr>Santé : un retournement favorable est à prévoir.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la place supérieure\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_16_6.png'\" alt='\"周易第16卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du sixième trait yin donne l’hexagramme 35 du Zhouyi : Progression, Jin, Feu sur la Terre. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Kun en bas et Li en haut, superposés. Li représente le soleil et la lumière ; Kun, la terre. Le soleil est suspendu très haut et éclaire toute la terre ; la terre est humble et docile, les êtres croissent, la lumière est droite et claire, et la douceur progresse vers le haut : image d’une carrière florissante.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait supérieur neuf\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sixième trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Sixième trait yin : la joie dans l’obscurité s’accomplit ; une transformation s’opère, pas de faute. »\n \u003Cbr>Yu signifie la joie. Le sixième trait yin est le dernier de tout l’hexagramme ; il indique que la joie a atteint son extrême et que l’on s’y est quelque peu obstiné. Mais comme l’hexagramme arrive à son terme et qu’il n’y a plus de chemin à suivre, un changement finira nécessairement par survenir ; ainsi, il n’y aura « pas de faute ».\n \u003Cbr>Le sixième trait yin, plongé dans la joie, en a perdu la tête, mais il peut découvrir assez tôt ses erreurs et les corriger rapidement ; il n’en résultera donc pas de faute grave. Dès que les plaisirs deviennent excessifs, leurs effets nuisibles se manifestent aussitôt : autrement dit, il ne sera bientôt plus possible de continuer à se réjouir. On ne peut plus posséder la joie, mais si l’on reconnaît ses effets nuisibles, on ne commettra naturellement plus de faute.\n \u003Cbr>Sixième trait de l’hexagramme Yu, énoncé du trait : « Sixième trait yin : la joie dans l’obscurité s’accomplit ; une transformation s’opère, pas de faute. » Celui qui obtient ce trait doit réfléchir : a-t-il négligé des affaires importantes par goût du jeu ? A-t-il pris la mauvaise habitude de s’abandonner aux divertissements, se plongeant ainsi dans une crise ? Si tel est le cas, il doit se corriger à temps : il n’est pas encore trop tard.","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 16, hexagramme Yu, Tonnerre sur la Terre, Zhen en haut et Kun en bas — analyse détaillée du jugement de l’hexagramme — Bibliothèque de l’ésotérisme oriental","Analyse détaillée de l’hexagramme 16 du Zhouyi et du Yi Jing, hexagramme Yu — Tonnerre sur la Terre, Zhen en haut et Kun en bas : texte original du jugement de l’hexagramme et traduction en langue courante, analyse favorable ou défavorable de l’énoncé de chaque trait, ainsi qu’interprétation de la carrière, des relations amoureuses et de la destinée.","䷏","\u003Cp>L’Enthousiasme : Il est favorable d’établir des seigneurs et de mobiliser l’armée.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire du Tuan dit : Dans l’Enthousiasme, la fermeté reçoit une réponse et l’intention s’accomplit ; agir en suivant l’harmonie, c’est l’Enthousiasme. L’Enthousiasme consiste à agir en suivant l’harmonie ; c’est pourquoi le Ciel et la Terre sont ainsi, à plus forte raison lorsqu’il s’agit d’établir des seigneurs et de mobiliser l’armée ! Le Ciel et la Terre agissent en suivant l’harmonie ; c’est pourquoi le soleil et la lune ne dépassent pas leur course et les quatre saisons ne se trompent pas. Le sage agit en suivant l’harmonie ; les châtiments sont alors clairs et le peuple obéit. La portée temporelle et la signification de l’Enthousiasme sont grandes !\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire de l’Image dit : Le tonnerre surgit de la terre et la fait vibrer : l’Enthousiasme. Les rois d’autrefois composaient de la musique pour honorer la vertu et la présentaient solennellement au Souverain d’en haut, afin qu’elle accompagne les ancêtres.\u003C\u002Fp>",16,"Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 16, hexagramme Yu, les soixante-quatre hexagrammes, jugement de l’hexagramme, énoncé du trait, analyse en langue courante",1787044934216]