[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_fr-iching-26":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-26",false,"2026-08-11T00:57:04.599Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 26, la Grande Accumulation, Montagne-Ciel, Gen en haut et Qian en bas","Explication détaillée du vingt-sixième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Texte original de l’hexagramme de la Grande Accumulation\n \u003Cbr>La Grande Accumulation. Il est favorable de rester droit ; ne pas se nourrir chez soi est favorable. Il est favorable de traverser le grand fleuve.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le Ciel est dans la montagne : la Grande Accumulation. L’homme noble, en l’observant, apprend largement les paroles des anciens et leurs actes passés afin d’accumuler sa vertu. »\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Hexagramme de la Grande Accumulation : présage favorable si l’on reste droit. Ne pas être nourri chez soi, mais à la cour, est favorable. Celui qui obtient cet hexagramme lors de la consultation peut traverser l’eau et franchir le fleuve.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le trigramme intérieur est Qian, le Ciel ; le trigramme extérieur est Gen, la montagne. Le soleil illumine la montagne et tous les êtres absorbent la lumière du soleil et la pluie, chacun accomplissant sa vie : telle est l’image de la Grande Accumulation. L’homme noble observe cette image et s’instruit largement des paroles vertueuses et des bonnes actions des anciens afin de cultiver sa propre conduite morale. »\n \u003Cbr>Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi\n \u003Cbr>La Grande Accumulation, Gen en haut et Qian en bas, est le deuxième hexagramme de la deuxième génération du palais Gen. « Accumulation » signifie amasser ; Gen signifie s’arrêter et rappelle aux gens qu’ils doivent s’arrêter pour accumuler leurs forces. C’est généralement favorable.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Accumuler le yin grâce au yang, empêcher l’avancée des désirs ; rester sur la voie droite : d’abord le malheur, puis la chance.\n \u003Cbr>Celui qui obtient cet hexagramme doit rester sur la voie droite, garder les pieds sur terre et agir concrètement pour pouvoir accomplir de grandes choses. Il ne doit surtout pas devenir arrogant, satisfait de lui-même et méprisant envers tout.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : rester calme pendant deux ans avant de pouvoir déployer sa chance.\n \u003Cbr>Finances : rester temporairement sur la réserve ; une bonne occasion arrivera certainement.\n \u003Cbr>Foyer : la prospérité familiale augmente de jour en jour ; mariage très favorable.\n \u003Cbr>Santé : bonne santé et vigueur.\n \u003Cbr>Interprétation traditionnelle de l’hexagramme\n \u003Cbr>Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Qian en bas et Gen en haut, superposés. Qian représente le Ciel et la vigueur ; Gen représente la montagne et la solidité. L’accumulation signifie amasser ; la Grande Accumulation signifie donc une grande réserve. C’est pourquoi il ne faut pas craindre les difficultés et les dangers graves, mais travailler à cultiver sa personne et sa nature afin d’enrichir sa vertu et son œuvre.\n \u003Cbr>Grande image : le Ciel, immense, se trouve dans la montagne ; le petit arrête le grand, le yin accumule le yang, afin d’arrêter et de nourrir.\n \u003Cbr>Destinée : dans vos affaires, ne visez pas trop haut ni trop loin ; gardez les pieds sur terre pour pouvoir accomplir de grandes choses, et évitez de vous croire supérieur à tout.\n \u003Cbr>Carrière : vous devez absolument rectifier votre conduite et cultiver votre vertu. Votre comportement doit être audacieux et décidé, mais vous devez savoir vous arrêter à temps, veiller à vous reposer et ne surtout pas vous aventurer de manière risquée. Il convient de prêter attention aux expériences et aux leçons des anciens ; il faut savoir craindre et ne pas agir, faute de quoi le danger sera inévitable. Après avoir obtenu des résultats, il faut savoir s’arrêter à temps et ne pas rechercher de petits profits immédiats au point de se diriger vers l’opposé.\n \u003Cbr>Commerce : en suivant le principe de la progression graduelle et en respectant une éthique commerciale légitime, vous obtiendrez des gains importants. À ce moment, évitez absolument l’avidité insatiable ; sachez plutôt vous retirer lorsque l’occasion se présente, préserver votre entreprise, réfléchir mûrement, puis envisager son développement. Avancer imprudemment, porté par une confiance excessive, est absolument déconseillé.\n \u003Cbr>Recherche de la renommée : veillez à accumuler les connaissances et à élever votre vertu. Ne soyez pas inconstant ; persévérez sans relâche et mettez vos connaissances et votre savoir au service du pays : vos ambitions finiront par se réaliser.\n \u003Cbr>Amour et mariage : favorable. Une relation fondée sur la gestion commune du foyer avec diligence et économie, ainsi que sur la franchise réciproque, sera heureuse et épanouie.\n \u003Cbr>Décision : vous êtes une personne qui accumule des richesses, mais vous ne devez absolument pas nourrir un esprit de spéculation ou de ruse opportuniste. Vous devez compter sur un travail honnête, faire preuve d’ingéniosité, coopérer sincèrement avec autrui et bâtir ensemble une entreprise. Même dans les difficultés, vous devez rester sur la voie droite ; surtout, ne soyez pas négligent et gardez à l’esprit que plus la réussite est grande, plus les obstacles le sont aussi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La signification philosophique du vingt-sixième hexagramme\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>L’image de l’hexagramme du Grand Accumulation et la signification symbolique de l’hexagramme de la Montagne sur le Ciel\n \u003Cbr>L’hexagramme du Grand Accumulation est formé par la superposition de deux hexagrammes différents : Qian en bas et Gen en haut. Qian représente le Ciel et la force vigoureuse ; Gen représente la montagne et la solidité. Le terme « accumulation » signifie amasser et comporte deux sens : épargne et arrêt. Le Grand Accumulation signifie une grande réserve.\n \u003Cbr>Les hexagrammes de la Petite Accumulation et du Grand Accumulation signifient tous deux nourrir et entretenir. Leur différence est que l’image de la Petite Accumulation est « », où un unique trait yin retient les multiples traits yang : le yang est prospère et le yin décline. Un seul trait yin nourrit cinq traits yang ; ses forces sont insuffisantes et il doit temporairement s’arrêter pour accumuler de l’énergie. Cela désigne par analogie les sages capables vivant dans une époque troublée, nés au mauvais moment et contraints de se retirer passivement, de cultiver leur vertu et d’accumuler le savoir afin de préserver leur intégrité. Le Grand Accumulation est différent : il symbolise une vaste nourriture et une grande accumulation, comme une immense montagne qui recèle toutes les choses du monde. Ce qui est accumulé est extrêmement vaste. Il désigne par analogie le souverain éclairé d’un monde bien gouverné, qui doit nourrir et entretenir les hommes de talent et utiliser leurs capacités pour accomplir de grandes œuvres.\n \u003Cbr>L’hexagramme du Grand Accumulation vient après celui de l’Absence d’Illusion. La Séquence des hexagrammes dit : « Après l’absence d’illusion, on peut accumuler ; c’est pourquoi vient ensuite le Grand Accumulation. » Ne pas être illusoire, c’est être sincère et concret ; ainsi, en cultivant son contenu intérieur, on peut ensuite accumuler abondamment.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit à propos de cet hexagramme : « Le Ciel est au sein de la montagne : le Grand Accumulation ; l’homme noble prend largement connaissance des paroles des anciens et de leurs actes passés afin d’accumuler sa vertu. »\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image indique que l’image de l’hexagramme du Grand Accumulation est Qian (le Ciel) en bas et Gen (la montagne) en haut : le Ciel semble contenu dans la montagne, ce qui symbolise une vaste nourriture et une grande accumulation. L’homme noble s’inspire de cet esprit : il doit s’efforcer d’étudier et de comprendre davantage les paroles et les actes des sages et des hommes nobles des générations précédentes, afin de se perfectionner, de cultiver de belles qualités morales et d’accumuler de vastes connaissances. L’hexagramme du Grand Accumulation révèle le principe de l’arrêt qui n’est pas une véritable cessation ; il appartient aux hexagrammes de rang moyen supérieur. Le Commentaire de l’Image le juge ainsi : « Le souci verrouille souvent les deux sourcils ; mille pensées et affaires occupent le cœur. Désormais, prenez garde à ouvrir la formation ; avancez à votre gré, sans que cela vous concerne. »","Explication détaillée du trait initial de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf initial\n \u003Cbr>Trait initial neuf : il y a danger ; il est avantageux de s’arrêter.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Il y a danger ; il est avantageux de s’arrêter » : on ne provoque pas le malheur.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Trait initial neuf : un danger est imminent ; des sacrifices aux esprits peuvent transformer le malheur en bonheur.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Un danger est imminent ; arrêter ce que l’on entreprend peut transformer le malheur en bonheur, car ainsi l’on n’attire ni catastrophe ni épreuve. »\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Malheur : celui qui obtient ce trait ferait bien de conserver l’ancien ; autrement, un malheur imprévisible pourrait survenir. Les fonctionnaires devraient se retirer dans une fonction sans responsabilité ou quitter leur poste.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : adoptez une posture défensive et attendez les renforts.\n \u003Cbr>Finances : attendez de l’aide pour pouvoir réaliser un bénéfice.\n \u003Cbr>Foyer : évitez une maison trop haute ; si le mari suit son épouse, c’est favorable.\n \u003Cbr>Santé : maladie, mais sans inquiétude.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf initial\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_1.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait initial neuf se transforme, on obtient l’hexagramme 18 du Zhouyi : la Montagne sur le Vent, le Travail sur les Anciennes Erreurs. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Xun en bas et Gen en haut) et constitue l’hexagramme inversé de l’hexagramme du Suivi. Le sens originel de « Travail » est affaire ; par extension, il signifie affaires nombreuses et désordre. Un récipient laissé longtemps inutilisé et infesté de vers est appelé « Travail » ; cela évoque un monde longtemps en paix devenu routinier et corrompu, qui doit se renouveler et créer, être gouverné et réorganisé, afin de sauver la crise et de ranimer l’entreprise.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf initial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Premier trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Trait initial neuf : il y a danger ; il est avantageux de s’arrêter. »\n \u003Cbr>Premier trait du Grand Accumulation, trait initial neuf : il y a danger ; il est avantageux de s’arrêter. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Danger : désigne une situation périlleuse. S’arrêter : désigne le fait de cesser.\n \u003Cbr>Le sens de cet énoncé du trait est : il y a danger ; il convient de s’arrêter.\n \u003Cbr>En expliquant cet énoncé du trait, le Commentaire de l’Image dit : « Il y a danger ; il est avantageux de s’arrêter » ; ainsi, on ne provoque pas le malheur. Cela indique que « lorsqu’il y a danger, il convient de s’arrêter » afin de ne pas attirer la catastrophe.\n \u003Cbr>Considéré dans l’ensemble de l’hexagramme, le trait initial neuf se trouve tout en bas et représente le stade initial d’une entreprise ; son sens est proche de celui de « Le dragon caché, ne pas agir ». Le Grand Accumulation prend pour principe l’accumulation et la culture de soi. Le trait initial neuf est un trait yang à une position yang. Il est porté à agir ; bien que sa vertu et ses talents ne soient pas encore suffisamment acquis, il brûle déjà d’impatience d’essayer. Ses ailes ne sont pas encore formées ; s’agiter et avancer précipitamment ne peut qu’apporter le danger. Autrement dit, avancer témérairement à ce moment-là ferait surgir le danger. Ce n’est qu’en s’arrêtant provisoirement et en ne forçant pas la progression que l’on peut agir favorablement ; il ne faut pas avancer en s’exposant au risque du malheur.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait ne doit pas prendre de décision impulsive en cas de danger. S’il n’a ni objectif clair ni assurance suffisante, qu’il s’arrête provisoirement pour se renforcer.\n \u003Cbr>Explication détaillée du deuxième trait de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf deux\n \u003Cbr>Deuxième trait neuf : le véhicule perd son essieu.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le véhicule perd son essieu » ; au centre, il n’y a pas de faute.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Deuxième trait neuf : les rayons se détachent et la roue est endommagée.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Les rayons se détachent et la roue est endommagée » ; le deuxième trait neuf occupe la position centrale du trigramme inférieur, ce qui montre qu’en définitive il n’y aura pas de souci.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Malheur : celui qui obtient ce trait doit se méfier des conflits et des calomnies ; il pourrait aussi souffrir des pieds ou des lombaires.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : faire de la retraite un moyen d’avancer afin de rester à l’abri des ennuis.\n \u003Cbr>Finances : cédez plus tôt afin de réduire les pertes.\n \u003Cbr>Foyer : préservez prudemment l’activité familiale ; un gendre noble est très favorable.\n \u003Cbr>Santé : les douleurs abdominales guérissent difficilement, mais il n’y a pas de gravité.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf deux\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_2.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le deuxième trait neuf se transforme, on obtient l’hexagramme 22 du Zhouyi : la Montagne sur le Feu, l’Ornement. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Li en bas et Gen en haut). Li représente le feu et la clarté ; Gen représente la montagne et l’arrêt. Il s’agit de civilisation et de retenue. L’hexagramme de l’Ornement traite de la relation entre la substance et la forme : la substance est première, la forme la règle.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf deux\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Deuxième trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Deuxième trait neuf : le véhicule perd son essieu. »\n \u003Cbr>Deuxième trait neuf : le véhicule perd son essieu. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Véhicule : désigne le chariot. Perd : signifie « se détacher ». Essieu : axe du véhicule.\n \u003Cbr>Le sens de cet énoncé du trait est : le châssis se sépare de l’essieu et s’arrête de lui-même, sans continuer d’avancer.\n \u003Cbr>On commence à agir, mais si l’on découvre que le moment n’est pas mûr, il faut automatiquement s’arrêter\n \u003Cbr>et ne plus avancer.\n \u003Cbr>Ce deuxième trait neuf est un trait yang à une position yin. Le trait yang possède les caractéristiques de force vigoureuse, de mouvement facile et d’impatience ; il conduit donc à décider d’agir. Mais comme il est à une position inadéquate, l’action est entravée. Celui qui obtient ce trait doit unir fermeté et souplesse, observer strictement la voie médiane, examiner la situation, savoir avancer et se retirer, renoncer calmement à son projet de progression immédiate et chercher à accumuler ses forces. C’est comme parvenir à mi-chemin et découvrir que les conditions ne favorisent pas l’avancée : on retire alors automatiquement l’essieu du véhicule et l’on n’avance plus, en attendant le moment opportun.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le véhicule perd son parfum » ; au centre, il n’y a pas de faute.\n \u003Cbr>Cela signifie : « Le véhicule perd le parfum de ses roues, s’arrête automatiquement et ne continue plus d’avancer » ; bien que le deuxième trait neuf soit vigoureux et impatient, il sait évaluer la situation et s’arrêter de lui-même, de sorte qu’il n’a pas la faute d’avoir avancé témérairement.\n \u003Cbr>Deuxième trait neuf : le véhicule perd son essieu.\n \u003Cbr>Explication détaillée du troisième trait de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf trois\n \u003Cbr>Troisième trait neuf : de bons chevaux se poursuivent ; il est avantageux de rester ferme dans l’épreuve. Chaque jour, exercez-vous à la défense en char ; il est avantageux d’entreprendre quelque chose.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Il est avantageux d’entreprendre quelque chose » ; les volontés d’en haut s’accordent.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Troisième trait neuf : les bons chevaux s’accouplent. Interroger sur une affaire difficile est favorable. Chaque jour, exercez-vous au combat défensif en char. Entreprendre quelque chose est favorable.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : entreprendre quelque chose est avantageux ; l’entreprise aboutira et pourra encore correspondre à vos souhaits.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Neutre : celui qui obtient ce trait sera apprécié par ses aînés, ou recevra l’aide d’un véritable ami. Les débuts seront pénibles, mais des gains viendront plus tard. Un fonctionnaire détiendra un pouvoir réel.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : redoutez les affaires au moment d’agir ; le succès viendra rapidement.\n \u003Cbr>Finances : achats et ventes convenables, bénéfices possibles.\n \u003Cbr>Foyer : la diligence et l’économie feront prospérer la maison ; l’homme et la femme partagent la même volonté.\n \u003Cbr>Santé : avec des soins prudents, tout ira bien.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf trois\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_3.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le troisième trait neuf se transforme, on obtient l’hexagramme 41 du Zhouyi : la Montagne sur le Lac, la Diminution. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Dui en bas et Gen en haut). Gen est la montagne ; Dui est le lac. La montagne au-dessus et le lac au-dessous : le grand lac érode la base de la montagne. Diminution et accroissement alternent ; il y a accroissement dans la diminution et diminution dans l’accroissement. Il faut traiter leur relation avec la plus grande prudence. Diminuer ce qui est en bas pour accroître ce qui est en haut, c’est gouverner le pays ; l’excès endommage les fondements de l’État. Ce qui doit être diminué doit l’être, mais dans la limite de ses forces et avec mesure. Une faible diminution produisant un accroissement est optimale.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Troisième trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Troisième trait neuf : de bons chevaux se poursuivent ; il est avantageux de rester ferme dans l’épreuve. »\n \u003Cbr>Troisième trait neuf : de bons chevaux se poursuivent ; il est avantageux de rester ferme dans l’épreuve. Chaque jour, exercez-vous à la défense en char ; il est avantageux d’entreprendre quelque chose. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Bons chevaux : désigne des chevaux rapides. S’exercer : signifie maîtriser l’art. Véhicule : désigne ici la conduite d’un char. Défense : désigne la protection.\n \u003Cbr>Lorsqu’on veut créer une entreprise ou accomplir quelque chose, il faut agir comme les guerriers anciens allant au champ de bataille : maîtriser d’abord les techniques de combat, conduire habilement le char et posséder une solide compétence défensive, afin de ne pas être vaincu sur le champ de bataille.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait doit se perfectionner dans les moments difficiles par une étude, une pratique et une synthèse constantes. Lorsqu’il aura acquis certaines capacités, il pourra se mettre à agir. Même s’il peut accélérer l’allure pendant l’action, il doit se rappeler que la route n’est jamais entièrement plane et prêter attention aux diverses difficultés du chemin. Tant qu’il demeure sur la voie droite, tout se déroulera favorablement\n \u003Cbr>Explication détaillée du quatrième trait de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la quatrième place\n \u003Cbr>Quatrième trait yin : une barre au-dessus des cornes d’un jeune taureau ; très grande réussite.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Le quatrième trait yin apporte une très grande réussite » : il y aura une heureuse célébration.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Quatrième trait yin : attacher transversalement une pièce de bois aux cornes d’un taureau belliqueux. Si l’on rencontre ce trait lors d’une consultation, très grande fortune.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : la très grande fortune mentionnée par l’énoncé du quatrième trait yin signifie qu’un événement heureux va survenir.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Fortune : celui qui obtient ce trait verra ses projets aboutir et ses richesses augmenter. Un fonctionnaire connaîtra la joie d’une promotion.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : reconnu par quelqu’un, vous pourrez être promu.\n \u003Cbr>Finances : les nouvelles marchandises arrivent ; il est avantageux de les mettre en réserve.\n \u003Cbr>Foyer : une nouvelle résidence est accessible ; mariage précoce.\n \u003Cbr>Santé : prévenez les maladies infantiles.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la quatrième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_4.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le quatrième trait yin se transforme, on obtient l’hexagramme 14 du Zhouyi : le Feu sur le Ciel, la Grande Possession. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Qian en bas et Li en haut). Le trigramme supérieur est Li, le Feu ; le trigramme inférieur est Qian, le Ciel. Le feu est au-dessus du ciel et éclaire toutes choses ; le peuple se soumet, suit le Ciel et le moment, et accomplit de grandes œuvres.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quatrième trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Quatrième trait yin : une barre au-dessus des cornes d’un jeune taureau ; très grande réussite. »\n \u003Cbr>Huitième trait : une barre au-dessus des cornes d’un jeune taureau ; très grande réussite. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Jeune taureau : désigne un veau non encore domestiqué. Barre : pièce de bois fixée aux cornes du bovin pour l’empêcher de heurter les gens. Le sens de cet énoncé du trait est : mettre une entrave de bois au veau et le discipliner est favorable.\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le quatrième trait yin se trouve sous le trigramme supérieur Gen ; ajouter une barre horizontale au-dessus du trigramme Kun forme Gen, et Kun représente le bovin, d’où cet énoncé du trait. Il enseigne que les bonnes habitudes doivent être cultivées progressivement, comme on dresse un jeune taureau, jusqu’à ce qu’elles deviennent naturelles. Ainsi, les bonnes habitudes humaines doivent être cultivées par des politiques qui punissent le mal et encouragent le bien.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait devrait imposer une discipline stricte aux enfants et les éduquer scientifiquement. À l’égard de ses employés, il devrait assurer une formation et une instruction appropriées.\n \u003Cbr>Explication détaillée du cinquième trait de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la cinquième place\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : les défenses d’un verrat castré ; fortune.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « La fortune du cinquième trait yin » : il y aura une heureuse célébration.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : enfermer un gros porc qui aime charger ; fortune.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : la fortune mentionnée par l’énoncé du cinquième trait yin signifie qu’un événement heureux aura lieu.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Fortune : celui qui obtient ce trait verra ses projets se réaliser et connaîtra de nombreux événements heureux. Un fonctionnaire sera promu à un rang élevé.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : ne vous précipitez pas ; stabilisez-vous avant d’agir.\n \u003Cbr>Finances : avec le soutien d’autrui, les affaires seront profitables.\n \u003Cbr>Foyer : prenez en compte le feng shui de la maison ; mariage convenable.\n \u003Cbr>Santé : soins et modération.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la cinquième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_5.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le cinquième trait yin se transforme, on obtient l’hexagramme 9 du Zhouyi : le Vent sur le Ciel, la Petite Accumulation. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés : Qian représente le Ciel et Xun représente le Vent. Il évoque le vent et la pluie favorables, qui font croître les céréales ; d’où le nom de Petite Accumulation. Les forces sont limitées et il faut attendre d’avoir atteint un certain degré de développement avant de pouvoir accomplir de grandes œuvres.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cinquième trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Cinquième trait yin : les défenses d’un verrat castré ; fortune. »\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : les défenses d’un verrat castré ; fortune. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Castré : désigne la castration. Verrat : désigne le porc mâle.\n \u003Cbr>Le sens de cet énoncé du trait est : face à un porc doté de défenses acérées, le castrer permet de maîtriser sa férocité et de le rendre docile ; c’est très favorable.\n \u003Cbr>Ce trait expose les principes du choix et de la maîtrise des personnes. Le sanglier possède des défenses et est très féroce ; il représente une grande menace pour l’être humain. Si vous voulez l’utiliser à votre service, il ne faut pas lui arracher les défenses, mais éviter leur tranchant, frapper son point vital et le castrer. Vous pourrez ainsi maîtriser sa nature violente et féroce et le rendre docile, de sorte que tout se passe sans danger.\n \u003Cbr>Certaines personnes très capables, fières de leur talent, sont violentes et difficiles à maîtriser. Le cinquième trait yin occupe la position du souverain : c’est le roi de la Grande Accumulation, qui souhaite également attirer ces talents pour les employer. Il adopte une méthode consistant à maîtriser la force par la souplesse, à contenir la violence et à réprimer l’excès, afin que des talents semblables à un sanglier aux longues défenses se transforment naturellement et soient apprivoisés sans même s’en rendre compte. Parce qu’il saisit le point essentiel des choses et les gouverne à la racine, c’est un motif de célébration. Celui qui obtient ce trait doit en tirer une leçon pour choisir les personnes.\n \u003Cbr>Cinquième trait yin : les défenses d’un verrat castré ; fortune.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « La fortune du cinquième trait yin » : il y aura une heureuse célébration.\n \u003Cbr>Le sens du texte classique est : castrer le verrat afin que ses longues défenses ne puissent plus blesser les gens ; c’est de bon augure. Le sens du Commentaire de l’Image est : la fortune du cinquième trait yin vient d’un événement digne de réjouissance.\n \u003Cbr>Le « porc castré » désigne un porc mâle auquel on a retiré les organes reproducteurs. Le sanglier est un animal extrêmement féroce, difficile à domestiquer pour les humains. Ceux-ci ont donc imaginé une méthode : attacher le sanglier, puis lui retirer les organes reproducteurs ; le porc devenait alors docile. Les anciens ont ainsi domestiqué le sanglier et en ont fait un animal domestique. Même si le sanglier apprivoisé conserve ses longues défenses, son tempérament étant devenu doux, il ne blesse plus les gens.\n \u003Cbr>Les énoncés des traits de l’hexagramme de la Grande Accumulation reflètent la manière dont les hommes des temps anciens domestiquaient les animaux d’élevage ; c’était précisément une condition importante de l’accumulation des richesses humaines. Si les humains primitifs n’avaient pas domestiqué les animaux, les moyens de production n’auraient pas pu être accumulés davantage et les biens n’auraient pas pu s’accroître. En citant dans le Zhouyi les récits anciens de domestication des animaux, les anciens cherchaient premièrement à empêcher les générations futures d’oublier les réalisations de leurs prédécesseurs ; deuxièmement, à leur faire comprendre qu’il faut s’inspirer de l’expérience de la domestication animale pour cultiver les idées morales humaines.\n \u003Cbr>Explication détaillée du trait supérieur de l’hexagramme 26 du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf supérieur\n \u003Cbr>Trait supérieur neuf : porter la grande voie céleste ; succès.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Porter la voie céleste » : la voie est largement pratiquée.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Trait supérieur neuf : obtenir la bénédiction du Ciel ; très grande réussite.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : obtenir la bénédiction du Ciel permet d’agir sans aucun obstacle.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Fortune : celui qui obtient ce trait verra toutes choses se dérouler à son gré, ses souhaits se réaliser et la chance se succéder. Un fonctionnaire sera promu par son supérieur ou recommandé pour accéder à un rang élevé. Un étudiant progressera et gagnera la renommée.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : vous monterez directement vers les sommets ; félicitations.\n \u003Cbr>Finances : aucun obstacle, grands bénéfices.\n \u003Cbr>Foyer : maison favorable au bord de la route ; union faite par le Ciel.\n \u003Cbr>Santé : santé et paix.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf supérieur\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_6.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait supérieur neuf se transforme, on obtient l’hexagramme 11 du Zhouyi : la Terre sur le Ciel, la Paix. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Qian en bas et Kun en haut) : Qian représente le Ciel et le yang ; Kun représente la Terre et le yin. Le yin et le yang s’attirent, le haut et le bas communiquent, le Ciel et la Terre se rencontrent, et les dix mille êtres se développent. L’inverse est néfaste : toutes choses sont opposition et transformation ; après l’apogée vient le déclin, puis le déclin se transforme en prospérité. Ainsi, celui qui change au rythme du moment connaît la paix, c’est-à-dire la communication.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait supérieur neuf\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Sixième trait de l’hexagramme du Grand Accumulation, énoncé du trait : « Trait supérieur neuf : porter la grande voie céleste ; succès. »\n \u003Cbr>Trait supérieur neuf : porter la voie céleste ; succès. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Porter : signifie assumer, recevoir ou obtenir. Carrefour : désigne une grande voie de communication. Le sens de cet énoncé du trait est : se trouver sur la route accordée par le Ciel ; la voie est ouverte.\n \u003Cbr>Ce trait correspond à la phase où, après le Grand Accumulation, commence la récolte.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : « Porter la voie céleste » : la voie est largement pratiquée. Il indique ici que la grande avenue céleste, ouverte dans toutes les directions et sans aucun obstacle, existe parce qu’une grande quantité de sages et d’hommes de talent a été nourrie et accumulée ; le chemin des hommes vertueux est désormais largement ouvert dans le monde.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait, après une période d’accumulation, s’est élevé et possède désormais un talent capable d’atteindre le Ciel, ainsi qu’un espace de développement plus vaste. Une voie céleste s’ouvrira alors pour lui permettre d’exercer ses talents ; les personnes capables pourront prospérer et réussir.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait connaîtra une grande facilité dans sa recherche de réussite et de renommée : son avenir est ouvert et il peut librement réaliser ses ambitions.\n \u003Cbr>Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le trigramme supérieur du Grand Accumulation est Xun ; le cinquième trait yin correspond à la position du Fils du Ciel et symbolise le Ciel, tandis que la ligne horizontale au-dessus du Ciel ressemble à la grande rue céleste. C’est pourquoi l’énoncé de ce trait contient l’expression « porter la voie céleste »","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 26, hexagramme du Grand Accumulation, Montagne sur le Ciel, Gen en haut et Qian en bas — explication détaillée du jugement de l’hexagramme — Bibliothèque de métaphysique orientale","Explication détaillée du hexagramme 26 de l’Yi Jing du Zhouyi, hexagramme du Grand Accumulation (Montagne sur le Ciel, Gen en haut et Qian en bas) : texte original du jugement de l’hexagramme et traduction en langue courante, analyse des auspices et des malheurs de chaque énoncé de trait, ainsi qu’interprétation de la carrière, des sentiments et de la destinée.","䷙","\u003Cp>La Grande Accumulation : il est favorable de rester droit ; ne pas se nourrir chez soi est favorable ; il est favorable de traverser le grand fleuve.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire du Tuan dit : « La Grande Accumulation est ferme, vigoureuse et substantielle ; sa splendeur se renouvelle chaque jour, sa vertu est ferme en haut et honore les sages. Savoir arrêter la vigueur, c’est la grande rectitude. Ne pas se nourrir chez soi est favorable : c’est nourrir les sages. Il est favorable de traverser le grand fleuve : cela répond au Ciel. »\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire de l’Image dit : « Le Ciel est dans la montagne : la Grande Accumulation. L’homme noble, en l’observant, apprend largement les paroles des anciens et leurs actes passés afin d’accumuler sa vertu. »\u003C\u002Fp>",26,"Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 26, hexagramme de l’Accumulation, soixante-quatre hexagrammes, jugement de l’hexagramme, énoncé du trait, explication détaillée en langue courante",1787044934277]