[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_fr-iching-39":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-39",false,"2026-08-11T00:57:07.356Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 39, Obstacle, Eau sur Montagne, Kan supérieur et Gen inférieur","Explication détaillée du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Texte original de l’hexagramme Obstacle\n \u003Cbr>Obstacle. Favorable au sud-ouest, défavorable au nord-est. Favorable pour rencontrer le grand homme ; la rectitude apporte le bonheur.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : l’eau sur la montagne, c’est l’Obstacle. L’homme noble, à cette image, se tourne vers lui-même et cultive sa vertu.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Hexagramme Obstacle : lorsque la divination donne cet hexagramme, il est favorable de se diriger vers le sud-ouest et défavorable de se diriger vers le nord-est. Il est favorable de rencontrer un noble ou un prince, ce qui annonce le bonheur.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : le trigramme supérieur est Kan, l’eau ; le trigramme inférieur est Gen, la montagne. Les rochers escarpés de la montagne et le cours sinueux de l’eau forment l’image de l’hexagramme Obstacle. L’homme noble contemple cette image et comprend combien il est difficile de suivre la Voie ; il se tourne donc vers lui-même pour cultiver sa vertu.\n \u003Cbr>Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi\n \u003Cbr>L’hexagramme Obstacle, Kan supérieur et Gen inférieur, est le quatrième hexagramme de la quatrième génération du palais Dui. Cet hexagramme est favorable pour aller vers le sud-ouest, défavorable pour aller vers le nord-est, et également favorable pour rencontrer le grand homme.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Avancer à pas pesants et rencontrer des difficultés innombrables ; pris entre l’avancée et le recul, il faut patienter et attendre le moment propice.\n \u003Cbr>Celui qui obtient cet hexagramme connaît des souffrances physiques et mentales et avance avec difficulté. Il convient de garder la voie droite et de ne pas agir à la légère ; celui qui traverse un lieu dangereux connaîtra le malheur.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : en période de difficultés, redoubler d’efforts.\n \u003Cbr>Finances : l’argent ne circule pas ; il est difficile de réaliser des bénéfices.\n \u003Cbr>Foyer : se méfier des dégâts causés par l’eau ; le mariage entraînera des regrets.\n \u003Cbr>Santé : affection des pieds ; prendre soin de soi avec prudence.\n \u003Cbr>Interprétation traditionnelle de l’hexagramme\n \u003Cbr>Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents superposés (Gen inférieur et Kan supérieur). Kan est l’eau et Gen la montagne. Montagne élevée et eaux profondes : les difficultés se multiplient et la vie est semée d’obstacles. Voir le danger et s’arrêter, préserver sa personne avec discernement : voilà ce qu’on peut appeler la sagesse. Obstacle signifie marcher avec difficulté.\n \u003Cbr>Grande image : la route devant est dangereuse et encaissée, tandis qu’une haute montagne se trouve derrière ; pris entre l’avancée et le recul, on avance avec peine comme une personne boiteuse.\n \u003Cbr>Destinée : beaucoup de malheurs et de difficultés, impossible d’avancer ou de reculer. Il convient alors de garder la voie droite et de ne pas agir à la légère ; agir pourrait au contraire attirer le malheur.\n \u003Cbr>Carrière : le début de toute affaire est difficile ; si l’on persévère, on obtiendra un bon résultat. La vie n’est pas facile : il faut d’abord compter sur soi-même et cultiver sa vertu et son caractère. Avoir une ambition élevée et confiance en soi, puis avancer avec courage. Face aux difficultés, demander l’aide d’amis ; ne pas prendre de risques dans l’action, vaincre la force par la souplesse, attendre l’occasion et le moment, et agir selon ses capacités.\n \u003Cbr>Affaires : créer progressivement son entreprise ; agir de manière aventureuse, c’est s’attirer soi-même des souffrances. Il convient de renforcer l’éthique commerciale et de coopérer sincèrement avec autrui. En difficulté, il ne faut pas abandonner ceux qui sont en danger, mais agir sans se ménager. En unissant ses forces, on peut rester actif dans la concurrence du marché.\n \u003Cbr>Renommée : progresser graduellement et renforcer sa propre pratique de la Voie. Rester dans le calme pour observer le mouvement, attendre les changements et agir au moment opportun ; avancer lorsque c’est possible. Garder le cœur serein et ne pas prendre de risques pour poursuivre la gloire et le profit. S’unir aux personnes vertueuses et suivre les êtres éminents permet certainement de transformer le danger en sécurité.\n \u003Cbr>Amour et mariage : la situation n’est pas très favorable ; il ne faut pas se presser, mais choisir avec prudence. Il faut toutefois avoir une connaissance claire de soi.\n \u003Cbr>Décisions : difficiles et défavorables, mais elles peuvent être considérées comme une épreuve. Avancer avec courage et confiance, ne pas s’attirer de souffrances, nouer des liens avec des personnes vertueuses et s’entraider. En gardant la voie de la justesse et du centre, on peut transformer le malheur en bonheur et porter de bons fruits.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Signification philosophique du trente-neuvième hexagramme\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>L’hexagramme Obstacle est formé de deux trigrammes différents superposés : le trigramme inférieur est Gen et le supérieur Kan. Kan est l’eau et Gen la montagne. Montagne élevée et eaux profondes : les difficultés se multiplient et la vie est semée d’obstacles. Voir le danger et s’arrêter, préserver sa personne avec discernement : voilà ce qu’on peut appeler la sagesse.\n \u003Cbr>Obstacle signifie marcher avec difficulté. L’hexagramme Obstacle vient après l’hexagramme Opposition. La Séquence des hexagrammes l’explique ainsi : « La séparation entraîne nécessairement des difficultés ; c’est pourquoi vient ensuite l’Obstacle. L’Obstacle, c’est la difficulté. » Après la séparation et la divergence de l’hexagramme Opposition apparaissent nécessairement des difficultés et des dangers ; telle est précisément la signification de l’hexagramme Obstacle.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image explique ainsi cet hexagramme : l’eau sur la montagne, c’est l’Obstacle ; l’homme noble se tourne vers lui-même et cultive sa vertu.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image indique que l’image de l’hexagramme Obstacle est l’eau Kan en haut et la montagne Gen en bas, semblable à de l’eau accumulée sur une haute montagne ; elle symbolise les difficultés et les dangers, ainsi que l’impossibilité d’agir aisément. Face à cette situation, l’homme noble doit réfléchir profondément sur lui-même, améliorer sa culture morale et, par ses propres efforts, traverser l’épreuve.\n \u003Cbr>L’hexagramme Obstacle symbolise le fait d’être plongé dans une situation difficile et de ne pas pouvoir avancer ; il appartient à la catégorie la plus défavorable. Le Commentaire de l’Image le présente ainsi : une forte pluie tombe sur la terre et la neige couvre le ciel ; les voyageurs sur la route souffrent du froid ; la boue et l’eau rendent tous les efforts épuisants ; les choses ne se déroulent pas comme on le souhaite, il faut donc patienter.","Explication détaillée du premier trait du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du premier trait\n \u003Cbr>Six initial. En avançant, obstacle ; en revenant, honneur.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : en avançant, obstacle ; en revenant, honneur : il convient d’attendre.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Six initial : sortir est difficile ; revenir apporte le confort.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : sortir est difficile, revenir apporte le confort ; reconnaître le danger, se retirer et attendre tranquillement le moment favorable.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Neutre : celui qui obtient ce trait devrait préserver l’ancien et vivre selon les habitudes établies. Le fonctionnaire progressera régulièrement ; la bonne fortune est sur le point d’arriver.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : se retirer temporairement pour attendre la bonne fortune.\n \u003Cbr>Finances : ne pas prendre de risques ; il convient de préserver ses bases.\n \u003Cbr>Foyer : déménager est défavorable ; le mariage doit attendre.\n \u003Cbr>Santé : maladie à son début ; se retirer et prendre soin de soi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la première place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_1.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du sixième trait initial donne l’hexagramme 63 du Zhouyi : Après l’Accomplissement, l’Eau au-dessus du Feu. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents superposés (Li inférieur et Kan supérieur). Kan est l’eau et Li le feu ; l’eau et le feu se rencontrent, l’eau se trouve au-dessus du feu et l’emporte sur lui, comme si l’incendie était éteint avec succès. « Après » signifie déjà accompli ; « accomplissement » signifie réussite. Après l’Accomplissement signifie que l’affaire est déjà réussie, mais qu’un changement finira par survenir.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf initial\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Premier trait de l’hexagramme Obstacle, énoncé du trait : Six initial : en avançant, obstacle ; en revenant, honneur. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Avancer : se diriger vers l’avant. Revenir : retourner.\n \u003Cbr>Le sens de cet énoncé est le suivant : avancer conduira à entrer dans une situation dangereuse ; reculer apportera des éloges.\n \u003Cbr>La leçon donnée par l’énoncé du sixième trait initial est la suivante : lorsque la position et la force sont faibles, il faut voir le danger, s’arrêter et attendre le moment favorable.\n \u003Cbr>Le sixième trait initial se trouve au commencement de l’hexagramme Obstacle. Yin, il occupe une place basse ; souple et dépourvu de rectitude, il se trouve au début du trigramme inférieur Gen, qui signifie s’arrêter. En avançant, il tomberait nécessairement dans le danger du trigramme supérieur Kan : c’est « en avançant, obstacle ». S’il sait reconnaître le moment et se retirer, voir le danger et s’arrêter, il obtiendra des éloges.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « en avançant, obstacle ; en revenant, honneur », il convient d’attendre. Il indique que, dans cette situation où « avancer conduira au danger tandis que reculer apportera des éloges », le mieux est d’attendre sereinement et de chercher l’occasion favorable, sans agir à la légère.\n \u003Cbr>Celui qui obtient ce trait, s’il prend conscience que l’avancée est difficile, peut temporairement revenir et attendre ; c’est un choix judicieux.\n \u003Cbr>Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : avancer expose au danger, revenir apporte l’honneur ; cela montre qu’il faut attendre le moment favorable.\n \u003Cbr>Le sixième trait initial est le trait le plus bas de l’hexagramme Obstacle ; c’est aussi un trait souple occupant une place impaire, donc une position qui ne lui convient pas. Il n’a pas la force de franchir les obstacles. Il correspond au neuvième trait à la quatrième place, qui est précisément le trait inférieur du trigramme supérieur Kan, c’est-à-dire le bord du danger. Autrement dit, bien qu’il n’ait pas la capacité de franchir l’obstacle, son pouvoir de prévision est grand : avant même d’atteindre la limite du danger, il sait reconnaître le risque et se retirer. Ce recul réduit ses pertes et lui vaut naturellement les éloges des gens. Dans la vie réelle, nous voyons souvent des personnes timorées ; elles ont en fait une qualité : elles peuvent pressentir assez tôt le danger et prendre des précautions avant qu’il ne survienne, évitant ainsi de subir des pertes.\n \u003Cbr>Explication détaillée du neuvième trait à la deuxième place du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la deuxième place\n \u003Cbr>Six à la deuxième place. Le ministre du roi rencontre obstacle sur obstacle ; ce n’est pas pour sa personne.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : le ministre du roi rencontre obstacle sur obstacle ; finalement, il n’aura aucun reproche.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Six à la deuxième place : si le ministre du roi rencontre sans cesse des difficultés, ce n’est pas pour son intérêt personnel.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : le ministre du roi affronte sans cesse les difficultés par souci de l’intérêt public ; lui-même ne commet finalement aucune faute.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Défavorable : celui qui obtient ce trait traversera des difficultés et des dangers ; ses projets rencontreront des obstacles. Les fonctionnaires doivent rester loyaux et servir l’État.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Destinée : travailler sans relâche ; éviter les dangers et les difficultés.\n \u003Cbr>Finances : des obstacles surgissent en chemin ; on perd à la fois l’argent et les personnes.\n \u003Cbr>Foyer : orientation défavorable ; le mari risque de connaître des difficultés.\n \u003Cbr>Santé : malheur dû au surmenage.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la deuxième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_2.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Le mouvement du sixième trait à la deuxième place donne l’hexagramme 48 du Zhouyi : Le Puits, l’Eau sur le Vent. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents superposés (Xun inférieur et Kan supérieur). Kan est l’eau ; Xun est le bois. Les arbres reçoivent l’eau et croissent avec vigueur. Les êtres humains dépendent des puits pour vivre, et les puits sont creusés par les humains. Ils se nourrissent mutuellement : le puits nourrit les hommes par son eau, et l’homme doit prendre cette vertu pour modèle en travaillant avec diligence et en s’encourageant lui-même.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Portée philosophique du trait neuf deux\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Deuxième trait de l’hexagramme Obstacle, énoncé du trait : Six à la deuxième place : le ministre du roi rencontre obstacle sur obstacle ; ce n’est pas pour sa personne. Explication de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Le roi : désigne le trait neuf à la cinquième place. Le ministre : désigne le trait six à la deuxième place. « Difficulté sur difficulté » : au moment de franchir les difficultés, on rencontre encore des obstacles ; cela désigne le fait de vouloir aider autrui à surmonter les dangers et les obstacles, pour découvrir que l’on rencontre soi-même des obstacles. « Fei » : signifie « ne pas ». Le corps : soi-même.\n \u003Cbr>Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : pour délivrer le roi de sa situation difficile, les ministres s’activent avec acharnement au milieu des périls ; ils ne le font pas pour eux-mêmes.\n \u003Cbr>Selon la figure de l’hexagramme, le six à la deuxième place est un trait yin occupant une place souple ; situé au centre et gardant la rectitude, il possède les qualités de loyauté et de docilité. Toutefois, ses aptitudes sont manifestement faibles et ses capacités insuffisantes. Il correspond correctement au trait neuf à la cinquième place, le roi de cet hexagramme, auquel il est profondément loyal. Le neuf à la cinquième place est plongé dans les difficultés ; le six à la deuxième place déploie tous ses efforts pour lui venir en aide. Il ne possède pourtant pas les conditions nécessaires pour surmonter les difficultés ; en intervenant ainsi, il se retrouve lui-même au milieu des obstacles. Mais il sait parfaitement qu’il ne le fait pas pour lui-même, plutôt pour sauver et redresser la maison royale. Aussi, même s’il doit traverser le feu et l’eau, il ne reculera pas.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Le roi et le ministre dans la difficulté sur difficulté » : finalement, il ne sera pas blâmé. Cela indique qu’à ce moment-là, « le ministre s’active avec acharnement au milieu des périls pour délivrer le souverain de sa situation difficile » ; finalement, il ne sera pas réprimandé.\n \u003Cbr>Bien que le six à la deuxième place n’ait pas la capacité de sauver le roi, cette qualité reste digne d’admiration. Il ne cherche pas à se préserver en s’éloignant des dangers et en se protégeant avec sagesse ; pour le bien de l’État, il préfère traverser le feu et l’eau et s’activer à surmonter les difficultés. Même s’il échoue, personne ne le blâmera et, bien entendu, il ne se blâmera pas lui-même.\n \u003Cbr>Pour celui qui obtient ce trait, lorsqu’il est impossible d’avancer, il convient d’accomplir consciencieusement le travail qui est à portée de main, sans se plaindre. S’il découvre que son dirigeant ou son supérieur rencontre des problèmes, il doit aller l’aider dans la mesure de ses possibilités. Il ne faut pas craindre de manquer de capacités au point de rester paralysé ; en agissant, on ne sera pas blâmé.\n \u003Cbr>Le trait six à la deuxième place est au centre et dans la position correcte ; il possède donc la vertu de la justesse centrale. Celui qui lui correspond est le trait neuf à la cinquième place, lui aussi situé au centre. « En tant que ministre, le six à la deuxième place et le neuf à la cinquième place possèdent tous deux la vertu de la justesse centrale ; ils ne commettront donc aucune erreur. Pourtant, les périls s’accumulent. D’où viennent-ils ? Selon la figure de l’hexagramme, le neuf à la cinquième place se trouve au centre du trigramme supérieur Eau, l’Eau représentant le danger et la difficulté ; il évoque donc le fait d’être plongé dans le danger. Le trait six à la deuxième place est le trait inférieur du trigramme nucléaire inférieur Eau ; il évoque lui aussi le fait d’être plongé dans un péril. Mais ces malheurs ne sont pas causés par leurs propres erreurs ; finalement, il n’y aura donc pas de faute.\n \u003Cbr>Explication détaillée du trait neuf à la troisième place du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf trois\n \u003Cbr>Neuf à la troisième place. Avancer mène à la difficulté ; revenir permet de retrouver sa position.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : Avancer mène à la difficulté, revenir permet de retrouver sa position : ceux de l’intérieur s’en réjouissent.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Neuf à la troisième place : sortir par la porte est extrêmement difficile ; au retour, le visage rayonne de joie.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : sortir par la porte est extrêmement difficile ; au retour, le visage rayonne de joie : c’est une joie qui vient du fond du cœur.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Ordinaire : celui qui obtient ce trait ne devrait pas chercher à progresser de manière offensive ; il pourrait connaître la joie d’une épouse et d’enfants. Pour un fonctionnaire haut placé, une promotion est possible.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Fortune du moment : il est difficile d’avancer ; mieux vaut d’abord se retirer et tenir sa position.\n \u003Cbr>Finances : les marchandises se vendent mal ; il faut les écouler dans l’intérieur du pays.\n \u003Cbr>Foyer : joie des retrouvailles ; une nouvelle rencontre est favorisée par le destin.\n \u003Cbr>Santé : il faut accorder davantage de soins à sa santé.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf trois\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_3.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait neuf à la troisième place se transforme, on obtient le 8ᵉ hexagramme du Zhouyi : l’Eau sur la Terre, la Proximité. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Kun en bas et Eau en haut ; Kun représente la terre et Eau représente l’eau. L’eau s’attache à la grande terre, la terre reçoit les fleuves et les mers : ils dépendent l’un de l’autre et sont intimement liés. Cet hexagramme est exactement l’inverse de l’hexagramme l’Armée ; ils sont mutuellement des hexagrammes inversés. Il expose les principes de l’affinité et de l’entraide, de la générosité désintéressée et de l’union sincère.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Troisième trait de l’hexagramme Difficulté ; énoncé du trait : neuf à la troisième place : avancer mène à la difficulté, revenir permet de retrouver sa position. Interprétation de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Revenir : signifie « retourner ».\n \u003Cbr>Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : aller de l’avant expose aux difficultés ; on revient donc.\n \u003Cbr>Le trait neuf à la troisième place avertit : la situation n’offre toujours aucune amélioration ; avancer conduit au danger, tandis que revenir permet de trouver sa place.\n \u003Cbr>Selon la figure de l’hexagramme, le trait neuf à la troisième place est yang dans une position ferme ; il se trouve au moment où il est possible d’avancer comme de reculer. Il a le trait supérieur six comme correspondant correct, d’où son désir de progresser. Mais il fait face au trigramme supérieur Eau, et l’Eau représente le danger ; il revient donc.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Avancer mène à la difficulté, revenir permet de retrouver sa position » : ceux de l’intérieur s’en réjouissent. Cela indique qu’alors les forces intérieures viendront nécessairement s’attacher à lui.\n \u003Cbr>Le neuf à la troisième place se trouve à l’extrémité supérieure du trigramme inférieur ; au-dessous se trouvent deux traits yin, et le neuf à la troisième place est leur pilier. En période de difficultés, les traits yin et souples ne peuvent se suffire à eux-mêmes et doivent dépendre de sa force. Le neuf à la troisième place voulait d’abord progresser, mais il rencontre des difficultés et revient ; les deux traits yin sont naturellement très heureux et se réjouissent de pouvoir s’y attacher.\n \u003Cbr>Pour celui qui obtient ce trait, s’il découvre que son entreprise rencontre des obstacles et qu’il est très difficile de la développer davantage, mieux vaut alors rentrer chez soi, retrouver sa famille et partager avec elle la joie des retrouvailles.\n \u003Cbr>Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : avancer mène au danger, puis revenir signifie que les deux traits yin du trigramme intérieur se réjouissent du retour du neuf à la troisième place.\n \u003Cbr>Le trait neuf à la troisième place se trouve au centre du trigramme nucléaire inférieur Eau ; il évoque donc le fait d’être plongé dans le danger. Que faire ? Il veut sortir du danger, mais rencontre finalement un péril encore plus grand. En effet, juste devant lui se trouve le trigramme supérieur Eau de l’hexagramme Difficulté ; il ne peut donc que reculer. Comme le neuf à la deuxième place est le trait supérieur du trigramme inférieur Montagne, il s’arrête devant des difficultés plus grandes. C’est comparable à un homme dont la famille s’appauvrit peu à peu : pour apporter des richesses aux siens, il est contraint de quitter la maison, mais rencontre de grands obstacles et doit revenir continuer à vivre dans la pauvreté. Pourtant, son retour réjouit beaucoup ses deux épouses, car, malgré la pauvreté, toute la famille peut de nouveau être réunie.\n \u003Cbr>Explication détaillée du trait six à la quatrième place du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait six à la quatrième place\n \u003Cbr>Six à la quatrième place. Avancer mène à la difficulté ; revenir permet de s’unir.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : avancer mène à la difficulté, revenir permet de s’unir ; la position correcte rend la réalité solide.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Six à la quatrième place : sortir par la porte est difficile à chaque pas ; au retour, on dispose pourtant d’un véhicule pour se déplacer.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : sortir par la porte est difficile à chaque pas ; au retour, on dispose pourtant d’un véhicule, parce que le trait yin six à la quatrième place occupe une position yin, comme une personne dont le talent est à sa juste place et dont la vertu correspond au titre qu’elle porte.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Néfasteté : celui qui obtient ce trait et n’est pas vertueux connaîtra des litiges. Pour un fonctionnaire, une promotion est possible ; dans la recherche de la renommée et du profit, les résultats seront réels et non illusoires.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Fortune du moment : en unissant les efforts, on peut franchir l’obstacle.\n \u003Cbr>Finances : les clients viennent tous ; le résultat est naturellement favorable.\n \u003Cbr>Foyer : habiter près de voisins ; les liens familiaux se renforcent encore.\n \u003Cbr>Santé : une maladie ancienne s’attarde ; la guérison sera difficile dans l’immédiat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la quatrième place\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_4.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait six à la quatrième place se transforme, on obtient le 31ᵉ hexagramme du Zhouyi : le Lac sur la Montagne, l’Influence. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Montagne en bas et Lac en haut. Montagne représente la montagne ; Lac représente l’eau. Le doux est en haut et le ferme en bas ; l’eau s’infiltre vers le bas, le doux monte et le ferme descend, se répondant et s’influençant mutuellement. Par l’influence, l’accomplissement advient.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quatrième trait de l’hexagramme Difficulté ; énoncé du trait : six à la quatrième place : avancer mène à la difficulté, revenir permet de s’unir. Interprétation de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>S’unir : signifie unir ses forces.\n \u003Cbr>Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : si l’on avance, les obstacles sont inévitables ; seule l’union avec d’autres forces peut permettre de sauver la situation difficile.\n \u003Cbr>Ce trait neuf à la troisième place donne cet enseignement : en période de difficultés, il faut établir un front uni.\n \u003Cbr>Selon la figure de l’hexagramme, le six à la quatrième place est un trait yin occupant une position souple ; il n’a pas la force de franchir seul les obstacles. S’il veut les surmonter, il doit trouver le moyen d’unir d’autres forces. Le six à la quatrième place est en proximité avec le neuf à la cinquième place et s’accorde en yin-yang avec le neuf à la troisième place ; il peut donc recevoir de l’aide et sortir du péril.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image analyse ainsi la situation : « Avancer mène à la difficulté, revenir permet de s’unir » ; la position rend la réalité solide. « Seule l’union avec d’autres forces peut permettre de sauver la situation difficile » signifie que la position occupée par ce trait détermine qu’il doit agir ainsi.\n \u003Cbr>L’enseignement de ce trait rappelle la conduite du royaume de Shu à l’époque des Trois Royaumes. Après la mort de Liu Bei, Shu avait perdu soldats et généraux, tout en faisant face à l’armée de Wei qui menaçait ses frontières ; le pays se trouvait à un moment critique où sa survie était en jeu. Dans cette période de difficultés nationales, Zhuge Liang pensa d’abord à établir un front uni et à rétablir l’alliance avec Wu oriental. Grâce à la formation de ce front uni, il repoussa les invasions de l’armée de Wei contre Shu. N’ayant plus à craindre pour ses arrières, Zhuge Liang put lancer librement des campagnes vers le sud, capturer Meng Huo sept fois, entreprendre des expéditions vers les plaines centrales et mener six campagnes au mont Qishan, remportant ainsi une série de victoires.\n \u003Cbr>Pour celui qui obtient ce trait, si son avancée est entravée, mieux vaut prendre contact avec des amis et renforcer les liens, ou se faire des amis avec sincérité afin de solliciter leur aide. Cela peut aider à sortir des obstacles et rendre plus stable la base du développement futur de l’activité.\n \u003Cbr>Explication détaillée du trait neuf à la cinquième place du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait neuf cinq\n \u003Cbr>Neuf à la cinquième place. Grande difficulté ; les amis arrivent.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : dans la grande difficulté, les amis arrivent ; c’est parce que l’on respecte la juste mesure du centre.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Neuf à la cinquième place : après avoir traversé de nombreuses difficultés et souffrances, on finit par obtenir de grands avantages.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : face à une grande calamité, on reçoit l’aide d’amis, parce que le trait neuf à la cinquième place occupe le centre du trigramme supérieur ; il ressemble à une personne dont l’intégrité est droite et qui peut ainsi être sauvée.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Favorable : celui qui obtient ce trait sera recommandé et soutenu par une personne de haut rang ; rien de ce qu’il entreprendra ne sera défavorable.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Fortune du moment : transformer le danger en sécurité et chercher un autre moyen de se développer.\n \u003Cbr>Finances : les marchandises sont trop nombreuses et difficiles à vendre.\n \u003Cbr>Foyer : il n’est pas conseillé de rester chez soi.\n \u003Cbr>Santé : seule une consultation collective de plusieurs médecins permettra la guérison.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du trait neuf cinq\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_5.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait neuf à la cinquième place se transforme, on obtient le 15ᵉ hexagramme du Zhouyi : la Terre sur la Montagne, l’Humilité. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Montagne en bas et Terre en haut. Montagne représente la montagne et Terre représente la terre. Une montagne s’élève sur la terre ; la terre est basse et la montagne haute : l’intérieur est haut et l’extérieur bas. Cela évoque le mérite élevé sans s’en attribuer le mérite, la grande renommée sans s’en faire gloire et la position éminente sans arrogance. Voilà l’humilité.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cinquième trait de l’hexagramme Difficulté ; énoncé du trait : neuf à la cinquième place : grande difficulté, les amis arrivent. Interprétation de l’énoncé du trait\n \u003Cbr>Amis : amis et compagnons partageant les mêmes aspirations.\n \u003Cbr>Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : la situation est extrêmement difficile, mais des personnes partageant les mêmes aspirations viennent aider à traverser le péril.\n \u003Cbr>Le trait neuf à la cinquième place est un trait yang occupant une position ferme ; il se trouve au centre du trigramme supérieur Eau, au cœur du danger de l’hexagramme Difficulté, dans les profondeurs de l’épreuve ; c’est pourquoi il est appelé « grande difficulté ». À ce moment-là, des ministres tels que le six à la deuxième place s’activent loyalement pour surmonter l’épreuve.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image analyse ainsi la situation : « Dans la grande difficulté, les amis arrivent » : c’est parce qu’il respecte la juste mesure du centre. Cela indique que « la situation est extrêmement difficile, mais que des personnes partageant les mêmes aspirations viennent aider à traverser le péril » ; cela montre qu’il sait rester fidèle à la voie droite et que sa conduite respecte les principes, raison pour laquelle beaucoup viennent lui apporter leur aide.\n \u003Cbr>Selon la figure de l’hexagramme, le neuf à la cinquième place est un trait yang qui occupe le centre et la position correcte ; il possède donc la vertu de la fermeté, de la justesse et de la centralité. Il nourrit ainsi l’ambition et le courage de sauver le peuple de sa détresse et de se porter au secours des personnes en difficulté. Plongé dans le danger, il ne renonce pas à son engagement de surmonter l’épreuve ; c’est pourquoi il reçoit l’aide de nombreuses personnes.\n \u003Cbr>Pour celui qui obtient ce trait, son activité est plongée dans une très grande difficulté. Même à ce moment-là, il doit rester fidèle à la voie droite et ne pas recourir à des méthodes illégales ou déraisonnables ; des amis viendront alors l’aider. Lorsqu’il est pris au piège, incapable d’avancer comme de reculer, il lui suffit de tenir encore un instant : des amis viendront l’aider à sortir du péril.\n \u003Cbr>Explication détaillée du trait supérieur six du trente-neuvième hexagramme du Zhouyi\n \u003Cbr>Énoncé du trait supérieur\n \u003Cbr>Six à la place supérieure. Avancer mène à la difficulté ; revenir apporte l’abondance. Favorable pour rencontrer une personne éminente.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : avancer mène à la difficulté, revenir apporte l’abondance ; la volonté est tournée vers l’intérieur. Il est favorable de rencontrer une personne éminente, afin de suivre ce qui est noble.\n \u003Cbr>Explication en langue courante\n \u003Cbr>Six à la place supérieure : sortir par la porte est extrêmement difficile ; au retour, on revient en bondissant de joie. Si la divination conduit à ce trait, c’est favorable ; il est avantageux de rencontrer un noble, un prince ou un dignitaire.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : sortir par la porte est extrêmement difficile ; au retour, on revient en bondissant de joie, ce qui montre une volonté élevée et l’audace de vaincre. L’énoncé du trait dit : il est avantageux de rencontrer un noble, un prince ou un dignitaire, ce qui signifie qu’en suivant une personne éminente, on obtiendra nécessairement des bienfaits.\n \u003Cbr>Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord\n \u003Cbr>Favorable : celui qui obtient ce trait voit arriver la bonne fortune et réussit dans ses projets. Un fonctionnaire occupera une fonction importante ; un étudiant progressera et se fera un nom.\n \u003Cbr>Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises\n \u003Cbr>Fortune du moment : une grande période de chance approche ; renommée et profit seront réels.\n \u003Cbr>Finances : le prix des marchandises augmente fortement ; on préservera son capital et réalisera un bénéfice.\n \u003Cbr>Foyer : l’aide d’une personne éminente ; le mariage sera lié à une famille noble.\n \u003Cbr>Santé : un bon médecin intervient.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Transformation du six à la place supérieure\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_6.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Lorsque le trait supérieur six se transforme, on obtient le 53ᵉ hexagramme du Zhouyi : le Vent sur la Montagne, le Développement graduel. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Montagne en bas et Vent en haut. Montagne représente la montagne et Vent représente le bois. Un arbre pousse sur la montagne et grandit progressivement ; la montagne s’élève elle aussi avec lui. C’est un processus de progression graduelle, d’où le nom de Développement graduel : progresser, mais peu à peu, sans se hâter.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>La portée philosophique du trait supérieur neuf\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Six à la place supérieure de l’hexagramme Difficulté ; énoncé du trait : six à la place supérieure : avancer mène à la difficulté, revenir apporte l’abondance ; favorable ; avantageux de rencontrer une personne éminente. Interprétation de l’énoncé du trait. Abondance : récolte généreuse.\n \u003Cbr>Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : avancer comporte des obstacles, mais revenir permet d’obtenir une récolte abondante. Cela apporte bonheur et réussite ; il est avantageux de se présenter devant une personne éminente.\n \u003Cbr>Le six à la place supérieure est un trait souple occupant une position yin, et il se trouve à l’extrémité de tout l’hexagramme ; il ne peut plus avancer. S’il persiste à aller de l’avant, il n’y gagnera rien et créera au contraire de nouvelles difficultés. S’il revient, s’unit au neuf à la troisième place et se soumet au neuf à la cinquième place, ces deux forces fermes l’aidant, la grande œuvre de surmonter la difficulté peut être menée à son terme ; c’est pourquoi l’énoncé du trait dit : « revenir apporte l’abondance ». Les difficultés des six traits sont ainsi entièrement dissipées, d’où le terme « favorable ».\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Avancer mène à la difficulté, revenir apporte l’abondance » : la volonté est tournée vers l’intérieur ; « il est avantageux de rencontrer une personne éminente » : afin de suivre ce qui est noble. Cela indique que « avancer comporte des obstacles, mais revenir permet d’obtenir une récolte abondante » parce que l’essentiel est d’unir d’abord toutes les forces internes afin de traverser ensemble une époque difficile. « Il est avantageux de rencontrer une personne éminente » signifie qu’il faut suivre un souverain noble pour accomplir de grandes œuvres.\n \u003Cbr>Pour celui qui obtient ce trait, il est possible de rencontrer des difficultés en avançant et de voir son activité arriver à une impasse. Il ne doit alors pas hésiter à se retirer ; il pourrait obtenir des gains inattendus. Ensuite, il devra se lier d’amitié avec autrui, puis chercher à rencontrer une personne influente ; il recevra son aide et sortira de l’épreuve.\n \u003Cbr>Six à la place supérieure : avancer mène à la difficulté, revenir apporte l’abondance ; favorable ; avantageux de rencontrer une personne éminente.\n \u003Cbr>Le Commentaire de l’Image dit : avancer mène à la difficulté, revenir apporte l’abondance ; la volonté est tournée vers l’intérieur. Il est avantageux de rencontrer une personne éminente, afin de suivre ce qui est noble.\n \u003Cbr>Le sens du texte canonique est le suivant : en avançant, on rencontre des obstacles ; en revenant, on accomplit de grandes œuvres. C’est favorable et il est avantageux de rendre visite à une personne éminente.\n \u003Cbr>Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : rencontrer des obstacles en avançant et accomplir de grandes œuvres en revenant est le résultat de l’union des efforts du trait supérieur six avec tous les autres. Il est avantageux de rendre visite à une personne éminente, ce qui indique que le trait supérieur six suit un souverain noble.\n \u003Cbr>Le six à la place supérieure se trouve au point extrême du danger et de la difficulté ; son péril n’est pas celui des montagnes et des rivières, mais celui d’une impasse totale, sans issue. Que faire ? Il ne peut que revenir pour traverser avec les autres le danger présent. Le six à la place supérieure correspond au neuf à la troisième place et s’accorde avec le neuf à la cinquième place ; il désire donc revenir. Une fois revenu, il peut s’unir au neuf à la cinquième place, d’où « il est avantageux de rencontrer une personne éminente ». Sa chance réside dans sa capacité à revenir lorsqu’il n’y a plus de chemin. C’est comme lorsqu’une inondation survient dans une tribu : le six à la place supérieure échappe aux eaux, mais découvre ensuite que, même s’il n’y a plus d’inondation devant lui, il n’existe aucune route. Dans cette situation, il retourne dans la zone sinistrée pour s’unir à tous et résister ensemble à la catastrophe. Comme le dit le proverbe : « Quand les gens sont nombreux, la force est grande ; quand les cœurs sont unis, on peut déplacer le mont Tai. » Le retour du six à la place supérieure accroît la force de résistance à la catastrophe ; il est donc naturellement favorable.","Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 39, Difficulté, Eau sur Montagne, Eau en haut et Montagne en bas — explication détaillée du jugement de l’hexagramme — Bibliothèque de l’ésotérisme oriental","Explication détaillée du 39ᵉ hexagramme du Zhouyi, l’hexagramme Difficulté — Eau sur Montagne, Eau en haut et Montagne en bas : texte original du jugement de l’hexagramme et traduction en langue courante, analyse de la fortune et de la malchance de chaque énoncé de trait, ainsi qu’interprétation de la carrière, des relations amoureuses et de la destinée.","䷦","\u003Cp>Obstacle : favorable au sud-ouest, défavorable au nord-est. Favorable pour rencontrer le grand homme ; la rectitude apporte le bonheur.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire du Tuan dit : l’Obstacle, c’est la difficulté ; le danger est devant. Voir le danger et savoir s’arrêter, quelle sagesse ! L’Obstacle est favorable au sud-ouest : en avançant, on obtient le centre. Il est défavorable au nord-est : la voie est épuisée. Il est favorable de rencontrer le grand homme : en avançant, on accomplira quelque chose. Occuper sa place et rester droit apporte le bonheur, car on rectifie l’État. L’usage de l’Obstacle est grand en son temps !\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Le Commentaire de l’Image dit : l’eau sur la montagne, c’est l’Obstacle. L’homme noble, à cette image, se tourne vers lui-même et cultive sa vertu.\u003C\u002Fp>",39,"Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 39, hexagramme Difficulté, soixante-quatre hexagrammes, jugement de l’hexagramme, énoncé du trait, explication en langue courante",1787044934364]