[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-26":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-26",false,"2026-08-11T00:57:04.599Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","周易・易経 第26卦 大畜卦、山天大畜、艮上乾下","周易第二十六卦詳解\n \u003Cbr>大畜卦原文\n \u003Cbr>大畜。正道を守るのに利があり、家で食べずに仕えるのは吉。大河を渡るのに利がある。\n \u003Cbr>象伝はいう。山の中に天があるのが大畜である。君子はこれに倣い、先人の言葉や行いを広く学んで、自らの徳を蓄える。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>大畜卦。吉兆である。家で食べず、朝廷で食禄を得るのは吉。占ってこの卦を得れば、水を渡って川を越えるのに利がある。\n \u003Cbr>象伝はいう。内卦は乾で天、外卦は艮で山。太陽が山を照らし、万物が日光と雨露を受けて、それぞれ生命を全うする。これが大畜の卦象である。君子はこの卦象を観て、古人の立派な言葉と善行を広く学び、自らの徳を養う。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>大畜卦は上が艮、下が乾で、艮宮二世卦である。「畜」は蓄積を意味し、「艮」は止まることを意味する。立ち止まって力を蓄えるよう人に促すので、概して吉である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>陽をもって陰を蓄え、進もうとする欲望を抑える。正道を守れば、初めは凶でも後には吉となる。\n \u003Cbr>この卦を得た者は、正道を固く守り、地に足をつけ、実際的に行動してこそ大業を成せる。決して驕り高ぶり、何もかも見下してはならない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。二年間は静かに守り、その後になって初めて運を展開できる。\n \u003Cbr>財運。しばらく持ち場を守れば、良い機会が必ず来る。\n \u003Cbr>家宅。家業は日に日に盛んになる。婚姻は大吉。\n \u003Cbr>身体。健康で力がある。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異卦が重なったもので、下が乾、上が艮である。乾は天で剛健、艮は山で篤実。畜は蓄積を意味し、大畜は大いに蓄えることをいう。だから重大な困難や険阻を恐れず、身を修め性を養い、徳と業を豊かにする努力をする。\n \u003Cbr>大象。広大な天が山の中にあり、小が大を抑え、陰が陽を蓄える。止めることと養うことを表す。\n \u003Cbr>運勢。高望みをせず、遠大すぎる目標を追わないこと。地に足をつければ大業を成せるが、何もかも見下すのは禁物。\n \u003Cbr>事業。まず行いを正し、徳を修めなければならない。行動は大胆で果断であるべきだが、ほどよいところで止まり、休養にも注意し、決して危険を冒して突き進まないこと。先人の経験と教訓を吸収し、恐れるべきものがあれば進まない。そうしなければ必ず害がある。成果を得た後は適度に止まり、目先の小利を貪って逆の道へ進んではならない。\n \u003Cbr>商売。順を追って進む原則に基づき、正当な商業道徳を守れば、大きな収穫がある。この時は貪欲になりすぎず、機を見て退き、事業を守ること。深く考えてから発展を図り、ただ自信過剰で性急に進むのは決してよくない。\n \u003Cbr>名声を求めること。学問を蓄え、徳を高める。三日坊主にならず、持続して努力し、学問と知識で国に尽くせば、抱負はやがて実現する。\n \u003Cbr>婚姻・恋愛。順調。ともに勤倹して家庭を営み、互いに率直かつ誠実に接すれば、円満で幸福になる。\n \u003Cbr>決断：財を蓄える人であっても、決して投機や抜け道に頼ろうとしてはならない。自分自身が誠実に働き、よく知恵を働かせ、他人とも真心をもって協力し、共に事業を築いていくべきである。困難なときにも正しい道を守らなければならない。とりわけ粗忽にならず、成果が大きいほど抵抗も大きいという道理を、常に心に刻んでおくこと。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第二十六卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦、山天大畜の卦象と象徴的意味\n \u003Cbr>大畜卦は異卦が重なったもので、下が乾、上が艮である。乾は天で剛健、艮は山で篤実。「畜」には蓄積と停止の二つの意味があり、大畜は大いに蓄えることを意味する。\n \u003Cbr>大畜卦と小畜卦はいずれも蓄養の意味を持つが、違いがある。小畜の卦象は「」で、孤立した陰が群れの陽を抑える。陽が盛んで陰が衰え、一つの陰爻が五つの陽爻を養うため、力が不足し、しばらく停止して力を蓄えざるを得ない。これは乱世に生まれ、時運に恵まれなかった賢能の士が、消極的に隠退し、徳と学問を蓄え、自らの節操を守ることを象徴する。大畜はこれと異なり、大量の蓄養と蓄積を象徴する。大山が天下の万物を内に蔵すように、その蓄えるものは広大である。これは、治世の明君が賢士を養い、人材を用いて大業を成すことをたとえている。\n \u003Cbr>大畜卦は無妄卦の後に位置する。「序卦伝」はいう。「無妄があって初めて蓄えることができる。ゆえにこれを受けるに大畜をもってする。」妄りでないことは誠実で実質があることであり、そこから内実を養ってこそ、大きく蓄えることができる。\n \u003Cbr>象伝はこの卦をこう解釈する。山の中に天があるのが大畜である。君子はこれに倣い、先人の言葉や行いを広く学んで、自らの徳を蓄える。\n \u003Cbr>象伝は、大畜卦の卦象が下に乾（天）、上に艮（山）であり、天が山の内に含まれる姿で、豊かな蓄養と蓄積を象徴すると示す。君子はこの精神に倣い、前代の聖人や君子の言説と行いをさらに学び理解し、それによって自分を充実させ、美徳を養い、広い知識を蓄えるべきである。大畜卦は、止まることによって止まらない道理を示し、中上の卦に属する。象伝はこの卦をこう断じる。憂いがいつも眉間を曇らせ、数え切れない思いが心にかかる。これからは陣を開くことを警戒し、思いのままに行動しても、互いに関わらない。","周易第二十六卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九の爻辞\n \u003Cbr>初九。危険がある。止まるのがよい。\n \u003Cbr>象伝はいう。危険があるので止まるのがよい。そうすれば災いに触れない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初九。危険が迫っている。鬼神を祭れば、凶を吉に変えられる。\n \u003Cbr>象伝はいう。危険が迫っているとき、行いを止めれば凶を吉に変えられる。それは災いに触れ、困難を招くことを避けるためである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た者は、旧来のやり方を守るのがよい。そうしなければ思いがけない災難がある。官吏は閑職に退くか、退任するのがよい。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。守勢を取り、援軍を待つ。\n \u003Cbr>財運。助け手を待ってこそ、利益を得られる。\n \u003Cbr>家宅。高い家は避ける。夫が妻に従えば吉。\n \u003Cbr>身体。病気はあるが、心配はない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_1.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>大畜卦の初九が変じると、周易の18卦、山風蠱となる。この卦は異卦が重なったもので、随卦と互いに綜卦をなす。「蠱」は本来「事」を意味し、そこから多事や混乱の意味に広がった。器を長く使わずに置くと虫が生じることから、天下が長く安定して因習に陥り、腐敗することをたとえる。革新と創造、統治と整頓によって危機を救い、事業を再興しなければならない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第一爻の爻辞。初九。危険がある。止まるのがよい。\n \u003Cbr>大畜卦第一爻・初九。危険がある。止まるのがよい。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「危険」は危うさを指し、「止まる」は停止を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、危険があるので、止まるのが適切だということである。\n \u003Cbr>象伝はこの爻辞を解釈していう。「危険がある。止まるのがよい」とは、災いを招かないためである。つまり、危険があるので止まるのが適切なのは、災難を引き寄せないためだということである。\n \u003Cbr>卦全体から見ると、初九は本卦の最下位で、物事の初期段階を意味し、「潜龍用うるなかれ」に近い。大畜卦は蓄積と養成を原則とし、初九は陽爻が剛位にあるため、動きやすい。徳も才能もまだ十分に身についていないのに、早く試したくてうずうずしている。翼がまだ生えそろっていないのに、焦って突き進めば必ず危険がある。つまり、この時に無理に前進すれば危険が起こる。しばらく止まり、無理に進まないことだけが有利であり、災いの危険を冒して進んではならない。\n \u003Cbr>この爻を得た者は、危険があるときに慌てて決断してはならない。明確な目標と十分な確信がなければ、しばらく立ち止まり、自分を充実させるべきである。\n \u003Cbr>周易第二十六卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二の爻辞\n \u003Cbr>九二。車が車軸を外す。\n \u003Cbr>象伝はいう。車が車軸を外すのは、中位にあるので咎がない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九二。車輪の輻が外れ、車輪が壊れる。\n \u003Cbr>象伝はいう。車輪の輻が外れ、車輪が壊れる。九二は下卦の中位にあるため、この爻象は結局憂いがないことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た者は、是非や争いに十分注意し、足や腰の病に遭うことがある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。退くことを進むこととし、災いを避ける。\n \u003Cbr>財運。早めに手放し、損失を減らす。\n \u003Cbr>家宅。慎重に家業を守る。立派な婿を迎えるのは大吉。\n \u003Cbr>身体。腹痛は治りにくいが、大事には至らない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_2.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>大畜卦の九二が変じると、周易の22卦、山火賁となる。この卦は異卦が重なったもので、下が離、上が艮である。離は火で明、艮は山で止。文明でありながら節制がある。賁卦は文と質の関係を論じ、質を本とし、文によって調整する。「賁」は文飾、装飾を意味する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第二爻の爻辞。九二。車が車軸を外す。\n \u003Cbr>九二。車が車軸を外す。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「車」は車両を指す。「脱」は外れることを指す。「輹」は車軸を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、車体が車軸から外れて自動的に止まり、これ以上進まないということである。\n \u003Cbr>物事を始めたが、時機がまだ熟していないと分かったなら、自ら止まり、\n \u003Cbr>それ以上進まないこと。\n \u003Cbr>九二は陽爻が陰位にある。陽爻には剛健で動きやすく、せっかちという性質があるため、行動に移そうとする。しかし失位しているので、行動は妨げられる。この爻を得た者は、剛柔を調和させ、中道を守り、情勢を見極め、進退をわきまえ、冷静に一時的な進出計画を捨てて力を蓄えるべきである。途中で前進に不利だと分かったら、自ら車軸を外して進まず、時機を待つようなものだ。\n \u003Cbr>象伝はいう。「車が車軸を外す」とは、中位にあるので咎がないということである。\n \u003Cbr>これは「車が車軸を外して自動的に止まり、これ以上進まない」という意味である。九二は剛健でせっかちだが、時機を自ら見極めて自動的に止まれるため、軽率に前進した過失がないことを示している。\n \u003Cbr>九二。車が車軸を外す。\n \u003Cbr>周易第二十六卦九三爻詳解\n \u003Cbr>九三の爻辞\n \u003Cbr>九三。良馬が走り競う。困難な事を占えば吉。毎日、守備の車戦を練習する。進んで事を行うのに利がある。\n \u003Cbr>象伝はいう。進んで事を行うのに利があるのは、上にある者たちが志を合わせるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九三。良馬が交尾する。困難な事を占えば吉。毎日、守備の車戦を練習する。進んで行えば利益がある。\n \u003Cbr>象伝はいう。進んで行うのに利があり、進めば必ず志にかなう。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た者は、年長者に重く用いられるか、知己の助けを得る。前半は苦労するが、後には収穫がある。官吏は実権を持つ。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。事に臨んでは慎み、成功をすばやく得る。\n \u003Cbr>財運。売買が適切で、利益を得られる。\n \u003Cbr>家宅。勤勉倹約で家が栄え、男女は志を同じくする。\n \u003Cbr>身体。慎重に養生すれば、問題なく保てる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_3.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻が変じて、周易の第41卦「山沢損」となる。この卦は異卦（下が兌、上が艮）が重なったもの。艮は山、兌は沢を表す。上に山、下に沢があり、大きな沢が山の根を浸食する。損と益は交互に現れ、損の中に益があり、益の中に損がある。両者の関係には、十分慎重に対処しなければならない。下を損なって上を益することは、国を治める場合、度を越すと国家の基盤を損なう。損なうべきときは損なうが、必ず力に応じ、ほどほどにする。損を少なくして益を得るのが最善である。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦の九三の爻辞：九三。良馬が連れ立って走る。困難の中でも正しさを守るのがよい。\n \u003Cbr>九三。良馬が連れ立って走る。困難の中でも正しさを守るのがよい。車を操り、守りを固める技を習熟せよ。進んで行うべきことがある。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「良馬」は駿馬を指す。「閑」は「嫻」と通じ、熟練していること。「輿」はここでは車を操ること。「衛」は防衛を指す。\n \u003Cbr>人が事業を始めようとしたり、何かを成し遂げようとしたりするときは、古代の戦士が戦場へ向かったように、まず戦いの技を身につけなければならない。車を巧みに操り、防衛の技を確かなものにしてこそ、戦場で敗れずにすむ。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、学び、実践し、振り返ることを絶えず続け、困難な時期に自分を鍛えるべきである。一定の力を身につけたら、物事に取りかかってよい。ただし、進める過程では馬に鞭を入れて急ぐことができても、道がいつまでも平坦とは限らない。前進の途中にあるさまざまな困難に注意せよ。正道を守り通せば、物事は順調に進む。\n \u003Cbr>周易第26卦・九四の詳しい解説\n \u003Cbr>六四の爻辞\n \u003Cbr>六四。子豕にくびきを掛ける。大いに吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。六四の大吉は、喜び事があることを表す。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六四。気性の荒い雄牛の角に横木を縛りつける。この爻に当たれば、大いに吉である。\n \u003Cbr>「象辞」にいう。六四の爻辞がいう大吉とは、喜ばしい出来事が起こることを指す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、計画が見通しよく進み、財産が増える。官職にある人は昇進の喜びがある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。人に認められ、昇進できる。\n \u003Cbr>財運。新しい商品が手に入り、蓄財に有利。\n \u003Cbr>家宅。新居への道が開ける。若者は縁談がまとまる。\n \u003Cbr>身体。幼児の病気に注意する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_4.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻が変じて、周易の第14卦「火天大有」となる。この卦は異卦（下が乾、上が離）が重なったもの。上卦は離で火、下卦は乾で天を表す。天上の火が万物を照らし、民は帰順する。天に従い時に適応すれば、大きな成果を成し遂げる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦の六四の爻辞：六四。子牛にくびきを掛ける。大いに吉。\n \u003Cbr>八四。子牛にくびきを掛ける。大いに吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「童牛」はまだ馴らされていない子牛。「牿」は牛の角で人を突かないよう、角に取り付ける横木である。この爻辞の意味は、子牛に木のくびきを付けて行動を抑えれば吉、ということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、六四は上卦の艮の下に位置する。坤の上に横木を一本加えると艮になる。また坤は牛を表すため、六四にはこのような爻辞が現れる。この爻辞は、よい習慣は少しずつ育てる必要があることを教えている。子牛を馴らすのと同じように、徐々に習慣を身につけさせるのである。したがって、人間のよい習慣は、悪を懲らし善を勧める政策によって養う必要がある。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、子どもを厳しく管理し、科学的に教育すべきである。従業員には適切な訓練と教育を行うとよい。\n \u003Cbr>周易第26卦・九五の詳しい解説\n \u003Cbr>六五の爻辞\n \u003Cbr>六五。去勢した雄豚の牙。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。六五の吉は、めでたい出来事があることを表す。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六五。突進しようとする大きな猪を囲い込む。吉。\n \u003Cbr>「象辞」にいう。六五の爻辞がいう吉とは、めでたく喜ばしい出来事があることを指す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、計画が思いどおりに進み、喜ばしいことが多い。官職にある人は大きく昇進する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。焦って進まず、落ち着いてから行動する。\n \u003Cbr>財運。人の支援を得て、売買に利益がある。\n \u003Cbr>家宅。住まいの風水はよい。結婚は相性がよい。\n \u003Cbr>身体。養生し、節制する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_5.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻が変じて、周易の第9卦「風天小畜」となる。この卦は異卦（下が乾、上が巽）が重なったもの。乾は天、巽は風を表す。風雨が調和し、穀物が育つことをたとえるため、小畜という。力には限りがあり、一定の段階まで発展するのを待って初めて大きなことを成し遂げられる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦の六五の爻辞：六五。去勢した雄豚の牙。吉。\n \u003Cbr>六五。去勢した雄豚の牙。吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「豮」は去勢すること。「豕」は雄豚を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、鋭い牙を持つ豚に向き合ったなら去勢し、それによって荒々しい性質を抑えて従順にすれば、大いに吉となるということである。\n \u003Cbr>この爻は、人を用い、人を御する道理を説いている。野猪は牙を持ち、とても凶猛で人に大きな脅威を与える。これを自分のために働かせたいなら、牙を抜くのではなく、その鋭さを避けて急所を突き、去勢する。そうすれば剛暴で凶猛な本性を抑え、従順にできるため、平穏無事に過ごせる。\n \u003Cbr>非常に能力のある人の中には、才能を頼んで傲慢になり、剛強で抑えにくい者もいる。六五は君主の位にあり、大畜の王として、そうした人材を招いて自分のために用いようとする。柔をもって剛を制し、暴を抑え、過盛を抑制する方法を取ることで、長い牙を持つ野猪のような人材も、気づかぬうちに荒々しさを失い、自然に従順になる。物事の要点をつかみ、根本から治めることができるので、祝うべきことである。この爻を得た人は、人を用いる際にこの点を学ぶべきである。\n \u003Cbr>六五。去勢した雄豚の牙。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。六五の吉は、めでたい出来事があることを表す。\n \u003Cbr>経文の意味は、雄豚の生殖器を切り取れば、豚の口にある長い牙が人を傷つけなくなるので吉、ということである。象伝の意味は、六五の吉は、喜ぶべき出来事があるからである。\n \u003Cbr>「去勢した猪」とは、生殖器を切り取った雄猪をいう。野猪は極めて凶猛な動物で、人間が馴らすのは難しい。そこで人々は、野猪を縛って生殖器を切り取る方法を考え出した。すると猪はおとなしくなった。古人はこの方法で野猪を馴らし、家畜にしたのである。馴らされた野猪は口に長い牙を残していても、性質が穏やかになるため、人を傷つけることはない。\n \u003Cbr>大畜卦の爻辞には、上古の人々が家畜を馴らした様子が映し出されている。これは人類が財を蓄積できるようになった重要な条件である。もし太古の人類が動物を馴らさなかったなら、生産手段は大きく蓄積されず、財物もさらに多く蓄えられなかっただろう。周易が古人の動物馴化の事績を引く理由は二つある。一つは後世の人々に先人の功績を忘れさせないため、もう一つは人間の道徳思想を育てる際、動物を馴らした経験を参考にすべきことを理解させるためである。\n \u003Cbr>周易第26卦・上九の詳しい解説\n \u003Cbr>上九の爻辞\n \u003Cbr>上九。天の大通りを担う。通達する。\n \u003Cbr>象伝にいう。天の大通りを担うとは、道が大いに行われることである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上九。天の恩恵を受ける。大いに吉。\n \u003Cbr>象辞にいう。天の恩恵を受けるとは、事が滞りなく進むことである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、万事が思いどおりに進み、願いがかない、幸運が次々に訪れる。官職にある人は上司に引き立てられるか、推薦されて昇進する。学ぶ人は向上して名を成す。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。青雲をまっすぐに上り、喜び祝うべき時。\n \u003Cbr>財運。何の妨げもなく、大きな利益を得る。\n \u003Cbr>家宅。道端の吉宅。天が結んだ縁。\n \u003Cbr>身体。健康で平穏。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_6.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻が変じて、周易の第11卦「地天泰」となる。この卦は異卦（下が乾、上が坤）が重なったもの。乾は天で陽、坤は地で陰を表す。陰陽が感じ応じ、上下が通じ、天地が交わって万物が盛んになる。反対なら凶となり、万事万物は対立し、変化する。盛んを極めれば必ず衰え、衰えれば盛んに転じる。だから時に応じて変化することが泰、すなわち通達なのである。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 大畜卦の上九の爻辞：上九。天の大通りを担う。通達する。\n \u003Cbr>上九。天の大通りを担う。通達する。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「何」は「荷」と通じ、担う、受ける、得るという意味。「衢」は交通の要路を指す。この爻辞の意味は、天から授かった道にいて、通達するということである。\n \u003Cbr>この爻は、大きく蓄えた後、収穫が始まる段階を表す。\n \u003Cbr>象伝にいう。「天の大通りを担う」とは、道が大いに行われることである。四方八方に通じ、何の妨げもない天の大通りがあるのは、賢者を多く養い集めたためであり、天下に賢者の道が大きく開かれたことを示している。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、しばらく蓄積を重ねることで自分を高め、天に届くほどの才と、より大きな発展の余地を備えている。このとき、才能を発揮できる天への道が現れ、能力ある人は通達して栄える。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、功名を求めるうえで順調であり、前途は開けている。自由に自分の志を実現できる。\n \u003Cbr>卦象から見ると、大畜卦の上卦は巽である。六五は天子の位に当たり、天を象徴する。その天の上にある一本の横線は、天上の大通りを象徴する。だから爻辞に「天の大通りを担う」とある。","周易・易経・第26卦「大畜」――山天大畜、上が艮で下が乾｜卦辞の詳しい解説｜東方玄学庫","周易・易経第26卦「大畜」（山天大畜、上が艮で下が乾）の詳しい解説。卦辞原文と口語訳、各爻辞の吉凶分析、仕事・恋愛・運勢の解釈。","䷙","\u003Cp>大畜。正道を守るのに利があり、家で食べずに仕えるのは吉。大河を渡るのに利がある。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝はいう。大畜とは、剛健で篤実であり、輝きが日々新たになること。その徳は剛が上にあり、賢者を尊ぶ。剛健さを止められるのは、大いなる正しさである。「家で食べないのは吉」とは、賢者を養うこと。「大河を渡るのに利がある」とは、天に応じることである。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝はいう。山の中に天があるのが大畜である。君子はこれに倣い、先人の言葉や行いを広く学んで、自らの徳を蓄える。\u003C\u002Fp>",26,"周易、易経、第26卦、畜卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳しい解説",1787044938855]