[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-29":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-29",false,"2026-08-11T00:57:05.223Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","周易・易経 第29卦 坎卦（坎為水、上下とも坎）","周易第二十九卦の詳解\n \u003Cbr>坎卦の原文\n \u003Cbr>坎。重なる険難の中にも誠があり、心を尽くせば通じ、進めば尊ばれる。\n \u003Cbr>象伝にいう。水が次々と至るのが重坎である。君子は常に徳行を守り、教化の仕事を繰り返し修める。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>重坎の卦。捕虜を捕らえ、慰めて安んじさせれば、通じる。道中で助けを得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。坎は水であり、水が長く流れて滞らないのが坎卦の象である。君子はこの象を見て徳行を尊び、細く長く流れる水にならい、人々を教化する方法を学ぶ。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>坎卦は上下とも坎で、坎宮の本位卦である。坎は陥ることや落とし穴、険難の状態を表す。この時は信念を保ち続けてこそ、突然に道が開ける。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>困難と危険、険難と陥落が重なる。事は多く妨げられるので、慎重に行動する。\n \u003Cbr>この卦を得た人は運気がよくなく、困難と危険が多く、物事も妨げられやすい。言葉と行動を慎み、退いて安全を守るのがよい。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。少しずつ昇進するが、常に災いに備える。\n \u003Cbr>財運。財は流水のように入り、商売は盛んになる。\n \u003Cbr>住まい。隣人が建築している。親族同士の縁がさらに深まる。\n \u003Cbr>身体。下痢の症状。心を込めて祈るとよい。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>これは同卦で、下も坎、上も坎が重なる。坎は水であり、険難である。坎が二つ重なるため、危険の上に危険が重なり、障害が幾重にも続く。一つの陽が二つの陰の間に閉じ込められている。幸い、陰は虚しく陽は実しているので、誠を尽くせば道が開ける。険難が重なるからこそ、人間性の輝きが示される。\n \u003Cbr>大象。二つの水が重なり、坎水は険を表す。進んでも険しく、退いても険しく、進退きわまる。\n \u003Cbr>運勢。危機が重なる。落ち着いて対処し、心を明るく保ち、何事も人と争わない。\n \u003Cbr>仕事。幾重もの困難と険難に陥り、危機が次々に生じる。無謀に危険を冒してもならず、手をこまねいて死を待ってもならない。積極的な態度で努力して条件をつくり、境遇を変え、危険を安全へと転じるべきである。誠実さと自信を必ず持ち、運任せにせず、困難を避けない。静かに変化を見守り、知恵を用いて険境を突破し、危機を安全へ転じる。\n \u003Cbr>商売。非常に不利で、破産寸前に陥ることさえある。しかし心は落ち着けて堅実にし、頭を冷静に保つ。身が険境にあっても心まで陥らせてはならない。軽率に動かず、まず自らを守って変化を見守り、時機をつかんで危険から脱する。\n \u003Cbr>名声を求めること。人に理解されず、才能を発揮する機会にも恵まれない。決して自暴自棄になってはならない。初志を変えず、泰然として、順序を踏んで進めば、やがて人に理解され、才能を見いだされる。\n \u003Cbr>婚愛。何度も不利な状況に遭う。冷静に原因を分析し、積極的に自分の条件を改める。双方が力を合わせ、同じ舟に乗って困難を乗り越える。\n \u003Cbr>決断。幸運ではないが、運勢が好転する前の試練である。困境のために平常心を失わず、幸運を当てにせず、信念を保ち、自ら危険に陥らないこと。落ち着いて軽率に動かず、時機を見抜けば、必ず危機を安全に転じ、険難から脱する功を成し遂げられる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第二十九卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>坎卦の卦象と、坎為水の象徴的意味\n \u003Cbr>坎は水を表す。『易経』における坎卦の記号は「☵」である。この記号は、古代の人々がとうとうと流れる大河を眺め、中央の流れが矢のように勢いよく進み、両側へぶつかって、緩やかなものや急なものなど、次々と波や水流を生じさせる様子を見たことから生まれた。そこで「—」を中央の流れの象徴とし、「—」を両側へ押し寄せる支流や波紋の象徴とした。これらを組み合わせて、水を表す「☵」という記号が形づくられたのである。\n \u003Cbr>坎卦は水のほかに、月も表す。\n \u003Cbr>坎卦は困難と険阻の状態を表す。\n \u003Cbr>六十四卦の中で、坎卦は二つの坎卦が重なったものである。坎は水、また険を表し、二つの坎が重なると、\n \u003Cbr>危険の上に危険が重なり、障害が幾重にも続く。一つの陽が二つの陰の間に閉じ込められている。幸い、陰は虚しく陽は実しているため、誠を尽くせば道が開ける。険難が重なるからこそ、人間性の輝きが現れる。\n \u003Cbr>坎卦は大過卦の後に位置する。『序卦伝』には、「物事はいつまでも度を越したままではいられないので、これを受けるのが坎である」とある。\n \u003Cbr>坎とは、陥ることである」と。大過卦には行動が度を越す意味がある。行き過ぎれば危険に陥るため、次に坎卦が説かれる。\n \u003Cbr>『象伝』は坎卦をこう解釈する。水が次々と至るのが重坎である。君子は常に徳行を守り、教化の仕事を繰り返し修める。\n \u003Cbr>『象伝』は、坎卦の卦象が下も坎（水）、上も坎（水）で、水が流れる姿を表すと示す。水は次々に流れ、潮のように押し寄せる。前方にある無数の深い陥穴を満たして初めて、さらに進むことができるため、重なる困難と険難を象徴する。君子はこれに倣い、たゆまず努力し、教育の事業を繰り返し途切れなく推し進めるべきである。\n \u003Cbr>坎卦は、険に臨み険を用いる道理を示し、下下卦に属する。『象伝』ではこの卦をこう断じる。明るい月が水中を照らすが、見えるのは影だけで、姿は見えない。愚かな者が財を取ろうと水中へ下り、手探りしても、結局は空しく終わる。\n \u003Cbr>この卦を坎という。『説文解字』には「坎とは、陥ることである」とある。つまり坎の本義は、穴やくぼみを指す。しかし、そうした場所こそ水がとどまる所であり、「水は下へ流れ、低い場所にある」ので、坎は水も表す。物事はいつまでも順調に通過できるわけではなく、必ず険しい障害に阻まれる。だから大過の後に坎卦が続く。これは『序卦伝』の「物事はいつまでも度を越したままではいられないので、坎がこれを受ける」という言葉の意味である。そのため坎には、険阻という意味も含まれる。\n \u003Cbr>卦画。坎卦は四つの陰爻と二つの陽爻からなり、二つの陽爻はそれぞれ上下の卦の中央に位置する。\n \u003Cbr>卦象。卦象から見ると、坎卦は三爻の坎卦が二つ重なってできている。一つの落とし穴の次にまた落とし穴、一つの障害の次にまた障害、一つの危難の次にまた危難が続くことを象徴する。大水が氾濫し、災いが重なり、幾度も坎坷に遭う。上卦の坎は天上の水、つまり雨・露・霜・雪・雲・霧などを表し、外から来る災難も表す。下卦の坎は大地の中の水、つまり川・海・泉・湖・池などを表し、内部から起こる災難も表す。要するに坎卦は内憂外患であり、危難が絶えない。","周易第二十九卦・初九爻の詳解\n \u003Cbr>初六の爻辞\n \u003Cbr>初六。険難が重なり、さらに深い穴に入る。凶。\n \u003Cbr>象伝にいう。険難が重なり、坎に入るのは道を失うことであり、凶である。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初六。坎の穴の中にさらに穴があり、深い穴が重なる中に陥る。凶険である。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。「坎の穴の中にさらに穴があり、深い穴に陥る」とは、平坦な道を行かず、わざわざ険しい道を選ぶので、必ず災いを招くということである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は時運が悪く、罠や災難に落ちないよう注意すべきである。官職にある人は小人に警戒する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。幸運に頼って名声を求めると、かえって損をする。\n \u003Cbr>財運。売買で損をし、出ていったものが戻らない。\n \u003Cbr>住まい。不安定な家。結婚には注意。\n \u003Cbr>身体。治療が適切でなく、状況が切迫する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_1.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六が変じると、周易の第60卦「水沢節」になる。この卦は異卦で、下が兌、上が坎である。兌は沢、坎は水。沢が蓄えられる水には限りがあり、多すぎれば沢の外へあふれる。だから節度が必要であり、節と呼ばれる。節卦は渙卦と反対で、互いに綜卦の関係にあり、交互に用いられる。天地は節度があってこそ常に新しく、国家は節度があってこそ安定し、個人は節度があってこそ完成する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>坎卦の初爻、爻辞。初六。重なる険難の中で、さらに深い穴に入る。凶。爻辞の解説\n \u003Cbr>重坎とは、二つの坎が重なることである。「窞」は坎の中の小さく深い穴を指し、広くは洞穴を意味する。「坎の中の窞に入る」とは、坎の中の坎に落ちることである。初六は陰爻でありながら陽位にあるため、位を得ていない。上には陽があるが、自身は柔弱で、上にも下にも援助がない。これを道を失うというので、凶となる。\n \u003Cbr>爻辞の解釈は、初六が重なる険阻の中で落とし穴に陥り、凶災に遭うということである。\n \u003Cbr>『象伝』にこうある。「重坎の中で坎に入る」のは、道を失うので「凶」である。二重の危険の中でさらに危険に遭い、行いにおいて正道を失えば、必ず凶険に遭うという意味である。\n \u003Cbr>この爻はまず、重なる危険を見て見ぬふりをしてはならないと戒める。なおも独断で突き進めば、友人の助けを失い、さらに大きな困難に陥る。また、正道を歩むようにも勧めている。平坦な道を行かず、わざわざ険しい道を選べば、必ず凶険を招く。\n \u003Cbr>この卦を得た人に、もし以前から違法・犯罪の前歴があり、警察に連行されたり拘留されたりしてもなお悔い改めないなら、今回は非常に深刻で、長期拘留や刑罰を受ける恐れがある。ことわざにいう、「天が作る災いはまだ避けられるが、人が自ら作る災いは生き延びられない」。災いは自ら招いたものであり、人を嘆かせはしても、許すことはできない。\n \u003Cbr>初六は陰爻でありながら陽位にあり、険難の最も深い所にいる。また六四とは応じず、敵対するため、険難に陥って自力で抜け出せない象となる。だから凶険である。\n \u003Cbr>周易第二十九卦・九二爻の詳解\n \u003Cbr>九二の爻辞\n \u003Cbr>九二。坎の中に険がある。小さなことを求めれば、少し得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。小さなことを求めれば少し得るのは、まだ中央の険難から抜け出していないからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九二。道には穴やくぼみが続き、険阻がある。あえて険しい道を進めば、少し得ることがある。\n \u003Cbr>象伝にいう。あえて険しい道を進めば少し得ることがあるのは、九二が下卦の中央にいて、人がまだ正道から外れていない象だからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は小さな成就がある。女性の場合は側室になることもある。凶の場合は危難や腹部・血気の病に注意。官職にある人は小さな功績は得るが、大事は成らない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。小さく試みるのはよいが、大きなことを企ててはならない。\n \u003Cbr>財運。慎重に経営すれば、少し利益が得られる。\n \u003Cbr>住まい。川岸に注意する。\n \u003Cbr>身体。治療は効果があるが、完全には治りにくい。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_2.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二が変じると、周易の第8卦「水地比」になる。この卦は異卦で、下が坤、上が坎である。坤は地、坎は水。水は大地に寄り添い、大地は河川や海を受け入れる。互いに依存し、親密で隔たりがない。この卦は師卦と完全に反対で、互いに綜卦の関係にある。親しみ助け合うこと、寛大で私心のないこと、真心をもって団結することの道理を説く。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>坎卦の二爻、爻辞。九二。坎の中に険があり、小さなことを求めれば少し得る。爻辞の解説\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、坎の陥没の中に険阻が現れ、小さなことを求めれば得るものがあるということ。\n \u003Cbr>九二は陽爻でありながら陰位にあるため位を得ず、しかも下卦の坎の中にいて、険阻に遭うのは避けられない。しかし初六が下から支え助けるので、小さなことを求めれば得るものがある。九二は中央にいるが、二つの陰爻の間にも陥り、上からの援助がない。\n \u003Cbr>そのため困境から抜け出せず、「小さなことを求めて少し得る」ことしかできず、大きなものを求めて得ることはできない。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、小さな所から始めることを心がけるとよい。困難が重なる時に投資や商売をしたいなら、小さな利益だけを求め、欲張りすぎないこと。困難に遭っても、小さな所から脱出の道を探せば成功できる。自分が危険な状況にいると気づいた時、一時の勇気を誇って無理に争ったり、力で力に対抗したりしてはならない。慎重に行動し、極端に走らなければ、大きな損失を招かずに済む。\n \u003Cbr>九二。坎の中に険があり、小さなことを求めれば少し得る。象伝にいう。小さなことを求めて少し得るのは、まだ中央の険難から抜け出していないからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、坎の中に険があり、小さな願いなら満たされるということ。\n \u003Cbr>象伝の意味は、小さな願いが満たされるのは、まだ険難から抜け出していないからだということ。\n \u003Cbr>九二の陽爻は偶数位である陰位にいるため正位ではない。しかし中央を得ており、上下の二つの陰爻に助けられるので、小さな利益を得る。ではなぜ大きな収穫がないのか。三つの爻が皆、険難の中にいるからである。初六と六三は自分を守るだけでも困難で、九二を大きく助けることはできない。さらに九二は九五と応じず、互いに敵対するため、得られるのは小さな利益だけである。その利益も、二つの陰爻が身を捨てて主を救えるという程度にすぎない。\n \u003Cbr>周易第二十九卦・九三爻の詳解\n \u003Cbr>六三の爻辞\n \u003Cbr>六三。行くにも来るにも険難が重なる。険しく深く、枕を置くような状態で、坎の中の深穴に入る。用いてはならない。\n \u003Cbr>象伝にいう。行くにも来るにも険難が重なるので、結局は功がない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六三。穴や険難の重なる所へ進み、その穴は険しく深い。さらに深穴に陥るので、非常に不利である。\n \u003Cbr>象伝にいう。この険難の多い場所に来ても、結局は功利がない。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は苦難が多く、争いや訴訟も多い。官職にある人は退いて守るのがよい。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。困窮を守り抜き、将来を待つ。\n \u003Cbr>財運。航行が妨げられる。しばらくは現状を守る。\n \u003Cbr>住まい。陥没を埋める。縁談はまとまらない。\n \u003Cbr>身体。過労を避ける。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_3.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三が変じると、周易の第48卦「水風井」になる。この卦は異卦で、下が巽、上が坎である。坎は水、巽は木。木は水を得て勢いよく成長する。人は井戸によって暮らし、井戸は人が掘ってつくる。互いに養い合い、井戸は水で人を養う。人もこの徳にならい、勤勉に自らを励むべきである。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>坎卦の三爻、爻辞。六三。行くにも来るにも険難が重なり、険しく深い。坎の深穴に入る。用いてはならない。爻辞の解説\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、行くにも戻るにも危険で、四方が危険と困難に満ちているということ。落とし穴に陥れば、何かを成し遂げることはできない。\n \u003Cbr>坎卦の三爻、爻辞。六三。行くにも来るにも険難が重なり、険しく深い。坎の深穴に入る。用いてはならない。人生の示唆。待つことを学ぶ。\n \u003Cbr>この爻は、上卦も下卦も坎で険しく、六三が二つの険難の間にいることを示す。前にも危険、後ろにも危険があり、自分はその間に置かれている。\n \u003Cbr>行くにも戻るにも危険で、前進も後退もできないのなら、ひとまず枕に伏して待つのがよい。軽率に動いてはならない。この卦を得た人にとって最も賢明な行動は待つこと、枕に伏して眠ることである。\n \u003Cbr>困難に遭うと、勝負して賭けに出れば成功すると思う人もいる。しかし、あたり一面が危険な時には、何もしないほうがよい場合もある。待つことを学ぶのが最善の\n \u003Cbr>方法である。例えば株式市場が低迷している時は、買いも売りもせず、何もせずに時機を待つことだ。\n \u003Cbr>六三。行くにも来るにも険難が重なり、険しく深い。坎の深穴に入る。用いてはならない。\n \u003Cbr>象伝にいう。行くにも来るにも険難が重なるので、結局は功がない。\n \u003Cbr>経文の意味は、行くにも戻るにも険阻で、険境が深いため、危険の深淵に落ちないよう注意し、行動してはならないということ。象伝の意味は、行くにも戻るにも危険で、結局は成功しないということ。\n \u003Cbr>六三は上下の坎卦の境界にあり、内外とも険難に臨む象なので、「行くにも来るにも険難が重なる」という爻辞になる。このように内憂外患があり、危険な兆しが次々に現れる状況では、行動するのは不利である。そのため爻辞は「用いてはならない」と言う。\n \u003Cbr>周易第二十九卦・九四爻の詳解\n \u003Cbr>六四の爻辞\n \u003Cbr>六四。銅の酒器に酒を盛り、丸い食器を二つ用いる。ただし土器を使い、簡素な供物を窓から差し入れる。最後には咎がない。\n \u003Cbr>象伝にいう。酒器と食器を用い、最後には土器を使うのは、剛と柔が境界で交わるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六四。銅の酒器に酒を盛り、丸い器に飯を盛る。しかし坎の穴に閉じ込められた囚人には、土の鉢で十分であり、牢の食事は高窓から出し入れする。このような不運に遭っても、最後には危険がない。\n \u003Cbr>象伝にいう。「普段は美食と美しい器を楽しむのに、今は土器で牢の飯を食べる」というのは、六四の陰爻が九五の陽爻の下にあり、強者に押さえつけられて苦難を受ける人のようだからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は喜び事が多く、結婚の喜びがあることも。官職にある人は飲食の楽しみが多い。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。春風に乗るように順調で、賓客を宴でもてなす。\n \u003Cbr>財運。酒造業はかなり順調である。\n \u003Cbr>住まい。倹約して家を守る。結婚は吉。\n \u003Cbr>身体。祈るのが最もよい。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_4.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四が変じると、周易の第47卦「沢水困」になる。この卦は異卦で、下が坎、上が兌である。兌は陰で沢、喜びを表す。坎は陽で水、険を表す。沢水困は困境に陥り、才能を発揮しにくいことを意味する。それでも正道を守り、そこに自らの楽しみを見いだせば、必ず事を成し、困境から抜け出せる。\n \u003Cbr>周易第二十九卦・九五爻の詳解\n \u003Cbr>九五の爻辞\n \u003Cbr>九五。坎は満ちないが、ただ小丘を平らにした。咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。坎はまだ満ちていない。中央がまだ大きくなっていないのである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九五。坎の穴はまだ満たされていないが、小さな丘は鍬で平らにされた。災いはない。\n \u003Cbr>象伝にいう。小丘は平らになったが、坎の穴はまだ満たされていない。道はまだ平らでなく、坦途にはなっていないことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は平凡で変化がなく、力を養い蓄えるのがよい。官職にある人は危難がなく、地位も安泰である。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。自大になってはならず、功名には限りがある。\n \u003Cbr>財運。目先の利益を追わず、長期を考える。\n \u003Cbr>住まい。景観は喜ばしい。結婚は釣り合いが取れている。\n \u003Cbr>身体。心を平静に保つ。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_5.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五が変じると、周易の第7卦「地水師」になる。この卦は異卦で、下が坎、上が坤である。「師」は軍隊を指す。坎は水・険、坤は地・順で、農民の中に兵を置くことを表す。戦争は凶暴で危険であり、兵を用いるのは聖人もやむを得ない時だけである。しかし情勢に従い、出兵の大義があるため、矛盾を滞りなく解決し、凶を吉に変えられる。\n \u003Cbr>周易第二十九卦・上九爻の詳解\n \u003Cbr>上六の爻辞\n \u003Cbr>上六。縄で固く縛り、いばらの群れの中に置く。三年たっても解放されない。凶。\n \u003Cbr>象伝にいう。上六は道を失ったので、三年の凶となる。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上六。囚人を縄で固く縛り、いばらに囲まれた牢獄に入れ、三年間釈放しない。凶険なことである。\n \u003Cbr>象伝にいう。上六の爻辞が描くのは、役人が正道に背き、不法に人を拘禁し、三年もの長きにわたって閉じ込める姿である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は投獄の災いに注意。官職にある人は権限が他人に移る憂いに注意する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。思いがけない災い。投獄に注意。\n \u003Cbr>財運。織物業は三年で成就する。\n \u003Cbr>住まい。家を修繕する。良縁は三年待たなければならない。\n \u003Cbr>身体。動きにくい。安心して静養する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_29_6.png'\" alt='\"周易第29卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六が変じると、周易の第59卦「風水渙」になる。この卦は異卦で、下が坎、上が巽である。風が水上を進み、波を起こし、四方に流れ広がる。渙は水が流れ散ることを意味する。組織や人心が離散する象徴であり、積極的な手段と方法によって弊害を克服し、離散を救い、危機を安全へ転じなければならない。","周易・易経 第29卦 坎卦（坎為水、上下とも坎）―卦辞詳解―東方玄学庫","周易・易経第29卦の坎卦（坎は水、上下とも坎）詳解。卦辞原文と口語訳、各爻辞の吉凶分析、さらに仕事・恋愛・運勢の解説。","䷜","\u003Cp>坎。重なる険難の中にも誠がある。心を尽くせば通じる。進めば尊ばれる。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。重なる険難とは、危険が重なることである。水は流れて満ちあふれず、険しい道を進んでも信を失わない。「心を尽くせば通じる」とは、剛健さを中に保つからである。「進めば尊ばれる」とは、前進すれば功を得るからである。天の険は登ることができず、地の険は山・川・丘・陵である。王公は険を設けて国を守る。険難が時に応じて果たす働きは、なんと大きいことか。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。水が次々と至るのが重坎である。君子はこれを見て、常に徳行を守り、教化の仕事を繰り返し修める。\u003C\u002Fp>",29,"周易、易経、第29卦、坎卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳解",1787044938928]