[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-34":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-34",false,"2026-08-11T00:57:06.266Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","『周易・易経』第34卦・大壮卦、雷天大壮、上が震・下が乾","『周易』第三十四卦の詳しい解説\n \u003Cbr>大壮卦の原文\n \u003Cbr>大壮。正道を守るのがよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。天の上に雷があるのが大壮である。君子は礼にかなわないことには足を踏み入れない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>大壮卦。吉兆の占い。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。この卦の上卦は震で雷、下卦は乾で天である。天上に雷が鳴るのが大壮の卦象である。君子はこの卦象を見て、迅雷の恐ろしさと礼法の厳粛さを知り、威を畏れ、慎みをわきまえ、ただ礼に従う。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>大壮卦は上が震、下が乾で、坤宮の四世卦である。この卦の「大壮」は大きく盛んになることを表す。陽が盛んで君子を象徴し、君子が盛んになれば当然、物事は通じる。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>明るく正大で、強く盛んである。寛容で穏やかにし、衝動を厳に慎む。\n \u003Cbr>この卦を得た人は運勢が強すぎるため、心を平らかにし、慎重に行動すべきである。そうしなければ必ず過ちが生じる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。名を成すのは難しくないが、驕ってはならない。\n \u003Cbr>金運。値がついたら売り、欲張りすぎてはならない。\n \u003Cbr>家庭。火の用心をする。互いに客人のように敬う。\n \u003Cbr>身体。足を養生する。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異なる卦（下が乾、上が震）が重なったもの。震は雷、乾は天である。乾の剛が震いて動く。天に雷が鳴り、雲と雷が轟き、勢いは盛大で、陽気が旺盛となり、万物が成長する。剛強で力があるので「壮」といい、大きくかつ壮んなので「大壮」と名づける。\n \u003Cbr>大象。雷鳴が響き、空を明るくする。正大光明の象であり、また大地が激しく動く象でもある。六衝卦の一つである。\n \u003Cbr>運勢。運は強いが、すでに最盛期に達している。心を平静に保たなければ、かえって失敗を招く。物事は極まれば反転することを知るべきである。\n \u003Cbr>仕事。力ではなく知恵で世に処し、勇気だけでなく策略も持つ。力任せを避け、守るべきときに守らなければ自ら凶を招く。強さを誇示してはならず、さもなければ危険を招く。小人には警戒し、特にその奸知を軽視してはならない。仕事には勇んで前進すべきだが、無謀に急進してはならない。\n \u003Cbr>商売について。上昇期にあり、情勢は非常に良い。しかし、決して強がってはならず、ましてやみだりに動いてはならない。自ら進んで他者との協力を強めるべきである。警戒を怠らず、物事は極まれば必ず反転する道理を理解し、事業が衰退する時期に備えよ。\n \u003Cbr>名声を求めること。自分の力を適切に用いるよう十分注意する。剛健さを頼んで性急に進まず、とりわけ自負してはならない。才を適切に発揮し、外部の力の助けも得れば、必ず成果を上げられる。\n \u003Cbr>結婚・恋愛。自分の条件がよいからといって、決して高慢になってはならない。よい縁を逃してはならない。\n \u003Cbr>決断。健やかさは適度に保ち、自分の力を使い果たしてはならない。仕事が順調なときほど、軽率に動いてはならない。さらに、すでに進退窮まる状態にある可能性が高いので、必ず自衛して機を待ち、早く準備しておくこと。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第三十四卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦の卦象、雷天大壮の象徴的意味\n \u003Cbr>大壮卦は異なる卦が重なったもの。下卦は乾、上卦は震である。震は雷、乾は天。天に雷が鳴り、雲と雷が轟き、勢いは盛大で、陽気が旺盛となり、万物が成長する。剛強で力があるので「壮」と称し、大きくかつ壮んなので「大壮」と名づける。\n \u003Cbr>この卦の名は大壮である。『説文解字』には「壮とは大なり」とある。古人は三十歳の男性を壮年と呼んだ。つまり「壮」とは大きくなり、強くなることである。遯卦は隠退して身を全うすること、隠者が山林に住んで力を蓄えることにたとえられる。不断に蓄積した結果、ついに能力が強大になったので、遯卦の次に大壮卦が来る。董仲舒が長年、聖賢の書を苦学し、ついに学を成して諸子百家を総合する大家となったようなものである。これは『序卦伝』のいう「物は終始遯るべからず、故にこれを受くるに大壮を以てす」に当たる。しかし大壮卦は前進を意味するのではなく、「遯」によって力を最大限に蓄え、いまにも発動できる状態を表す。\n \u003Cbr>大壮卦の卦画は、下に四つの陽爻、上に二つの陰爻があり、遯卦とは配置がちょうど逆である。\n \u003Cbr>大壮卦の卦象。下の陽爻は陽気の盛んさを、上の陰爻は陰気の弱まりを象徴する。大壮卦は十二消息卦の一つで、節気では春分に当たる。六爻は啓蟄から清明までの三十余日を表す。五日を一候とし、一爻が一候を表す。この時期、万物が動き始め、草木が成長し、動物も繁殖を始める。啓蟄を過ぎると天には雷鳴が響き始め、大地は壮大な勢いに満ちる。上卦は震で雷、下卦は乾で天。空を貫く雷鳴こそ、大壮卦の最大の象徴である。","『周易』第三十四卦・初九爻の詳しい解説\n \u003Cbr>初九の爻辞\n \u003Cbr>初九。足指に力を入れる。進めば凶。誠実さがある。\n \u003Cbr>象伝にいう。足指に力があるとは、誠実さが行き詰まることである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初九：足の指を傷める。この爻が占いに現れたなら、出征すれば凶だが、なお収穫はある。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。兵力の強さを頼んで他国を侵略すれば、収穫はあっても信用を失う。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は争いや訴訟に遭うことがあり、動けば凶。足の病に注意する。官職にある人は小人の讒言による辱めに注意する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。勇気はあるが知恵がなく、功名は必ず低い。\n \u003Cbr>金運。慎重に考えなければ、必ず損失を招く。\n \u003Cbr>家庭。転居してはならない。女性の足の病に注意する。\n \u003Cbr>身体。よい医師を慎重に選ぶ。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_1.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九が変じると、『周易』の第32卦、雷風恒となる。この卦は異なる卦（下が巽、上が震）が重なったもの。震は男性・雷、巽は女性・風である。剛が上、柔が下にあり、剛上柔下によって造化には常があり、互いに助け育てる。陰陽が応じ合い、常の情であるため「恒」と呼ぶ。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦の初爻、爻辞：初九：足の指に力がある。出征すれば凶だが、信頼できるものがある。\n \u003Cbr>「足指」は文字どおり足の指を指す。「信実」は誠実さを指し、信じる心があるだけでなく、実際に行う力もあるという意味である。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、強さが足指にあるだけで、進めば災いがあるが、なお誠実さはあるということである。\n \u003Cbr>大壮卦の初九は、乾卦の初九「潜龍、用うるなかれ」とよく似ている。初九は大壮の始まりで、陽気の強さは足指に達したばかりである。陽気をまだ蓄えていないのに急いで上へ進もうとするのは、無謀な進出であり、必ず危険を招く。今はただ誠実を守り、力を蓄え、足場と基礎が固まってから行動すべきである。\n \u003Cbr>初九は陽爻で剛位にあり、勢いを得て、健やかに行動し前進する性質を持つ。この陽気は上進を促し、信念があり、実行する力もある。しかし卦象では、初九の上に正しい応爻がない。卦全体がさらに上へ進めば夬卦に入り、かえって陽爻が盛んさから衰退へ転じることになる。したがって今は力を蓄えて時を待ち、軽挙妄動してはならない。\n \u003Cbr>初九：足の指に力がある。出征すれば凶だが、信頼できるものがある。\n \u003Cbr>象伝にいう。足指に力があるとは、誠実さが行き詰まることである。\n \u003Cbr>経文の意味は、足指が強く、出征すれば危険だが、誠実さはあるということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、足が強いだけでは、誠実さも困窮に遭うということである。\n \u003Cbr>初九は足指だけが強くなったにすぎないのに、自分の強さで何もかも征服できると思い込み、危険を招く。この爻は、力を多少蓄えたとき、すでに強盛になったと思い込まず、自分と現在の情勢を冷静に認識せよと戒めている。自分が十分に強いと思って他人を征伐すれば、危険を招くだけである。初九の強さは限られており、他人を征服できるほど蓄積されていないからである。\n \u003Cbr>『周易』第三十四卦・九二爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九二の爻辞\n \u003Cbr>九二。正道を守れば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。九二が正道を守って吉なのは、中位にあるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九二。占えば吉兆を得る。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。九二の爻辞が正しく吉とするのは、九二が下卦の中央に位置し、人が中正の道を守るようだからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。これを得た人は企てが思いどおりになる。官職にある人は中庸に事を処し、心に恥じるところがない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。中庸に世を渡れば認められる。\n \u003Cbr>金運。商品の価格が適切なら、自然に利益が得られる。\n \u003Cbr>家庭。地位はほどほどで、結婚は吉。\n \u003Cbr>身体。滋養が適切である。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_2.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二が変じると、『周易』の第55卦、雷火豊となる。この卦は異なる卦（下が離、上が震）が重なったもの。稲妻が走り雷鳴が轟き、功績は大きく、頂点に達することを表す。まるで真昼の太陽のようである。戒めとして、物事が反対方向へ進むことに必ず注意せよ。盛衰は無常であり、警戒を怠ってはならない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦第二爻、爻辞。九二。正道を守れば吉。爻辞の解説\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、正道を守れば吉祥を得るということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、九二は陽爻だが柔位にあり、位を得ていない。そのため陰爻の慎重さと柔和さを備えている。\n \u003Cbr>そのため性急に進まず、前進したい気持ちもいくらか和らぐ。九二は下卦の中央に位置し、上には六五の正応がある。中位にあって中道を行うので、吉を得られる。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻をこう分析する。九二が「正道を守れば吉」であるのは、中位にあるからである。つまり、中央に位置し、柔によって自らを表すことができるため、正道を守って吉を得られる。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、現在の情勢が自分に非常に有利である。しかし功を焦って軽率に進まず、前進を少し緩めること。九二は下卦乾の中にあるが、大壮卦全体としてはなお止まるのがよい。だから今は内部を整え、力を調整し、着実に進むとよい。情勢が有利だからと、便乗して速度を上げたり、大規模に拡張したりしてはならない。\n \u003Cbr>九二の陽爻は偶数位にあるため正位ではないが、下卦の中にあり、中庸の道を守ることができ、六五の援助もある。したがって正道を守りさえすれば吉である。つまり、安定の中で力を蓄え、盲目的に行動しない。その行動は六五の支持と助力を受けるので吉となる。\n \u003Cbr>『周易』第三十四卦・九三爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九三の爻辞\n \u003Cbr>九三。小人は力を用い、君子は力を用いない。正道を守っても危うい。雄羊が垣根に角を突き立て、角を絡ませる。\n \u003Cbr>象伝にいう。小人は力を用いるが、君子は力に頼らない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九三。小人は力に頼って獣を捕らえ、君子は網で囲んで捕らえる。占えば危険の兆し。雄羊が垣根に角を突き立て、角が引っかかる。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。小人は力に頼って獣を捕らえ、君子は網で囲んで捕らえる。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は訴訟に関わるか、家に喪事があるかもしれず、人も財も不利である。官職にある人は災難が多く、進退ともに安らかでない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。事に臨んでは恐れ慎み、謙虚に退けば利益を得る。\n \u003Cbr>金運。独占しようとする必要はない。そうしなければ大損する。\n \u003Cbr>家庭。高くしすぎると揺さぶられる。夫婦は反目する。\n \u003Cbr>身体。血気が強すぎる。思いがけないことに注意する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_3.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三が変じると、『周易』の第54卦、雷沢帰妹となる。この卦は異なる卦（下が兌、上が震）が重なったもの。震は動き・長男、兌は喜び・少女を表す。少女が長男に従うことで慕う情が生じ、婚姻へ動く象、娘を嫁がせる象があるため、帰妹と呼ばれる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦第三爻、爻辞。九三。小人は力を用い、君子は力を用いない。正道を守っても危うい。雄羊が垣根に角を突き立て、角を絡ませる。爻辞の解説\n \u003Cbr>「力を用いる」とは自分の強さに頼ること。「用いない」とは、何もないかのように扱うこと。「垣根に角を突き立てる」とは、羊の角で垣根に突き当てること。「絡ませる」とは、巻きついて取れなくなることを指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、小人は力を頼み勝ち負けを好むが、君子はそのようにしないということである。力を頼み勝ち負けを争う者が剛強な陽気を保てたとしても、結果は決してよくない。強い雄羊が垣根に突き当たり、角を垣根に挟まれて抜けなくなるようなものである。\n \u003Cbr>大壮卦第三爻、爻辞。九三。小人は力を用い、君子は力を用いない。正道を守っても危うい。雄羊が垣根に角を突き立て、角を絡ませる。人生への教訓\n \u003Cbr>卦象から見ると、九三は剛位にある陽爻で、乾卦の最上部に位置し、上六と応じている。天を仰いで上を見、何もかも眼中にないという趣がある。九三は強盛の極みにあって自負が過ぎ、自制できないため、自分に面倒を招く。\n \u003Cbr>人はしばしば、自分の持つ長所を頼みにして他人を軽視し、さらには他人を傷つけるという過ちを犯す。たとえば、才を頼んで傲慢になり、強さを頼んで勝ちを争い、強さを頼んで弱者をいじめるのである。大壮の卦は、とりわけ強さを頼んで勝ちを争ったり、弱者をいじめたりすることを強く戒めている。強い人ほど、自分を律し、よく自制しなければならない。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、障害に遭ったとき、知恵を用いず、一時の蛮勇だけで無理に押し通してはならない。さもなければ疲れ果て、何の収穫も得られず、自ら面倒に陥って抜け出せなくなる。\n \u003Cbr>九三。小人は力に頼り、君子はそうしない。正道を守っても危うい。雄羊が垣根に角を突き入れ、角を絡ませる。象伝にいう。小人は力に頼るが、君子は人々と心を同じくする。\n \u003Cbr>経文の意味は、小人は力に頼るが、君子はそのようにしないということです。正道を守るのは危うい。雄羊が垣根に角を突き入れ、角が絡まってしまいます。\n \u003Cbr>象伝の意味は、小人は腕力に頼り、君子は知恵を用いるということです。\n \u003Cbr>周易第三十四卦・九四爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九四の爻辞\n \u003Cbr>九四。正道を守れば吉、悔いは消える。垣根が破れて角は絡まらず、大きな車の車軸ほど力強い。\n \u003Cbr>象伝にいう。垣根が破れて角が絡まらないのは、なお前進できるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九四。占えば吉で、悔いはない。雄羊は垣根を突き破って束縛を脱するが、車輪にぶつかって傷つき、もうむやみに突進することはできない。\n \u003Cbr>象伝にいう。垣根を突き破って束縛を脱するのは、ほかの場所へ突進するのを防ぐためである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、普通の人なら福を得、長く静止していたことには必ず動きが生じ、動けば吉となる。閑職にある官吏は復職し、進展も思いどおりになる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。前途に妨げはなく、功名も輝く。\n \u003Cbr>金運。大きな収穫を得て帰るのだから、喜ばない理由はない。\n \u003Cbr>家庭。早急に修繕すること。良縁ではない。\n \u003Cbr>身体。不測の事態に注意。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_4.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四が変じると、周易の第11卦、地天泰となる。この卦は錯卦で、下卦が乾、上卦が坤である。乾は天で陽、坤は地で陰を表す。陰陽が感応し、上下が通じ、天地が交わって、万物が入り乱れながら生長する。これに反すれば凶となる。万事万物は対立し、変化する。盛りが極まれば必ず衰え、衰えれば盛んに転じる。したがって時に応じて変化する者は泰、すなわち通達を得る。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦第四爻。爻辞。九四。正道を守れば吉、悔いは消える。垣根が破れて角は絡まらず、大きな車の車軸のように力強い。爻辞の解釈\n \u003Cbr>藩。垣根、囲いを指す。決。裂けること、破れ口を指す。大きな車の車軸。大車の車軸を指す。\n \u003Cbr>卦象から見ると、九四は陽爻でありながら柔位に居り、上卦の初めに位置する。したがって陽爻の剛強さを備える一方、陰爻のような謙虚さと、驕らずに歩む姿勢も持つ。九四は君主に近い大臣の位であり、君位の六五は比較的柔弱であるため、九四の剛強さは六五の柔弱を助けるために用いられる。柔弱を助けることこそ、力を用いる正道であり、だから「正しく吉」となる。剛強さで柔弱を助ければ、妨げなく共に進める。まるで大きな羊が垣根に拘束されていないようなものだ。四と五は陰陽が共に進み、強い臣が弱い君を補佐するので、強盛の目標を実現できる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「垣根が破れて角が絡まらない」とは、なお前へ進むことである。\n \u003Cbr>象伝が示す「垣根が裂け、羊の角がそこから抜け出す」という内実は、君子が力を十分に発揮して行動し、積極的に前進して進取すべきだということである。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、自分の強さを正しく用いる場を見いだし、力と知恵を結びつければ、どれほど大きな困難も克服できる。障害を越えて、順調に前進できるだろう。\n \u003Cbr>この爻を得た人。車を運転する、またはよく車に乗る人は、車輪やタイヤの不具合に注意すること。外出して道路を渡る際は、速度にも気をつける。\n \u003Cbr>九四。正道を守れば吉で悔いは消える。垣根が破れて角は絡まらず、大きな車の轅のように力強い。\n \u003Cbr>象伝にいう。垣根が破れて角が絡まらないのは、なお前進するからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、正道を守れば吉で、憂いも悔いもないということです。垣根を突き破り、羊の角は自由になり、その角は大きな車の車軸のように強い。\n \u003Cbr>象伝の意味は、垣根を突き破れたのは、ひたすら前へ突き進んだからだということです。\n \u003Cbr>大壮卦の九四は、陰陽の爻が交わる境目に位置する。また、下の互卦の最上爻で極めて健やかな象があり、同時に上卦の最下爻で行動の象も示す。総合すると、九四は下にある多くの陽爻と結び、前方の障害を突き破るのである。九四は、雄羊の角がすでに垣根に触れ、垣根に絡め取られた状態にたとえられる。このときどうすればよいか。方法はただ一つ、垣根を突き破ることである。九四は非常に強健なので、ついに垣根の拘束を突き破る。爻辞は九四の強さを実に鮮やかに「大きな車の車体下の横木のように強い」と表現している。\n \u003Cbr>大壮卦第四爻。爻辞。九四。正道を守れば吉、悔いは消える。垣根が破れて角は絡まらず、大きな車の車軸のように力強い。この爻を得たら、次のことを覚えておきなさい。\n \u003Cbr>手紙には大きな飛躍の前途が記され、千里を吹く東風を恐れる必要はない。\n \u003Cbr>ちょうど時にかなって渡ろうとしても、足を滑らせることがある。巨大な波が幾万もの傾きをなそうとも、君のまま進め。\n \u003Cbr>長く静止していたなら、動くことを考えるのがよい。災いが消えれば、福は自然に伴う。\n \u003Cbr>自然に隔たりはなくなり、万里の広い道を快く進める。\n \u003Cbr>周易第三十四卦・九五爻の詳しい解説\n \u003Cbr>六五の爻辞\n \u003Cbr>六五。境界で羊を失う。悔いはない。\n \u003Cbr>象伝にいう。境界で羊を失うのは、位がふさわしくないからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六五。国境で羊を失う。この爻を占って得た場合、大きな災いはない。\n \u003Cbr>象伝にいう。国境で羊を失うのは、六五が陰爻でありながら陽位に居て、位がふさわしくないからである。人が不適切な環境に置かれて損失を受けるようなものだ。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は途方に暮れ、利益を得られない。病人には命を失う兆しがある。官職にある人は政務を怠ることになる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。羊を失ってからでも囲いを修繕すれば、晩年に望みがある。\n \u003Cbr>金運。小さな損失はありそうだが、大事には至らない。\n \u003Cbr>家庭。家畜を飼うのはよくない。婚礼は成立しない。\n \u003Cbr>身体。不吉の象である。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_5.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五が変じると、周易の第43卦、沢天夬となる。この卦は錯卦で、下卦が乾、上卦が兌である。乾は天で健、兌は沢で喜びを表す。沢の気が上昇し、決して雨となって降り、雨が大地に施されて万物を潤す。五つの陽が一つの陰を除くが、それは難しくなく、決断して除けばよい。そこで夬と名づけられ、夬は決断を意味する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦第五爻。爻辞。六五。境界で羊を失うが、悔いはない。爻辞の解釈\n \u003Cbr>易。埸と同じで、境界を意味する。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、田畑の境で羊を失ったが、悔やむことはないということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、六五は陰爻で陽位に居る。大壮卦の初めから四爻までは陽爻で、六五と上六は陰爻である。六五は、下にある四つの陽爻の上昇する勢いに直接向き合っている。また、九三・九四・六五から成る互卦の兌に含まれ、兌は羊を表す。したがって「境界で羊を失う」状況となる。六五は陰爻なので柔弱な性質だが、柔中の徳を備え、弱くても順い、柔らかくても信を守る。剛正な才能と親しくなり、その助けを得て徳と功業を成し遂げることもできるので、悔いはない。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「境界で羊を失う」とは、位がふさわしくないということである。田畑の境で羊を失うのは、その位置が適切でないためだと示している。\n \u003Cbr>六五は、陽の優勢がまもなく失われることを意味する。この時にすべきなのは発展して勢力を拡大することではなく、すでに得たものを守り、他人に壊されないようにすることである。\n \u003Cbr>この爻を得た人。能力に限りがあるか、性格が十分に決断的でないため、仕事でいくらか失敗したり、境界で羊を一頭失うように、財を失ったりすることがある。しかし指導者であるなら、周囲の人に謙虚に接し、意見に耳を傾け、能力のある部下や同僚に助けを求めれば、なお優れた成果を得られる。一時の失敗を後悔することもない。\n \u003Cbr>六五。深い所で羊を失う。悔いはない。象伝にいう。境界で羊を失うのは、位がふさわしくないからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、「易」という場所で羊を失ったが、憂いも悔いもないということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、易で羊を失ったのは、六五の位がふさわしくなかったためだということである。\n \u003Cbr>「境界で羊を失う」は、旅卦の「境界で牛を失う」と意味が近く、殷の始祖王亥の故事を述べている。殷の祖先王亥は牛馬をよく調教したので、多くの牛・馬・羊を飼っていた。そこで牛車に乗り、牛や羊の群れを追って河北の有易族へ商業交易に出かけたが、そこの人々に殺され、牛羊を奪われた。王亥はもともと一国の君主だったのに、君主の位を離れて遠方へ商売に行った。これが「位がふさわしくない」ということである。六五も、柔らかな陰爻で尊位に居るため、「位がふさわしくない」に当たる。しかし九二と応じ、九四とも和合するので、悔いが生じることはない。\n \u003Cbr>周易第三十四卦・上六爻の詳しい解説\n \u003Cbr>上六の爻辞\n \u003Cbr>上六。雄羊が垣根に角を突き入れ、退くことも進むこともできず、何の利益もない。困難にあって耐えれば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。退くことも進むこともできないのは不吉である。困難にあって耐えれば吉となるのは、災いが長続きしないからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上六。羊の角が垣根に差し込まって、退くことも進むこともできず、状況は不利である。しかし今は困難の中にいても、最後には解決して吉に転じる。\n \u003Cbr>象伝にいう。退くことも進むこともできず、進退窮まるのは不吉に遭遇したということである。困難に陥っても最後には解決して吉に転じるとは、災いが長く続かないという意味である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は進退に迷い、是非や訴訟が多い。常道を守るのがよい。官職にある人は進むより退くべきで、左遷の危険がある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。少し早めに引退すれば、後悔を避けられる。\n \u003Cbr>金運。もともとは富を得たいと思っていたが、元手を守ることさえ難しい。\n \u003Cbr>家庭。困難の中で自らを守る。先に苦労し、後に喜びがある。\n \u003Cbr>身体。進退窮まる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_34_6.png'\" alt='\"周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六が変じると、周易の第14卦、火天大有となる。この卦は錯卦で、下卦が乾、上卦が離である。上卦は離で火、下卦は乾で天を表す。火が天上にあって万物を照らし、民は帰順する。天に従い時に適応すれば、大いに成し遂げられる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大壮卦第六爻。爻辞。上六。雄羊が垣根に角を突き入れ、退くことも進むこともできない。\n \u003Cbr>上六。雄羊が垣根に角を突き入れ、退くことも進むこともできず、何の利益もない。困難にあって耐えれば吉。\n \u003Cbr>羝羊。気性が荒く、闘争的な雄羊。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、強い雄羊が垣根に角を突き入れて角を絡ませ、退くことも進むこともできず、何の利益も得られないということである。苦難を経て初めて吉を得られることを示している。\n \u003Cbr>誰もが進むことも退くこともできない時を経験する。そのような状況に直面したとき、最後の瞬間まで耐え続ければ、事態はあなたに有利な転機を迎える。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「退くことも進むこともできない」のは不吉である。「困難にあって耐えれば吉」とは、咎が長く続かないということである。\n \u003Cbr>象伝は「退くことも進むこともできない」とは、行動や処置が十分に行き届かず、極めて受け身の局面に陥ったことだと指摘する。また「忍耐して持ちこたえ、困難や苦労に耐えて押しつぶされなければ吉となる」とは、忍耐を続けられれば必ず難関を越えられるという意味である。\n \u003Cbr>上六。雄羊が垣根に角を突き入れ、退くことも進むこともできず、何の利益もない。困難にあって耐えれば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。退くことも進むこともできないのは不吉である。困難にあって耐えれば吉となるのは、咎が長く続かないからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、雄羊が垣根に突進して角が絡まり、退くことも進むこともできず、何の利益もないが、困難の中で守り耐えれば吉となるということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、退くことも進むこともできないのは、初めに十分考えなかったためだということです。困難の中で守り耐えれば吉となるのは、災いが長く続かないからです。\n \u003Cbr>大壮卦では、上卦の震が垣根を表し、上互卦の兌が羊を表す。だから羊が垣根に突き当たる象がある。\n \u003Cbr>しかし上六は極めて高ぶった位にいるため、行動が軽率になる。一方で陰爻なので、九四のような強さはなく、垣根に阻まれて進むことも退くこともできない。このような状況では、ただ困難の中で耐えるしかない。それによって初めて吉となる。なぜなら、物事はいつまでもこのままではなく、最後には変化するからである。形勢が変われば、上六の苦境も解かれる。だから象伝は「咎は長く続かない」と述べる。","周易・易経 第34卦 大壮卦（雷天大壮、震上乾下）―卦辞詳解―東方玄学庫","周易・易経第34卦の大壮卦（雷天大壮、震上乾下）詳解。卦辞原文と口語訳、各爻の吉凶分析、仕事・恋愛・運勢の解読。","䷡","\u003Cp>大壮。正道を守るのがよい。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。大壮とは、大いなるものが盛んなことである。剛が動くので壮んになる。大壮で正道を守るのがよいのは、大いなるものが正しいからである。正しく大きければ、天地の情が見えてくる。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。天の上に雷があるのが大壮である。君子は礼にかなわないことには足を踏み入れない。\u003C\u002Fp>",34,"周易、易経、第34卦、壮卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳解",1787044938965]