[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-42":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-42",false,"2026-08-11T00:57:07.975Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","周易・易経 第42卦 益卦 風雷益 巽上震下","周易第四十二卦詳解\n \u003Cbr>益卦の原文\n \u003Cbr>益。進んで事を行うのがよい。大河を渡るのもよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。風と雷が益である。君子は善を見ればそこへ移り、過ちがあれば改める。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>益卦では、この爻を得たなら、進んで何かを行うのがよく、水を渡って川を越えるのもよい。\n \u003Cbr>象伝では、上卦は巽で風、下卦は震で雷であり、風と雷が激しく動くのが益の象であると説く。君子はこの象を見て風雷の威力に畏れを抱き、善を見れば従い、過ちがあれば改める。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>益卦は上が巽、下が震で、巽宮の三世卦である。益は損益や収益を意味し、進んで事を行うのも大河を渡るのもよく、多くの場合吉を示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>上を減じて下を益する。奮い立って成果を上げ、進取して名を得、商人は利益を得る。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、ちょうど運気が盛んで、発奮して前進し、人の助けを得て名利を得られる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。得意の時であり、古いものを改めて新しくする。\n \u003Cbr>金運。商売は素早く行ってこそ利益が出る。\n \u003Cbr>家庭。風や雷に注意。結婚はうまくいく。\n \u003Cbr>健康。肝の火が強すぎる。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異なる二つの卦、下が震、上が巽で重なる。巽は風、震は雷である。風と雷が激しく動き、その勢いはますます強くなり、雷はますます響き、互いに助け合って力を増す。これは損卦と反対であり、上を減じて下を益する卦である。損卦は下を減じて上を益する。両卦は損益の原理を説いている。\n \u003Cbr>大象。強い風に速い雷が伴い、声威が増す象である。長男と長女が結ばれ、夫婦が一体となって子孫が増える象でもある。\n \u003Cbr>運勢。今は吉運にあり、貴人の助けを得て成功できる。人に恵みを施すのがよく、受けるより与えるほうが福が大きい。\n \u003Cbr>仕事：大胆に投資し、他人の事業を進んで支援すれば、互いに助け合って大きな成果を得られる。勇敢に前進し、何事にも果敢に取り組むこと。心が善良で純粋、かつ謙虚でありさえすれば、仕事は日に日に発展し、将来は限りなく開ける。人を助けるならすぐに行い、急場に間に合うようにすること。事業を切り開くには、内部が一致団結し、人々の心が向かうところに従い、粘り強い決意を立て、危険や困難を恐れないこと。\n \u003Cbr>商売。小さな利益を追わず、顧客に利益を還元すれば、かえって大きな利益を得る。貪欲で満足を知らないことを固く戒めるべきである。危険に遭った時は人に教えを求め、誠実な助けを得ること。\n \u003Cbr>名声を求めること。真心をもって人に恵みを施せば、必ず誠心誠意の報いを受け、支援も得て、事業は成功する。\n \u003Cbr>結婚・恋愛。互いに愛し合い、良縁は天が定める。\n \u003Cbr>判断。心を広く持ち、人を助けることを喜ぶ。人間関係がよく、多くの人の支持を得る。自分にとって大切なのは、恒心を立て、迷いや移り気を克服することである。特に自分より優れた人から学び、その力を借りて自分を充実・発展させること。必要な冒険心も養う。日頃から人に善を施せば、危険に遭っても人の助けを得られる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四十二卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の卦象、風雷益の象徴的意味\n \u003Cbr>益卦は異なる卦が重なり、下卦が震、上卦が巽である。巽は風、震は雷を表す。雷が大きく鳴ると、その上にある風を動かす。風が吹き起こると、地上の万物に利益を与える。風が万物を吹くのは、しばしば上からである。この観点からいえば、「益」とは上にいる者が下にいる者を益することを指す。\n \u003Cbr>別の観点から見ると、雷が大きく鳴って風を起こすと、強い風が雷鳴を遠くへ吹き送る。風と雷が激しく動くほど勢いは増し、雷はますます響き、互いに助け合って力を増す。上位者が下位者を益すれば、下位者は上位者をいっそう支持するようになり、上下ともに利益を得るのである。\n \u003Cbr>益卦は損卦の後に位置する。「序卦伝」では、「損を続けてやまなければ、必ず益を受ける。だから益でこれを受ける」と説く。減じ続ければ、その後には必ず増益がある。益卦と損卦は反対・反転の関係にあり、今は上を減じて下を益すべきなのである。\n \u003Cbr>象伝は益卦を次のように説く。風と雷が益である。君子はこれを見て、善を見ればそこへ移り、過ちがあれば改める。益卦は下が震、上が巽で、「風雷益」の象をなす。風が吹けば雷の威力を増し、雷が鳴れば強い風がその響きと勢いを助ける。狂風と驚雷が互いに激しく動き、相互に力を高める姿が「増益」を象徴している。君子はここから悟り、他人の長所を手本として自分の徳を高め、善い行いを見れば直ちにそれに倣い、過ちがあれば直ちに改め、不断に自らの美徳を増進すべきである。\n \u003Cbr>益卦は増益を象徴し、上上卦に属する。象伝はこの卦をこう判断する。時が巡って吉気が起こり、長年枯れていた木も再び花を咲かせる。枝葉は新たに生い茂り、見る人ごとに称賛する。","周易第四十二卦初九爻の詳解\n \u003Cbr>初九の爻辞\n \u003Cbr>初九。大きな事業を行うのがよい。大吉で、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。大吉で咎がないのは、下にいる者が重い仕事を負わされないからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初九。この爻を占って得たなら、大規模な建設を行うのによく、大吉で災いはない。\n \u003Cbr>象辞にいう。大吉で災いがないのは、民が懸命に働き、工事の進みを速めたからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、大事を成し、万事が思いどおりになる。官職にある者は昇進し、学ぶ者は大きな成果を上げる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。大事を成すことができ、何事も思いどおりになる。\n \u003Cbr>金運。人材と計画があれば、大きな利益が目の前にある。\n \u003Cbr>家庭。新居は広く、結婚は大吉。\n \u003Cbr>身体：健康で心配がない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_1.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九が変じると、周易第20卦の観、風地観となる。異なる二卦が重なり、下が坤、上が巽で、風が大地の上を行く姿は徳教が広く施されることを表す。観卦と臨卦は互いに綜卦で、交互に用いられる。上位者は道義によって天下を観察し、下位者は敬意をもって上を仰ぎ、人心は順い帰服する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の第一爻、爻辞。初九――大きな事業を行うのがよい。大吉で、咎はない。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「作」とは、行為・実行を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、大きな事業を行うのがよく、初めから大吉で災いがないということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、初九は陽爻で剛位にあり、正位を得ている。益卦の最下位ではあるが、益卦は上を減じて下を益するので、大きな事業を行うことができる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻をこう解釈する。「大吉で咎がない」とは、下位の者が重い務めを負わないからである。つまり、大きな事業を行うのがよく、初めから大吉で災いがないのは、下にいる者が上位者に全力で仕えなくてもよいからだと示している。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、長く待っていた機会がすでに到来している。機会をつかむべきで、ある程度の危険があっても、最終的な結果は大いに喜ばしいものとなる。行うべき事には上司の支持が必要だが、上司に懇願する必要はない。上司のほうから進んで助けてくれる。しかし、この事には隠れた危険もある。成功すれば功績は上司のものになるかもしれず、失敗すれば主な責任を負うのはあなたかもしれない。だからこそ慎重に、全力で取り組むこと。最後には成功し、上司から特別に重視・評価され、格別の褒賞を得るだろう。\n \u003Cbr>初九。大きな事業を行うのがよい。大吉で、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。大吉で咎がないのは、下にいる者が重い仕事を負わされないからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、大きな事業を発展させるのがよく、大いに吉で災いがないということである。\n \u003Cbr>象辞の意味は、大吉で災いがないのは、民衆が重い搾取に耐えなくてよいからだということである。\n \u003Cbr>初九は益卦の最下位にあり、益卦が上を減じて下を益するため、初九は最大の受益者でもある。君主が民に利益を与えるなら、民がどうして吉とならず、どうして災いに遭うだろうか。このような大変よい状況では、民は大いに行動し、積極的に経済を発展させるべきである。君主がもはや民から重く取り立てず、民の労働収入の大部分が民自身のものとなるのだから、この優遇政策を利用して大事業を興さない理由があるだろうか。\n \u003Cbr>周易第四十二卦六二爻の詳解\n \u003Cbr>六二の爻辞\n \u003Cbr>六二。誰かが十朋の亀を与える。これを拒むことはできない。長く正しさを守れば吉。王がこれを用いて天帝に供えれば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。「誰かがこれを益する」とは、外から来ることである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六二。誰かが十朋の価値をもつ大亀を贈ってくる。その命に背いたり拒んだりしてはならない。占えば長く続く吉兆を得る。王が天帝を祭れば吉。\n \u003Cbr>象辞にいう。誰かが私たちに宝亀を贈るというのは、この大切な亀が外から送られてきたことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉：この爻を得た人は、商売で利益を得て、福徳にも恵まれる。官職に就く人は出世の道が順調で、学ぶ人は努力して名声を得る。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。思いがけず財を得て、それを守ることもできる。\n \u003Cbr>金運。神の助けのような力を得て、必ず大きな利益を得る。\n \u003Cbr>家庭。安らかな家。夫婦は末永く仲睦まじい。\n \u003Cbr>健康。祈れば快復できる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_2.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二が変じると、周易第61卦の風沢中孚となる。異なる二卦が重なり、下が兌、上が巽である。「孚」の本来の意味は孵化で、卵が孵る時期が非常に正確であることから、信頼の意味をもつ。卦の形は外が実、内が虚で、心中の誠をたとえるので中孚卦という。これは世に立ち処する根本である。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の第二爻、爻辞。六二――誰かが十朋の亀を与える。これを拒むことはできない。長く正しさを守れば吉。王がこれを用いて天帝に供えれば吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「誰かが十朋の亀を益する」。「朋」は古代の貨幣単位で、貝二枚を一朋とした。「亀」は神亀を指す。この句は、敵対する側が十朋の価値をもつ大きな神亀を贈ってくるという意味である。「拒むことはできない」とは、辞退してはならないということ。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、誰かが十朋の価値をもつ神亀を贈ってくるので辞退してはならず、長く正道を守れば吉となるということである。王がこの時に天の神を祭り、福と加護を祈れば、願いもかなって吉を得る。\n \u003Cbr>象伝はこの爻をこう解釈する。「誰かがこれを益する」とは、外から来ることである。つまり、十朋の価値をもつ神亀が贈られるという大きな吉事は、貪欲に自ら求めた結果ではなく、他人が心から進んで届けてくれた思いがけない収穫なのである。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、思いがけない金運に恵まれるかもしれない。手放したり逃したりせず、大胆につかみ、努力して取り組むべきである。正道を守り、人を傷つけず、貪欲でなければ、必ず収穫がある。\n \u003Cbr>六二。誰かが十朋の亀を与える。これを拒むことはできない。長く正しさを守れば吉。王がこれを用いて天帝に供えれば吉。象伝にいう。「誰かがこれを益する」とは、外から来ることである。\n \u003Cbr>経文の意味は、誰かが十朋の価値をもつ大きなものを贈るので拒んではならず、永遠に正道を守れば吉となる。王が先帝を祭れば吉である。\n \u003Cbr>象辞の意味は、誰かが益を与えるというのは、外から益を得ることである。\n \u003Cbr>この二爻の爻辞は、損卦の六五の爻辞と基本的に同じである。しかし意味には違いがある。損卦の六五は上九の助けによって実権を得たが、ここでは、国の政策が民を休ませて租税を軽くすると同時に、権力も下へ移し始めたため、大夫である六二も実権をもつようになったことを指す。\n \u003Cbr>周易第四十二卦九三爻の詳解\n \u003Cbr>六三の爻辞\n \u003Cbr>六三。災難のために益を用いれば、咎はない。誠をもって中道を行い、玉の礼器を用いて公に告げる。\n \u003Cbr>象伝にいう。益を災難に用いるのは、もとよりそうあるべき道理である。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六三。武王が亡くなったため、鬼神への供物を増やしたが、災いはない。武庚が国喪に乗じて反乱を起こしたので、周公が兵を出して討伐し、大勝して捕虜を得た。中衍が周公に報告し、そこで祭祀を行った。\n \u003Cbr>象辞にいう。喪事があったため鬼神への供物を増やしたのは、自然の道理である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た普通の人は利益を得るが、悪人には大凶で、官の災いと禍が重なる。官職にある者は重く用いられ、重要な職を任される。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。先に苦労し、後に甘くなる。信を守り、和睦を修める。\n \u003Cbr>金運。富貴を求めるなら、危険を冒さなければならない。\n \u003Cbr>家庭。凶を吉に変える。苦労の中で結婚がまとまる。\n \u003Cbr>健康。驚きはあるが、危険はない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_3.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三が変じると、周易第37卦の風火家人となる。異なる二卦が重なり、下が離、上が巽である。離は火、巽は風。火が熱気を上昇させ、風となる。万事は内面を根本として、そこから外へ広げるべきである。内に起こり、外に形を成す。まず家を治め、その後天下を治めることをたとえ、家の道が正しければ天下は安らかになる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の第三爻、爻辞。六三――災難のために益を用いれば、咎はない。誠をもって中道を行い、玉の礼器を用いて公に告げる。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「凶事」とは天災や人災を指す。「公」とは公・侯、すなわち王公をいう。「圭」とは圭臬を指す。古代に日影を測って季節を定めた天文器具で、ここでは基準や法度のたとえである。\n \u003Cbr>象伝はこの爻をこう説く。「益を災難に用いるのは、もとよりそうあるべきである」。得た利益を他人の危難を救うために用いることが、自分を守る最善の方法だと示している。高い地位にいて多くの利益を得ることは、同時に禍の種を埋めることでもある。これらの利益を人助けに用いてこそ人心を得、災いを免れ、得た利益を確実に保てるのである。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、得と失の道理を理解すべきである。財力に余裕がある時は助けを必要とする人に手を差し伸べ、自分の増益を災難の救済に用いること。物事を行う時は誠を抱き、中正の道を守り、慎重に進む。古代の大臣が圭玉を手にして王へ急を告げたような恭謹さを常に保ち、よい公的な印象を築くこと。それが財産を守り、面倒を減らすのに役立つ。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、何らかの面倒に遭い、事を処理するために金を使わなければならないかもしれない。金を使って災いを免れるのである。事に当たっては中道を進み、左にも右にも偏らないこと。速やかに上司または司法機関へ報告する。この事から利益を得る可能性はあるが、その金銭や財物は助けてくれた人々に分け与えるのがよい。\n \u003Cbr>六三。災難のために益を用いれば、咎はない。誠をもって中道を行い、玉の礼器を用いて公に告げる。\n \u003Cbr>象伝にいう。益を災難に用いるのは、もとよりそうあるべき道理である。\n \u003Cbr>経文の意味は、受け取った贈り物を災害地域の救援に用いるので災いはなく、誠をもって中庸の道を行い、圭壁を信物として王に急を告げるということである。\n \u003Cbr>象辞の意味は、受け取った贈り物を災害地域の救援に用いることで、自分がもともと得ていた利益を固められるということである。\n \u003Cbr>六三は王侯の位にあるため、多くの贈り物を受け取ることができる。もちろん、これらの贈り物は災害地域から来たものではない。\n \u003Cbr>自分が受け取った財物や贈り物を災害地域の救援に用いるのは無私の行為なので、災いはない。「圭」は災害救援に用いる証明である。「周礼」には「珍圭は守りを召し、凶荒を救うために用いる」と記されている。この圭は天子が諸侯に与える信物であり、諸侯国が災害や戦争の被害を受けて天子に救援を求める時、圭を信物とした。六三は侯王の身分なので、この信物を持っている。そこで使者にこの信物を持たせて天子に救援を求め、被災地の民を救わせるのである。\n \u003Cbr>周易第四十二卦六四爻の詳解\n \u003Cbr>六四の爻辞\n \u003Cbr>六四。中道を行い、公に告げれば従ってくれる。他国に頼って遷都するのがよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。「公に告げれば従う」とは、志を益し固めることである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六四。中衍が殷王室の遺民を処理することについて周公に報告し、周公はそれに従って、殷商の遺民を各封国に順調に分封した。\n \u003Cbr>象辞にいう。周公が王命に従ったのは、君臣・上下の結束がいっそう強固になったことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は、転居したり改築したりすることがある。訴訟中の者には有利で、官職にある者は正しさを認められる。官職にある者は上司から重任を任される。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。目の前に困難があるので、しばらく避けるのがよい。\n \u003Cbr>金運。別の場所へ移り、新しい店を開く。\n \u003Cbr>家庭。転居するのがよい。別の仲人を探す。\n \u003Cbr>健康。遠方で治療を受ける。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_4.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四が変じると、周易第25卦の天雷无妄となる。異なる二卦が重なり、下が震、上が乾である。乾は天・剛・健、震は雷・剛・動を表す。動いて健やかであり、剛陽の力が盛んになって人心が奮い立つため、必ず得るものがある。ただし純正に従い、妄りに行動してはならない。妄りでなければ必ず収穫があり、福をもたらす。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の第四爻、爻辞。六四――中道を行い、公に告げれば従ってくれる。他国に頼って遷都するのがよい。爻辞の解釈\n \u003Cbr>六四は中庸の道を守る特徴を示す。その正応は初九であり、初九は下卦震にある。震は諸侯を表し、「公」と称する。六四は上卦巽にあり、巽は随従を表す。合わせて「公に告げて従う」となり、王公に告げ、その後に従うという意味である。\n \u003Cbr>象伝はこの爻をこう説く。「公に告げれば従う」とは、志を益すことである。王公に願い出れば喜んで応じてくれるのは、他の理由ではなく、自らを喜んで減じて天下の人々を益しようとする志が、王公や貴人を感動させるからである。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、投資戦略や投資方向の変更など大きな転換を決める時、事前に上司や同僚の同意を得るべきである。地元で事業が行き詰まり、進退きわまっているのかもしれない。事業を他の地域や外国へ移したいなら、上司の同意と協力が必要である。転職や業種変更を望むなら、家族とも相談すること。そうすれば主張を円滑に進められる。\n \u003Cbr>六四。中道を行い、公に告げれば従ってくれる。他国に頼って遷都するのがよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。「公に告げれば従う」とは、志を益して定めることである。\n \u003Cbr>経文の意味は、中庸の道を行い、王公の従者に告げることである。強大な国に依拠して遷都するのがよい。\n \u003Cbr>象辞の意味は、王公の従者に告げることで、人々の志を強めるということである。\n \u003Cbr>六四は、下互卦坤の上爻であり、上互卦艮の中爻でもある。また益卦の上卦の下爻で、下卦震にも接している。これらの卦象を総合すると、六四の居る場所は旱魃と洪水が絶えない災害地域だと分かる。環境が悪いならどうするか。遷都するしかない。天子の都に近い場所へ都を移せば、自国に飢饉や災害が起きた時、すぐ天子に救援を求められる。つまり六四は、場所を変えることで利益を得ようとしている。\n \u003Cbr>周易第四十二卦九五爻の詳解\n \u003Cbr>九五の爻辞\n \u003Cbr>九五。誠と恵みの心があれば、問うまでもなく大吉である。誠をもって、私の徳に報いてくれる。\n \u003Cbr>象伝にいう。誠と恵みの心があれば、もはや問う必要はない。私の徳に報いるとは、大いに志を遂げることである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九五。多くの捕虜を得たが、彼らを慰撫して罪を追及しなければ、大吉である。捕虜たちは私の恩徳に深く感謝する。\n \u003Cbr>象辞にいう。多くの捕虜を得ても、彼らを慰撫して責任を追及せず、私の徳に感謝させる。これは人心をつなぎ留めることができるという意味である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉：この爻を得た人は、望みが思いどおりになり、物事が多く順調に進む。官職に就く人は明君に巡り会い、出世の道も順調である。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。仁厚な心をもてば、実力に見合った名声を得る。\n \u003Cbr>金運。道義を重んじれば、利益は長続きする。\n \u003Cbr>家庭。善人の住まい。親族か友人に囲まれる。\n \u003Cbr>健康。適切に養生する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_5.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五が変じると、周易第27卦の山雷頤となる。異なる二卦が重なり、下が震、上が艮である。震は雷、艮は山。山が上、雷が下で、外は実、内は虚である。春の暖かさが万物を養うように、時に応じて賢者を養い民を育てる。陽は実、陰は虚で、実なる者は人を養い、虚なる者は人に養われる。自らの力で生計を立てる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦の第五爻、爻辞。九五――誠と恵みの心があれば、問うまでもなく大吉である。誠をもって、私の徳に報いてくれる。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「孚」は誠実を指す。「恵みの心」は人に恵みを施す心。「私の徳に報いる」とは、私の恩徳に報いるという意味である。\n \u003Cbr>この爻の意味は、誠実で仁愛の心を抱いていれば、占わなくても大吉だと分かり、天下の人々が必ず仁愛の心で私の仁徳に報いるということである。\n \u003Cbr>益卦では九五が中正を守り、六二の正応もあり、民に福をもたらすことを志としている。九五はまた離卦の上位にあり、離は亀を表して占いに用いることができる。しかしこの事は占う必要もなく、「大吉」なのである。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように説く。「誠と恵みの心があれば」、もう問う必要はない。「私の徳に報いる」とは、大いに志を遂げることである。君主の位にある九五が誠実で仁愛の心を持つことは、まことに得難く貴い。そのため卦を占う必要もなく、吉祥が永く伴う。天下の人々がその大恩大徳に心から感謝する。万民が心から帰服する盛況は、自らを減じて大衆を幸福にしようとする志を大いに満たすのである。\n \u003Cbr>人々があなたを信頼し敬愛するのは、もちろん、日頃から誠実で、人を助けることを喜び、仁徳の心を持っているからである。それは、寛大に人を助ける善行によって得たものだ。\n \u003Cbr>九五。誠と恵みの心があれば、問うまでもなく大吉である。誠をもって、私の徳に報いてくれる。\n \u003Cbr>象伝にいう。誠と恵みの心があれば、もはや問う必要はない。私の徳に報いるとは、大いに志を遂げることである。\n \u003Cbr>経文の意味は、誠実で恵みの心があれば、問わなくても大吉だと分かり、天下の人々が誠実と恵みの心をもって私の徳に報いるということである。\n \u003Cbr>象辞の意味は、誠実で恵みの心があれば、問う必要はないということ。天下の人々が私の徳に報いれば、さらに大きく発展できる。\n \u003Cbr>周易第四十二卦上九爻の詳解\n \u003Cbr>上九の爻辞\n \u003Cbr>上九。誰も益してくれず、かえって攻撃する者がいる。立てた志を持ち続けられなければ凶。\n \u003Cbr>象伝にいう。「誰も益してくれない」とは、あまねく言い尽くした表現で、根本的に助ける者がいないということ。「誰かが攻撃する」とは、その攻撃が外部から来ることを示す。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は名利をむさぼり、思いがけない災い、刑罰、傷害、損失に遭うことがある。官職にある者は地位や名誉を貪るため、降格されることがある。\n \u003Cbr>象辞にいう。「誰も益してくれない」とは、広く言い尽くした表現で、まったく助ける者がいないことを示す。「誰かが攻撃する」とは、その攻撃が外から来ることを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は名利を貪り、思わぬ災い、刑罰、傷害、損失に遭うことがある。官職にある者は名位を貪るため、降格されることがある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。地位や名誉を貪れば、思わぬ災いに遭う。\n \u003Cbr>金運。自分の利益だけを求めれば、必ず争いが起こる。\n \u003Cbr>家庭。長く住み続けるのはよくない。夫婦が共に老いるのも難しい。\n \u003Cbr>健康。恒心を欠くことの凶。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_6.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九が変じると、周易第3卦の水雷屯となる。異なる二卦が重なり、下が震、上が坎である。震は雷で動きをたとえ、坎は雨で危険をたとえる。雷雨が交わり、危険な様相が至るところに現れ、環境は厳しい。「屯」はもともと植物が大地から芽生えることを指し、万物の生は困難と危険に満ちて始まる。しかし時に従い運に応じれば、必ず盛んに成長する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 益卦の第六爻、爻辞。上九――誰も益してくれず、かえって攻撃する者がいる。立てた志を持ち続けられなければ凶。爻辞の解釈\n \u003Cbr>「志を立てる」とは、民に利益を与えようとする心を立てること。「恒ならず」とは安定しないことである。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、誰も益してくれないのに攻撃してくる者がいる。立てた心を持続できなければ、必ず凶険が迫るということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、上九は益卦の頂上にある。益卦の趣旨は「上を減じて下を益する」ことだが、上九はそれを実行できていない。そのため凶なのである。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように説明している。「これを益する者なし」とは、偏った言い方である。「ある者がこれを撃つ」とは、外から来ることをいう。ここで示されているのは、「誰も彼を助けて利益を増そうとはしない」のは、益卦の、自分を減らして人を益するという趣旨に背いたからだということである。上を減らして下を益すべきところを、下を減らして上を益すように変えてしまったため、世の人々から必ず見放され、利益を受けたいという彼の訴えは独りよがりにすぎない。「しかし、ある者が彼を攻撃する」のは、君主より上に立って身分を誤り、利益を貪り求めた結果、天を怒らせ人々の恨みを買ったからである。外から攻撃されても不思議ではない。\n \u003Cbr>『繋辞下伝』には、この爻について次のような評がある。「君子はまず身を安んじてから動き、心を平らかにしてから語り、交わりを定めてから求める。君子がこの三つを修めるからこそ、全うできるのである。危ういまま動けば、民は与しない。恐れたまま語れば、民は応じない。交わりがないのに求めれば、民は与しない。誰も与しなければ、これを傷つける者がやって来る。『易経』にいう。「これを益する者なく、ある者これを撃つ。心を立つること恒なかれ。凶」と。徳のある人は、まず自分自身を安定させてから行動し、心を穏やかにしてから口を開き、人の助けが必要なら、まず交際して情を通じ、その後で要求を伝える。先に自分の志を定め、その志に従って行動する。長く民を顧みず、真心をもって人を助けなければ、最後に誰があなたを支持してくれるだろうか。この爻を得た人は、周囲から見放され親しい人にも背かれている。それは、普段から金を稼ぐことばかり考え、自分の利益だけを思い、他人を助けてこなかったためである。さらに、物事を決めるときも意志が定まらず、いつも考えを変えるので、他人もあなたと一緒に事をすることを望まなくなっている。この点をすぐに改めなければならない。受け取る前にまず与え、普段から人間関係を保ち、情や人脈への投資を心がけ、決断をもって行動し、ためらわないこと。それによって初めて状況を変えられる。","周易・易経 第42卦 益卦、風雷益、上卦は巽・下卦は震――卦辞詳解――東方玄学庫","周易・易経第42卦の益卦（風雷益、上卦は巽・下卦は震）の詳しい解説。卦辞原文と口語訳、各爻の吉凶分析、さらに仕事・恋愛・運勢の読み解きを収録する。","䷩","\u003Cp>益は、進んで事を行うのがよい。大河を渡るのもよい。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。益とは、上を減じて下を益することであり、民の喜びは限りない。上から下へ施せば、その道は大いに光り輝く。進んで事を行うのがよいのは、中正であって喜びを得るからである。大河を渡るのがよいのは、木の道が通じるからである。益は動いて柔順であり、日々限りなく進む。天が施し、地が生み、その恩恵には一定の形がない。利益を増す道は、つねに時とともに行われる。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。風と雷が益である。君子はこの象を見て、善を見ればそこへ移り、過ちがあれば改める。\u003C\u002Fp>",42,"周易、易経、第42卦、益卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳解",1787044939095]