[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-48":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-48",false,"2026-08-11T00:57:09.219Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易・易経 第48卦 井卦 水風井、上卦は坎・下卦は巽","周易第四十八卦の詳しい解説\n \u003Cbr>井卦の原文\n \u003Cbr>井。邑を改めても井戸は改めない。失うことも得ることもない。人々は行き来して井戸から水を汲む。井戸まで来ても、まだつるべを上げないうちに器を壊す。凶。\n \u003Cbr>象伝にいう。木が水の上にあるのが井である。君子はこれにならい、民を労い、互いに助け合うよう勧める。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>井卦：町を改築しても井戸を改めなければ、何もしていないのと同じである。人々は井戸のそばを行き来して水を汲む。井戸が涸れて泥で詰まっているのに、さらわず、かえって水瓶を壊すのは凶の象である。\n \u003Cbr>『象辞』にいう。この卦の下卦は巽で、巽は木を表す。上卦は坎で、坎は水を表す。水が下へ浸み込み、木が成長するのが井の卦の象である。君子はこの卦象を観て、人を養う井戸の水にならい、民に勤勉を勧め、互いに励まし合うよう促す。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>井卦は上が坎で下が巽であり、震宮の五世卦にあたります。井戸は移動させることができないため静止を象徴しており、この卦は占う者に対し、身を安んじて正道を守り、欲張ってはならないことを示唆しています。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>静かな水は源につながり、気運も穏やかである。守るものを変えず、現状を維持する。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、身を修め性を養い、自然に従って泰然と対処するのがよい。静は利、動は凶である。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：木と水が互いに生じ、功名が望める。\n \u003Cbr>財運：利益が元金を上回り、自然に喜ばしい結果となる。\n \u003Cbr>住居：家を修繕し、水害に備える。陰陽が正しく調和する。\n \u003Cbr>身体：腎の水が過度に張る。すぐに治療を受ける。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異なる卦が重なったもので、下卦が巽、上卦が坎である。坎は水、巽は木を表す。木は水を得て盛んに成長する。人は井戸に頼って暮らし、井戸は人が掘って作る。互いに養い合い、井戸は水によって人を養う。人もこの徳を手本として勤勉に励み、自らを奮い立たせるべきである。\n \u003Cbr>大象：水が植物に吸収されて幹を養う。また、汲み器を井戸に入れて水を汲む象徴でもあり、節約と繰り返しの意を含む。\n \u003Cbr>運勢：井戸は静止した物で動かせないため、何事も積極的に進めたり先んじたりできない。泰然としているほうが有利である。\n \u003Cbr>仕事：安定した状態にある。無理に前進する必要も後退する必要もない。積極的な姿勢で努力して学び、自己を高め、実力を充実させ、機会を待って立ち上がれば、大きな成果を上げられる。最も恐れるべきは停滞して前に進まないことであり、時代に合わず淘汰されるおそれがある。\n \u003Cbr>商売：市場の状況は良好で、従来の方針を続けてよい。同時に勤勉で進取の気性を持ち、誠心誠意市場を開拓すること。特に人との協力を重んじ、互いに助け合い、実践を通じて経験を豊かに積み重ねる。\n \u003Cbr>名声を求めること：正しい目的を抱き、社会に貢献するために努力して学ぶこと。特に徳のある人に教えを請い、見いだされて推薦されるよう心がける。\n \u003Cbr>結婚・恋愛：急ぐ必要はない。釣り合いの取れた相手が現れる。\n \u003Cbr>決断：聡明で機敏、人を助けることを好む。また、個人の才能を十分に発揮する機会もある。「井戸」の精神、つまり真心をもって尽くし、絶えず才能を豊かにすることを学べば、必ず社会から重んじられる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四十八卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>井卦の卦象、水風井の象徴的意味\n \u003Cbr>井の卦は、異なる卦が重なってできており、下卦が巽、上卦が坎である。坎は上にある水、巽は下にある木を表す。木桶が下から水を押し分けて上へ出る様子は、井戸から水をくみ上げるのと同じである。そこで「井」と呼ばれる。\n \u003Cbr>井戸には水があり、木々は水を得て盛んに育つ。人は井戸に頼って暮らし、井戸は人が掘って作る。互いに養い合い、井戸は水で人を養い、長く尽きることがない。人もこの徳を取り入れ、勤勉に自らを励むべきである。\n \u003Cbr>井卦は困卦の後に位置する。序卦伝は次のように説く。「上で困窮したものは必ず正しさに立ち返る。だから井卦がこれを受ける。」升卦と困卦の後には、必ず下へ戻る時が来るので、次に井卦を説くのである。\n \u003Cbr>『象』はこの爻を次のように説明する。木の上に水があるのが井であり、君子は民のために苦労し、互いに助け合うことを勧める。ここで示される井の卦象は、下が巽（木）、上が坎（水）である。つまり、水分が木の幹に沿って上へ運ばれ、樹冠にまで達する。これは、井戸の水が絶えずくみ上げられて地表に現れる象であり、したがって無尽蔵を象徴する。井戸の水は尽きることなく、倦むことなく人々を養う。君子はこの徳にならい、苦労をいとわず大衆の福利を図り、人を助けることを喜びとする社会の風潮を唱導すべきである。\n \u003Cbr>井卦は尽きることのなさを象徴し、上上卦に属する。象伝にいう。涸れて壊れた井戸も長年を経て、ある日新鮮な泉が湧き出す。生命を養い渇きを癒すので、人々は称賛する。時が来れば運は自然に好転し、喜びとなる。","周易第四十八卦・初九の爻の詳しい解説\n \u003Cbr>初六の爻辞\n \u003Cbr>初六。井戸の泥水は飲めず、古井戸には鳥もいない。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸の泥水が飲めないのは、下にあるからである。古井戸に鳥がいないのは、時に見捨てられたからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初六：井水が濁って飲めない。崩れた落とし穴は、もはや野獣を捕らえられない。\n \u003Cbr>象伝はいう。井水が濁って飲めないのは、泥土が中に落ちたからである。崩れた落とし穴が野獣を捕らえられないとは、人々がその穴を捨てて使わなくなったことをいう。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶：この爻を得た人は、計画に妨げがある。官職にある者は閑職に退き、名を求める者は思いを遂げられない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：時機が過ぎ、運が衰える。年老いて役に立たない。\n \u003Cbr>財運：商品が古く、売るのが難しい。\n \u003Cbr>住居：荒れ果てて住みにくい。婚姻は成就しない。\n \u003Cbr>身体：古い病が治らない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_1.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六の爻が変じると、周易の第5卦「水天需」となる。この卦は異なる卦が重なり、下卦は乾で剛健を、上卦は坎で険陥を表す。剛健さで険難に向き合う時は、安定を保つのがよく、軽率に行動してはならない。時を見て変化を待てば、進むところ必ず成就する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>井卦の第一爻、爻辞：初六は、井戸の泥水は飲めず、古井戸には鳥もいない。爻辞の解説。\n \u003Cbr>井泥：水に対する泥のことで、井戸が涸れて汚泥が現れることをいう。身が困窮し、才能を使い果たして役に立たなくなった状態のたとえである。\n \u003Cbr>卦の象から見ると、初六は井卦の底に位置する。陰爻が陽位にあるため、陰柔と泥の象を持つ。上では六四と応じず、身を進める道もない。滞りと汚れが積もったまま掘りさらわれないため、井底は泥と汚物ばかりとなり、役に立たない古井戸となっている。\n \u003Cbr>役立つ機能を失った。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解く。「井戸の泥水は飲めない」とは、下にあるからである。「古井戸に鳥がいない」とは、時に見捨てられたからである。古く涸れて荒れた井戸が汚泥で満ち、飲み水を提供できないのは、最も下、つまり井底にあるためで、泥砂が絶えず沈殿してここに堆積するからである。「鳥さえ訪れない」とは、時代が移り、世の万物に忘れられ捨てられた寂しい境遇を表す。\n \u003Cbr>この爻を得た者は、古い習慣を改められずにいないか、どれほど長く読書や学習をしていないか、どれほど長く自分を省みていないかに注意すべきである。人は井戸のようなもので、すぐに清掃して泥を取り除かなければ、見捨てられてしまう。\n \u003Cbr>初六：井戸の泥水は飲めず、古井戸には鳥もいない。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸の泥水が飲めないのは、下にあるからである。古井戸に鳥がいないのは、時に見捨てられたからである。\n \u003Cbr>周易第四十八卦・九二の爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九二の爻辞\n \u003Cbr>九二。井戸の底の水たまりで小魚を射る。水瓶は壊れて漏れる。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸の底の水たまりで小魚を射るのは、共に助ける者がいないからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九二：井戸口で弓を引き、井戸の中の小魚を射る。水瓶は壊れて漏れている。\n \u003Cbr>象伝はいう。井戸口で弓を引き、井戸の中の小魚を射るとは、その人に頼る者も支えもないことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶：この爻を得た人は、慎重に守りに入って災いを避けるべきである。官職にある者は退いて身を守るのがよい。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：小を得て大を失い、虚名だけが残る。\n \u003Cbr>財運：財を貪れば損失を招き、得るものが失うものに見合わない。\n \u003Cbr>住居：水は飲めない。婚姻には不利である。\n \u003Cbr>身体：下から漏れる病。医者にかかっても治りにくい。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_2.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二の爻が変じると、周易の第39卦「水山蹇」となる。この卦は異なる卦が重なり、上が坎（水）、下が艮（山）である。坎は水と険難、艮は止まることを表す。山は高く水は深く、困難が重なる。人生の険難に際しては、危険を見たら止まり、身を守るのが知恵である。蹇とは、歩行が困難なことをいう。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二：井戸の底の水たまりで小魚を射る。水瓶は壊れて漏れる。象伝にいう。井戸の底の水たまりで小魚を射るのは、助ける者がいないからである。爻辞の解説。\n \u003Cbr>「井谷」は井戸の中で水がたまる低い所をいう。「射鮒」は魚を捕ること。「敝漏」は古く壊れて漏れることをいう。\n \u003Cbr>卦の象から見ると、九二は陽爻が柔位にあるため位を失っている。下卦の中央に位置し、徳と才能を兼ね備えた賢士を象徴するが、九五とは応じず、初六と近接している。これは、才能も徳もあるのに指導者に評価されず、平凡で無能な者として扱われることを示す。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解く。「井戸の底の水たまりを魚取りの場所にする」のは、上から応じる者がなく、水を地上へ運び上げて人に飲ませることが難しいからである。そのため井戸の役割を果たせず、水を蓄える場所が魚を捕る場所に成り下がる。井戸が機能不全に陥っているので、水を汲む道具も壊れて使えなくなる。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、才能がありながら認められない境遇にある。非常に能力があるのに指導者に見いだされず、普通の社員のように使われる。また、そもそも仕事が見つからず、雇ってくれる人がいない可能性もある。この時は次善の策を取るほかない。井水が汲み上げられて万物に供給されず、魚の養殖池になっているようなものだ。小さな仕事から始め、自分の大きな才能を一時的に小さな用途に使い、少しずつ上へ進むとよい。何もせずに放置されるよりはましである。\n \u003Cbr>九二：井戸の底の水たまりで小魚を射る。水瓶は壊れて漏れる。象伝にいう。井戸の底の水たまりで小魚を射るのは、助ける者がいないからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、井戸の小魚を射ると、水瓶に当たって壊れ、水が漏れるということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、水瓶を使って井戸の小魚を狙っても、収穫は得られないということである。\n \u003Cbr>周易第四十八卦・九三の爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九三の爻辞\n \u003Cbr>九三。井戸はさらわれて清らかになったのに、誰も飲まないので、私の心は悲しむ。水を汲むことができる。王が明らかなら、皆がその福を受ける。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸をさらっても飲まれないのは、行いを悲しむからである。明君を求めれば、福を受ける。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九三：君主は井水が汚れて飲めないのを見て、我々のために心を痛める。きれいにさらえば、汲んで飲める。君主が明察であれば、皆がそれぞれ利益を受ける。\n \u003Cbr>象伝はいう。井水が汚れて飲めないとは、目の前の光景に触れて嘆くことである。明君を望むとは、利益を得たいと願うことである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平：この爻を得た人は、分を守り自分を律すれば吉。不善な者には災いがあるかもしれない。官職にある者は明君に出会いにくいので、別の機会を探すべきである。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：才能はあるが運命に恵まれない。二年待つ必要がある。\n \u003Cbr>財運：仕入れや運搬のやり方が悪く、利益を得られない。\n \u003Cbr>住居：井戸を清めれば飲める。二年で成就する。\n \u003Cbr>身体：心身が落ち着かない。井泉の水で癒える。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_3.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>三爻の陽爻が変じると、周易の第29卦、水為水となる。この卦は同じ卦が重なったもので、下卦も上卦も坎である。坎は水を表すとともに危険を表し、二つの坎が重なるため、危険の上にさらに危険が重なり、困難が続く。一陽が二陰の中に陥っている。幸い、陰は虚、陽は実であり、誠実さによって滞りなく道を通すことができる。危険が重なるからこそ、人間性の輝きが現れる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>井卦の第三爻、爻辞：九三は、井戸をさらっても誰も飲まず、我が心は悲しむ。水を汲むことができる。王が明らかなら、皆がその福を受ける。\n \u003Cbr>「渫」は汚れを除き、通じさせること。「惻」は悲しみ、同情し、忍びないことをいう。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、井戸の汚れが除かれたのに、誰も水を汲んで飲みに来ないので悲しみが生じるということである。汲んで使うことはできる。賢明な君主がいることは、皆に共通する福である。\n \u003Cbr>卦の象から見ると、九三は陽爻が剛位にあり、正位を得ているが中位ではない。下卦の上端に位置するため、積極的に上を目指す動きを示す。しかし九五の剛陽とは対立し、重用されていない。また上六と正しく応じ、上六は九三が才を持ちながら認められない境遇を惜しんでいる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように分析する。「井戸をさらっても飲まれない」とは、行いを悲しむこと。「明君を求める」とは、福を受けることである。積極的に向上し、民に利益をもたらすために成し遂げようとしても、善意を受け取る者がいないため、熱意ある善行が嘆かわしい結末に終わることを示す。「明君を望む」とは、井戸の水から人事へ直接話を移し、賢明な君主の出現を願うことだ。賢者を渇望し、水を汲むように人材を選び、迎え入れ、重用する君主が現れれば、皆がその恩恵を受けられる。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、職探しで何度も打撃を受けるかもしれない。あらゆる準備を整えていても、重用されない。この時は落胆せず、なお機会を待つ必要がある。\n \u003Cbr>九三：井戸はさらわれたのに誰も飲まず、我が心は悲しむ。水を汲むことができる。王が明らかなら、皆がその福を受ける。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸をさらっても飲まれないのは、行いを悲しむからである。明君を求めれば、福を受ける。\n \u003Cbr>周易第四十八卦・六四の爻の詳しい解説\n \u003Cbr>六四の爻辞\n \u003Cbr>六四。井戸の壁を積む。咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。井戸の壁を積めば咎がない。井戸を修繕することをいう。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六四：れんがや石で井戸の壁を積み上げる。物事は順調に進む。\n \u003Cbr>象伝はいう。れんがや石で井戸の壁を積めば、物事は順調に進む。井戸を修繕することを指している。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平：この爻を得た人は、分を守り自分を律するのがよい。転居の喜びがあるかもしれない。清廉な官吏は身を修め、立命すれば、昇進が望める。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：身を修め名を立てれば、上へ進める望みがある。\n \u003Cbr>財運：旧事業を整理すれば、利益があるはずだ。\n \u003Cbr>住居：修繕するのがよい。ただし、なお時を待つ必要がある。\n \u003Cbr>身体。運動して体を鍛える。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_4.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四の爻が変じると、周易の第28卦「沢風大過」となる。この卦は異なる卦が重なり、下が巽（風）、上が兌（沢）である。兌は沢と喜び、巽は木と従順を表す。沢の水が舟を沈め、ついに大きな過ちとなる。陰陽の爻が反対し、陽は大きく陰は小さい。行動は常軌を逸して過度であり、内は剛、外は柔である。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>井卦の第四爻、爻辞：六四は、井戸の壁を築く。咎はない。爻辞の解説。\n \u003Cbr>「甃」は、れんがで築いた井戸の壁を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、れんがや石で井戸の壁を築き固めれば、過ちを防げるということである。\n \u003Cbr>卦の象から見ると、六四は陰爻が柔位にあり、正位を得ている。すでに上卦に入り、通じさせる条件を備えている。上では九五を支え、下では九三に乗る。柔弱な資質のため万物を広く救うことはできないが、井戸のように庇護し養う功があるので、咎のない境地に至る。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように説く。「井戸の壁を築けば咎はない」とは、井戸を修繕することである。六四の陰柔の象が井卦の中央部にあり、井戸の壁の要所に当たるため、少しの失敗も許されないことを示す。したがって、速やかに修繕して堅固にし、災いを免れなければならない。\n \u003Cbr>災いを免れる。\n \u003Cbr>周易第四十八卦・九五の爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九五の爻辞\n \u003Cbr>九五。井水は清らかで、冷たい泉水は飲むことができる。\n \u003Cbr>象伝にいう。冷たい泉水を飲めるのは、中正だからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九五：水は清らかで泉は冷たく、爽やかで口当たりがよく、飲むことができる。\n \u003Cbr>象伝はいう。九五の爻辞が水の清らかさと泉の冷たさを語るのは、九五が上卦の中央に位置し、人が中正の道を得ていることを象徴するからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉：この爻を得た人は、計画や願いが思いどおりになる。官職にある者は品行正しく、上司の称賛を得る。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：品行が中正なら、登用される望みがある。\n \u003Cbr>財運：財源が長く続き、利益を得られる。\n \u003Cbr>住居：謙譲で礼儀正しく、苦楽を共にする。\n \u003Cbr>身体：外は寒く内は熱い。寒涼の薬で解消できる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_5.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五の爻が変じると、周易の第46卦「地風升」となる。この卦は異なる卦が重なり、下が巽（風）、上が坤（地）である。坤は大地と順、巽は木と謙遜を表す。大地が木を育て、木が徐々に成長して高くなり材となる姿は、事業が一歩ずつ上昇し、前途が大きく開けることのたとえである。そこで「升」と名づける。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>井卦の第五爻、爻辞：九五は、井戸は清らかで、冷たい泉水は飲める。爻辞の解説。\n \u003Cbr>「冽」は清らかで澄んでいること。「寒」は涼しく爽やかなことを指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、井水が清らかで澄み、甘く涼しい泉水のように飲むことができるということである。\n \u003Cbr>卦の象から見ると、九五は君主の位にある陽爻で、中正を守っている。徳と才能を備え、大きな事を成せる指導者である。君主が民のために福を図ることは、甘い泉を人々に飲ませるようなものである。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を評価する。「冷たい泉水を飲める」とは、中正だからである。「甘く涼しい泉水のように天下の人が飲める」のは、九五が最も尊い位にあり、中央で適切だからである。これは行いが偏らず、心が純粋で私心のないことを象徴する。ゆえに井水が万物を潤し、大衆に福をもたらす徳を十分に体現する。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、仕事の面でよい発展の機会に恵まれ、自分の好きな仕事に取り組める。指導者であれば、徳と才能を兼ね備えた人を登用して仕事を補佐させると、成功にいっそう有利である。\n \u003Cbr>九五：井戸は清らかで、冷たい泉水は飲める。\n \u003Cbr>象伝にいう。冷たい泉水を飲めるのは、中正だからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、井戸の水は澄み、清らかで冷たい泉の水を人々が飲むということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、清らかで冷たい泉の水を人々が飲むのは、九五が中央にあって正しい位置を得ているからだということである。\n \u003Cbr>周易第四十八卦・上九の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>上六の爻辞\n \u003Cbr>上六。井戸が完成しても覆いをかけない。誠実さがあれば、大いなる吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。最上位にある大いなる吉は、大きな成就を意味する。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上六。落とし穴は下が広く上が狭く、非常に巧妙に隠されており、覆いさえ必要ない。果たして野獣を捕らえ、大いに吉。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。上六の爻辞が大吉大利を説くのは、上六が卦の最上位にあるためであり、その人が高い爵位に昇り、大きな成就を遂げることを示している。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、事を計画すれば順調に進み、財用も十分である。官職にある人は功績と徳が厚く、昇進できる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。世に功徳が認められ、大いに推戴される。\n \u003Cbr>財運。利益が集まり、大きくも長続きもする。\n \u003Cbr>家庭。善行が家を栄えさせ、両家はよい縁組となる。\n \u003Cbr>身体。今日にも治る。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_6.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六が変じると、周易の57卦、巽為風となる。この卦は同じ卦（下巽・上巽）が重なったもの。巽は風であり、二つの風が重なって長風が絶えず、どんな隙間にも入り込む。また巽は順うこと、謙遜した態度と行いも表すため、どこへ行っても不利なことがない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 井卦の第六爻、爻辞。上六。井戸が完成しても覆いをかけない。誠実さがあれば、大いなる吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>収は、取り収めること。幕は、覆うこと。孚は、誠実さを指す。\n \u003Cbr>卦象から見ると、上六の陰爻は柔の位にあり、陰爻は「一」であるため、井戸の口を覆わない象を表し、蓋をしていない。上六は正位を得、九五とも親しく比している。九五が人材を受け入れるのを助け、誠実に接するので、明君と賢士は志を同じくして互いに親しむ。したがって自然に「大吉」となる。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように解釈する。「大吉」が上にあるのは、大いなる成就である。ここでは、吉祥の状態が井卦の最上位に現れるのは、上下が呼応し、心を一つに協力して水を井戸口まで汲み上げられるからだと説く。その後も井戸口を厳重にふさがず、誠意を抱いて人々に飲み水を絶えず提供する。その功徳は計り知れず、必ず大きな吉祥が訪れる。\n \u003Cbr>この爻を占い得た人は、長く取り組んできたことが収穫の時期に至ったことを意味する。あきらめてはならず、まして途中で投げ出してはいけない。さらに大きな成就があなたを待っている。「井戸に蓋をしない」ことを覚えておき、自分の成果を他人にも分かち合おう。\n \u003Cbr>上六。井戸が完成しても覆いをかけない。誠実さがあるが、吉はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。最上位にある大いなる吉は、大きな成就を意味する。\n \u003Cbr>経文の意味は、井戸口が完成した後も蓋をせず、誠実さがあれば大いに吉祥であるということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、上位にある大いなる吉祥が、大業の成就を意味するということである。","周易・易経 第48卦 井卦（水風井・上坎下巽）｜卦辞詳解｜東方玄学庫","周易・易経第48卦の井卦（水風井・上坎下巽）を詳説。卦辞原文と口語訳、各爻辞の吉凶分析、仕事・恋愛・運勢の解釈。","䷯","\u003Cp>井：邑を改めても井戸は改めない。失うことも得ることもない。人々は行き来して井戸から水を汲む。井戸まで来ても、まだつるべを上げないうちに、その器を壊す。凶。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。巽が水に入り、水を上へ導くのが井である。井は人を養い、尽きることがない。「邑を改めても井戸は改めない」とは、剛が中央を守るからである。「井戸まで来ても、まだ水を汲み上げない」とは、まだ功を成していないということ。「器を壊す」ので凶となる。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。木が水の上にあるのが井である。君子はこれにならい、民を労い、互いに助け合うよう勧める。\u003C\u002Fp>",48,"『周易』、易経、第48卦、井の卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳しい解説",1787044939137]