[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-49":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-49",false,"2026-08-11T00:57:09.428Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易・易経 第49卦 革卦（沢火革・上兌下離）","周易第四十九卦の詳解\n \u003Cbr>革卦の原文\n \u003Cbr>革。己の日になって初めて信頼が得られる。大いに通じ、正しさを守るのがよい。悔いは消える。\n \u003Cbr>象伝にいう。沢の中に火があるのが革である。君子はこれにならい、暦を整えて時節を明らかにする。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>革卦。祭祀の日に捕虜を人身御供として用いる。通じて吉となる占いであり、悔いはない。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。本卦の外卦は兌で沢、内卦は離で火である。内側で蒸気が立ち、外側で熱が燃え、水が涸れ草木が枯れる。まるで沢の中で大火が燃えるようであり、これが革卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、沢の水位の上下や草木の枯栄の周期的変化を理解し、暦を整えて時節を明らかにする。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>革卦は上が兌、下が離で、坎宮四世卦である。革とは変革が必要だという意味であり、占う者に、変革してこそさらに前進できると告げている。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>物事は多く変動する。正道を守り、天に従い人々に応じて変革を実施せよ。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、何事も変動の中にある。古きを捨て新しきを立て、革新の象に応じれば吉となる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。変化の時である。時に応じて動く。\n \u003Cbr>財運。消耗が多すぎる。場所を移して商売する。\n \u003Cbr>家庭。火の用心。再婚の象がある。\n \u003Cbr>身体。腎水が枯れ、肝火が上る。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異なる卦（下離・上兌）が重なったもの。離は火、兌は沢で、沢には水がある。水は上にあって下へ注ぎ、火は下にあって上へ昇る。火が盛んなら水は乾き、水が多ければ火は消える。両者は互いに生じさせ、また制し合うため、必ず変革が生じる。変革は宇宙の基本法則である。\n \u003Cbr>大象。兌は金属であり、離の火に焼かれる。変革の象である。\n \u003Cbr>運勢。何事も変動の中にある。古きを捨て新しきを立て、革新の象に応じるのがよい。\n \u003Cbr>仕事。今は転換の重要な局面にあり、さまざまな情報に細心の注意を払い、真剣に考えなければならない。まず自分の立場を固め、行いを整える。機が熟したら直ちに行動し、積極的に改革を進める。ただし動機は純粋に、手段は正当に。保守的すぎず、無謀に進みすぎなければ、仕事は必ず発展する。\n \u003Cbr>商売：市場競争は非常に激しい。不敗の地位を保つためには、勇気をもって大胆に新しいことを求め、時機に応じて自らの経営方針を変えなければならない。挫折したら、すぐに経験を総括して再び立ち上がり、商業活動を広げること。ただし、競争の方法には注意すること。\n \u003Cbr>名声を求めること。まず努力して自分を高め、知識と徳を充実させる。同時に上司の指揮に従い仕事をきちんと行う。この二つの関係を必ず適切に処理すること。\n \u003Cbr>結婚・恋愛。思いがけない面倒事が起こるかもしれない。冷静に処理し、気持ちは一途に保つ。\n \u003Cbr>決断。非常に吉で順調である。自分の知恵と才能を用いて情勢に従い、時代の特徴に応じ、道理に基づいて行動し、時宜にかなう改革を進めて事業を大きくする。ただし慎重でなければならない。機が熟さないうちに軽挙せず、特に功を急ぎ利益を求めることを避ける。行動する前に三思すること。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四十九卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の卦象――沢火革の象徴的意味\n \u003Cbr>革卦は異なる卦が重なったもので、下卦が離、上卦が兌である。離は火、兌は沢で、沢には水がある。水が上、火が下にあるため、下の火が沢の水を焼き干し、水を失った沢は別の性質のものになる。別の見方をすれば、沢の水があふれると下の火を消す。火が消えれば、もはや火ではなく別の性質のものとなる。火が盛んなら水は干上がり、水が多ければ火は消える。両者は相生し相克するので、必ず変革が生じる。ゆえにこの卦を「革」と名づける。\n \u003Cbr>同時に、離には明るさの意味があり、兌は喜びも表す。これは革の目的が古いものをなくし、新しい光明を生み、人々に喜びをもたらすことだと教えている。\n \u003Cbr>革卦は井卦の後に位置する。『序卦伝』は、「井の道は革めないわけにはいかない。ゆえにこれを受けるに革をもってする」と説く。井戸は長く使えば定期的に清掃しなければならないため、井卦の後には変革が求められる。『雑卦伝』は「革とは故きを去ること」と述べる。したがって革卦は変革、すなわち古きを除き新しきを立てることを指す。\n \u003Cbr>『象伝』は革卦を次のように解釈する。沢の中に火があるのが革であり、君子はこれにならって暦を整え時節を明らかにする。革卦の卦象は下が離（火）、上が兌（沢）で、沢の中に火がある姿である。大水は火を消し、大火は水を蒸発させる。このように水と火は互いに相克し相生して変革を生む。君子は変革の法則に基づいて暦を定め、春夏秋冬四季の変化を明らかにする。\n \u003Cbr>革卦は変革を象徴し、天に従い人々に応じる道理を表す上上卦である。『象伝』にいう。苗は旱魃に遭って次第に衰えるが、幸いにも天の恩恵で雨が降る。憂いが去り喜びが来て変化し、求めも計画も心のままに遂げられる。","周易第四十九卦・初九の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>初九の爻辞\n \u003Cbr>初九。黄色い牛の革で固く縛る。\n \u003Cbr>象伝にいう。黄色い牛の革で固く縛る。何事も成し遂げてはならない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初九。黄色い牛の革で（戦車を）固く束ねて補強する。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。黄色い牛の革で固く束ねて補強するとは、その人が厳しく拘束され、何事も成し遂げられないことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は、慎んで常道を守り、分不相応な望みを抱いてはならない。官職にある人は進取を控え、決して身分を越えようと思わないこと。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。固守して、さらに数年待つのがよい。\n \u003Cbr>財運。まず基礎を築き、大きな変更を求めない。\n \u003Cbr>家庭。新築の家。結婚は三年待つ。\n \u003Cbr>身体。腹部中央が張って硬い。積滞を除き、脾を健やかにする。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_1.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九が変じると、周易の31卦、沢山咸となる。この卦は異なる卦（下艮・上兌）が重なったもの。艮は山、沢は水である。兌の柔が上、艮の剛が下にあり、水は下へ浸透する。柔が上、剛が下で互いに感応し、感応によって成就する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の第一爻、爻辞。初九。黄色い牛の革で固く縛る。\n \u003Cbr>鞏は、固めること、縛ること。黄色は中央の土を表し、中庸の道を示す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、軽挙妄動を避けるため、黄色い牛の革で固く縛るということである。\n \u003Cbr>初九が示す教訓は、変革には時機を見極めることが必要だということである。卦象では、初九は陽爻が剛位にあり、正位を得て上進しようとする象がある。しかし上の九四とは敵対して応じず、陽剛の才能と徳があっても上位者の支持を得られない。変革の条件はまだ熟していないため、軽挙妄動や功を急ぎ利益を求めることは避けるべきである。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように分析する。「黄色い牛の革で固く縛る」。何事も成し遂げてはならない。これは初九が卦の最下位にあり、地位が低く、何も成し遂げられないことを示す。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、現在の情勢が変革に適していない。保守的な態度を取り、何も成し遂げられない状態から利益を得るべきである。縄で固く縛られ、才能を発揮できないように感じても、それはあなたにとって有利である。\n \u003Cbr>子どものことを占ってこの卦を得たなら、子どもをしっかり見守り、法を犯さないよう防がなければならない。\n \u003Cbr>初九。黄色い牛の革で固く縛る。\n \u003Cbr>象伝にいう。黄色い牛の革で固く縛る。何事も成し遂げてはならない。\n \u003Cbr>経文の意味は、黄色い牛の皮で作った縄で固く縛るということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、黄色い牛の皮で作った縄で固く縛ることを、成し遂げたことだと考えてはならないということである。\n \u003Cbr>周易第四十九卦・九二の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>六二の爻辞\n \u003Cbr>六二。己の日に変革を行う。進めば吉で、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。己の日に変革を行う。進めばよい成果がある。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六二。祭祀の日取りを改める。それに伴い出征の日取りを改めて占えば、吉兆を得て災いはない。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。祭祀の日取りを改めるのは、おそらく喜ばしい出来事が起こるからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は喜ばしいことが多く、官職にある人は昇進する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。吉日を選び、功名を立てる。\n \u003Cbr>財運。吉日を選んで開業すれば、商売は繁盛する。\n \u003Cbr>家庭。日を選んで家を修繕する。よい伴侶を得られる。\n \u003Cbr>身体。まもなく全快する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_2.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二が変じると、周易の43卦、沢天夬となる。この卦は異なる卦（下乾・上兌）が重なったもの。乾は天・健、兌は沢・悦を表す。沢の気が上昇して雨となり、大地に降り注いで万物を潤す。五つの陽が一つの陰を取り去るのは難しくなく、決断すればよい。ゆえに「夬」と名づけ、夬は決することを意味する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の第二爻、爻辞。六二。己の日に変革を行う。進めば吉で、咎はない。\n \u003Cbr>己・庚・辛・壬・癸の五つでは、己は六番目に当たる。太陽の運行を朝・昼・午後で見るなら、昼を過ぎて西へ傾き始める時に当たる。したがって「己の日」は、盛りを極めた後に衰えへ転じる時と解すべきである。ここでは国勢が盛んさから衰退へ向かう兆しにたとえ、改革の条件が熟した時を示す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、己の日になったら断固として変革を行えば、前途は必ず吉となり、災いはないということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、六二は陽爻が柔位にあるが、中を得て正しい。上では九五に応じ、初九・九三ともに、剛に乗り陽を承ける勢いを成す。下からの支持と上からの後ろ盾があり、すでに改革の条件が整っている。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように分析する。「己の日に変革を行う」。行えばよい成果がある。つまり己の日に変革を行えば、必ずよい効果が現れるということである。\n \u003Cbr>この爻を得て、仕事で改革を行いたい、または生活を変えたいと思っているなら、今は行動してよい。ただし、長い検討と論証を経てから実施しなければならない。上下の人々や家族の支持を得ているので、変革は段階を踏んで進め、速く進みすぎないようにすれば、順調に進む。\n \u003Cbr>六二。己の日に変革を行う。進めば吉で、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。己の日に変革を行う。進めばよい成果がある。\n \u003Cbr>周易第四十九卦・九三の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>九三の爻辞\n \u003Cbr>九三。進めば凶、正しさを守っても危うい。改革について三度協議して合意に至れば、信頼を得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。改革について三度協議して合意に至ったなら、ほかにどの道があろうか。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九三。出征すれば敗北し、占えば凶兆を得る。しかし、精神を奮い立たせ、装備を整えて再び戦えば、敗北を勝利に転じ、強敵を生け捕りにできる。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。囚人が供述を何度も覆すため、繰り返し取り調べるしかない。これは言い逃れが無益で、真実を白状するほかないことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶。この爻を得た人は多事の時にあり、慎重に行動すること。官職にある人は焦って政務を誤るおそれがある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。再三考えれば、後の災いを避けられる。\n \u003Cbr>財運。信用がよければ、初めて利益を得られる。\n \u003Cbr>家庭。三度移転するのがよい。三人が仲人となる。\n \u003Cbr>身体。三日で治る。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_3.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三が変じると、周易の17卦、沢雷随となる。この卦は異なる卦（下震・上兌）が重なったもの。震は雷、動きを表し、兌は喜びを表す。動いて喜ぶことが「随」である。随とは互いに従うこと。自分が物に従えば、物も自分に従い、双方が意思を通わせる。随うには必ず時と勢いに従い、原則と条件を備え、堅貞を前提とする。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の第三爻、爻辞。九三。進めば凶、正しさを守っても危うい。改革について三度協議して合意に至れば、信頼を得る。\n \u003Cbr>征は、焦って動くこと、過度に急進的であること。言は、改革の理論や政策方針を指す。三は、ここでは上下の者と改革の設計者の三方面を指し、また概数として多くの階層の人々を表す。就は、ここでは意見を求めること。有孚は誠実さ、信服を指す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、変革を行う際に焦って急進的になれば危険が生じるため、正しさによって危険を防ぐべきだということである。改革の言論は何度も研究し、周到に検討して人々の信頼を得てこそ成功する。\n \u003Cbr>この爻は、改革の際に急進的になってはならないという道理を示す。卦象では九三は陽爻が剛位にあり、陽剛の正を得ているため、焦って進めば凶、守るだけでは時機を失う。この時は乾卦第三爻の「君子は終日励み、夕べまで危ういかのように警戒すれば咎なし」という戒めを心に刻むべきである。無謀に進まず、かといって保守的すぎず、慎重に着実に進むのがよい。九三は下で六二と親しく、上では上六と正しく応じる。上下に意見を求め、支持と賛同のもとで改革を円滑に進めるのである。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように解釈する。「改革について三度協議して合意に至る」。ほかにどの道があろうか。改革の言論を何度も研究し周到に検討するほかなく、変革はすでに避けられない。進むべき道は改革の道だけである。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、すでに改革や変化を始めている。この時は関係者とさらに話し合い、改革中に生じた問題について協議する必要がある。すぐに結果が出ないかもしれないが、それでも不可欠である。さまざまな人に意見を述べてもらった後、自分の道理で彼らを納得させる。改革の際は必ず着実に進め、急進的になってはならない。そうでなければ問題が生じる。\n \u003Cbr>九三。進めば凶、正しさを守っても危うい。改革について三度協議して合意に至れば、信頼を得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。改革について三度協議して合意に至ったなら、ほかにどの道があろうか。\n \u003Cbr>周易第四十九卦・九四の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>九四の爻辞\n \u003Cbr>九四。悔いは消える。信頼があれば、天命を改める。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。天命を改めることが吉なのは、志を信じるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九四。悔いはない。戦争を占えば小さな戦果がある。総帥や将軍を交代させれば大吉となる。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。九四の爻辞が総帥や将軍の交代を吉とするのは、才能と徳のある人が抱負を実現できるようになるからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は変化が起こり、収穫を得る。官職にある人には昇進の機会がある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。進む道を切り替えれば、幸運が自然に訪れる。\n \u003Cbr>財運。旧業を再興すれば、利益を得られる。\n \u003Cbr>家庭。整備・改築が有利。再婚も有利。\n \u003Cbr>健康：より優れた医師を探すこと。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_4.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>九四が変じると、周易の63卦、水火既済となる。この卦は異なる卦（下離・上坎）が重なったもの。坎は水、離は火で、水と火が交わり、水が火の上にあるため、水勢が火勢を抑え、消火の大功が成し遂げられる。既はすでに、済は成就を意味する。既済とは事がすでに成功したことだが、やがて変化が起こる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の第四爻、爻辞。九四。悔いは消える。信頼があれば天命を改める。吉。\n \u003Cbr>革卦の第四爻、爻辞。九四。悔いは消える。信頼があれば天命を改める。吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、悔いはすでに消えているが、古いものを取り除くにはなお人々の信頼が必要であり、そうしてこそ改革は必ず吉となるということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、九四は陽爻が柔位にあるため悔いがある。しかし上卦に入り、剛柔を調和させて偏らず、その間の矛盾を調整できる。勇んで改革の中核を担うため、「悔いは消える」。九四は君主である九五に近く、剛柔を調和させる才能も備え、改革の重責を担うに足りる。ゆえに吉を得る。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように解釈する。天命を改めることが吉なのは、志を信じるからである。古いものを取り除くのが吉なのは、変革の志にかなうからだと説いている。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、進めている改革がすでに始まっている。事前に検討を重ね、変化も非常に合理的であっても、人々は古い規則や秩序に慣れているため、新しい規則や秩序をすぐには受け入れにくい。あれこれ批判したり、受け入れを拒んだりするかもしれない。自分の熱意で彼らを変えていけば、結果は大いに吉となる。\n \u003Cbr>九四。悔いは消える。信頼があれば天命を改める。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。天命を改めることが吉なのは、志を信じるからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、悔いはなく、確信をもって古い天命を改めれば吉祥であるということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、天命を改める吉祥が確信によって成し遂げられるということである。\n \u003Cbr>周易第四十九卦・九五の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>九五の爻辞\n \u003Cbr>九五。大人は虎のように変革する。占わなくても信頼を得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。大人が虎のように変革するのは、その文様が輝きわたるからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九五。王公や大人物が明らかに怒りを示し、弱さを威勢へと変える。占わなくても大勝することが分かる。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。王公が明らかな怒りを示し、虎のように威猛であることは、その人の容姿や立ち居振る舞いが威厳に満ち、光彩を放つことを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は運勢が好転し、吉事が多い。官職にある人は昇進が望める。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。大運が到来し、得意の極みとなる。\n \u003Cbr>財運。価格を決めておけば、自然に利益を得られる。\n \u003Cbr>家庭。転居には不利。不貞に注意する。\n \u003Cbr>身体。肝火が上に浮くが、薬を用いなくても治る。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_5.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五が変じると、周易の55卦、雷火豊となる。この卦は異なる卦（下離・上震）が重なったもの。電光が走り雷鳴が轟き、成果は大きく、頂点に達した状態、太陽が南中するような勢いを表す。ただし、物事が反対方向へ向かうことに十分注意せよ。盛衰は常ならず、警戒を怠ってはならない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>革卦の第五爻、爻辞。九五。大人は虎のように変革する。占わなくても信頼を得る。爻辞の解釈\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、偉大な人物が猛虎のように変革を行い、誠実という徳を必ず輝かせるので疑う必要はないということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、九五は陽爻が剛位にあり、中正を得た大人である。革卦において、その変革は虎のようである。虎とは、その毛皮の色彩が鮮やかで美しいことを指す。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように解釈する。「大人は虎のように変革する」。その文様が輝きわたる。偉大な人物が虎のように変革を行うことは、改革が必ず成功し、その徳が天下を照らすことを示す。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、改革の際に頼るのは指導的地位や権限だけではなく、自分の人格の力によって他人の信頼と熱意を呼び起こすことだと理解すべきである。そうすれば人々は自然にあなたを支持し、行うことも容易に成功する。\n \u003Cbr>九五。大人は虎のように変革する。占わなくても信頼を得る。\n \u003Cbr>象伝にいう。大人が虎のように変革するのは、その文様が輝きわたるからである。\n \u003Cbr>経文の意味は、大人物が虎の毛が生え変わるように自らを変え、占わなくても人々の信頼を得るということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、大人物が虎の毛が生え変わるように自らを変え、その文采が輝きわたるということである。\n \u003Cbr>周易第四十九卦・上六の爻を詳しく解説\n \u003Cbr>上六の爻辞\n \u003Cbr>上六。君子は豹のように変わり、小人は顔つきを改める。進めば凶、居所を正しく守れば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。君子が豹のように変わるのは、その文様が盛んに輝くからである。小人が顔つきを改めるのは、従って君主に服するからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上六。君子は精神を奮い立たせるが、末端の官兵はすっかり態度を変える。この爻を得て出征を占えば危険であり、居所を占えば吉である。\n \u003Cbr>『象伝』にいう。君子が精神を奮い立たせるのは、その姿が清らかでゆったりしていることを示す。小人が心を改め顔つきを変えるのは、悪を捨て善に従い、君主に服することを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平。この爻を得た人は、分を守れば是非や騒ぎに悩まされない。官職にある進取の人は昇進し、退職する人は功を成して身を引く。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運。現状を守り、功成りて身を退くのがよい。\n \u003Cbr>財運。名利ともに得る。足るを知れば常に楽しい。\n \u003Cbr>家庭。そこに住めば安らかで、求めることは多く応じられる。\n \u003Cbr>身体。静かに養生し、心を修める。\n \u003Cbr>上六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_49_6.png'\" alt='\"周易第49卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六が変じると、周易の13卦、天火同人となる。この卦は異なる卦（下離・上乾）が重なったもの。乾は天で君主、離は火で臣民百姓を表す。天が上、火が下にあり、火の性質は上昇して天と同じになる。上下が和合し、同じ舟で苦難を乗り越え、人間関係が調和し、天下が一つになる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 革卦の第六爻、爻辞。上六。君子は豹のように変わり、小人は顔つきを改める。進めば凶、居所を正しく守れば吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>豹は、身を潜め機をうかがって動く猛獣であり、ここでは変化への適応力が強いことをたとえる。征は、過度に急進的に進むことを指す。\n \u003Cbr>卦象から見ると、上六は革卦の最上端にあり、陰爻が柔位にあって正位を得ている。また九五と親しく比しており、君子が改革の大勢に従い、改革の主張を支持することを表す。\n \u003Cbr>『象伝』はこの爻を次のように解釈する。「君子は豹のように変わる。その文様は盛んである。小人は顔つきを改め、従って君主に服する」。君子は豹のように気配を察してすぐ動き、王命に従い、改革に応じる。これは、君子が徳ある大人物を助けて変革を行えば、その成果は必ず輝かしくなることを示す。小人は旧習を改めにくいが、それでも大勢に従って改革に応じ、変わり始める。大勢の赴くところ、小人も変革に従わざるを得ないのである。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、改革を徹底して進めなければならない。最初の構想から最後の細部まで、すべて実行に移すこと。改革が深まるほど抵抗は増すが、最後まで必ず坚持する。やがて様子を見ていた人々もあなたの陣営に加わる。\n \u003Cbr>上六。君子は豹のように変わり、小人は顔つきを改める。進めば凶、居所を正しく守れば吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。君子は豹のように変わり、その文様は盛んに輝く。","周易・易経 第49卦 革卦（沢火革・上兌下離）｜卦辞詳解｜東方玄学庫","周易・易経第49卦の革卦（沢火革・上兌下離）を詳説。卦辞原文と口語訳、各爻辞の吉凶分析、仕事・恋愛・運勢の解釈。","䷰","\u003Cp>革。己の日になって初めて信頼が得られる。大いに通じ、正しさを守るのがよい。悔いは消える。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。革とは、水と火が互いに消し合い、二人の娘が同居して志を異にすることであり、これを革という。「己の日になって初めて信頼される」とは、革めた後に信を得るということ。明らかさと喜びによって、正しさを守れば大いに通じる。革めることが適切なら、悔いは消える。天地が変革して四季が成り、湯王と武王は天に従い人々に応じて革命を行った。革の時と意義は、なんと大きいことか。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。沢の中に火があるのが革である。君子はこれにならい、暦を整えて時節を明らかにする。\u003C\u002Fp>",49,"『周易』、易経、第49卦、革の卦、六十四卦、卦辞、爻辞、口語による詳しい解説",1787044939156]