[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_ja-iching-53":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-53",false,"2026-08-11T00:57:10.258Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易・易経 第53卦、漸卦、風山漸、上巽下艮","周易第五十三卦の詳しい解説\n \u003Cbr>漸卦原文\n \u003Cbr>漸。女性が嫁ぐのは吉。正しさを守るのがよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。山上に木があるのが漸である。君子はこれにならい、賢徳に身を置いて風俗を善くする。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>漸卦：女性が成人して嫁ぐのは、よいことである。正しさを守れば吉となる占いである。\n \u003Cbr>象伝はいう。本卦の下卦は艮で山、上卦は巽で木である。山に植えられた木が絶えず成長するのが漸卦の象である。君子はこの象を観て、山が森林を育てることにならい、賢徳を身につけ、風俗を改善する社会的責任を担う。\n \u003Cbr>『断易天機』による解説\n \u003Cbr>漸卦は上が巽、下が艮で、艮宮の帰魂卦である。漸は徐々に進むこと。この卦を筮で得れば、女性の結婚は吉で、事を起こすにも有利である。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>順序を踏んで徐々に進み、少しずつ積み重ねて大きくする。漸進すれば利があり、焦れば失敗する。\n \u003Cbr>この卦を得た人は、徐々に運が開ける。何事も順序を踏めば計画は成就するが、急進してはならず、焦れば失敗する。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：時が巡り運が変わり、望みを遂げられる。\n \u003Cbr>金運：徐々に利益が得られる。善行を多くすること。\n \u003Cbr>家庭：君子が住む家。賢い女性を妻に迎えられる。\n \u003Cbr>身体：静かに暮らして養生する。\n \u003Cbr>伝統的な卦の解釈\n \u003Cbr>この卦は異卦で、下に艮、上に巽を重ねた形である。艮は山、巽は木を表す。山上の木が徐々に成長し、山もそれに伴って高くなる。これは少しずつ進歩する過程なので「漸」という。漸は進むことであり、急がず徐々に前進する。\n \u003Cbr>大象：山上に木を植え、徐々に成長する。順序を踏んで進むことのたとえである。\n \u003Cbr>運勢：徐々に明るい未来へ向かう。何事もまず基礎を固めれば吉を得られるが、色情の難と文書の誤り・紛失には注意すること。\n \u003Cbr>仕事：比較的停滞していた時期を経て、仕事の新しい段階が再び始まる。今最も恐れるべきは、焦って無理に先へ進むことだ。必ず順序を踏んで着実に進み、地に足をつけること。同時に人格を養い、落ち着きと謙虚さをもって仕事に臨めば、何事にも不利はない。\n \u003Cbr>商売：着実に前進し、発展していく段階にある。好機をつかむ一方、盲目的に楽観してはならず、立ち止まってもならない。段階を踏んで進み、自分の力量に応じて行動すべきである。商道徳を守り、良いサービスによって市場を開拓する。\n \u003Cbr>名声を求めること：山に根を張り、徐々に成長する木の精神にならう。品徳と学業の両面で着実に自分を高める。同時に社会の風俗を改善する責任を担う。名を求めるには漸進がよく、決して急進してはならない。\n \u003Cbr>結婚・恋愛：焦ってはならない。幸福で円満になり、夫婦は白髪になるまで和やかに暮らす。\n \u003Cbr>決断：運が好転する時が来た。決して絶好の機会を逃してはならない。必ず慎重に行動し、少しずつ進めば利益と恵みが得られる。謙虚で穏やかな態度で世に処すれば、強力な支援を得て、大きな成功を収めることができる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第五十三卦の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦の卦象と、木山漸卦の象徴的意味\n \u003Cbr>漸卦は異卦が重なったもので、下卦は艮、上卦は巽である。艮は山、巽は木を表す。山上の木が徐々に成長し、山もそれに伴って高くなる。これは徐々に進歩する過程なので「漸」と呼ぶ。「漸」は「進む」ことであり、急がず少しずつ前進する。\n \u003Cbr>漸卦は艮卦の後に置かれる。「序卦伝」は次のように説明する。「物はいつまでも止まってはいられないので、漸がこれを受ける。漸とは進むことである」。艮卦は止まることを説くが、止まりきれば再び動き始めなければならず、その時に漸卦が現れる。漸は進むこと、しかも秩序をもって徐々に進むことである。「雑卦伝」には「漸とは、女性が男性の働きかけを待って嫁ぐことである」とある。古代、女性が嫁ぐには、男性側が正式に婚約の礼を行うのを待ち、順序に従って進めなければならなかった。これも漸の特徴を表している。\n \u003Cbr>象伝は漸卦を次のように解釈する。山上に木があるのが漸であり、君子は賢徳に身を置いて風俗を善くする。ここでは、下が艮（山）、上が巽（風）で、高山の木が徐々に成長する姿が順序を踏んだ前進を象徴することを示している。君子は山上の木が徐々に育つのを観て、徳性を修め、社会の風俗・礼儀・習慣を改善する。\n \u003Cbr>漸卦は順序を踏んで徐々に進むことを象徴し、漸進して徳を蓄える道理を教える、最上級の吉卦である。象伝はこの卦を次のように断じる。「美しい鳥が幸いにも籠から出て、災難を離れて威勢を示す。ひとたび思いどおりになれば福と力が訪れ、東西南北を自在に行ける」。","周易第五十三卦・初九爻の詳しい解説\n \u003Cbr>初六の爻辞\n \u003Cbr>初六。雁が岸辺へ徐々に進む。幼い者は危険に遭う。叱責を受けるが、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。幼い者が危険に遭ったことは、道理からいえば咎ではない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>初六：雁が山間の谷へ入る。この爻を筮で得たなら、子どものいたずらが危険を招かないよう警戒し、叱って正せば災いはない。\n \u003Cbr>象伝はいう。子どものいたずらが危険を招いたが、親が叱って止めるので、道理上は事故にはならない。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶：この爻を得た人は運が悪く、計画は不利。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：幸運が始まったばかりなので、忍耐が必要。\n \u003Cbr>金運：先に約束がある。小人に注意すること。\n \u003Cbr>家庭：今のところ大きな問題はない。女児が多く男児が少ない。\n \u003Cbr>身体：大人は問題ないが、子どもは受診すること。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_1.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六爻が変じると、周易の第37卦「風火家人」となる。この卦は異卦で、下に離、上に巽を重ねた形である。離は火、巽は風を表す。火が熱気を上昇させ、風となる。すべての物事は内面を根本とし、そこから外へ広がるべきである。内に生じ、外に形となる。まず家を治め、その後天下を治めることをたとえ、家の道が正しければ天下は安らかになる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦第一爻、爻辞：初六。雁が岸辺へ徐々に進む。幼い者は危険に遭い、叱責を受けるが、咎はない。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「干」は「岸」と通じる。「言あり」とは、恨み言があり、人々に取り沙汰されることをいう。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、雁が遠くへ移動する前に川岸へ集まり、群れで飛ぶ準備をするということだ。幼い雁は旅の険しさを知らず、辛抱して待てないため、人々から責められる。事を順序に従って進められれば、害を受けない。\n \u003Cbr>卦象から見ると、初六は陰爻で柔位にあり、資質が弱く、力不足の幼い雁のようである。初めの位にいて中位ではないため、物事を中庸に保てず、急進しやすい。移動を急ぐ幼い雁のように辛抱して待てず、しかも自分の力が不足しているので、人から責められる。しかし、幼く無知だと見られるため、厳しく困らせられることはなく、叱責の後には助けてもらえる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「幼い者の危険」は、道理からいえば咎ではない。ここでは、幼い雁が旅の険しさを知らず、辛抱して待てないため人々に責められるが、実際には危険は起こらないことを示す。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、年齢が若いのかもしれない。卒業したばかりで働き始めた人、あるいは転職して未知の業界に入った人かもしれない。職場で重要な仕事があり、他の人たちが綿密に計画しているのに、あなたはそこまで必要ないと思って直接取りかかる。そのため上司やベテランから叱られるかもしれないが、新人でまだよく分かっていないことを考慮され、ひどく打ちのめされることはない。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、自分が若く無知であるか、経験不足であることを自覚しなければならない。行動を急がず、順序を踏んで進むこと。力を蓄え、意見を急いで発表してはならない。皆がどうしているかを見て、それに従って行動すれば、責められずに済む。\n \u003Cbr>初六：雁が岸辺へ徐々に進む。幼い者は危険に遭い、叱責を受けるが、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。水辺の子どもの危険は、道理からいえば咎ではない。\n \u003Cbr>経文の意味は、大雁が徐々に水辺へ飛び、幼い雁が危険に遭うが、大雁に呼び止められるので災いはない、ということである。\n \u003Cbr>象伝の意味は、幼い雁の危険は、道理上、突然の災難には至らないということである。\n \u003Cbr>周易第五十三卦・九二爻の詳しい解説\n \u003Cbr>六二の爻辞\n \u003Cbr>六二。雁が徐々に磐石へ進み、飲食を楽しむ。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。飲食を楽しむとは、ただで満腹しているのではない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六二：雁が水辺の高地へ上っていき、十分に飲み食いして、満ち足りて喜ぶ。この爻を筮で得れば吉である。\n \u003Cbr>象伝はいう。十分に飲み食いして満ち足り、喜んでいるのは、自力で暮らし、決して人の世話になってただ飯を食べないことのたとえである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉：この爻を得た人は、どこへ行っても不利がなく、至る所で安らかである。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：客も主人も安楽で、名声と利益の両方を得る。\n \u003Cbr>金運：日ごとに増え、磐石のように安定する。\n \u003Cbr>家庭：和やかに暮らし、百年ともに老いる。\n \u003Cbr>身体：飲食過多による症状。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_2.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻が変じると、周易の第57卦「巽為風」となる。これは同じ卦を重ねたもので、下も巽、上も巽である。巽は風を表し、二つの風が重なって長風が絶えず、どんな隙間にも入り込む。巽はまた、順うことと謙遜した態度・行動を表すので、何事にも不利がない。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦第二爻、爻辞：六二。雁が徐々に磐石へ進み、和やかに飲食する。吉。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「磐」は大きな岩を指す。「衎衎」は和やかで喜ばしい雰囲気を表す。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、雁が川岸から徐々に上って磐石に集まり、出発前の最後の準備をするということだ。皆で和やかに飲食するのは吉である。\n \u003Cbr>卦象から見ると、六二は陰爻で柔位にあり、上にいる君主の九五に応じている。六二は中を保ち正を守り、急進せず、規則に従って順序正しく進む。「飲食」とは、十分に食べてから大いに仕事をする準備をすることをいう。\n \u003Cbr>象伝はいう。「和やかに飲食する」とは、ただで食べるだけで何もしないのではない。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、まだ翼を広げて高く飛ぶ時ではない。一歩ずつ準備し、時機が来るのを待てば、その時には大いに力を発揮できる。何事にも段階があり、一気に成し遂げることはできない。この過程を理解し、急進してはならない。\n \u003Cbr>六二：雁が徐々に磐石へ進み、和やかに飲食する。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。飲食を楽しむとは、ただで満腹しているのではない。\n \u003Cbr>経文の意味は、雁が徐々に磐石へ飛び、和やかに飲食するのは吉である、ということである。\n \u003Cbr>周易第五十三卦・九三爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九三の爻辞\n \u003Cbr>九三。雁が徐々に高地へ進む。夫が遠征して帰らず、妻が妊娠しても出産できない。凶。賊を防ぐのにはよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。夫が遠征して帰らないのは、群れから離れて災難に遭ったからである。妻が妊娠しても出産できないのは、正しい道を失ったからである。賊を防ぐのがよいのは、人々が心を合わせて互いに守るからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九三：雁が乾いた土地へ進む。この爻を筮で得れば、夫が出征して戻らない恐れがあり、女性が妊娠しても流産する恐れがある。凶兆である。ただし敵や賊を防ぐにはよい。\n \u003Cbr>象伝はいう。夫が遠征して帰らないのは、隊列から遅れて危険に遭ったことを示す。女性が妊娠して流産するのは、胎を守る正しい道を失ったことを示す。賊を防ぐのに有利なのは、国民が心を一つにして家と国を守れることを示す。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>凶：この爻を得た人は騒ぎが多く、人間関係が不和となり、盗賊の害を受ける。官職にある人は昇進に障害があり、左遷の恐れがある。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：運勢が正しくないので、災いに注意すること。\n \u003Cbr>金運：利益を得にくい。盗賊に注意すること。\n \u003Cbr>家庭：出産には不利。離散に注意すること。\n \u003Cbr>身体：出産時に母子とも無事でいるのが難しい恐れがある。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_3.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻が変じると、周易の第20卦「風地観」となる。この卦は異卦で、下に坤、上に巽を重ねた形である。風が大地を行き交い、徳の教えが広く施されることをたとえる。観卦と臨卦は互いに綜卦の関係にあり、交互に用いられる。上に立つ者は道義によって天下を観察し、下にいる者は敬い仰いで上を見つめ、人々の心は従い帰服する。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻の哲学的な意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦第三爻、爻辞：九三。雁が徐々に高地へ進む。夫が遠征して帰らず、妻が妊娠しても出産できない。凶。賊を防ぐのにはよい。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「陸」は比較的平らな山頂を指す。「不復」は帰ってこないこと。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、雁が飛び立ち、比較的平らな山頂へ徐々に進む時、どの雁も群れにしっかり従わなければならないということだ。単独で行動すれば戻るのが難しい。また、私情に流されて勝手に結びついてはならない。そうすれば妊娠しても出産できないという凶事になる。正道を守って慎重に防衛すれば、敵の侵入を防げる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「夫が遠征して帰らない」とは、群れから離れるのが憂うべきことだからである。「妻が妊娠しても出産できない」とは、婦人の道を失ったからである。「賊を防ぐのに有利」とは、正しさを守れば互いに和やかに守り合えることを示す。自分の同類から離れるのは憂慮すべきであり、妊娠しても出産できないのは正しい道に背いたためであり、正道を守れば調和して互いを守れるのである。\n \u003Cbr>この爻を得た人が事業を成し遂げたいなら、必ずチームに頼ること。一人で奮闘していては成果を上げにくい。チームの中では規律を守り、勝手に行動してはならない。皆が団結すれば、困難に対抗しやすくなる。\n \u003Cbr>この爻を得た人が忠告を顧みず故郷を離れ、危険な事業に乗り出せば、望む事は成し遂げられず、助けてくれた人もそのために苦しみ、あなたは長く外をさまよって家に帰れなくなる。\n \u003Cbr>九三：雁が徐々に高地へ進む。夫が遠征して帰らず、妻が妊娠しても出産できない。凶。賊を防ぐのにはよい。\n \u003Cbr>象伝にいう。夫が遠征して帰らないのは、群れから離れたからである。\n \u003Cbr>周易第五十三卦・六四爻の詳しい解説\n \u003Cbr>六四の爻辞\n \u003Cbr>六四。雁が徐々に木へ進み、あるいは横木を見つける。咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。横木を見つけられるのは、順い柔順だからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>六四：雁が木へ飛び、あるものは川辺に積まれた横木に止まる。この爻を筮で得れば災いはない。\n \u003Cbr>象伝はいう。雁が川辺に積まれた横木に止まっても災いがないのは、陰爻の六四が陽爻の九五の下にあり、人が従順で謙遜の徳を備えている姿に似ているからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>平：この爻を得た人は、建築や修造に有利で、自給自足できる。官職にある人は環境に安んじて応じるべきで、昇進は定まらない。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：どんな境遇にも安んじれば、咎を免れる。\n \u003Cbr>金運：利益はごく少ない。元本を守れば十分。\n \u003Cbr>家庭：寡居する可能性がある。\n \u003Cbr>身体：肝火が盛んすぎる。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_4.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻が変じると、周易の第33卦「天山遯」となる。この卦は異卦で、下に艮、上に乾を重ねた形である。乾は天、艮は山を表す。天下に山があり、山が高く天が退く。陰が伸び陽が消え、小人が勢力を得、君子は隠退して明哲保身し、天下を救う機会をうかがう。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦第四爻、爻辞：六四。雁が徐々に木へ進み、あるいは横木を見つける。咎はない。爻辞の解釈。\n \u003Cbr>「木」は大木を指す。「桷」は幹から主枝が分かれる部分で、鳥が巣を作り休む場所になることが多い。\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、雁が飛び立って大きな林へ徐々に進み、平らな枝を見つけて休めるかもしれず、災いを招かないということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、六四は陰爻で柔位にあり、九五に近いので近臣の位置にある。六四の境遇は安定しない。爻辞では雁が木に止まることを例にしているが、雁は水鳥で、足には水かきがあり鳥の爪とは異なるため、木の上で安定せず「止まっても安らかでない」。常に落ちる危険があり、木は長期の住まいではない。しかし六四は九五の命令に従い、柔順に待つことができるので、その庇護を受け、災いを免れる。\n \u003Cbr>象伝はこの爻を次のように解釈する。「あるいは横木を見つける」とは、順い柔順であることである。ここでは、休める比較的平らな枝を見つけられるかもしれないことが、六四の柔順と服従を示す。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、新しい職場を見つけたり、より高い職位に推薦されたりするかもしれない。しかし実際に働き始めると、そこが安全ではないと気づき、非常に慎重でなければ解任される恐れがある。この時は指導者や上司に柔和さと服従を示すこと。上司の評価と配慮を得られれば、過ちは起こらない。\n \u003Cbr>六四：雁が徐々に木へ進み、あるいは災いを見つけるが、咎はない。\n \u003Cbr>象伝にいう。横木を見つけられるのは、順い柔順だからである。\n \u003Cbr>周易第五十三卦・九五爻の詳しい解説\n \u003Cbr>九五の爻辞\n \u003Cbr>九五。雁が徐々に丘陵へ進む。妻は三年妊娠しないが、最後まで誰も彼女に勝ることも取って代わることもない。吉。\n \u003Cbr>象伝にいう。最後まで誰も彼女に勝ることも取って代わることもないので吉であり、願いがかなうからである。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>九五：雁が丘陵へ進む。この爻を筮で得れば、妻は長年妊娠できないかもしれないが、最後まで誰かに取って代わられることはない。吉。\n \u003Cbr>象伝はいう。最後まで誰にも取って代わられないので吉であり、妻が夫と和やかに白髪になる願いを実現するからである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉：この爻を得た人は、先に苦労し後に楽になる。官職にある人は誹謗を受けやすく、先は暗くても後に明るくなる。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：運勢は中正で、三年以内に必ず成就する。\n \u003Cbr>金運：今は平凡だが、三年後จะ大いに栄える。\n \u003Cbr>家庭：安らかに暮らせる。子どもを得るのはやや遅れる。\n \u003Cbr>身体：三年で治る可能性がある。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_5.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五が変爻すると、周易の第52卦「艮為山」になる。この卦は同じ艮卦が上下に重なっている。艮は山を表し、二つの山が重なることから静止を意味する。震卦とは反対の卦である。最高潮の後には必ず低潮が訪れ、物事は相対的な静止の段階に入る。山のように静止し、止まるべきときは止まり、進むべきときは進む。動くことも静止することも機を失ってはならず、ほどよく調和させ、適切なところでやめるのがよい。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦の第五爻、爻辞：九五――雁は丘陵へと次第に進む。妻は三年子を宿さないが、ついには何ものもこれを妨げられず、吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>この爻辞の意味は、雁が飛び立って次第に丘陵へ進むのは、夫が遠くへ出ていて、妻が三年間子を宿さないようなものだが、邪は結局正に勝てないので、最後には吉を得るということである。\n \u003Cbr>卦象から見ると、九五は陽爻で君主の位にあり、中正を守っている。六二とは正応であり、夫婦二人がともに中正を守り、最後には吉を得ることを象徴している。\n \u003Cbr>「象伝」はこの爻を次のように解釈する。「ついには何ものもこれに勝てず、吉」とは、願いを得ることである。ここでは、邪は長く続いても正に勝てず、そのため吉となり、夫婦が再会する願いがかなうことを示している。\n \u003Cbr>この爻を得た人は、仕事で険阻に遭っていたかもしれない。しかし正しい道を守り、努力して克服したことで、ついに願いを実現できる。結婚では、さまざまな障害によって夫婦が再会しにくいことがあるが、互いに誠実で裏切りがなく、最後には再び一緒になれる。\n \u003Cbr>九五――雁は丘陵へと次第に進む。妻は三年子を宿さないが、ついには何ものもこれを妨げられず、吉。\n \u003Cbr>象伝にいう――ついには何ものもこれに勝てず、吉。願いを得るのである。\n \u003Cbr>周易第五十三卦・上九爻の詳しい解説\n \u003Cbr>上九の爻辞\n \u003Cbr>上九――雁は陸地へと次第に進む。その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉。\n \u003Cbr>象伝にいう――その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉。乱れてはならない。\n \u003Cbr>現代語による説明\n \u003Cbr>上九――雁は山頂に至り、その羽は舞の道具を編むのに用いることができる。吉兆である。\n \u003Cbr>「象伝」はいう。雁の羽は舞の道具を編むのに用いることができ、これは吉兆である。舞具にする羽は純粋で混じりけがないべきであり、人の心や志が乱れてはならないのと同じである。\n \u003Cbr>北宋の易学者・邵雍の解釈\n \u003Cbr>吉。この爻を得た人は、人に推薦され、望みが成就し、災いに遭わず、多くの福と利益を得る。官職にある人は大きな運が巡り、重く用いられる。学ぶ人はよい成績を収める。\n \u003Cbr>台湾の国学大家・傅佩栄の解釈\n \u003Cbr>時運：大きな運が巡り、願いが成就する。\n \u003Cbr>金運：商品は高値で売れ、自然に利益を得る。\n \u003Cbr>家庭：輝かしく立派である。結婚は吉。\n \u003Cbr>身体：健康で活発。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九の変卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_6.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九が変爻すると、周易の第39卦「水山蹇」になる。これは異なる卦が重なったもので、下が艮、上が坎である。坎は水、艮は山を表す。山は高く水は深く、困難が重なり、人生は険阻である。危険を見れば止まり、賢く身を守ることこそ知恵といえる。蹇とは、歩みが困難なことである。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻の哲学的意味\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>漸卦の第六爻、爻辞：上九――雁は陸地へと次第に進む。その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉。爻辞の解釈\n \u003Cbr>雁の群れは、順序を踏み整然と飛ぶことで、ついに目的地へ到達する。婚礼という儀式もまた、乱れてはならない。古代の婚礼の六段階では、最初は納采で、納采には雁を用い、最後は親迎であった。新郎が花嫁を迎える際には、帽子に雁の羽を挿した。これも、順序を踏んで進むことで円満な結びつきに至ることを象徴する。\n \u003Cbr>「象伝」はこの爻を次のように解釈する。「その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉」とは、乱れてはならないということである。美しい羽を式典の装飾にできるのは吉祥であり、婚礼を含む儀式は乱れてはならないことを示す。この爻を得た人は、これまで順序を踏んで行動し、一歩一歩着実に働いてきたため、ついに円満な成果を得る。\n \u003Cbr>上九――雁は陸地へと次第に進む。その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉。\n \u003Cbr>象伝にいう――その羽は儀礼の飾りに用いることができ、吉。乱れてはならない。","周易・易経 第53卦 漸卦――風山漸、巽上艮下――卦辞詳解――東方玄学庫","周易・易経第53卦、漸卦（風山漸、巽上艮下）の詳解：卦辞原文と現代語訳、各爻辞の吉凶分析、仕事・恋愛・運勢の解釈。","䷴","\u003Cp>漸：女性が嫁ぐのは吉。正しさを守るのがよい。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>彖伝にいう。漸とは進むことであり、女性が嫁ぐのは吉である。進んで正しい位を得れば、前進して功を立てる。正しく進めば国を正すことができる。その剛位は中を得ている。止まりながら柔順であるため、動いても行き詰まらない。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>象伝にいう。山上に木があるのが漸である。君子はこれにならい、賢徳に身を置いて風俗を善くする。\u003C\u002Fp>",53,"周易、易経、第53卦、漸卦、六十四卦、卦辞、爻辞、現代語による詳解",1787044939165]