[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-28":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-28",false,"2026-08-11T01:18:23.790Z","2026-07-04T14:35:14.000Z","ทะเลสาบเหนือลม, ต้ากั้ว: ขื่อแอ่น［133］ เหมาะแก่การมีที่ให้ไป ย่อมสำเร็จ","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 28: ทะเลสาบเหนือลม—Great Excess ข้อความกว้าต้นฉบับและคำอธิบายกว้า—หอคอยศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายกว้า Great Excess ของทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 28 ทะเลสาบเหนือลม: ข้อความกว้า “Great Excess: คานเอกคดงอ［133］ เป็นคุณหากมีที่ให้ไป ย่อมสำเร็จ” พร้อมคำตัดสินประกอบและคำอธิบายกรณีพยากรณ์จริงโดยละเอียด","䷛",28,"28　ทะเลสาบเหนือลม, ต้ากั้ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ต้ากั้วมาจากอี้ กว้าอี้มีเส้นหยางสองเส้นอยู่บนและล่าง โอบเส้นหยินสี่เส้นไว้ตรงกลาง ส่วนต้ากั้วกลับด้าน โดยมีเส้นหยินสองเส้นโอบเส้นหยางสี่เส้น หยางทั้งสี่มากเกินไป จึงเรียกต้ากั้ว หนทางควรอยู่ที่ความพอดี หยางควรเจริญแต่ไม่ควรเกินไป แข็งเกินไปย่อมหัก แน่นเกินไปย่อมแตก บัดนี้หยางทั้งสี่เต็มอยู่ตรงกลาง ส่วนหยินสองเส้นอยู่ตามขอบในที่ไร้ตำแหน่ง แม้หยางจะรุ่งเรือง แต่เบื้องล่างไร้รากฐาน เบื้องบนไร้สิ่งยึดเหนี่ยว จึงต้องอาศัยหยินสองเส้นแทน หยินสองเส้นอ่อนแอ ไม่อาจช่วยเหลือได้ จึงสูญเสียความพอดี และเมื่อเสียความพอดีก็กลายเป็นความเกิน กว้านี้มีทะเลสาบอยู่บนและลมอยู่ล่าง ทะเลสาบสอดคล้องกับฤดูใบไม้ร่วง ฤดูใบไม้ร่วงคือพลังโลหะ และโลหะเป็นมารดาของน้ำ จึงเป็นทะเลสาบ กิ่งดินของลมอยู่ที่ซื่อ เบื้องบนตรงกับกลุ่มดาวเจิ้น ซึ่งเป็นเจ้าลม จึงเป็นลม รวมกันเรียกทะเลสาบเหนือลม ต้ากั้ว แล้วต้ากั้วต่างจากเสี่ยวกั้วอย่างไร เสี่ยวกั้วคือเกิ้นพบเจิ้น ความหยุดนิ่งพบการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวนั้นยังไม่อันตราย แม้หยินจะมาก แต่ด้านล่างยังมีรากฐาน ดังนั้นหยุดจึงเป็นมงคล ต้ากั้วคือลมพบทะเลสาบ เข้าไปแล้วเกิดความยินดี ความยินดีถึงที่สุดจนไม่อาจออกมา แม้หยางจะมาก แต่ด้านล่างไร้ราก เข้าไปแล้วย่อมล้มคว่ำ คัมภีร์กว้าผสมกล่าวว่า “ต้ากั้วคือการคว่ำกลับ” ตัวกว้าต้ากั้วเองไม่ได้กล่าวถึงการคว่ำกลับ แต่อี้กล่าวถึง เพราะอี้กับต้ากั้วกลับด้านและอาศัยกันทำงาน คัมภีร์ลำดับกว้าจึงวางต้ากั้วไว้ท้ายคัมภีร์ส่วนบน เพราะฟ้าดินกลับมาบรรจบกันอีกครั้ง จึงก่อเกิดคั่นและหลี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ต้ากั้ว: ขื่อแอ่น［133］ เหมาะแก่การมีที่ให้ไป ย่อมสำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในต้ากั้ว หยางใหญ่และหยินเล็ก ความแข็งสะสมอยู่ตรงกลาง เพียงพอจะรับภาระหนัก จึงมีลักษณะคล้ายขื่อ ด้านบนเป็นทะเลสาบ ด้านล่างเป็นลม ลมคือไม้ ทะเลสาบคือการทำลายและหักพัง ไม้ที่ถูกทำลายและหักพังย่อมทำให้ขื่อแอ่น เมื่ออาคารใหญ่กำลังจะพัง ไม้เพียงต้นเดียวย่อมค้ำไม่อยู่ ต้องออกจากประตูไปขอความช่วยเหลือเพื่อกอบกู้ภัย จึงจะดำเนินไปได้ราบรื่น ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การมีที่ให้ไป ย่อมสำเร็จ” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: ต้ากั้วหมายถึงสิ่งใหญ่เกินขอบเขต ขื่อแอ่นเพราะโคนและปลายอ่อนแอ ความแข็งมีมากเกินแต่ยังอยู่ตรงกลาง หากดำเนินด้วยความอ่อนน้อมและความยินดี เหมาะแก่การมีที่ให้ไป แล้วจึงสำเร็จ ช่วงเวลาแห่งต้ากั้วช่างยิ่งใหญ่จริงหนอ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้านี้ล่างเป็นลม บนเป็นทะเลสาบ เส้นหยางสี่เส้นสะสมอยู่ตรงกลาง พลังหยางอันแข็งแกร่งจึงมากเกินไป เรียกว่าต้ากั้ว หยางใหญ่และหยินเล็ก จึงกล่าวว่า “สิ่งใหญ่เกินขอบเขต” ขื่อคือคานสันหลังคาของบ้าน ไม้ของลมถูกโลหะของทะเลสาบทำร้าย จึง “แอ่น” ไม้ของลมเดิมอ่อนนุ่ม ด้านบนไร้ราก ด้านล่างไร้สิ่งยึด จึงอ่อนทั้งโคนและปลาย “ความแข็งมีมากเกินแต่ยังอยู่ตรงกลาง” ไม่ได้หมายถึงจุดกลางของเส้นที่สองและเส้นที่ห้า แต่หมายถึงเส้นแข็งสี่เส้นต่อเนื่องกันอยู่ตรงกลาง แม้จะแข็งเกินไปแต่ก็อยู่ในบริเวณกลาง อย่างไรก็ตาม ไม่อาจพึ่งพาความแข็งเพียงอย่างเดียว ต้องดำเนินด้วย “ความอ่อนน้อมและความยินดี” ลมเป็นหลักแห่งถ้อยคำเริ่มต้น ความยินดีเป็นหลักแห่งถ้อยคำตอนท้าย เส้นแข็งทั้งสี่รวมเป็นกว้าซ้อนเฉียน แสดงถึงการเคลื่อนไหว ใช้ความอ่อนช่วยความแข็ง มุ่งหน้าไปอย่างพากเพียร จึงจะสำเร็จ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การมีที่ให้ไป แล้วจึงสำเร็จ” ความสามารถพิเศษเกิดจากความทุกข์ยาก ความมั่นคงเกิดจากความยากลำบาก การเปลี่ยนความพ่ายแพ้ให้เป็นความสำเร็จเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ จึงกล่าวว่า “ช่วงเวลาแห่งต้ากั้วช่างยิ่งใหญ่จริงหนอ” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับเรื่องของมนุษย์ ในด้านโครงสร้างกว้า เส้นแข็งสี่เส้นอยู่ตรงกลาง เป็นฝ่ายเจ้าภายใน ส่วนเส้นอ่อนสองเส้นอยู่บนและล่าง เป็นแขกภายนอก ฝ่ายเจ้ามีความแข็งมากเกินไป จึงเป็นเจ้าที่แข็งและแขกที่อ่อน ในด้านนิมิต เส้นแข็งสี่เส้นเรียงอยู่กลาง เส้นอ่อนสองเส้นแยกอยู่บนล่าง ดูราวกับขื่อ ผู้ยิ่งใหญ่ต้องมีคุณธรรมแข็งแกร่ง จึงจะเหมาะเป็นเสาหลักของบ้านเมือง แต่หากแข็งเกินไปและไร้การควบคุม สิ่งที่แข็งเกินย่อมหัก และขื่อย่อมแอ่น จำต้องดำเนินด้วย “ความอ่อนน้อมแล้วคลี่คลาย” จึงจะทำให้ความแข็งเกิดผล ความแข็งไม่จำเป็นต้องกลัวว่าจะมากเกินไป และการแอ่นก็ไม่จำเป็นต้องแอ่นไปจนสิ้น เพราะผู้มีคุณสมบัติแห่งต้ากั้วเท่านั้นจึงจะทำกิจการแห่งต้ากั้วสำเร็จ “เหมาะแก่การมีที่ให้ไป แล้วจึงสำเร็จ” ล้วนมาจากต้นกำเนิดเฉียนและการใช้เก้า “มีที่ให้ไป” ก็คือ “เคลื่อนไหวอย่างแข็งขัน” ของเฉียน “แล้วจึงสำเร็จ” ก็คือ “ยิ่งใหญ่และสำเร็จ” ของเฉียน ในคัมภีร์อี้ นักปราชญ์ยึดการส่งเสริมหยางและกดหยินเป็นหลัก แต่บางครั้งก็ยืมหยินมาช่วยหยาง ใช้ลมผลักดันให้ออกมา ใช้ความยินดีขับเคลื่อนให้ดำเนินไป เพื่อขจัดความเกินและกลับสู่ความพอดีตามกาล เมื่อเป็นเช่นนี้ย่อมเปลี่ยนแปลงโดยไม่สูญเสียความสม่ำเสมอ และถึงคราวคับขันโดยไม่สูญเสียความถูกต้อง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ช่วงเวลาแห่งต้ากั้วช่างยิ่งใหญ่จริงหนอ” “กาลเวลา” ในที่นี้ก็คือหนทางแห่งการ “ขยันเข้มแข็งตลอดวัน และก้าวถึงที่สุดไปพร้อมกับกาลเวลา” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับบ้านเมือง กว้าล่างแทนประชาชน ลมหมายถึงภาพลมพัดเคลื่อนไหวไปทั้งสี่ทิศ กว้าบนแทนรัฐบาล ทะเลสาบหมายถึงภาพ “พระคุณของเราดุจฤดูใบไม้ผลิ” โครงสร้างกวามีพลังแข็งอยู่ตรงกลาง และมีเส้นอ่อนสองเส้นอยู่ต้นกับบนสุด บ่งชี้ว่าพลังแข็งสี่สายกุมอำนาจ มีทั้งบารมีและคุณประโยชน์ ปกครองจากศูนย์กลาง เมื่อประเทศสร้างความดีความชอบใหญ่หรือดำเนินโครงการใหญ่ ย่อมมีบุคคลหนึ่งรับภาระหนัก เปรียบดังขื่อของอาคารใหญ่ที่รับน้ำหนักวัสดุทั้งหลาย แต่หากภาระหนักเกินไป ก็รับหน้าที่ไม่ไหวและแอ่นลงทันที นี่คือ “โคนและปลายอ่อนแอ” คำว่า “โคนและปลาย” หมายถึงเส้นหยินสองเส้นบนล่าง ซึ่งกำลังความสามารถอ่อนแอ ไม่อาจรับภาระหนัก จึงเกิดการแอ่น นี่คือหยินเสื่อม หยางสูญเสียผู้ช่วย ขุนนางอ่อนแอ ผู้ปกครองสูญเสียการคุ้มครอง ล้วนเกิดจากความแข็งของหยางเกินความพอดี เมื่อถึงเวลาเช่นนี้ ผู้ที่เดินตามทางเก่าและรักษาร่องรอยเดิมส่วนมากไม่กล้าลงมือ มีเพียงผู้รู้กาลและปรับเปลี่ยนได้เท่านั้นที่ปรารถนาจะก้าวไปอย่างฮึกเหิม พวกเขาต้องมีคุณธรรมแห่งหยางอันแข็งแกร่ง และดำเนินด้วยความอ่อนน้อม กลมกลืน และยินดี ใช้ความใจกว้างเอาชนะความเข้มงวด ใช้ความอ่อนช่วยความแข็ง รู้จักความพอดีตามกาล และไม่มีภัยจากหยางที่มากเกินไป จึงจะสงบความยุ่งยากใหญ่และสถาปนากิจการใหญ่ได้ นี่คือหนทางที่กว้าเฉียนกล่าวว่า “ใช้ประโยชน์อันงดงามให้เป็นประโยชน์แก่ใต้หล้า โดยไม่กล่าวว่าประโยชน์นั้นคืออะไร” ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การมีที่ให้ไป แล้วจึงสำเร็จ” การก้าวออกไปแก้ไขความเกินของยุคสมัย ต้องเข้าใจความเปลี่ยนแปลงของกาล พลิกแนวโน้มของสถานการณ์กลับสู่ความสมดุล ปรับปรุงใต้หล้าให้ใหม่ และค้ำจุนวิถีโลกให้ยั่งยืนไม่สิ้นสุด จึงจะบรรลุความสำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม พลังหยางแข็งแกร่งและแน่นเกินไป จึงมีนิมิตว่าไม่อาจเคลื่อนไหวได้ เปรียบเหมือนแขนขาของคนอ้วนหนักจนไม่อาจพลิกหรือขยับได้ อีกทั้งมีขีดหยางสี่ขีดอยู่ตรงกลาง ส่วนขีดหยินสองขีดถอยไปและคอยรับคำสั่ง เบื้องล่างไร้รากฐาน พลังชีวิตจึงขาดสะบั้นแล้ว เบื้องบนไร้สิ่งยึดเกาะ กิ่งใบจึงเหี่ยวเฉาแล้ว ดังนั้นคำอธิบายขีดจึงกล่าวถึง “ต้นหลิวเหี่ยว” ซึ่งยังไม่ดีเท่าเฮกซะแกรมปอกและโก้วที่ยังพอมีทางกลับคืนได้ อย่างไรก็ตาม มหาผิดพลาดมาจากการหล่อเลี้ยง คำว่า “การหล่อเลี้ยงคือการบำรุง” หมายความว่าควรบำรุงขีดหยินทั้งสองให้ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ด้านบนคือทะเลสาบตุ้ย ด้านล่างคือไม้ซวิ่น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ทะเลสาบทำลายไม้” ทะเลสาบซึ่งเดิมอยู่เบื้องล่างกลับขึ้นมาอยู่เบื้องบน ส่วนไม้ซึ่งเดิมอยู่เบื้องบนกลับลงมาอยู่เบื้องล่าง นี่คือเหตุที่มหาผิดพลาดเป็นความพลิกคว่ำ และเป็นความเกินเลยจากระเบียบปกติอย่างยิ่ง สุภาพชนจึงถือเป็นแบบอย่างว่า “ยืนเดี่ยวโดยไม่หวาดกลัว ถอนตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม” การถอยเร้นเช่นนี้ทำให้บำรุงหยางและป้องกันความเกินเลยได้ ซึ่งผู้ที่ไม่ใช่สุภาพชนย่อมทำไม่ได้ หกขีดของมหาผิดพลาดมีหยินสองและหยางสี่ บางขีดหยางอยู่ตำแหน่งหยิน บางขีดหยินอยู่ตำแหน่งหยาง บางขีดหยางอยู่ตำแหน่งหยาง และบางขีดหยินอยู่ตำแหน่งหยิน เมื่อตำแหน่งต่างกัน ความหมายก็ย่อมแยกต่างกัน ขีดแรกเป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน ความเกินเลยจึงยังเล็กน้อย ซวิ่นหมายถึงหญ้าคา แม้หญ้าคาจะอ่อนนุ่ม แต่ใช้ปูรองก็ช่วยพยุงความแข็งได้ จึงว่า “ไร้ความผิด” ขีดที่สองก็เป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน มีความเกินเลยแต่ไม่ถึงกับเกินเกินไป ซวิ่นเป็นไม้ หมายถึงต้นหลิว เมื่อทะเลสาบทำลายไม้ หลิวย่อมเหี่ยว แต่เมื่อได้รับพลังชีวิตจากหยางเก้าของขีดที่สอง ก็เหี่ยวแล้วแตกหน่อใหม่ จึงว่า “ไร้ความผิด” เช่นกัน ขีดที่สามเป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยาง จึงเกินแล้วเกินอีก ความแข็งทั้งสี่ขีดตั้งต่อเนื่องอยู่ตรงกลางเหมือนบ้านมีขื่อคาน หากถือดีในความแข็งของตนและทำตามใจ ในที่สุดคานก็ “โก่งงอ” จึงเป็นเคราะห์ร้าย ขีดที่สี่ก็เป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน จึงเกินแต่ไม่เกินเกินไป ขีดที่สี่สัมพันธ์กับขีดแรกและได้สิ่งรองรับ ขีดที่สามกล่าวว่า “โก่งงอ” แต่ขีดที่สี่กล่าวว่า “สูงเด่น” จึงเป็นมงคล ขีดที่ห้าเป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยาง เป็นความเกินเลยที่ไม่อาจเกินไปกว่านี้แล้ว นิมิต “ต้นหลิวเหี่ยว” เหมือนกับขีดที่สอง แต่หยางมาถึงขีดที่ห้าซึ่งเป็นที่สุด แม้ดอกจะร่วงโรยแล้ว จึงกล่าวว่า “จะยั่งยืนได้อย่างไร” ขีดที่หกเป็นหยินอยู่ตำแหน่งหยิน เมื่อความแข็งทั้งสี่ขีดพังลงแล้ว นี่คือจุดสิ้นสุดของความเกินเลย คำว่า “เป็นมงคลหากมีที่ให้ไป” ใช้ได้ตรงกับเวลานี้ ผู้ที่ “ลุยน้ำข้ามไปจนเกินควร” ทำด้วยความภักดีเพื่อช่วยกอบกู้ยุคสมัย ดังนั้นแม้ “น้ำท่วมถึงกระหม่อม” จะเป็นเคราะห์ร้าย แต่ก็ “ไร้ความผิด” หากกล่าวถึงขีดทั้งหกเป็นคู่ตรงข้าม ขีดแรกกับขีดที่หกอยู่ตรงข้ามกัน คำในคัมภีร์ถ้วนที่ว่า “รากและปลายอ่อนแอ” หมายถึงขีดแรกและขีดบน ขีดหนึ่งใช้หญ้าคาปูรองจึงไร้ความผิด อีกขีดหนึ่ง “ลุยน้ำข้ามไป” จนลืมความร้าย ทั้งสองล้วนพอช่วยแก้ความเกินเลยได้ ขีดที่สองกับขีดที่ห้าตรงข้ามกัน นิมิต “ต้นหลิวเหี่ยว” เหมือนกัน แต่ “แตกหน่อ” กับ “ออกดอก” แยกความยืนยาวกับชั่วคราว ขีดที่สามกับขีดที่สี่ตรงข้ามกัน นิมิต “คาน” ก็เหมือนกัน แต่ “โก่งงอ” กับ “สูงเด่น” แยกมงคลและอัปมงคลสรุปแล้ว เฮกซะแกรมถือว่าหยินหยางจับคู่กันอย่างเหมาะสมและได้ความพอดีจึงจะเรียกว่าได้กลาง หากเอนเอียงไปด้านใดก็เป็นความเกินเลย หยางสี่หยินสองคือมหาผิดพลาด จึงกล่าวว่า “สิ่งที่ใหญ่คือความเกินเลย” สุภาพชนรับมือกับสิ่งนี้ด้วยการ “ยืนเดี่ยวโดยไม่หวาดกลัว ถอนตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม” มีใจห่วงใยยุคสมัยและรังเกียจความหยาบสามัญ มีความสามารถสะสางความวุ่นวายและฟื้นฟูความถูกต้อง ไม่คำนึงถึงได้เสีย และไม่พูดถึงความสำเร็จหรือความล้มเหลว บุคคลที่ขีดบนกล่าวถึงว่า “ลุยน้ำข้ามไปจนท่วมถึงกระหม่อม” ย่อมต้องเป็นคนเช่นนี้ แล้วจะมีความผิดอะไรอีกเล่า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพใหญ่กล่าวว่า “ทะเลสาบทำลายไม้ นี่คือมหาผิดพลาด สุภาพชนจึงยืนเดี่ยวโดยไม่หวาดกลัว และถอนตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในเฮกซะแกรมนี้ น้ำในทะเลสาบเอ่อล้นท่วมไม้ซวิ่นที่อยู่ด้านบน ทำให้ไม้เหี่ยวแห้ง จึงกล่าวว่า “ทะเลสาบทำลายไม้” ในเวลานั้น บัณฑิตทางโลกอาจพากันลอยตามกระแสไล่ตามคลื่น และมีน้อยคนที่จะไม่ถูกกัดกร่อนจนสูญสลาย มีเพียงสุภาพชนที่มีความสามารถและพรสวรรค์ของผู้เหมาะแก่ภาวะมหาผิดพลาด แม้ยุคสมัยจะตกอยู่ในความลำบาก ความยึดมั่นของสุภาพชนกลับยิ่งแน่นแฟ้น สิ่งที่เชื่อถือคือหลักธรรม สิ่งที่ยินดีคือฟ้า จึงเรียกว่า “ยืนเดี่ยวโดยไม่หวาดกลัว ถอนตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม” คนเช่นนี้ต้องแข็งแกร่งแต่รู้จักอ่อนผ่อน สามารถก้าวพ้นความเกินเลยและเดินหน้าต่อได้ จึงเรียกได้ว่าเป็นผู้รู้จักดำรงตนในยุคมหาผิดพลาดอย่างแท้จริง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: “ทำลาย” หมายถึงทำลายล้าง หากเป็นเรื่องใหญ่คือทำลายแคว้น หากเป็นเรื่องเล็กคือทำลายตนเอง นิมิตนี้เป็นอัปมงคล หากใช้พยากรณ์การเดินทัพ เกรงว่าจะเกิดภัยน้ำเชี่ยวท่วมกลืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ทะเลสาบทำลายไม้” แสดงถึงแนวโน้มที่ราคาต่ำจะพุ่งสูงขึ้นอย่างฉับพลัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: “ยืนเดี่ยวโดยไม่หวาดกลัว ถอนตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม” หมายถึงควรถอยออกมาอยู่อย่างสันโดษ ยังไม่ถึงเวลาที่จะแสวงหาชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ด้านบนคือทะเลสาบตุ้ย ด้านล่างคือไม้ซวิ่น เป็นนิมิตกลับตาลปัตร ตำแหน่งไม่ถูกต้อง พึงระวังภัยพิบัติแห่งความพินาศ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: เป็นอาการไฟตับคั่งค้างอยู่ภายใน ทำให้พลังไตพุ่งขึ้น การรักษาไม่ง่าย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: “ทะเลสาบทำลายไม้” เกรงว่าคู่ครองจะมีอายุไม่สมดุลกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ต้องตกอยู่ในร่องน้ำหรือท่อระบายน้ำแน่นอน","เส้นที่หกอยู่แรกเริ่ม: ใช้หญ้าคาเป็นสิ่งรอง จึงไม่มีความผิด","เส้นที่หกอยู่แรกเริ่ม: ใช้หญ้าคาเป็นสิ่งรอง จึงไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ใช้หญ้าคาเป็นสิ่งรอง” หมายถึงความอ่อนอยู่เบื้องล่าง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “รอง” หมายถึงการปูลงบนพื้น ส่วน “หญ้าคาสีขาว” เลือกใช้เพราะความสะอาดบริสุทธิ์ ในสมัยโบราณ เมื่อประกอบพิธีบวงสรวง จะใช้ปูรองภาชนะรินสุราเพื่อเชิญเทพลงมา ความขาวของหญ้าคาได้ภาพจากตรีแกรมซุ่น ตรีแกรมซุ่นอยู่ในตรีแกรมล่าง การปูหญ้าคาไว้เบื้องล่างจึงเป็นการรองรับความแข็งแกร่งเบื้องบน เส้นแรกเป็นหยินอ่อนอยู่เบื้องล่าง ไม่ล่วงเกินความแข็งและยังสามารถรองรับความแข็งได้ ในช่วงเวลาแห่งความเกินใหญ่ การเคารพและระมัดระวังในการรับใช้ผู้ที่อยู่เบื้องบน ย่อมไม่เรียกว่าเกินควร เมื่อเทียบกับความบกพร่องจากการเคารพอย่างเกินพอดี ก็ยังดีกว่าความหยิ่งผยองและการดูหมิ่นผู้อื่นอย่างเทียบกันไม่ได้ ผู้หยิ่งยโสย่อมมีความผิด ส่วนผู้ถ่อมตนย่อมไม่มีความผิด หญ้าคาเป็นสิ่งอ่อน การใช้ปูรองย่อมเพียงพอแก่การช่วยพยุง จึงไม่ควรดูแคลนเพราะเห็นว่าหญ้าคานั้นเล็กน้อย คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความอ่อนอยู่เบื้องล่าง” เมื่อกล่าวถึงเส้น เส้นแรกอยู่เบื้องล่าง เมื่อกล่าวถึงหญ้าคา สิ่งรองก็อยู่เบื้องล่าง เส้นแรกอยู่ในตำแหน่งหยิน หยินหมายถึงความอ่อน และเนื้อหญ้าคาก็อ่อนนุ่มเปราะบาง จึงกล่าวว่า “ความอ่อนอยู่เบื้องล่าง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ในการยกทัพครั้งแรก สิ่งที่ต้องห้ามที่สุดคือความแข็งกร้าวรุนแรงเกินไป ควรปฏิบัติต่อผู้ใต้บังคับบัญชาด้วยความผ่อนปรนและอ่อนโยน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าที่ขนส่งไปขายต้องเป็นยา หรืออาจเป็นใบชาและฝ้าย สีของสินค้าต้องเป็นสีขาว เนื้อสัมผัสต้องอ่อนนุ่ม ล้วนทำกำไรได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: การดึงหญ้าคาแล้วรากติดกันเป็นพวง เป็นนิมิตว่าคนประเภทเดียวกันจะได้เลื่อนขึ้นพร้อมกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ต้องอยู่ใกล้บริเวณต่ำชื้น ด้านนอกบ้านมีเถาวัลย์และวัชพืชรกร้าง ตัวอาคารก็ทรุดโทรมเช่นกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: ร่างกายเจ็บป่วยอ่อนแอ มีความชื้นสะสมที่เตาส่วนล่าง ต้องใช้ยาที่ให้ความอุ่นและขจัดความชื้นในการรักษา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ให้ค้นหาบนพื้นหญ้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่หนึ่ง พลโทฮิงาชิกุเซะกับเจ้าเมืองนาบาชิมะแห่งฮิเซ็นได้รับมอบหมายให้เป็นกองหน้าเพื่อยึดโยโกฮามะ ขณะนั้นข้าพเจ้าอยู่ในค่ายของเจ้าเมืองฮิเซ็นและรับผิดชอบงานต่าง ๆ ไปพร้อมกัน ขุนนางแคว้นผู้หนึ่งนามชิโมมูระนำทหารหนึ่งร้อยนาย ได้รับคำสั่งให้ยึดอุรางะก่อน จึงขอให้ข้าพเจ้าทำนายเพื่อเป็นแนวทาง ได้เฮกซะแกรมมหาผิดพลาดเปลี่ยนเป็นเฮกซะแกรมตัดสินขาด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: ในการพยากรณ์เรื่องการทหารสมัยโบราณ ตรีแกรมในแทนฝ่ายเรา และตรีแกรมนอกแทนฝ่ายศัตรู เส้นแรกอยู่ล่างสุดของตรีแกรมใน หยินอยู่ในตำแหน่งหยาง และหยินจัดเป็นความอ่อน จึงเห็นได้ชัดว่าเราควรใช้ความอ่อน ตรีแกรมตุ้ยหมายถึงหนองน้ำ ดังนั้นพื้นที่ที่โจมตีและยึดครองย่อมต้องเป็นดินแดนหนองน้ำหรือแหล่งน้ำ ใช้หญ้าคาสีขาวซึ่งเป็นสิ่งอ่อนนุ่มปูพื้น แล้วเดินเหยียบได้อย่างปลอดภัย ไม่ต้องกลัวพลาดตก นี่สอนให้เราลอบรุกคืบอย่างเงียบเชียบและระมัดระวัง โดยเกาะติดส่วนท้าย มีข่าวขณะนี้ว่าที่ท่าเรืออุรางะ มีเรือรบหกลำ รวมทั้งเรือโคโยและไคเต็น จอดทอดสมออยู่ มีทหารหนีทัพหลายพันคนขึ้นเรือไป และทหารอุรางะก็ประสานใจติดต่อกับพวกนั้นด้วย กำลังของศัตรูแข็งแกร่งเกินไป ยังไม่เหมาะที่จะโจมตีด้วยกำลัง คำกล่าวประจำเส้นว่า “ใช้หญ้าคาสีขาวเป็นสิ่งรอง” และคัมภีร์ภาพลักษณ์ว่า “ความอ่อนอยู่เบื้องล่าง” ล้วนชี้ชัดให้ใช้วิถีแห่งความอ่อน ใช้ความอ่อนเอาชนะความแข็ง ยึดจุดคอขวดของประตูทะเลเป็นยุทธศาสตร์สูงสุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ชิโมมูระนำคนกว่าสิบคนบุกไปข้างหน้า และทำให้พื้นที่สงบลงได้โดยไม่ต้องรบ","เก้าสอง: ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล","เก้าสอง: ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ชายชรากับภรรยาสาว” คือสิ่งที่เกินเลยมาพบประสานกับสิ่งที่เกินเลย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ขีดที่สองเป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน เมื่อหยินสิ้นสุดก็เป็นความตาย เมื่อหยางมาถึงก็เป็นชีวิต นี่คือหลักธรรมดาของสรรพสิ่ง ซวิ่นหมายถึงไม้ ตุ้ยเป็นทะเลสาบที่ข่มไม้ ในบรรดาไม้ที่อยู่ใกล้น้ำ หมายถึงต้นหลิว เมื่อทะเลสาบทำลายไม้ ต้นหลิวย่อมเหี่ยวแน่นอน แต่เมื่อได้รับพลังหยางที่ก่อกำเนิดชีวิตจากเก้าของขีดที่สอง ก็เหี่ยวแล้วฟื้นกลับมา “หน่อ” หมายถึงหน่อใหม่ของต้นหลิว อนึ่ง ตัวขีดที่สองเป็นเฉียน เฉียนหมายถึงความชราและบุรุษ จึงเรียกว่า “ชายชรา” เบื้องล่างได้ซวิ่นที่ขีดแรก ซวิ่นหมายถึงหญิงสาวพรหมจารี จึงเรียกว่า “ภรรยาสาว” ขีดที่สองอยู่ใกล้และได้ขีดแรก จึงกล่าวว่า “ชายชราได้ภรรยาสาว” การจับคู่สามีภรรยาที่ถูกต้องควรมีอายุใกล้เคียงกัน ชายชรากับภรรยาสาวจึงเป็นความกลับตาลปัตรอีกเช่นกัน แต่แม้คนชรากับคนสาวจะไม่ใช่คู่ที่เหมาะสม หยินหยางก็ยังช่วยเหลือเกื้อกูลกันได้ตามธรรมชาติ “ชายชรา” กับ “ภรรยาสาว” เปรียบเหมือนต้นหลิวเหี่ยวที่แตกหน่อใหม่ และท้ายที่สุดยังตั้งครรภ์ให้กำเนิดบุตรได้ จึงกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สิ่งที่เกินเลยมาพบประสานกับสิ่งที่เกินเลย” เพราะความหมายของเฮกซะแกรมอยู่ที่หยางซึ่งเกินเลย สามีแก่เกินไป ภรรยาเด็กเกินไป จึงว่า “สิ่งที่เกินเลยมาพบประสานกับสิ่งที่เกินเลย” คัมภีร์เฮกซะแกรมเบ็ดเตล็ดกล่าวว่า “มหาผิดพลาดคือความกลับตาลปัตร” นี่คงหมายถึงเรื่องนี้กระมัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: มีนิมิตพลิกความพ่ายแพ้ให้เป็นชัยชนะ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ตุ้ยหมายถึงหยิน และหมายถึงโลหะด้วย ซวิ่นหมายถึงลม และหมายถึงไม้ด้วย แน่นอนว่าเป็นกิจการเกี่ยวกับโลหะและไม้ “ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ” ชี้ว่าในงานเพาะปลูกป่าไม้หรือขนส่งไม้ ล้วน “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: พิจารณาจากนิมิตของขีด ต้องรอจนวัยปลายจึงจะมีชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ในอดีตต้องประสบความไม่เป็นมงคลมากมายแน่นอน เพราะเป็นบ้านฝ่ายหยางตั้งอยู่บนพื้นที่ฝ่ายหยิน ระยะหลังหยางเก้าถูกกระตุ้นให้เคลื่อนไหว ต้นไม้แห้งย่อมออกดอก นี่คือสัญญาณนั้น เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: บ่งชี้ว่าชายหม้ายสูงวัยจะแต่งงานใหม่และมีบุตรได้ เป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: แม้จะอันตราย แต่จะพ้นภัยและปลอดภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ต้องได้คืนแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ยี่สิบสอง เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาของครอบครัวหนึ่ง ได้เฮกซะแกรมมหาผิดพลาดเปลี่ยนเป็นเฮกซะแกรมอิทธิพล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำวินิจฉัยกล่าวว่า เฮกซะแกรมนี้ด้านบนคือตุ้ย ด้านล่างคือซวิ่น เด็กสาวของตุ้ยอยู่เหนือบุตรสาวคนโตของซวิ่น เด็กสาวย่อมไม่ถนัดจัดการครัวเรือน บุตรสาวคนโตจึงจะเข้ามาแทนที่ ดังนั้นครอบครัวนี้จึงมีภัยแห่งการพลิกคว่ำ บัดนี้ผู้มาถามดวงของครอบครัวนี้ได้ขีดนี้ ความเสื่อมของกิจการครอบครัวจะได้รับการจัดการโดยผู้มีความสามารถ แล้วกลับรุ่งเรืองขึ้นเอง เปรียบดังต้นไม้ที่เหี่ยวแห้ง เมื่อได้รับพลังหยางเคลื่อนไหวก็แตกหน่อขึ้นเอง แม้คนจะชราแล้ว หากได้ภรรยาสาวก็ยังมีบุตรได้ ทั้งหมดเป็นนิมิตของการพ่ายแพ้แล้วกลับสำเร็จอีกครั้ง นี่คือความหมายของคำว่า “ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในเดือนสิบสอง ปีเมจิที่ยี่สิบเจ็ด กองทัพของเราเข้าสู่ไห่เฉิง แม่ทัพศัตรูนามซ่งชิ่งอาศัยเส้นทางในหิมะบุกโต้กลับและท้ารบหลายครั้ง จนไห่เฉิงเกือบตกอยู่ในอันตราย ได้เฮกซะแกรมมหาผิดพลาดเปลี่ยนเป็นเฮกซะแกรมอิทธิพล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำวินิจฉัยกล่าวว่า เมื่อรวมตรีแกรมบนและล่างของเฮกซะแกรมนี้ จะมีนิมิตแห่งอันตรายของคั่น ทั้งสองกองทัพกำลังเผชิญความยากลำบากร่วมกัน บัดนี้คำขีดกล่าวว่า “ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ” ต้นหลิวเหี่ยวในฤดูหนาวและงอกในฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้นต้องรอความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิ กองทัพของเราจึงจะเปิดฉากโจมตีได้ “ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล” หมายถึงกองทัพของเราที่ชราและอ่อนล้าแล้ว จะต้องได้ทหารใหม่มาช่วยฟื้นพลังอันแข็งแกร่ง จึงจะเอาชนะได้ ต่อมาทหารชั้นยอดจากกองทัพที่สองก็มาถึงจริง เข้ายึดไก่ผิง และส่งกำลังช่วยไห่เฉิง วันที่สิบสี่เดือนสองยึดเขาไท่ผิง วันที่สี่เดือนสามยึดหนิวจวง วันที่หกยึดอิ๋งโข่ว และวันที่เก้ายึดเถียนจวงไถ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่สามสิบเอ็ด ข้าพเจ้าพยากรณ์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเรากับจีนราชวงศ์ชิง ได้เฮกซะแกรมมหาผิดพลาดเปลี่ยนเป็นเฮกซะแกรมอิทธิพล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำวินิจฉัยกล่าวว่า เฮกซะแกรมนี้ด้านบนคือตุ้ย ด้านล่างคือซวิ่น ตุ้ยหมายถึงโลหะและทะเลสาบ สังกัดทิศตะวันตกโดยตรง ซวิ่นหมายถึงลมและไม้ สังกัดทิศตะวันออกเฉียงใต้ โลหะเข้ามาข่มไม้ จึงเห็นชัดว่าฝ่ายตะวันตกจะรุกรานและแย่งชิงจากตะวันออกเฉียงใต้ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ทะเลสาบทำลายไม้” ซึ่งเป็นลางบอกเหตุ บัดนี้ได้ขีดที่สอง ขีดที่สองเป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน คำขีดกล่าวว่า “ต้นหลิวเหี่ยวแตกหน่อ” ต้นหลิวคือไม้ซวิ่น ถูกทะเลสาบทำลายจึง “เหี่ยว” “เหี่ยว” เป็นนิมิตแห่งความเสื่อม แสดงความอ่อนแอของตะวันออกเฉียงใต้อย่างชัดเจน “แตกหน่อ” หมายถึงได้รับการเคลื่อนไหวของหยางแห่งฤดูใบไม้ผลิ “ชายชรา” ก็เป็นนิมิตแห่งความเสื่อมเช่นกัน ส่วน “ได้ภรรยาสาว” หมายถึงได้รับความช่วยเหลือจากหยินวัยเยาว์ กล่าวถึงญี่ปุ่นกับจีนราชวงศ์ชิง ทั้งสองประเทศต่างอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีเกาหลีอยู่ระหว่างกลาง เดิมประเทศของเราปรารถนาจะร่วมมือกับจีนราชวงศ์ชิงเพื่อคุ้มครองเกาหลี แต่จีนราชวงศ์ชิงถือว่าเกาหลีเป็นประเทศขึ้นต่อ จึงไม่ยอมให้เราหารือ ทั้งสองประเทศจึงทำสงครามกัน และจีนราชวงศ์ชิงพ่ายแพ้ หลังจากยกดินแดนและทำสันติภาพ รัสเซีย เยอรมนี และฝรั่งเศสก็ร่วมมือกัน โดยอ้างว่าจะคุ้มครองจีนราชวงศ์ชิง และบีบให้เราคืนเหลียวตง เนื่องจากสามประเทศนี้ซ่อนเจตนาร้าย จึงอาจใช้เรื่องนี้เป็นข้ออ้างบีบจีนราชวงศ์ชิงและแบ่งแยกดินแดนสำคัญ ซึ่งก็เป็นสิ่งที่สถานการณ์ผลักดันให้เกิดขึ้น จีนราชวงศ์ชิงเพิ่งตระหนักว่าไม่อาจพึ่งพาประเทศยุโรปได้ จึงปรารถนาจะเป็นพันธมิตร ประเทศของเราก็ปรารถนาตั้งแต่นี้ไปร่วมกับจีนราชวงศ์ชิงคุ้มครองตะวันออกเฉียงใต้ และต่อต้านอำนาจตะวันตกอย่างแข็งขัน ดุจ “ต้นหลิวเหี่ยว” ที่ “แตกหน่อ” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สิ่งที่เกินเลยมาพบประสานกับสิ่งที่เกินเลย” เพราะสองประเทศของเราเคยทำสงครามกันในอดีต แต่วันนี้กลับทำสันติภาพ นี่คือ “สิ่งที่เกินเลยมาพบประสานกับสิ่งที่เกินเลย”","เก้าสาม: คานหลังคาโก่งงอ อัปมงคล","เก้าสาม: คานหลังคาโก่งงอ อัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความอัปมงคลของคานที่โก่งงอ” คือไม่อาจมีผู้ช่วยค้ำจุน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อกล่าวถึงกว้าทั้งหมด เส้นหยางสี่เส้นพาดต่อเนื่องกันอยู่ตรงกลาง เปรียบเหมือนมีขื่อบ้าน ส่วนเส้นหยินสองเส้นด้านบนและด้านล่างต่างก็อ่อนแอ จึงเรียกว่า “แอ่นงอ” หากกล่าวถึงเส้นที่สาม เส้นหยางที่สามมีตรีแกรมเฉียนเป็นตรีแกรมแฝง กิ่งดินคือไห่ และด้านบนตรงกับกลุ่มดาวอันตราย ตามการจัดเรียงของดาวสามดวงแห่งอันตราย ดาวเหล่านี้อยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของซวี มีรูปร่างคล้ายหลังคาบ้าน จึงเกิดภาพของขื่อ เส้นที่สามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง ความเกินทับซ้อนความเกิน ความแข็งเกินไปย่อมหัก จึงเรียกว่า “แอ่นงอ” เส้นหยางที่สามดื้อรั้นเอาแต่ใจ เห็นว่าความคิดและกำลังร่วมของคนทั้งหลายล้วนสู้ตนไม่ได้ จึงต้องโดดเดี่ยวไร้ผู้ช่วย ยิ่งสูงยิ่งอันตราย สุดท้ายจึงประสบเคราะห์จาก “ขื่อแอ่นงอ” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่อาจมีผู้ช่วย” หมายถึงเส้นที่สามอวดภูมิปัญญาของตน ไม่สามารถทำงานร่วมกับผู้อื่น รวบรวมความคิดของคนหมู่มากเพื่อเพิ่มพูนประโยชน์ จึงไม่อาจช่วยเหลือเกื้อกูลกันให้สำเร็จได้ นี่ก็เป็นภัยที่เส้นที่สามก่อขึ้นเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: “คาน” คือส่วนหลักของบ้าน เปรียบได้กับแม่ทัพใหญ่ของกองทัพ “โก่งงอ” หมายถึงถูกทำลายหรือหัก คานโก่งงอเป็นนิมิตว่าแม่ทัพได้รับบาดเจ็บ สาเหตุอยู่ที่แม่ทัพแข็งกร้าวดุดันเกินไปและไม่ฟังคำผู้อื่น จึงเป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: การค้าต้องมีคนที่เหมาะสมมาช่วยจึงจะสำเร็จ หากจัดการและลงมือทำทุกอย่างด้วยตนเอง ไม่เพียงกิจการจะไม่ขยายใหญ่ แต่ยังเกรงว่าจะเกิดความสูญเสียโดยไม่คาดคิด “คานโก่งงอ” บ่งถึงความกังวลว่าจะสูญเสียทั้งคนและทรัพย์ จึงเป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ผู้ที่สามารถรับภาระสำคัญได้เรียกว่าเป็นวัสดุทำคานหลัก หากปรากฏว่า “โก่งงอ” ก็แปลว่าคานนั้นไม่ใช่คานที่แท้จริง แม้สำเร็จในที่สุดก็จะล้มเหลว จึงเป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ไม่เป็นมงคล คานหักและจันทันพังถล่ม ไม่อาจอยู่อาศัยได้ เป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นหยางที่สามอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเป็นหยางเดี่ยวไร้ผู้ช่วย การแต่งงานไม่สำเร็จ และแม้สำเร็จก็ไม่เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย แต่เกรงว่าจะเลี้ยงไม่รอด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】เดือนหนึ่งในปีเมจิที่ 23 มิตรคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “ตามระบบเทศบาลและหมู่บ้าน จะมีการเลือกตั้งนายกเทศมนตรี ผู้ที่ชาวเมืองของเราฝากความหวังไว้มีอยู่สองคน คือ ก และ ข ข้าพเจ้าเห็นว่า ก เหมาะสม จึงจะลงคะแนนให้ ขอให้พยากรณ์ความสำเร็จหรือล้มเหลวของเขา” เสี่ยงทายได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า Exhaustion \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: กว้านี้มีเส้นหยางสี่เส้นอยู่ตรงกลางเป็นคานเอก ส่วนเส้นหยินสองเส้นที่ต้นและบนอ่อนแอ รับน้ำหนักมากไม่ได้ จึงกล่าวว่า “คดงอ” การพยากรณ์การเลือกตั้งนายกเทศมนตรีครั้งนี้ได้เส้นนี้ ก มีความสามารถและกำลังเข้มแข็งพอรับตำแหน่งได้ แต่พึ่งตนเองและดูหมิ่นผู้อื่น ดื้อรั้นเกินไป สิ่งที่แข็งย่อมหัก นี่คือสาเหตุแห่งการคดงอ เส้นที่สามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเป็นการเกินแล้วเกินอีก แม้สอดคล้องกับเส้นหกบน แต่เส้นบนเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน อ่อนแรงไร้อำนาจ ต่อให้พยายามเสนอชื่ออย่างเต็มที่ก็ทำอะไรไม่ได้ เส้นที่สี่แทน ข และกล่าวว่า “คานเอกสูงเด่น” ผู้ได้รับเลือกย่อมเป็นเส้นที่สี่ ก หมดหวัง ผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์","เก้าในตำแหน่งที่สี่: คานเอกสูงเด่น เป็นมงคล หากมีเจตนาอื่น ย่อมน่าเสียดาย","เก้าในตำแหน่งที่สี่: คานเอกสูงเด่น เป็นมงคล หากมีเจตนาอื่น ย่อมน่าเสียดาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความเป็นมงคลของคานเอกที่สูงเด่น คือส่วนล่างไม่คดงอ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่สามกล่าวว่า “คานเอกคดงอ” ส่วนเส้นที่สี่กล่าวว่า “คานเอกสูงเด่น” ความหมายตรงข้ามกัน เส้นที่สี่อยู่บนสุดของตรีโกณล่าง เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเกินแต่ยังไม่เกินถึงที่สุด ด้านล่างสอดคล้องกับเส้นแรก แม้เส้นแรกอ่อนแอ หากมีสิ่งให้พึ่งพาก็จะไม่คดงอ ตามตำแหน่งดาราศาสตร์ เส้นที่สี่อยู่ที่อู่ ด้านบนตรงกับดาวจาง คัมภีร์ตำหนักใต้กล่าวว่า “จางคือคลังสวรรค์” จึงเกิดภาพคานเอก คำว่า “สูงเด่น” ในคัมภีร์อธิบายอักษรหมายถึง “อุดมและใหญ่” และในคัมภีร์อวี้เพียนหมายถึง “ตรงกลางสูง” คานเอกมีหน้าที่รับน้ำหนัก จึงควรใหญ่และอยู่สูงกลางบ้าน ความสูงต้องมีฐานรองรับด้านล่าง เมื่อมีที่พึ่งพิงก็สูงได้โดยไม่อันตราย เส้นที่สามคดงอเพราะด้านล่างไร้ที่พึ่ง เส้นที่สี่สูงเด่นเพราะมีที่พึ่ง เรื่องทั้งหลาย หากได้สิ่งพึ่งพิงก็ฝ่าภัยใหญ่และบรรลุความสำเร็จใหญ่ได้ ไม่ทรยศความไว้วางใจของผู้ปกครองเบื้องบน และไม่ทำให้ความหวังของประชาชนเบื้องล่างผิดหวัง ความเป็นมงคลจึงชัดเจน จึงกล่าวว่า “คานเอกสูงเด่น เป็นมงคล” ส่วน “หากมีเจตนาอื่น ย่อมน่าเสียดาย” หมายถึง หากเส้นที่สี่มีความคิดอื่น รังเกียจความอ่อนแอโดยกำเนิดของเส้นแรก และไม่ยอมใช้สิ่งที่พึ่งพิง เช่นนั้นความคดงอของเส้นที่สามก็จะกลายเป็นความคดงอของเส้นที่สี่ ย่อมหนีความน่าเสียดายไม่พ้น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ส่วนล่างไม่คดงอ” หมายถึงเมื่อคานเอกยกสูงขึ้นแล้ว ส่วนล่างย่อมไม่คดงอ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: เมื่อเดินทัพตั้งค่าย ควรเลือกพื้นที่สูงและจุดยุทธศาสตร์ หากด้านล่างมีที่พึ่ง ฐานค่ายจะมั่นคง รุกก็ได้ถอยก็ได้ ย่อมไม่ถูกศัตรูทำให้เสียกระบวน จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: คงเป็นการค้าฟืนไม้หรือไม้แปรรูป ไม้มีขนาดใหญ่พอใช้กับคฤหาสน์ใหญ่ หากเป็นกิจการประเภทอื่น เกรงว่าจะไม่แน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและความสำเร็จ: คำว่า “คานเอกสูงเด่น” ชี้ว่ามีพรสวรรค์ยิ่งใหญ่ รับภาระใหญ่ได้ จึงตรงกับลางแห่ง “คานเอกสูงเด่น” ส่วนงานเล็ก ๆ ไม่ใช่จุดแข็ง และอาจไม่ยอมทำ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้มีคานเอกและจันทันงดงาม ประตูรั้วกว้างใหญ่ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: คงมีก้อนแข็งนูนอยู่กลางอก แต่ไม่เป็นอันตราย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】มีบริษัท ก และ ข สองแห่งประกอบกิจการประเภทเดียวกันและแข่งขันกัน วันหนึ่งประธานบริษัท ก มาหาแล้วกล่าวว่า “ด้วยสภาพช่องทางจำหน่ายในเมือง ทั้งสองฝ่ายคงอยู่ร่วมกันได้ยาก จึงขอให้พยากรณ์สักครั้ง” เสี่ยงทายได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า The Well \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: ชื่อกว้า Great Excess หมายถึงความแข็งเกินไป และการตั้งบริษัทสองแห่งในพื้นที่นี้ก็เกินส่วนเช่นกัน เมื่อได้เส้นที่สี่ คำทำนายกล่าวว่า “คานเอกสูงเด่น เป็นมงคล” เส้นที่สามและสี่ของกว้านี้ต่างนำภาพจากคานเอกมาใช้ เปรียบได้กับบริษัทสองแห่งที่ตั้งเคียงกัน ความขัดแย้งของ ก และ ข จึงอยู่ที่เส้นที่สามและสี่นี้ บริษัท ข คือเส้นเก้าสาม เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง มีวัสดุกำลังและทุนพร้อม การสอดคล้องอยู่ที่เส้นบน แต่เส้นบนไม่มีสิ่งให้พึ่ง บริษัท ก คือเส้นเก้าสี่ เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน วัสดุกำลังและทุนด้อยกว่าเล็กน้อย แต่สอดคล้องกับเส้นแรก ซึ่งมีที่พึ่ง ผู้มีที่พึ่งย่อม “สูงเด่น” ผู้ไร้ที่พึ่งย่อม “คดงอ” บริษัท ก ชนะ จึงกล่าวว่า “คานเอกสูงเด่น เป็นมงคล” ท้ายที่สุด ก เจริญรุ่งเรือง ส่วน ข ล่มสลาย","เก้าในตำแหน่งที่ห้า: ต้นหลิวแห้งผลิดอก หญิงชราได้สามีหนุ่ม ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ","เก้าในตำแหน่งที่ห้า: ต้นหลิวแห้งผลิดอก หญิงชราได้สามีหนุ่ม ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ต้นหลิวแห้งผลิดอก จะยืนยาวได้อย่างไร หญิงชรากับสามีหนุ่ม เรื่องนี้ก็น่าอับอายเช่นกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำอธิบาย “ต้นหลิวแห้ง” ดูได้ที่ตอนเส้นที่สอง เส้นนี้อยู่ชิดกับหยินบน ได้รับความช่วยเหลือจากหยินจึงผลิดอก เรียกว่า “ต้นหลิวแห้งผลิดอก” ดอกหลิวไม่ออกผล ล่องลอยไปตามลมแล้วร่วงโรยในไม่ช้า ความรุ่งเรืองจึงอยู่ได้ไม่นาน เส้นที่สองได้รับความช่วยเหลือจากเส้นหยินแรกจึง “ผลิหน่อ” แต่เส้นที่ห้าไม่มีความช่วยเหลือด้านล่าง มีเพียงความใกล้ชิดกับเส้นหกบน เปรียบเหมือนต้นหลิวที่รากขาด แม้ได้รับฝนค้างแล้วผลิดอกชั่วครู่ ก็ร่วงโรยในไม่ช้า “หญิงชรา” หมายถึงเส้นหกบน เปรียบถึงหยินที่ถึงที่สุดและเสื่อมถอย “สามีหนุ่ม” หมายถึงเส้นหยางที่ห้า เปรียบถึงการไร้แรงช่วยจากภายใน “หนุ่ม” หมายถึงผู้ยังไม่ได้แต่งงาน คือชายหนุ่ม เมื่อเป็นหยินอยู่ด้านบนจึงเรียก “หญิงชรา” เมื่อเป็นหยางอยู่ด้านล่างจึงเรียก “สามีหนุ่ม” นี่ก็เป็นความหมายของ Great Excess เช่นกัน เส้นที่ห้าเป็นเส้นแข็งอยู่ในตำแหน่งแข็ง เส้นหยางทั้งสามไม่มีเส้นใดใช้การได้ จึงใกล้ชิดเพียงหยินบน ดังนั้นจึงเรียกว่าเป็นสามีภรรยา ตามลำดับของสามีภรรยา ควรกล่าวว่า “สามีหนุ่มได้หญิงชรา” แต่ข้อความกล่าวว่า “หญิงชราได้สามีหนุ่ม” เพราะเมื่อสืบถึงจุดเริ่มต้นของคู่ครอง ความคิดริเริ่มมาจากหญิงชรา นางเป็นฝ่ายเริ่มและแสวงหาสามีหนุ่ม ความน่าอับอายจึงอยู่ที่หญิงชราเป็นสำคัญ นี่ยังแสดงถึงความลึกซึ้งของปราชญ์ผู้เข้าใจความรู้สึกมนุษย์อย่างถ่องแท้และพิจารณาเหตุการณ์ของโลก คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หญิงชรากับสามีหนุ่มก็น่าอับอายเช่นกัน” คำว่า “น่าอับอาย” หมายถึงการถูกทำให้เสื่อมเสีย และเป็นถ้อยคำที่แสดงความรังเกียจอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ในการเดินทัพ ตำแหน่งแม่ทัพใหญ่กับแม่ทัพรองคงสับสนกลับกัน และการแต่งตั้งไม่เหมาะสม แม้ชนะศึกได้ชั่วคราวก็ยืนระยะไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ระวังผู้ประกอบการจะหลงใหลความสัมพันธ์นอกสมรส จนมีชื่อเสียงอื้อฉาว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ระวังความประพฤติไม่เหมาะสมในเรือนชั้นใน ริมกำแพงมีพงหนาม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและความสำเร็จ: ย่อมประสบความสำเร็จและมีเกียรติในวัยปลาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: อายุย่อมไม่เหมาะสมกัน และคู่ครองไม่ถูกต้องเหมาะควร \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง แต่เลี้ยงไม่รอด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 17 เนื่องจากเหตุวุ่นวายในเกาหลีทวีความรุนแรง จึงพยากรณ์ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นกับจีน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: การที่เกาหลียิงปืนเปิดฉากความขัดแย้งครั้งนี้ ไม่ได้เกี่ยวข้องเฉพาะเกาหลี แต่เกี่ยวข้องกับจีนด้วย เป็นเหตุการณ์ใหญ่ที่พัวพันทั้งสามประเทศ เกาหลีอ่อนแออย่างยิ่ง เปรียบเหมือนต้นหลิวแห้ง แม้ผลิดอกได้ชั่วขณะก็จะร่วงโรยในไม่ช้า จีนถือว่าเกาหลีเป็นประเทศบรรณาการ คำสั่งการปกครองของเกาหลีล้วนเชื่อฟังจีน ราวกับชายหนุ่มถูกหญิงชราควบคุม ญี่ปุ่นของเราได้รับความอัปยศจากเกาหลี ย่อมเปิดฉากสงครามครั้งใหญ่ จีนก็รู้เช่นนั้น จึงต้องการเจรจาสันติภาพ เมื่อพิจารณาภาพของเส้นอย่างละเอียด ย่อมรู้ได้ว่าญี่ปุ่นกับจีนจะไม่แตกหักกันในที่สุด ส่วนกลอุบายลับระหว่างนั้น แม้ปรากฏในภาพเส้น แต่ยังไม่อาจกล่าวอย่างเปิดเผย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ฤดูร้อนปีเมจิที่ 18 ข้าพเจ้าไปหลบร้อนที่ฮาโกเนะและพักโรงแรมเดียวกับบุคคลผู้มีชื่อเสียงหลายคน วันหนึ่งเราเดินเล่นตามภูเขาและทุ่งอย่างสบาย ๆ ผู้มีเกียรติคนหนึ่งกล่าวว่า “ที่นี่สงบเงียบและห่างไกลผู้คน หากหาสถานที่งดงามสร้างบ้านพักตากอากาศสักหลัง ก็หลีกหนีความวุ่นวายและเพลิดเพลินกับวัยชราได้ ช่างน่ายินดีจริง ๆ ท่านเองสนใจหรือไม่” เมื่อได้ฟังข้าพเจ้าก็ยินดี แต่คิดแล้วตัดสินใจไม่ได้ จึงพยากรณ์หนึ่งกว้า ได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า Duration \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นที่ห้าเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง บุคคลผู้มีเกียรติจัดอยู่ฝ่ายหยาง จึงยังไม่อาจวางมือเกษียณอย่างสงบได้ หากพิจารณาสถานที่ ฮาโกเนะอยู่ในเส้นทางทะเลตะวันออก เป็นตำแหน่งไม้แห่งตรีโกณลม และเส้นทำนายกล่าวว่า “ต้นหลิวแห้งผลิดอก” จึงรู้ว่าความรุ่งเรืองของฮาโกเนะก็ไม่ยืนยาว อีกทั้งนักท่องเที่ยวมักไปในช่วงหลบร้อน พ้นช่วงนั้นแล้วแทบไม่มีผู้มา “หญิงชราได้สามีหนุ่ม” เปรียบฮาโกเนะเป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงด้านความงามมานาน ราวหญิงชราผู้มีชื่อเสียงเรื่องเสน่ห์ “สามีหนุ่ม” หมายถึงคนหนุ่ม คนหนุ่มได้ยินชื่อเสียงแต่ยังไม่เคยสัมผัสความงาม จึงพากันมาเที่ยว สุดท้ายมาเพียงครั้งเดียวแล้วจากไป จึง “ไม่มีความผิด” และ “ไม่มีคำสรรเสริญ” อีกทั้งคนหนุ่มไม่เข้าใจความงามแบบผู้ดี กลับมาทำลายสถานที่ คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า “ก็น่าอับอายเช่นกัน” ด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงปฏิเสธคำชวนของผู้มีเกียรติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 31 พยากรณ์ดวงชะตาของสมาคมประชาชนแห่งชาติ เสี่ยงทายได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า Duration \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นที่ห้าเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง เป็นการเกินแล้วเกินอีก เหตุใดคำทำนายจึงกล่าวว่า “ต้นหลิวแห้ง” เล่า เพราะตรีโกณลมเดิมเป็นไม้เนื้ออ่อน ครั้นถูกตรีโกณทะเลสาบทำลาย ก็แทบกลายเป็นไม้ตาย แม้กลับมาผลิดอกได้ชั่วคราว ก็จะสั่นไหวจนร่วงโรยในไม่ช้า อีกทั้งหยางมาถึงเส้นที่ห้าก็ถึงขีดสุด เมื่อหยางถึงขีดสุดย่อมเสื่อม และกำลังจะเปลี่ยนเป็นหยิน จึงเรียกว่า “หญิงชรา” “สามีหนุ่ม” คือชายหนุ่ม ในสังคมช่วงไม่กี่ปีมานี้มักใช้คนหนุ่มมาก เรื่องนี้ก็เป็นไปตามยุคสมัย จึงกล่าวว่า “หญิงชราได้สามีหนุ่ม” สุดท้ายผู้สูงวัยไร้ความสามารถ กลับเห็นข้อถกเถียงของคนหนุ่มเป็นแผนที่ดี อนิจจา “ก็น่าอับอายเช่นกัน” เส้นทำนายกล่าวว่า “ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ” จึงรู้ว่าดวงของสมาคมในปีนี้ก็ไม่มีทั้งเกียรติและความอัปยศเท่านั้น","หกบน: ลุยข้ามอย่างเกินกำลังจนน้ำท่วมหัว เป็นลางร้าย แต่ไม่มีความผิด","หกบน: ลุยข้ามอย่างเกินกำลังจนน้ำท่วมหัว เป็นลางร้าย แต่ไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความร้ายของการลุยข้ามเกินกำลัง ไม่อาจกล่าวโทษได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “ลุยข้ามอย่างเกินกำลังจนน้ำท่วมหัว” หมายถึงฝ่าความอันตรายข้ามแม่น้ำ แต่ไปไม่ถึงฝั่ง น้ำจึงท่วมศีรษะ กว้าร่วมตรีโกณฟ้าแทนศีรษะ และตามหลักของเส้น เส้นบนแทนกระหม่อม เส้นบนสุดเป็นเส้นของตรีโกณทะเลสาบ ซึ่งแทนน้ำและหนองน้ำ อยู่ที่ตำแหน่งโหย่ว ด้านบนตรงกับกลุ่มดาวกระเพาะอาหาร มีดาวประกอบชื่อ “น้ำสะสม” ตำราของสือกล่าวว่า “เมื่อดาวน้ำสะสมส่องสว่าง ย่อมเกิดมหาอุทกภัย” จึงเกิดภาพลุยข้ามจนน้ำท่วมหัว เส้นที่หกเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน ความสามารถและกำลังอ่อนแอ แต่เจตนามุ่งช่วยกอบกู้ยุค แม้ก้าวเข้าสู่ภัยและความเสี่ยง รู้ดีว่าการลุยข้ามเกินกำลังมีอันตรายมาก ก็ยังลืมตนเพื่อช่วยแผ่นดิน ไม่มีเวลาหันกลับ แม้ภารกิจไม่สำเร็จ เจตนาก็น่ายกย่องอย่างยิ่ง จะมีความผิดอะไรเล่า นี่คือความหมายของคำว่า นักรบผู้กล้าไม่ลืมหลุมศพ และผู้มีอุดมการณ์ไม่ลืมการสละศีรษะ หลักศีลธรรมของคนทุกยุคสมัยดำรงอยู่ได้ด้วยคนเช่นนี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: เกรงว่าแม่ทัพใหญ่จะเสียชีวิตในสนามรบอย่างน่าสลด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและความสำเร็จ: มีความมุ่งมั่นทรหดถึงขั้นแขวนศีรษะกับคานและใช้เหล็กแหลมทิ่มตนเอง ย่อมมีชื่อเสียงขจรไกล และทำตามความตั้งใจได้สำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: หากขนส่งสินค้าออกทะเล ควรระมัดระวังอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: เกรงว่าพลังน้ำจะพุ่งขึ้น ทำให้ศีรษะและใบหน้าบวม เป็นลางร้าย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: เกรงว่าน้ำจะหลากท่วมใหญ่ จนกำแพงพังและบ้านเรือนถล่ม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ชายจากจังหวัดหนึ่งนำจดหมายของมิตรคนหนึ่งมาแล้วกล่าวว่า “ขณะนี้กำลังวางแผนเริ่มกิจการใหม่ แต่มีความกังวลอย่างมาก ขอให้พยากรณ์ว่าจะสำเร็จหรือไม่” เสี่ยงทายได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า Meeting \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นที่หกอยู่ปลายตรีโกณทะเลสาบ มีเจตนาจะช่วยกอบกู้ยุค แต่หลีกเลี่ยงการตัดสินใจแตกหักรุนแรงเกินไปไม่ได้ จึงเป็นลางร้าย ครั้นท่านพยากรณ์กิจการแล้วได้เส้นนี้ ย่อมรู้ว่ากิจการที่วางแผนมีส่วนเกี่ยวข้องกับประโยชน์สาธารณะ แต่ภายในมีเรื่องพลิกผันมากมาย หากทำตามใจและเดินหน้าโดยตรง อาจเกิดภัยที่คาดไม่ถึง ควรรอเวลาแล้วจึงลงมือ อย่าเดินเข้าสู่ความเสี่ยง มิฉะนั้นจะมีแต่ทำให้ตนเองลำบาก ขอเตือนอย่างหนักแน่น! ต่อมาคนผู้นี้ไม่ปฏิบัติตามคำพยากรณ์ จึงล้มเหลวในที่สุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 28 พยากรณ์ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างญี่ปุ่นกับฝรั่งเศส เสี่ยงทายได้กว้า Great Excess เปลี่ยนเป็นกว้า Meeting \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นบนสุดอยู่ที่สุดของตรีโกณนอก หรือจะหมายความว่าหลังความสัมพันธ์ทางการทูตสงบลงแล้ว จะเกิดคลื่นระลอกใหม่ขึ้นอีกหรือไม่ คำทำนายกล่าวว่า “ลุยข้ามอย่างเกินกำลังจนน้ำท่วมหัว เป็นลางร้าย” ญี่ปุ่นของเราเคลื่อนทัพข้ามทะเลไปทำสงครามไกล จีนพ่ายแพ้ กองทัพเราจึงกลับมาพร้อมชัยชนะ หากพิจารณาจากภาพของเส้น บางทีประเทศอื่นอาจเห็นว่าเราแข็งกร้าวเกินไป และจะเข้ามาแทรกแซงเรื่องนี้ ซึ่งในเวลานั้นยังไม่อาจรู้ได้ ต่อมาก็เกิดพันธมิตรของรัสเซีย ฝรั่งเศส และเยอรมนี เข้าแทรกแซงเงื่อนไขสันติภาพกับจีน และบีบให้เราคืนคาบสมุทรเหลียวตง รัฐบาลของเราจัดการได้สอดคล้องกับความหมายของกว้านี้ เรื่องจึงยุติลงโดยไม่มีเหตุร้าย",null,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 28 ทะเลสาบเหนือลม Great Excess กว้าทั้งหกสิบสี่ ข้อความกว้า ข้อความเส้น คำตัดสินการพยากรณ์",1787044937672]