[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-37":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-37",false,"2026-08-11T01:18:25.649Z","2026-07-04T14:35:15.000Z","ลมเหนือไฟ เจียเหริน: เป็นคุณต่อความมั่นคงเที่ยงตรงของสตรี","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 37: ลมเหนือไฟ กว้าครอบครัว — ข้อความดั้งเดิมของคำตัดสินกว้าและคำอธิบายกว้า — คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายกว้าที่ 37 ของทากาชิมะ เอกิดัน กว้าลมเหนือไฟ “ครอบครัว”: คำตัดสิน “ครอบครัว: เป็นคุณต่อความบริสุทธิ์มั่นคงของสตรี” พร้อมคำอธิบายคำตัดสินประกอบและกรณีการพยากรณ์จริงโดยละเอียด","䷤",37,"37  ลมเหนือไฟ เจียเหริน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n โครงสร้างของกว้าคือเซวี่ยนอยู่ด้านบน หลีอยู่ด้านล่าง เซวี่ยนหมายถึงไม้และลม หลีหมายถึงดวงอาทิตย์และไฟ ไม้ที่เผาไหม้ก่อให้เกิดไฟ ไม้กับไฟจึงเกื้อหนุนก่อกำเนิดซึ่งกันและกัน พลังของดวงอาทิตย์ก่อให้เกิดลม ลมกับดวงอาทิตย์จึงส่งเสริมกัน ทั้งหมดเกิดจากการกระตุ้นและหล่อหลอมของพลังชี่เดียว เปรียบได้กับการให้กำเนิดและเลี้ยงดูสมาชิกในครอบครัวเดียวกัน นอกจากนี้ ไฟยังสื่อถึงความสว่าง ส่วนลมสื่อถึงความปรองดอง ระเบียบศีลธรรมได้รับการอบรมและทำให้แจ่มชัด บ้านเรือนจึงสามัคคีปรองดอง จึงนำภาพนี้มาใช้และเรียกว่า “ลมเหนือไฟ: ครอบครัว” อนึ่ง กว้าครอบครัวสืบเนื่องมาจากกว้าความสว่างถูกบดบัง กว้าความสว่างถูกบดบังตรงกับช่วงที่ราชวงศ์โจวกำลังรุ่งเรืองและราชวงศ์ซางกำลังล่มสลาย ความรุ่งเรืองของโจวเริ่มต้นจากไท่ซื่อ ส่วนความพินาศของซางเกิดจากต๋าจี่ ความรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยของชะตาแผ่นดินมีรากฐานอยู่ที่การปกครองครอบครัว นี่คือเหตุที่กว้าครอบครัวสืบต่อจากกว้าความสว่างถูกบดบัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เจียเหริน: เป็นคุณต่อความมั่นคงเที่ยงตรงของสตรี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ถ้อยคำ “เป็นคุณต่อความมั่นคงเที่ยงตรง” เป็นกุญแจสำคัญของกว้าเจียเหริน ตั้งแต่โบราณมา ความสำเร็จหรือความล้มเหลวของแนวทางครอบครัวล้วนเริ่มต้นจากสตรี ภรรยาผู้มีคุณธรรมย่อมเรียกว่าเป็นผู้ช่วยภายใน มีแต่สตรีผู้ดีงามเท่านั้นที่ทำให้ครอบครัวเหมาะสมเป็นสุข ความมีคุณธรรมและความดีงามคือความเที่ยงตรง หากไม่เป็นเช่นนั้นก็จะเกิดคำกล่าวว่า “เมื่อไก่ตัวเมียขันยามรุ่ง บ้านก็พินาศ” จึงควรระวังไว้ ในคัมภีร์อี้จิงทั้งหมด ภาคต้นเริ่มด้วยกว้าเฉียนและกว้าคุน เฉียนคือบิดา คุนคือมารดา เป็นสามีภรรยาสูงวัย แม้กว้าจะประกอบด้วยคุณธรรมสี่ประการ แต่ไม่ได้เน้นเฉพาะความเป็นคุณของความเที่ยงตรง ภาคปลายเริ่มด้วยกว้าเสียนและกว้าเหิง เสียนคือจุดเริ่มของคุณธรรมสตรี เหิงคือจุดสิ้นสุดของคุณธรรมสตรี คัมภีร์ถ้วนของเสียนกล่าวว่า “เป็นคุณต่อความเที่ยงตรง แต่งสตรีเป็นมงคล” ส่วนคัมภีร์ถ้วนของเหิงกล่าวว่า “เป็นคุณต่อความเที่ยงตรง ไร้ความผิด” จึงรู้ได้ถึงความหมายของ “ติดตามหนึ่งเดียวจนจบ” และ “สตรีเที่ยงตรงย่อมเป็นมงคล” คำกล่าวประจำเส้นที่ห้าของเหิงเปิดเผยเจตนาของกว้าเจียเหรินอย่างชัดเจน กล่าวคือเที่ยงตรงย่อมเป็นมงคล ไม่เที่ยงตรงย่อมไม่เป็นมงคล คุณธรรมของกว้าเจียเหรินให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความเที่ยงตรงของสามี ส่วนภาพมงคลของความเที่ยงตรงนั้นเป็นของสตรีโดยเฉพาะ ดังนั้นคัมภีร์ถ้วนของเจียเหรินจึงยกขึ้นกล่าวตั้งแต่ต้นว่า “เป็นคุณต่อความเที่ยงตรงของสตรี” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: ในครอบครัว สตรีดำรงตำแหน่งอันถูกต้องอยู่ภายใน บุรุษดำรงตำแหน่งอันถูกต้องอยู่ภายนอก การที่ชายหญิงต่างอยู่ในความถูกต้อง คือความหมายอันยิ่งใหญ่ของฟ้าดิน ในครอบครัวมีผู้ปกครองที่เคร่งครัด หมายถึงบิดามารดา บิดาทำหน้าที่เป็นบิดา บุตรเป็นบุตร พี่ชายเป็นพี่ชาย น้องชายเป็นน้องชาย สามีเป็นสามี ภรรยาเป็นภรรยา แล้วแนวทางครอบครัวจึงถูกต้อง เมื่อจัดครอบครัวให้ถูกต้องแล้ว ใต้หล้าก็สงบมั่นคง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ภาพของกว้าคือลมกับไฟ ลมหมายถึงการอ่อนน้อมตาม ไฟหมายถึงความสว่าง ภาพสตรีของลมคืออยู่เบื้องล่างและอ่อนตาม ภาพสตรีของไฟคือภายในกลวงและสว่าง ความสว่างพร้อมความอ่อนตามจึงเป็นสตรีผู้มีคุณธรรม ตัวกว้าทั้งหมดล้วนเป็นภาพของสตรี แนวทางครอบครัวจึงให้ความสำคัญอันดับแรกแก่คุณธรรมของภรรยา ด้วยเหตุนี้คัมภีร์ถ้วนจึงกล่าวว่า “ในครอบครัว สตรีอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายใน บุรุษอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายนอก” กล่าวถึงสตรีก่อนบุรุษ หมายความว่าการจัดการภายในครอบครัวต้องมาก่อน ชายมีห้องของตน หญิงมีบ้านของตน นี่คือความสัมพันธ์อันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ หรือ “ความหมายอันยิ่งใหญ่ของฟ้าดิน” เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ถูกต้อง ความหมายอันยิ่งใหญ่ก็มั่นคง ผู้ปกครองเป็นผู้สูงศักดิ์ ในรัฐยกย่องผู้ปกครอง ในครอบครัวยกย่องบิดามารดา แม้หน้าที่ของบิดาจะสิ้นสุดที่ความเมตตา แต่คัมภีร์กตัญญูก็ยังเรียกว่าบิดาผู้เคร่งครัด การอบรมและการลงโทษมิได้ละเว้นในครอบครัว นั่นคือความหมายของความเคร่งครัด ระหว่างมารดากับบุตร ความผิดพลาดมักเกิดจากความรักที่ตามใจ นักปราชญ์จึงกำหนดให้สั่งสอนอย่างเข้มงวด เพื่อให้มารดามีมาตรฐานเดียวกับบิดา ความอ่อนโยนของลมต้องได้รับความถูกต้อง ความร้อนแรงของไฟนำความเคร่งครัดมาใช้ ดังที่เฉิงจื่อกล่าวว่า “จัดระเบียบจริยธรรมและทำคุณธรรมแห่งบุญคุณให้มั่นคง” แนวทางของเจียเหรินก็ครบถ้วนในข้อนี้ ภายในครอบครัวไม่เกินไปกว่าบิดามารดากับบุตร พี่น้อง และสามีภรรยา หากจัดความสัมพันธ์หนึ่งให้ถูกต้อง ทุกสิ่งก็ย่อมถูกต้อง นี่คือหลักการทำตนให้ถูกต้องเพื่อจัดครอบครัว จัดครอบครัวให้ถูกต้องเพื่อจัดรัฐ และจัดรัฐให้ถูกต้องเพื่อจัดใต้หล้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับเรื่องของมนุษย์ กว้านี้เรียกว่าครอบครัว และถ้อยคำในคัมภีร์ถ้วนกับคำอธิบายเส้นล้วนกล่าวถึงหลักสำคัญในการปกครองครอบครัว เรื่องของมนุษย์ทั้งหมดรวมอยู่ในนี้ “สตรีอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายใน บุรุษอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายนอก” โดยสรุปคือ เรื่องภายในครอบครัวให้สตรีเป็นผู้นำ ตั้งแต่โบราณมา สตรีผู้มีคุณธรรมอย่างแท้จริงเป็นสิ่งที่หาได้ยากยิ่ง ธรรมชาติของสตรีเป็นหยิน และหยินบางครั้งอาจไหลไปสู่ความดุดันอันตราย คุณสมบัติของสตรีเป็นความอ่อน และความอ่อนบางครั้งอาจจมอยู่กับความลำเอียงและความรักส่วนตน หากไม่ดูแลประตูเรือนภายในให้รอบคอบ ภัยที่เกิดขึ้นอาจรุนแรงถึงขั้นพินาศจนไม่อาจแก้ไขได้ นี่คือเหตุที่คัมภีร์ถ้วนเน้นความเที่ยงธรรมเป็นประการแรก อย่างไรก็ตาม การที่สตรีไม่เที่ยงธรรมย่อมเริ่มจากการอบรมในครอบครัวที่ไม่เข้มงวด คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “ในครอบครัวมีผู้ปกครองที่เข้มงวด” จึงเน้นความรับผิดชอบของบิดามารดา เส้นแรก เด็กหญิงยังเล็ก จึงต้องวาง “รั้วกั้น” ให้เธอก่อน เส้นที่สอง เธอโตขึ้นเล็กน้อย จึงควรอบรมเรื่อง “การจัดเตรียมอาหารในบ้าน” เส้นที่สาม เธอเติบโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว จึงเตือนมิให้สูญเสียความสำรวม เส้นด้านในทั้งสาม สตรียังอยู่ในบ้านเดิม การควบคุมอย่างเคร่งครัดจึงไม่ถือว่ามากเกินไป เส้นที่สี่กล่าวว่า “เชื่อฟัง” หมายถึงได้ความถูกต้อง เส้นที่ห้ากล่าวว่า “ถือเอา” หมายถึงสามีภรรยารักใคร่กัน เส้นที่หกกล่าวว่า “มีความไว้วางใจ” ซึ่งมีรากฐานอยู่ที่ตัวตนของตนเอง เส้นด้านนอกทั้งสาม สตรีได้สร้างครอบครัวของตนแล้ว ต้องมี “ความน่าเกรงขาม” จึงจะได้ “ความเป็นมงคลในที่สุด” เม่งจื๊อกล่าวว่า “เมื่อสตรีแต่งงาน มารดาจะสั่งสอน” โดยกำชับว่า “ต้องเคารพ ต้องระมัดระวัง อย่าขัดขืนสามี” ล้วนสอดคล้องกับคำอธิบายเส้น ความเข้มงวดนำมาจากหลี เพราะหลีคือไฟอันร้อนแรง การอบรมครอบครัวจึงถือความเข้มงวดเป็นหลัก ความเชื่อฟังนำมาจากเซวี่ยน เพราะเซวี่ยนคือลมอ่อนโยน วิถีของภรรยาที่ถูกต้องจึงอยู่ที่การเชื่อฟัง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ลมเกิดจากไฟ” ไฟย่อมลุกแรงขึ้นเพราะลม แต่เปลวไฟก็สามารถก่อให้เกิดลมได้ด้วยตนเอง ผู้เป็นแบบอย่างจึงถือสิ่งนี้เป็นหลักในการพูดและการประพฤติ คำพูดมีเนื้อหาและไม่มีความเท็จ การกระทำมีความสม่ำเสมอและไม่มีความละอาย ไม่ว่าจะพูดหรือนิ่ง ไม่ว่าจะเคลื่อนไหวหรือสงบ ล้วนเป็นเครื่องป้องกันสำคัญในกิจของมนุษย์ หากไม่มีลมและไฟ ฟ้าย่อมไม่อาจดำเนินการหมุนเวียนได้ หากไม่มีคำพูดและการกระทำ มนุษย์ก็ไม่อาจทำงานให้สำเร็จได้ สตรีอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายใน หมายถึง “คำพูดไม่ออกนอกเขตเรือนใน การกระทำไม่ก้าวข้ามธรณีประตู” บุรุษอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายนอก หมายถึง “คำพูดก้องไปทั่วโลกโดยไม่มีผู้ใดติเตียน และการกระทำแผ่ไปทั่วโลกโดยไม่ก่อความคับแค้นหรือความเกลียดชัง” ความดีหรือความชั่วของคำพูดและการกระทำเป็นตัวกำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของกิจมนุษย์ และยังกำหนดความรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยของวิถีครอบครัวด้วย ดังนั้น ความหมายของกว้าครอบครัวจึงนำมาจากชายหญิง ส่วนคัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คำพูดมีเนื้อหา” และ “การกระทำมีความสม่ำเสมอ” เจตนารมณ์นี้ลึกซึ้งยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับรัฐ การอบรมจัดระเบียบครอบครัวก็คือการถวายงานต่อราชสำนัก เพราะครอบครัวกับรัฐเชื่อมโยงถึงกันโดยพื้นฐาน เจียเหรินยังเรียกว่า “ผู้ปกครองที่เคร่งครัด” ดังนั้นผู้ปกครองกับบิดาจึงมีรากฐานเป็นหนึ่งเดียว อ่านบทกวนจวีแล้วจึงรู้ว่าการเปลี่ยนแปลงด้วยคุณธรรมของกษัตริย์เริ่มจากเขตเรือนชั้นใน นี่คือความหมายของคัมภีร์ถ้วนที่กล่าวว่า “สตรีอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายใน” หากตรงกันข้าม ก็จะเป็นเช่นจ้าวเยี่ยนในสมัยฮั่น หรืออู่จ้าวในสมัยถัง ทำให้วังหลวงเสื่อมทรามและสับสน ทำลายระเบียบของรัฐ นำความตายมาสู่ตนเองและอันตรายมาสู่แผ่นดิน อีกทั้งทำให้ภัยลามไปถึงศาลบรรพชน ตั้งแต่โบราณ ภัยพิบัติจากสตรีมักเป็นเช่นนี้ นักปราชญ์สร้างคัมภีร์อี้จิงเพราะกังวลต่อภัย จึงวางเจียเหรินไว้ต่อจากเสียนและเหิง เจียเหรินมีไว้เพื่อชี้แจงแนวทางจัดระเบียบครอบครัว จัดครอบครัวให้ถูกต้องเพื่อจัดใต้หล้า สุภาพชนปกครองครอบครัวและรัฐ ท้ายที่สุดก็ไม่พ้นเรื่องคำพูดกับการกระทำ คำพูดที่ครอบครัวหนึ่งเชื่อถือได้ ย่อมเชื่อถือได้ทั่วใต้หล้า การกระทำที่เห็นได้ในครอบครัวหนึ่ง ย่อมเห็นได้ทั่วใต้หล้า การประกาศกฎ การอบรม และการออกนโยบายคำสั่งของราชสำนักก็เช่นเดียวกัน หกเส้นของกว้าแบ่งเป็นสามเส้นล่างเกี่ยวกับการจัดครอบครัว ซึ่งเป็นจุดเริ่มของการอบรมครอบครัว และสามเส้นบนเกี่ยวกับสภาพที่ครอบครัวจัดระเบียบแล้ว ซึ่งเป็นจุดจบของการอบรมครอบครัว ตอนเริ่มต้องวางเครื่องป้องกัน ตอนจบต้องมุ่งสู่ความสำเร็จ เมื่อกล่าวถึงหลักนี้จนถึงที่สุด เรียกว่า “ย้อนกลับมาที่ตนเอง” คัมภีร์มหาวิทยาลัยกล่าวว่า “ตั้งแต่โอรสสวรรค์จนถึงสามัญชน ทุกคนล้วนถือการอบรมตนเป็นรากฐาน” จึงรู้ได้ว่ารากฐานของครอบครัวและรัฐอยู่ที่ตัวบุคคลนี้เอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม คัมภีร์อธิบายตรีโกณกล่าวว่า “สรรพสิ่งเป็นระเบียบในลม และมาพบกันในไฟ” คำว่า “เป็นระเบียบ” ก็คือการจัดครอบครัวให้เป็นระเบียบ ส่วน “มาพบกัน” สามารถขยายความไปถึงการปรากฏให้เห็นทั่วรัฐและใต้หล้า ตัวกว้าเจียเหรินคือไฟอยู่ล่าง ลมอยู่บน จึงนำความหมายนี้มาใช้ แนวทางอบรมตนและจัดครอบครัวต้องอาศัยคุณธรรมที่สว่างชัด จึงนำความสว่างของไฟมาเป็นภาพ การเปลี่ยนแปลงด้วยคุณธรรมของดินแดนเจียงและฮั่นเริ่มจากเขตพระราชฐาน จึงนำความอ่อนตามของลมมาเป็นภาพ นี่คือเหตุที่เรียกกว้าว่า “ลมเหนือไฟ เจียเหริน” ในคำกล่าวประจำเส้น บุตรีคนโตของลมอยู่ด้านบน เส้นที่สี่เป็นประธานของลมและติดตามเส้นที่ห้า บุตรีคนกลางของไฟอยู่ด้านล่าง เส้นที่สองเป็นประธานของไฟและติดตามเส้นที่สาม หยินอยู่ในตำแหน่งหยิน ต่างอยู่ถูกตำแหน่ง คนโต บน กลาง ล่าง ต่างดำเนินตามลำดับของตน การติดตามเส้นที่สามและเส้นที่ห้าทำให้แต่ละฝ่ายได้คู่ของตน ภายนอกเป็นหยาง ภายในเป็นหยิน ต่างทำหน้าที่ของตน สุภาพชนยึดลมและไฟเป็นแบบอย่างของคำพูดและการกระทำ ขัดเกลาคำพูดและการกระทำเพื่อเป็นแบบอย่างแก่ครอบครัวและรัฐ ในครอบครัว สามีเป็นผู้กำกับ ภรรยาเป็นผู้ตาม ภายในสว่างแจ่มแจ้ง ภายนอกอ่อนตาม บุญคุณถูกนำมาใช้ และความรักความชังกระทำอย่างเป็นธรรม เมื่อนั้นจึงจะจัดครอบครัวให้เป็นระเบียบและทำให้ใต้หล้ามั่นคงได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ลมเกิดจากไฟ คือเจียเหริน สุภาพชนจึงทำให้คำพูดมีเนื้อหา และการกระทำมีความสม่ำเสมอ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เซวี่ยนคือสายลม หลีคือไฟ ตำแหน่งของเซวี่ยนอยู่ที่ยามซื่อ ส่วนตำแหน่งของหลีอยู่ที่ยามอู่ ทั้งซื่อและอู่ล้วนสัมพันธ์กับไฟ จึงเกิดภาพว่า “ลมเกิดจากไฟ” ตามชีวประวัติแยกของคังเฉิง เมื่อเขาเห็นลมใหญ่พัดขึ้น จึงไปยังที่ว่าการอำเภอและกล่าวว่า “ในวันนั้นจะเกิดภัยไฟไหม้ ควรจัดมาตรการห้ามปรามและการป้องกันให้กว้างขวาง” ครั้นถึงเวลา ก็เกิดไฟไหม้ขึ้นจริง สิ่งที่จั่วจ้วนเรียกว่า “ลมหลอมคือจุดเริ่มต้นของไฟ” ก็คือหลักฐานของคำว่า “ลมเกิดจากไฟ” นั่นเอง อนึ่ง เมื่อลมเกิดขึ้น มันแผ่ไปทั่วในชั่วพริบตา เมื่อไฟเริ่มลุก มันลามจากเชื้อเพลิงหนึ่งไปสู่อีกเชื้อเพลิงหนึ่งไม่รู้จบ นี่เปรียบได้กับการดำเนินของการอบรมและการเปลี่ยนแปลงจากภายในสู่ภายนอก ซึ่งรวดเร็วยิ่ง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ลมเกิดจากไฟ—ครอบครัว” เมื่อพิจารณาธาตุทั้งห้าในคัมภีร์แผนยิ่งใหญ่ ไฟจับคู่กับคำพูด ส่วนในกว้าต่าง ๆ ของกว้าการสะสมเล็ก ลมล้วนกล่าวว่าเคลื่อนไป ดังนั้นผู้เป็นแบบอย่างจึงใช้ลมและไฟเป็นภาพแทนคำพูดกับการกระทำ “เนื้อหา” หมายถึงกิจการ “ความสม่ำเสมอ” หมายถึงความคงอยู่ ไฟเกาะติดสิ่งต่าง ๆ แล้วก่อให้เกิดแสง คำว่า “คำพูดมีเนื้อหา” จึงหมายถึงคำพูดที่ใช้เป็นแบบอย่างได้ ลมได้ความคงทนจึงไม่เปลี่ยนแปลง “การกระทำมีความสม่ำเสมอ” จึงทำให้การเปลี่ยนแปลงสำเร็จ คำพูดและการกระทำเป็นจุดหมุนสำคัญของผู้เป็นแบบอย่าง ส่วนลมและไฟคือปราณที่ฟ้าและดินเปล่งออกมา สิ่งที่เริ่มจากใกล้ย่อมปรากฏไปไกล หลักการของทั้งสองจึงเหมือนกัน ภายในเรือน หากใช้ความเอื้ออาทรบดบังหน้าที่ ใช้อารมณ์แทนที่จารีต สิ่งเดียวที่อาศัยควบคุมคนในครอบครัวก็คือคำพูดและการกระทำนี้เอง การอบรมและการเปลี่ยนแปลงเริ่มจากคำพูดและการกระทำ แต่คำพูดและการกระทำก็ต้องเกิดจากใจที่จริงใจ ความจริงใจเพียงพอจะเปลี่ยนแปลงผู้อื่นได้ ส่วนความไม่จริงใจกลับเป็นการปูทางไปสู่ภัยของตนเอง ดังนั้นผู้เป็นแบบอย่างเมื่อดูแลครอบครัว จึงระมัดระวังและเคร่งครัดต่อคำพูดกับการกระทำเป็นพิเศษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องดวงชะตา: ลมได้ไฟจึงยิ่งบ้าคลั่ง ไฟได้ลมจึงยิ่งลุกแรง นี่เป็นช่วงที่ดวงชะตารุ่งเรืองถึงขีดสุด แต่หากเข้าสู่ทางชั่วก็กลายเป็นชั่ว หากเข้าสู่ทางดีก็กลายเป็นดี ระหว่างคำพูดกับการกระทำจึงควรพยายามอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องการค้า: เอ่อร์หยากล่าวว่า “ลมกับไฟรวมกันเป็นกลุ่ม” คำว่า “รวมกลุ่ม” หมายถึงการรวบรวม เป็นภาพของการกักตุนสินค้า คำกล่าวประจำเส้นกล่าวว่า “มีสิ่งของ” และ “มีความคงทน” สิ่งของหมายถึงสินค้า ความคงทนหมายถึงการเก็บรักษาไว้ยาวนาน หมายความว่าไม่ควรรีบขายสินค้า เมื่อเวลาผ่านไปจึงจะได้ราคาสูง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องชื่อเสียงและความสำเร็จ: ลมพัดไปไกล ไฟลุกขึ้นเบื้องบน เป็นภาพของการเลื่อนสูงและไปได้ไกล คำพูดและการกระทำเป็นเครื่องมือที่ทำให้ก้าวเข้าสู่สังคมและสร้างประโยชน์แก่ประชาชน จึงคาดหวังความสำเร็จและชื่อเสียงได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องบ้านเรือน: จงระวังอัคคีภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องการแต่งงาน: กว้าเจียเหรินนำภาพจากสามีภรรยา ทั้งตรีโกณไฟและตรีโกณลมเป็นสตรี อาจหมายถึงบุตรีคนโตเป็นพี่สาว บุตรีคนกลางเป็นภรรยาน้อย หรือหมายถึงการผูกสัมพันธ์แต่งงานระหว่างสองตระกูล เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องโรคภัย: เป็นอาการลมไฟพุ่งขึ้น มีเสมหะมากและหอบหืด ยังรักษาให้หายในทันทีไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง","เส้นที่หนึ่ง หยางเก้า: วางเครื่องกั้นในครอบครัว ความเสียใจย่อมหมดไป","เส้นที่หนึ่ง หยางเก้า: วางเครื่องกั้นในครอบครัว ความเสียใจย่อมหมดไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: วางเครื่องกั้นในครอบครัว เพราะเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n อักษร “เครื่องกั้น” ประกอบด้วยประตูกับไม้ การใส่ไม้ไว้ภายในประตูมีไว้ป้องกันสิ่งจากภายนอก จึงตีความว่าเป็นการป้องกัน คัมภีร์อักษรของอี้จิงกล่าวว่า “กั้นสิ่งชั่วและธำรงความจริงใจ” หมายถึงป้องกันความคิดชั่วร้าย คัมภีร์หลุนอวี่กล่าวว่า “คุณธรรมอันยิ่งใหญ่ไม่ล่วงข้ามเครื่องกั้น” เครื่องกั้นหมายถึงรั้วหรือเขตแดน ใช้ยับยั้งการเข้าออกที่ไม่เหมาะสม ทั้งหมดล้วนใช้ความหมายของการห้ามและการป้องกัน เส้นแรกอยู่ที่ต้นของตรีโกณล่าง เป็นจุดเริ่มต้นของเจียเหริน “มีครอบครัว” ตามคำของเมิ่งจื่อที่ว่า “สตรีมีครอบครัว” หมายถึงสตรีโดยเฉพาะ “เครื่องกั้น” เปรียบเหมือนการวางแบบแผนในเขตเรือนสตรีและให้คำเตือนแก่สตรี ล้วนมีไว้เพื่ออบรมและตักเตือน เมื่อเริ่มเป็นสตรี ต้องวางเครื่องกั้นให้ก่อน เพื่อให้รู้ว่าควรระวังรักษาสิ่งใด และไม่กล้าหลงทางหรือล่วงเกิน เปรียบเหมือนกว้าเหมิงที่ต้องอบรมให้ถูกต้องเสียก่อน หากปล่อยให้ครอบครัวเสื่อมเสียแล้วค่อยใช้ความเข้มงวด หรือรอจนเจตจำนงเปลี่ยนแล้วจึงปกครอง ก็จะเกิดความเสียใจ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง” หมายถึงจิตใจและเจตนาเดิมยังแจ่มชัด ยังไม่หันไปหาความปรารถนาชั่ว หากวางเครื่องกั้นตั้งแต่แรก ความเสียใจก็ย่อมหมดไปเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดีกำลังเริ่มเข้ามา เวลานี้ควรรู้จักควบคุมตนเอง เมื่อนั้นจะไม่มีภัยหรือความเสียใจ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องการศึก: เมื่อเริ่มยกทัพ ควรจัดระเบียบจังหวะการเดินทัพและบังคับใช้คำสั่งอย่างเคร่งครัด จึงจะชนะโดยไม่พ่ายแพ้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องการค้า: เป็นการขนส่งสินค้าเพื่อค้าขายครั้งแรก ควรรักษากฎการค้าอย่างเคร่งครัด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ถามเรื่องชื่อเสียงและความสำเร็จ: เป็นการแสวงหาชื่อเสียงครั้งแรก ควรปฏิบัติตามคำสั่งของทางการ ห้ามคิดล่วงเกินเพื่อเร่งรัดความก้าวหน้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้มีกำแพงล้อมแข็งแรง ประตูบ้านสงบเรียบร้อยและปรองดอง ผู้ปกครองครอบครัวมีระเบียบและหลักเกณฑ์ กฎเกณฑ์ชัดเจน อีกสี่ปีให้หลังจะมั่งคั่งอุดมสมบูรณ์ได้ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: โรคเพิ่งเริ่มเป็น ควรระมัดระวังและบำรุงรักษาตนเองอย่างดี ย่อมไม่มีเคราะห์ภัยแน่นอน หากระยะแรกไม่รักษา ย่อมเกิดอาการแทรกซ้อน แล้วจะรักษาได้ยาก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: การหมั้นหมายตั้งแต่แรกเป็นไปด้วยดี เห็นได้ว่าครอบครัวมีขนบธรรมเนียมบริสุทธิ์เรียบร้อย ฝ่ายสตรีในเรือนก็สำรวมมาเสมอ ย่อมสมหวัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: หากยุติคดีตั้งแต่ต้นจะเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: เป็นครรภ์แรก จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】เดือนสิบสอง ปีที่ยี่สิบสาม สหายผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์ว่ากฎหมายพาณิชย์จะจัดตั้งสำเร็จหรือไม่ ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “ค่อยเป็นค่อยไป” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า ลมกระทบสิ่งของจึงเกิดเสียง ไฟเกาะสิ่งของจึงลุกไหม้ ดังนั้นทั้งลมและไฟล้วนเป็นสิ่งว่างเปล่า ต้องอาศัยสิ่งของจึงจะก่อรูปได้ เช่นเดียวกับการค้าซึ่งต้องอาศัยทุนจึงจะดำเนินกิจการได้ บัดนี้ถามเรื่องการค้าแล้วได้เส้นแรก เส้นแรกหมายถึงจุดเริ่มต้นของการวางแผนจัดการธุรกิจ ก่อนที่ประเทศของเราจะเปิดท่าเรือ พ่อค้าต่างชาติยังเข้ามาไม่ได้ พ่อค้าทั้งหลายต่างยึดถือธรรมเนียมเก่าและไม่อาจเดินทางไกล จึงมีเหตุให้เสียใจ บัดนี้เพิ่งเริ่มค้าขายกับนานาประเทศ สิ่งที่ควรทำก่อนคือกำหนดระเบียบการค้าและทำความเข้าใจผลประโยชน์ของการค้าต่างประเทศให้ถ่องแท้ เปรียบดังหญิงสาวที่เพิ่งแต่งงาน ต้องเรียนรู้แบบแผนในเรือนก่อน และเข้าใจจริยธรรมของการเป็นภรรยา หน้าที่ของภรรยาอยู่ที่การจัดครอบครัวให้ถูกต้อง ประโยชน์ของการค้าอยู่ที่การทำประเทศให้มั่งคั่ง หลักการย่อมเป็นอย่างเดียวกัน หากไม่เรียนรู้ตั้งแต่ต้นแล้วลงมือทำอย่างเลื่อนลอย จะหวังกำไรได้อย่างไร คำกล่าวของเส้นว่า “จัดระเบียบครอบครัวให้ดี ความเสียใจย่อมหมดไป” หมายถึงครอบครัวต้องระวังสิ่งที่เข้าออก ส่วนการค้าต้องรอบคอบเรื่องรับจ่าย หากรักษาระเบียบนี้ได้ ความเป็นมงคลย่อมเกิดเองและไม่มีความเสียใจ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจตนายังไม่เปลี่ยน” หมายถึงเมื่อเริ่มเปิดการค้า นิสัยเก่าอันคับแคบยังมิได้เปลี่ยน กฎหมายพาณิชย์ย่อมจัดตั้งสำเร็จและจะมีประโยชน์อย่างยิ่ง","เส้นที่หกตำแหน่งที่สอง: ไม่มีสิ่งใดที่มุ่งทำจนสำเร็จ อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นมงคล","เส้นที่หกตำแหน่งที่สอง: ไม่มีสิ่งใดที่มุ่งทำจนสำเร็จ อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของเส้นที่หกตำแหน่งที่สอง เกิดจากการอ่อนน้อมและคล้อยตาม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “ไม่มีสิ่งใดที่มุ่งทำจนสำเร็จ” หมายถึง หน้าที่ของสตรีมิใช่การสร้างผลงานด้วยตนเองหรือใช้อำนาจตัดสินใจแต่ผู้เดียว เส้นที่สองถึงเส้นที่สี่ประกอบเป็นตรีลักษณ์น้ำซ้อน น้ำหมายถึงสุราและอาหาร จึงกล่าวว่า “อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน” หมายถึงรับผิดชอบการหุงหาอาหารเช้าเย็น ซึ่งเป็นหน้าที่ของสตรี เส้นที่สองอยู่ในตำแหน่งภรรยาและสตรี มีคุณธรรมแห่งความเป็นกลางและถูกต้อง และสอดคล้องกับเจ้าแห่งตรีลักษณ์ไฟในเส้นที่ห้า ผู้สว่างไสว จึงเป็นผู้ที่อ่อนโยน เชื่อฟัง และอยู่ในความถูกต้อง เพื่อรับใช้สามีผู้เที่ยงธรรมในเส้นที่ห้า หน้าที่ของสตรีมีเพียงรับใช้การบวงสรวงและจัดหาอาหารเครื่องดื่ม ไม่ควรเข้าไปก้าวก่ายกิจการภายนอก บทกวี “เก็บผิง” และ “เก็บฟาน” ต่างยกย่องสตรีที่รับใช้การบวงสรวงด้วยความจริงใจ จึงเห็นได้ว่าหน้าที่ของสตรีอยู่ที่การจัดอาหารภายในบ้านโดยเฉพาะ นี่คือที่คัมภีร์พิธีหมายถึงคำว่า “ถือกระบุงไม้กวาด จัดการครกบ่อน้ำ” คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “สตรีดำรงตำแหน่งอันถูกต้องภายใน” ซึ่งชี้ถึงเส้นนี้โดยตรง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อ่อนน้อมและคล้อยตาม” ถ้อยคำนี้ปรากฏในคัมภีร์ภาพลักษณ์สามแห่ง: เส้นที่ห้าของกว้าเยาว์เขลา หมายถึงหนทางรับใช้ครู เส้นที่สี่ของกว้าค่อยเป็นค่อยไป หมายถึงหนทางรับใช้ผู้ปกครอง และเส้นนี้หมายถึงหนทางรับใช้สามี ตรงกับที่เมิ่งจื่อกล่าวว่า “ถือความคล้อยตามเป็นความถูกต้อง คือหนทางของอนุภรรยาและภรรยา” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้อยู่ในช่วงดวงใหญ่พอดี แต่ภาพของเส้นมีอินหนัก จึงควรอาศัยผู้อื่นทำการให้สำเร็จ ไม่เหมาะกับการตัดสินใจและลงมือแต่ผู้เดียว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: เป็นแม่ทัพรอง มิใช่แม่ทัพใหญ่แน่นอน หรืออาจอยู่กองบัญชาการด้านหลัง รับผิดชอบเสบียงและเงินเดือนทหาร ซึ่งสำคัญที่สุด ต้องระวังอย่าให้สูญเสีย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้าขาย: คาดว่าเป็นธุรกิจซื้อขายและขนส่งธัญพืช เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ยากจะสมดังปรารถนา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้หันหน้าไปทางทิศใต้ เจ้าของบ้านต้องเป็นสตรี เรื่องในบ้านไม่อาจตัดสินใจโดยผู้เดียว มีเพียงฐานเตาไฟที่เป็นมงคลที่สุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: โชคดีที่กระเพาะและความอยากอาหารแข็งแรง จึงไม่น่ามีอันตราย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】ผู้ดีมีตำแหน่งผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์ดวงชะตา ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “สะสมเล็กน้อย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า เส้นที่สองอยู่กึ่งกลางตรีลักษณ์ล่าง เป็นประธานของตรีลักษณ์ไฟ ไฟมีลักษณะว่างตรงกลาง หมายถึงอำนาจมิได้อยู่ในมือผู้เดียว ไฟมีภาพเป็นหม้อสามขาสำหรับหล่อเลี้ยงผู้คน หน้าที่คือปรุงน้ำแกง ลักษณะของเส้นเป็นฝ่ายอ่อน และเป็นเส้นอิน จึงเหมาะกับงานภายใน ไม่เหมาะกับงานภายนอก บัดนี้ถามดวงชะตาของท่านแล้วได้เส้นที่สองของกว้าครอบครัว แสดงว่าดวงชะตาราบรื่นสงบ แต่กำลังความสามารถอ่อนนุ่ม ยังไม่อาจถืออำนาจใหญ่ได้โดยลำพัง ทำได้เพียงรับใช้ส่วนรวมและทำงานตามหน้าที่ หรืออาจได้รับตำแหน่งในพระราชวังหรือหน่วยงานภายใน ซึ่งจะเหมาะกับความสามารถเป็นอย่างยิ่ง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】ปีเมจิที่สามสิบ ได้พยากรณ์ดวงชะตาของกระทรวงไปรษณีย์และการสื่อสาร ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “สะสมเล็กน้อย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า กว้าครอบครัวคือลมอยู่เหนือไฟ ลมหมายถึงความรวดเร็ว ไฟหมายถึงความฉับไว ทั้งหมดกล่าวถึงการไปมาที่รวดเร็ว เรือกลไฟและทางรถไฟต่างก็อาศัยพลังของลมและไฟ จึงรู้ได้ว่าภาพของกว้านี้สอดคล้องโดยหลักใหญ่กับงานของหน่วยงานไปรษณีย์และการสื่อสาร กว้าครอบครัวเส้นที่สองกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดที่มุ่งทำจนสำเร็จ อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นมงคล” “ไม่มีสิ่งใดที่มุ่งทำจนสำเร็จ” หมายถึงงานไปรษณีย์และการสื่อสารเพียงส่งสารและสิ่งของแทนผู้อื่น “อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน” หมายถึงจดหมายรายงานและการขนส่งทางรถไฟให้ความสำคัญสูงสุดแก่เสบียงอาหาร กิจการนี้ดำเนินไปทั่วประเทศและไปถึงต่างแดน ทั้งการจัดระเบียบภายในและภายนอกก็เป็นเช่นเดียวกัน จึงกล่าวว่า “ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นมงคล”","เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สาม: คนในครอบครัวเคร่งครัดเข้มงวด มีความเสียใจและอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล ภรรยาและบุตรหัวเราะหยอกล้อกัน สุดท้ายย่อมเสียหาย","เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สาม: คนในครอบครัวเคร่งครัดเข้มงวด［17］ มีความเสียใจและอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล ภรรยาและบุตรหัวเราะหยอกล้อกัน［18］ สุดท้ายย่อมเสียหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อคนในครอบครัวเคร่งครัดเข้มงวด ก็ยังมิได้สูญเสียสิ่งใด เมื่อภรรยาและบุตรหัวเราะหยอกล้อกัน ก็ได้สูญเสียระเบียบของครอบครัวแล้ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “เคร่งครัด” ตามคัมภีร์กว่างอวิ้นหมายถึง “ลักษณะที่เข้มงวดรุนแรง” และตามคัมภีร์อวี้เพียนหมายถึง “เสียงดังอันเคร่งขรึม” อักษรนี้ประกอบด้วยส่วนปากและสูง หมายถึงขึ้นเสียงให้ผู้คนหวาดเกรง ส่วนคำว่า “หัวเราะหยอกล้อ” ตามคัมภีร์อวี้เพียนหมายถึง “เสียงที่กลมกลืนและรื่นเริง” ประกอบด้วยส่วนปากและยินดี หมายถึงทำเสียงให้นุ่มนวลเพื่อให้ผู้คนเบิกบาน เส้นที่สามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งอิน อยู่ปลายตรีลักษณ์ล่าง และเป็นหัวหน้าครอบครัว ความแข็งกร้าวเข้มงวดมีมากเกินไป เมื่อเข้มงวดเกินย่อมทำลายความรักใคร่และหลีกเลี่ยงอันตรายไม่ได้ นี่คือความผิดของการเคร่งครัดเกินควร หากหัวเราะหยอกล้อ ก็มีความปรองดองไร้ขอบเขต เมื่อปรองดองเกินไปย่อมทำลายความชอบธรรม และท้ายที่สุดต้องเกิดความอับอาย วิถีการปกครองครอบครัวอาจเคร่งครัดเกินความพอดีอยู่บ้าง แต่สาระสำคัญคือให้ครอบครัวสงบเคร่งขรึมและสามัคคี ทุกคนรู้จักความเคารพและเกรงกลัว เช่นนั้นย่อมไม่ก้าวล่วงมารยาท จึงกล่าวว่า “อันตราย แต่มงคล” ส่วนความปรองดองนั้น แม้ผู้ใหญ่ผู้น้อยจะยินดีร่วมกัน แต่หากไหลไปสู่ความสำราญฟุ้งเฟ้อและความกำหนัด ย่อมเกิดผลเสียเหลือคณานับ จึงกล่าวว่า “ท้ายที่สุดเสียหาย” คัมภีร์ภาพลักษณ์เปรียบเทียบระหว่างการสูญเสียกับการไม่สูญเสีย โดยกล่าวว่าความอ่อนโยนที่ลงท้ายด้วยความเสียหาย ย่อมสู้ความเข้มงวดที่ได้ความเป็นมงคลไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงชะตาธรรมดาไม่โดดเด่น ท้ายที่สุดต้องพึ่งความพยายามของตนเอง เคร่งครัด รอบคอบ ขยันอดทน และไม่เกรงกลัวความเหน็ดเหนื่อย ย่อมได้รับความเป็นมงคลแน่นอน หากเอาแต่หาความสำราญ ทุกเรื่องจะไม่สำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: คำสั่งทหารเคร่งครัดชัดเจน กองทัพทั้งหมดยำเกรงและเชื่อฟัง แม้อาจหลีกเลี่ยงภัยจากการเข่นฆ่ามากเกินไปไม่ได้ แต่เรื่องที่ถามย่อมประสบความสำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้าขาย: คาดว่าด้านนอกเป็นร้านค้า ด้านในเป็นที่พักอาศัย หากทั้งภายในและภายนอกเป็นระเบียบ การปกครองบ้านเคร่งครัด กฎของร้านรอบคอบ จึงจะได้รับมงคล มิฉะนั้น หากผ่อนปรนเกินไปจนปล่อยไหล ย่อมมีเรื่องให้เสียชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ภาพของเส้นมุ่งอยู่ที่การทำให้ครอบครัวดีงาม ชื่อเสียงและตำแหน่งยังต้องรอ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้มีกฎระเบียบครอบครัวเคร่งครัด เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สามสอดคล้องกับเส้นที่เก้าบน ซึ่งกล่าวว่า “มีความจริงใจ” รู้ได้ว่าทั้งสองตระกูลจะสัมพันธ์กัน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สามอยู่ในตรีลักษณ์ไฟ หมายถึงไฟ ควรใช้ยาฤทธิ์เย็น แม้มีอาการอันตรายก็จะหายได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ควรตรวจสอบและติดตามอย่างเคร่งครัดเร่งด่วน จึงจะได้คืน หากปล่อยปละและล่าช้าก็จะสูญหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】ผู้ดีมีตำแหน่งผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์ดวงชะตา ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “เพิ่มพูน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งอิน จึงเป็นเส้นที่แข็งกร้าวเคร่งครัด อยู่ปลายกายล่างและเป็นหัวหน้าครอบครัว จึงใช้ความแข็งกร้าวเคร่งครัดกำกับกิจการในบ้าน ความแข็งกร้าวเคร่งครัดอาจไม่ไร้ความเสียใจ แต่เมื่อเทียบกับการอ่อนโยนจนปล่อยไหล ย่อมมีข้อดีมากกว่า ท่านถามดวงชะตาแล้วได้เส้นนี้ แสดงว่าท่านมีอุปนิสัยแข็งแกร่ง และการดำเนินชีวิตตลอดมาสอดคล้องกับภาพของกว้า ท่านรับผิดชอบงานปกครองและจัดการทุกอย่างด้วยความเข้มงวด ลูกน้องอาจคับแค้นไม่พอใจอยู่ชั่วคราว แต่กิจการปกครองทั้งปวงเป็นระเบียบ ไม่มีความหละหลวมหรือสับสน จึงนับว่าได้รับความเป็นมงคลอย่างแน่นอน","เส้นที่หกตำแหน่งที่สี่: ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง","เส้นที่หกตำแหน่งที่สี่: ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง” เพราะอ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งอันถูกต้อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ตรีลักษณ์ไฟและตรีลักษณ์ลมคือบุตรสาวสองคน ทั้งคู่เกิดจากตรีลักษณ์ดิน ดินหมายถึงความมั่งคั่ง ทรัพย์สิน และยังหมายถึงเรือน จึงมีภาพ “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง” เส้นที่หกตำแหน่งที่สี่เป็นอินอยู่ในตำแหน่งอิน อยู่หัวของตรีลักษณ์บน และสอดคล้องกับเส้นแรก เส้นแรกกล่าวว่า “จัดระเบียบครอบครัวให้ดี” หมายถึงรักษาครอบครัวตามกฎเกณฑ์ ขยันทำงาน สะสมวันแล้ววันเล่า ท้ายที่สุดจะกลายเป็นครอบครัวมั่งคั่งอย่างเห็นได้ชัดรอบด้าน จึงกล่าวว่า “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งอันถูกต้อง” เส้นที่สองและที่สี่ต่างเป็นประธานของตรีลักษณ์ของตน เส้นที่สองกล่าวว่า “อยู่กับการจัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน” การจัดอาหารเป็นตำแหน่งของไฟ เส้นที่สี่กล่าวว่า “อ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งอันถูกต้อง” ความอ่อนน้อมเป็นตำแหน่งของลม ภรรยาปฏิบัติตามสามีจึงนำมาซึ่งความมั่งคั่ง และย่อมไม่สูญเสียหน้าที่ของตน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้อยู่ในช่วงดวงรุ่งเรือง ผู้ที่มั่งคั่งแล้วจะรักษาครอบครัวไว้ได้ ผู้ที่ยังไม่มั่งคั่งก็จะเริ่มมีทรัพย์ เป็นนิมิตแห่งความเป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ประเทศมั่งคั่ง กองทัพเข้มแข็ง เสบียงและงบประมาณทหารเพียงพอ จะรุกหรือถอยก็ได้ เป็นมงคลไร้สิ่งไม่เกื้อหนุน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้าขาย: “ได้กำไรจากตลาดสามเท่า” จะมั่งคั่งขึ้นทันที ความเป็นมงคลย่อมเห็นได้ชัด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ตำแหน่งราชการกับทรัพย์สินมักสวนทางกัน ต้องเสียทรัพย์ก่อนจึงจะสร้างชื่อเสียงได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ต้องเป็นคฤหาสน์ใหญ่ของตระกูลสูงศักดิ์ เป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: ทรัพย์สินสามารถติดสินบนได้แม้กระทั่งเทพ เรื่องใดก็ไม่มีที่จัดการไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: คงเป็นเพราะร่างกายอ้วนและกินอาหารมันเลิศมากเกินไป ใช้ยารักษาก็จะหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】ไม่นานมานี้ ข้าพเจ้ากับสหายวางแผนก่อตั้งกิจการหนึ่ง จึงถามว่าจะสำเร็จหรือล้มเหลว เป็นมงคลหรืออัปมงคลอย่างไร ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “ร่วมกับผู้คน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า เมื่อข้าพเจ้ากับสหายวางแผนทำการ เส้นล่างคือตรีลักษณ์ไฟแทนข้าพเจ้า เส้นบนคือตรีลักษณ์ลมแทนสหาย ไฟกับลมอยู่ในทิศที่สอดคล้องกัน จึงรู้ได้ว่าข้าพเจ้ากับสหายมีใจและเจตนาตรงกัน เส้นที่สองและที่สี่เป็นประธานของตรีลักษณ์ล่างและบน แสดงว่าข้าพเจ้ากับสหายต่างรับผิดชอบคนละหน้าที่ แล้วร่วมมือกันทำการให้สำเร็จ บัดนี้ได้เส้นที่หกตำแหน่งที่สี่ ซึ่งอยู่ในตำแหน่งของลม ลมหมายถึงการค้าและกำไร ใช้ภาพจากคำว่า “ลม ใกล้ตลาด ได้กำไรสามเท่า” เมื่อได้กำไรสามเท่าก็ย่อมนำมาซึ่งความมั่งคั่ง นี่เป็นนิมิตมงคลอย่างยิ่งสำหรับร้านค้า ดังนั้นคำกล่าวของเส้นจึงว่า “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อได้คำพยากรณ์นี้ จึงตัดสินใจก่อตั้งกิจการ และก็ได้รับความเป็นมงคลและผลกำไรดังคำทำนาย","เส้นที่เก้าตำแหน่งที่ห้า: พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน อย่ากังวล เป็นมงคล","เส้นที่เก้าตำแหน่งที่ห้า: พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน อย่ากังวล เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน” คือทุกฝ่ายรักใคร่ซึ่งกันและกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่เก้าตำแหน่งที่ห้าคือฐานะแห่งพระราชา ผู้ปกครองถือว่าทุกสิ่งใต้ฟ้าเป็นครอบครัวเดียวกัน จึงกล่าวขยายความไปถึงที่สุด คำว่า “เข้าถึง” มีความหมายเดียวกับ “เข้าถึงและทำให้เกิดการตอบสนอง” หมายถึงอิทธิพลแผ่ไปถึงผู้อื่น เส้นที่ห้ามีพลังหยางแข็งแรง อยู่กึ่งกลางและถูกต้อง ครองตำแหน่งสูงสุด อยู่ใกล้เส้นที่สี่ซึ่งอ่อน และสอดคล้องกับเส้นที่สองซึ่งอ่อน เส้นที่สี่อ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งถูกต้อง เส้นที่สองก็คล้อยตามด้วยความอ่อนน้อม เมื่ออ่อนน้อม ความรู้สึกและธรรมชาติจึงสื่อถึงกัน ผูกพันแน่นแฟ้น เกิดความรักและความยินดีต่อกัน นี่คือที่มาของการที่พระราชาเข้าถึงครอบครัว ในครอบครัวเดียว บิดากับบุตร พี่น้อง สามีภรรยา ล้วนมีใจเป็นหนึ่ง ครอบครัวของพระราชาใหญ่โต ผู้คนมากมาย ขยายความไปทั่วแผ่นดิน ทุกคนรักผู้อาวุโสอย่างผู้อาวุโส และรักเด็กอย่างเด็ก นี่คือความหมายของ “พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน” การเข้าถึงถึงที่สุดแล้ว “อย่ากังวล เป็นมงคล” หมายถึงอานุภาพแห่งการเปลี่ยนแปลงผู้คนของพระราชานั้นลึกซึ้ง ไม่จำเป็นต้องวิตกกังวล ทุกสิ่งย่อมเป็นมงคลเอง เส้นแรกกล่าวว่า “จัดระเบียบครอบครัวให้ดี” ใช้กฎเกณฑ์ควบคุม นี่คือจุดเริ่มต้นของวิถีครอบครัว ถึงเส้นที่ห้ากล่าวว่า “พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน” คือสืบทอดความดีของการจัดระเบียบครอบครัว ผู้ปกครองมีครอบครัว จึงเปลี่ยนครอบครัวเป็นรัฐ เปลี่ยนรัฐเป็นใต้ฟ้า และกลายเป็นครอบครัวของผู้ปกครอง นี่คือจุดสิ้นสุดของวิถีครอบครัว อีกแนวหนึ่งอธิบายว่า “เข้าถึง” หมายถึง “ยิ่งใหญ่” โดยอาศัยความหมายจาก “ยิ่งใหญ่นักคือบัญชาสวรรค์” “พระราชาเข้าถึงครอบครัวของตน” จึงหมายถึงพระราชาทรงยิ่งใหญ่และประทับอยู่ในความถูกต้อง เรียกว่า “ครอบครัวแห่งความมีอยู่ยิ่งใหญ่” ซึ่งก้าวไกลกว่าคำว่า “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง” ในเส้นที่สี่ และคำอธิบายนี้ก็สมเหตุสมผล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: เมื่อดวงมาถึง โชคลาภย่อมตามมา จิตใจผู้คนย่อมสื่อถึงกันเอง จะกังวลว่าไม่เป็นมงคลไปไย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: เป็นกองทัพของพระราชา ไปทางใดก็ไม่มีผู้ใดต้านทาน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้าขาย: คาดว่าธุรกิจนี้ทำเพื่อราชการ หรือเป็นการจัดส่งสิ่งของบรรณาการ เป็นกิจการของราชสำนัก เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: คล้ายเจียงไท่กงที่ริมแม่น้ำเว่ย เป็นนิมิตแห่งความฝันและการพยากรณ์ที่สื่อถึงกัน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: คาดว่าเป็นคฤหาสน์ใหญ่ของขุนนางชั้นสูงหรือผู้มีบรรดาศักดิ์ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: ในร่างกายมนุษย์ หัวใจเป็นเจ้า เส้นที่ห้าอยู่ในตรีลักษณ์ลมซึ่งเป็นธาตุไม้ ต้องเป็นเพราะไม้ของตับแข็งเกินไปจนก่อให้เกิดลม และไฟของหัวใจก่อให้เกิดความร้อน ยาควรดับไฟสงบลม ทำให้พลังหัวใจเปิดโล่งไหลเวียน เช่นนั้นไม่ต้องกังวล เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: มีนิมิตว่าจะได้รับเลือกให้เข้าไปอยู่ในราชสำนัก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】สหายผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์ดวงชะตา ผลการเสี่ยงได้กว้า “ครอบครัว” เปลี่ยนเป็นกว้า “ประดับตกแต่ง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า การดำเนินกิจการของมนุษย์ล้วนต้องพึ่งดวงชะตา หากดวงไม่ดี ไม่เพียงเรื่องต่าง ๆ จะติดขัดมาก แม้ภายในครอบครัว บิดากับบุตร พี่น้อง สามีภรรยา ก็ยังไม่ไว้วางใจกัน ดังเช่นซูฉินสอบไม่ผ่านกลับบ้าน พี่สะใภ้ไม่ลงจากกี่ ภรรยาไม่ทำอาหารให้ เมื่อดวงเปิดทาง ไม่เพียงประชาชนทั่วไปจะยอมศรัทธา ยังอาจมีความฝันสื่อถึงขุนนางผู้สามารถ มีลางจากการพยากรณ์ว่าเป็นหมี แล้วจู่ ๆ ก็ได้รับพระราชโองการเรียกตัวเข้ารับราชการ ทั้งหมดนี้เกิดจากดวงชะตา บัดนี้ท่านได้เส้นที่ห้า ซึ่งอยู่ในตำแหน่งสูง จึงเรียกว่า “พระราชา” “เข้าถึง” หมายถึงสื่อถึงกัน “อย่ากังวล” หมายถึงอย่าวิตก แสดงว่าดวงใหญ่ของท่านกำลังรุ่งเรือง ทั้งความสามารถและความมุ่งหมายก็แข็งแรง ภายในเวลาครึ่งปีถึงหนึ่งปี ย่อมมีคำสั่งแต่งตั้งลงมา และเรียกท่านจากบ้านเข้ารับราชการ เส้นที่ห้าสอดคล้องกับเส้นที่สอง ซึ่งกล่าวว่า “จัดเตรียมอาหารภายในครัวเรือน” หมายถึงการจัดอาหารและบวงสรวง บางทีท่านอาจได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าพิธีดูแลการบวงสรวง หรือรับราชการจัดหาเสบียงและงบประมาณทหาร ไม่ต้องกังวล ย่อมได้มงคลเอง จงรอดูเถิด","เส้นที่เก้าบน: มีความจริงใจ มีความสง่างามน่าเกรงขาม ท้ายที่สุดเป็นมงคล","เส้นที่เก้าบน: มีความจริงใจ มีความสง่างามน่าเกรงขาม ท้ายที่สุดเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของความสง่างามน่าเกรงขาม หมายถึงหันกลับมาสำรวจตนเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นหยางบนสุดอยู่ ณ ตำแหน่งสูงสุดของกว้า ซวิ่น กว้านี้ประกอบด้วยเส้นหยางสองเส้นและเส้นหยินหนึ่งเส้น เมื่ออยู่ด้านบนจึงรับพลังชี่ของกว้า เฉียน และเฉียนหมายถึงความไว้วางใจ จึงกล่าวว่า “มีความจริงใจ” เฉียนยังหมายถึงอำนาจบารมี จึงกล่าวว่า “ดุจน่าเกรงขาม” อีกทั้งลมของซวิ่นยังแทรกซึมได้ดี จึงมีความหมายของอำนาจบารมีและความจริงใจอยู่ด้วย ไฟของหลีเป็นสิ่งน่าเกรงขาม มีนัยแห่งศักดิ์ศรีและความสง่างาม การนำตรีลักษณ์ส่วนบนและส่วนล่างมาประกอบกันเป็นเส้นนี้ แสดงให้เห็นว่าควรอาศัยภาพนิมิตของกว้าเพื่อแสวงหาความหมาย เส้นบนสอดคล้องกับเส้นที่สาม คำว่า “หัวเราะเฮฮา” ของเส้นที่สามแสดงถึงความกลมเกลียวแต่ขาดความยับยั้งชั่งใจ ส่วน “มีความจริงใจ” ของเส้นบนแสดงถึงความอ่อนโยนสอดคล้อง และจึงสามารถสัมผัสใจผู้คนได้ คำว่า “เคร่งขรึมรุนแรง” ของเส้นที่สามนั้นเข้มงวดจนเกือบกลายเป็นความรุนแรง ส่วน “ดุจน่าเกรงขาม” ของเส้นบนหมายถึงความเคร่งครัดเที่ยงธรรม ซึ่งทำให้ผู้คนเคารพยำเกรงได้ เนื่องจากเส้นบนเป็นจุดสิ้นสุดของกว้า แนวทางการปกครองครอบครัวก็ย่อมบรรลุความสมบูรณ์เมื่อมาถึงจุดนี้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ท้ายที่สุดเป็นสิริมงคล” สิ่งที่เรียกว่าการจัดครอบครัวให้ถูกต้องนั้น มิได้เริ่มจากครอบครัวเอง รากฐานของครอบครัวอยู่ที่ตนเอง จงแก้ไขตนเองให้ถูกต้องก่อน แล้วครอบครัวย่อมเป็นระเบียบโดยไม่มีข้อยกเว้น ผู้เป็นบัณฑิตย่อมได้รับความไว้วางใจแม้ไม่เอ่ยวาจา และมีบารมีน่าเกรงขามแม้ไม่โกรธ ทั้งนี้ก็เพราะใช้หนทางแห่งความจริงใจในการเชื่อมโยงถึงจิตใจผู้อื่น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หันกลับมาพิจารณาตนเอง” ซึ่งตรงกับความหมายในคัมภีร์ต้าเสวียที่ว่า การทำให้ครอบครัวเป็นระเบียบต้องเริ่มจากการขัดเกลาตนเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: จะได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากผู้คน ไม่มีเรื่องใดไม่สำเร็จ ไปที่ใดก็เป็นคุณ จะดำเนินการใกล้หรือไกลก็ได้ ทุกเรื่องเป็นมงคล โชคดีต่อเนื่องสิบปี แล้วจึงสิ้นสุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ในการเคลื่อนทัพ หากมีความน่าเชื่อถือ ผู้คนก็ไม่กล้าหลอกลวง หากมีอำนาจบารมี ผู้คนก็ไม่กล้าดูหมิ่น การให้รางวัลและลงโทษไม่มีอคติ คำสั่งย่อมถูกปฏิบัติตาม นี่คือกองทัพของกษัตริย์ผู้ทรงธรรม จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: หากมีความน่าเชื่อถือ แม้ทรัพย์สินนับหมื่นตำลึงทองก็มีผู้ไว้วางใจฝากไว้ หากมีอำนาจบารมี งานนานัปการก็จัดการได้เรียบร้อย นี่คือหนทางการค้าที่ถูกต้อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: เส้นบนอยู่ในตำแหน่งสูงสุด ย่อมหมายถึงบุคคลสำคัญผู้ดำรงตำแหน่งสูง ได้รับการยอมรับในความซื่อสัตย์มานาน และมีบารมีเป็นที่ประจักษ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ตั้งอยู่ในทำเลสูงและเป็นที่ยกย่องของคนทั้งชุมชน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ทั้งสองตระกูลยินยอมพร้อมใจ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ 20 พยากรณ์ดวงชะตาของบุคคลผู้สูงศักดิ์และมีชื่อเสียงผู้หนึ่ง ได้กว้าเจียเหรินเปลี่ยนเป็นกว้าจี้จี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งบน เหมาะกับนิมิตของผู้สูงศักดิ์และมีชื่อเสียง ข้อความของเส้นกล่าวถึง “ความไว้วางใจ” และ “อำนาจบารมี” จึงรู้ได้ว่าความไว้วางใจและบารมีแผ่ทั่วทั้งผู้ใหญ่และผู้น้อย อีกทั้งชื่อเสียงและอำนาจก็เป็นที่ประจักษ์ในราชสำนักมาช้านาน นี่คือผู้ที่เข้าถึงหนทางของผู้มีคุณธรรม คือทำให้ผู้คนเชื่อถือโดยไม่ต้องพูด และเกรงขามโดยไม่ต้องโกรธ จะเป็นมงคลเพียงใดเล่า คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “เมื่อทำครอบครัวให้ถูกต้อง แผ่นดินก็สงบมั่นคง” ซึ่งย่อมมีอยู่ในบุคคลผู้สูงศักดิ์ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เรียกว่าหันกลับมาดูตนเอง” รากฐานของแผ่นดินอยู่ที่ครอบครัว รากฐานของครอบครัวอยู่ที่ตนเอง ผู้สูงศักดิ์ย่อมสามารถขัดเกลาตนและจัดครอบครัวให้เป็นระเบียบได้ ความเป็นมงคลของดวงชะตานี้เห็นได้โดยไม่ต้องกล่าว",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 37, ลมเหนือไฟ, กว้าครอบครัว, หกสิบสี่กว้า, คำตัดสินกว้า, ข้อความเส้น, คำพยากรณ์",1787044937752]