[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-41":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-41",false,"2026-08-11T01:18:26.480Z","2026-07-04T14:35:16.000Z","ภูเขาเหนือทะเลสาบ: การลด การลด: มีความจริงใจ เป็นมหามงคล ไม่มีโทษ ควรยืนหยัดให้ถูกต้อง เป็นคุณเมื่อมีที่ที่จะไป จะใช้อะไรเล่า? ใช้ภาชนะบวงสรวงสองใบถวายได้","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 41: ภูเขาเหนือทะเลสาบ—กว้าลดทอน | ต้นฉบับถ้อยคำกว้าและคำอธิบาย | คลังวิชาเร้นลับตะวันออก","คำอธิบายกว้าลดทอน ภูเขาเหนือทะเลสาบ ของทากาชิมะ เอกิดัน กว่าที่ 41: ถ้อยคำกว้า “ลดทอน: มีความจริงใจ เป็นมงคลอย่างยิ่ง ปราศจากความผิด สามารถรักษาความเที่ยงตรงได้ มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ จะใช้สิ่งใด บูชาด้วยภาชนะเรียบง่ายสองใบก็ได้” พร้อมคำอธิบายคำตัดสินและกรณีพยากรณ์จริงโดยละเอียด","䷨",41,"การลด: มีความจริงใจ เป็นมหามงคล ไม่มีโทษ ควรยืนหยัดให้ถูกต้อง เป็นคุณเมื่อมีที่ที่จะไป จะใช้อะไรเล่า? ใช้ภาชนะบวงสรวงสองใบถวายได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 41　ภูเขาเหนือทะเลสาบ: การลด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n โครงสร้างกว้านี้คือภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ภูเขาสูง ยิ่งสูงขึ้นไปอีก เรียกว่าเพิ่มพูนส่วนบน ทะเลสาบต่ำ ยิ่งต่ำลงไปอีก เรียกว่าลดทอนส่วนล่าง ดังนั้น การลดทอนส่วนล่างแล้วเพิ่มพูนส่วนบนจึงเรียกว่า “การลด” ส่วนล่างเดิมควรได้รับการเพิ่มพูน เมื่อการเพิ่มพูนอยู่ด้านล่างและการลดทอนอยู่ด้านบน จึงเรียกว่า “การเพิ่มพูน” หลักของการลดและการเพิ่มย่อมตรงข้ามกัน แต่การใช้งานกลับเกื้อหนุนกันพอดี ผู้คนรู้เพียงการลด แต่ไม่รู้ว่าการเพิ่มก็คือการเพิ่มพูนสิ่งที่ถูกลด ผู้คนรู้เพียงการเพิ่ม แต่ไม่รู้ว่าการลดก็คือการลดทอนสิ่งที่ถูกเพิ่ม ด้วยเหตุนี้ลำดับกว้าจึงวางการลดไว้ก่อนการเพิ่ม เรื่องราวเริ่มจากง่ายแล้วซับซ้อนขึ้น พิธีเริ่มจากประหยัดแล้วฟุ่มเฟือยขึ้น สิ่งต่าง ๆ เริ่มจากว่างแล้วเต็มขึ้น ดังนั้นแนวทางของคัมภีร์อี้จิงจึงเริ่มจากการลด การลดทะเลสาบและเพิ่มพูนการเพิ่ม จึงเป็นเหตุให้เรียกว่า “การลด” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n การลด [29]: มีความจริงใจ ย่อมเป็นมหามงคล ไม่มีความผิด รักษาความถูกต้องได้ การเดินหน้าทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นผลดี จะใช้ภาชนะสองใบอย่างไร ก็ใช้ประกอบการเซ่นไหว้ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “การลด” เชื่อมโยงกับคำว่า “เสี่ยน” ได้ เมื่อมีใจคือการรับรู้ เมื่อไม่มีใจคือความจริงใจ “เสี่ยน” คือการรับรู้และเชื่อถือด้วยใจ จึงกล่าวว่า “มีความจริงใจ” เพราะสิ่งที่ลดลงเกิดจากความสัตย์ซื่อตรงกลางใจ ซึ่งเพียงพอให้ผู้อื่นเห็นความน่าเชื่อถือได้ มิฉะนั้น แม้การลดจะถือความประหยัดเป็นหลัก แต่หากประหยัดจนไม่ถูกต้องตามพิธี ก็ย่อมถูกติเตียนในที่สุดและหนีโทษไม่พ้น แล้วจะเรียกว่า “มหามงคล” ได้อย่างไร มีแต่เมื่อการลดนั้น “มีความจริงใจ” ผู้คนจึงสัมผัสความจริงใจได้ และย่อมได้รับ “มหามงคล” จะมีโทษอะไรอีก และสามารถดำรงความถูกต้องได้ หากดำเนินไปเช่นนี้ ย่อมไม่มีที่ใดไม่เป็นคุณ การลดประหยัดถึงเพียงนี้ จะใช้ความฟุ่มเฟือยไปทำไม การถวายอย่างเรียบง่ายด้วย “ภาชนะสองใบ” ก็ยัง “ใช้ถวายได้” ไม่เพียงทำให้ผู้คนเชื่อถือในความจริงใจ แม้เทพยดาก็ยังรับรู้ความจริงใจนั้นได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า การลดคือการลดทอนส่วนล่างและเพิ่มพูนส่วนบน วิถีของมันจึงเคลื่อนไปเบื้องบน การลดที่มีความจริงใจย่อมเป็นมหามงคล ไม่มีโทษ ดำรงความถูกต้องได้ และเป็นคุณเมื่อมีที่ที่จะไป จะใช้อะไรเล่า? ใช้ภาชนะสองใบถวายได้ ภาชนะสองใบควรใช้ให้เหมาะกับกาลเวลา การลดความแข็งและเพิ่มความอ่อนก็มีเวลาที่เหมาะสมเช่นกัน การลด การเพิ่ม ความเต็ม และความพร่อง ล้วนดำเนินไปพร้อมกับกาลเวลา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n การลดหมายถึงการลดทอน คือการลดความแข็งของเฉียนด้านล่าง เพื่อเพิ่มความอ่อนของคุนด้านบน จึงเรียกว่า “ลดทอนล่างเพิ่มพูนบน” หรือ “ลดความแข็งเพิ่มความอ่อน” การเพิ่มพูนอยู่ด้านบน จึงกล่าวว่า “วิถีของมันเคลื่อนไปเบื้องบน” “มีความจริงใจ” หมายถึง หากปฏิบัติการลดด้วยความจริงใจ ผู้ที่อยู่ล่างย่อมไม่เดือดร้อนที่ถูกลด ผู้ที่อยู่บนก็ไม่รังเกียจที่ได้รับเพิ่ม บนล่างต่างเชื่อใจกัน ย่อมไม่มีมงคลใดยิ่งใหญ่กว่านี้ แล้วจะมีโทษอะไร “ความถูกต้อง” หมายถึงสามารถทำสิ่งที่ยังไม่ได้รับความเชื่อถือให้ถูกต้องได้ เกิ้นอยู่ด้านบน เกิ้นหมายถึงการหยุด เมื่อเกิ้นได้รับการเพิ่มพูน ก็ไม่หยุดอีกต่อไปแต่กลายเป็นการก้าวไป จึงกล่าวว่า “เป็นคุณเมื่อมีที่ที่จะไป” เมื่อการลดมีความจริงใจอยู่แล้ว ก็ย่อมไม่มีโทษ เหตุใดต้องใช้ความฟุ่มเฟือย? ลดต่อไปอีก แม้ภาชนะสองใบก็ใช้ถวายได้ เจิ้นหมายถึงการบวงสรวง ส่วนเกิ้นหมายถึงศาลบรรพชน จึงมีนิมิตแห่งการถวาย “กุ่ย” คือภาชนะใส่ข้าวฟ่างและธัญพืช ตามพิธีมักใช้แปดหรือหกใบ แต่เวลานี้ใช้เพียงสองใบ ย่อมเป็นการดำเนินตามหลักการลด เมื่อถวายด้วยความจริงใจ ภาชนะสองใบก็เพียงพอ อย่างไรก็ตาม การลดควรสอดคล้องกับเวลา เมื่อถึงเวลาที่ควรลด น้ำแกงเรียบง่ายก็ไม่ถือว่าตระหนี่ แต่เมื่อไม่ใช่เวลาที่ควรลด แม้ไหล่หมูก็ยังเผยให้เห็นความคับแคบ ดังนั้น ในเรื่องลดเพิ่ม เต็มพร่อง สิ่งสำคัญคือ “ดำเนินไปพร้อมกับกาลเวลา” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับกิจการของมนุษย์ “การลด” คือการประหยัด การจำกัดทรัพย์คือการลด และการจำกัดความปรารถนาก็คือการลดเช่นกัน การจำกัดทรัพย์ทำให้เกิดประโยชน์ในการใช้สอย การจำกัดความปรารถนาอยู่ที่การชำระใจให้ใส นี่ล้วนเป็นหลักสำคัญของกิจการมนุษย์ แต่สิ่งใดควรลดแล้วลด แม้จะลดลง ผู้คนก็ไม่ถือว่าเป็นการลด สิ่งใดไม่ควรลดแต่กลับลด แม้ยังไม่ได้สูญเสียอะไร ผู้คนก็เริ่มสงสัยว่าการลดนั้นก่อความเสียหาย การกระทำของมนุษย์ที่มักนำโทษมาให้ ล้วนเกิดจากการลดสิ่งที่ควรลดโดยไม่อาจทำให้ผู้คนเชื่อถือ เมื่อผู้คนไม่เชื่อถือ ก็มีแต่ความเสียหายไร้ประโยชน์ โทษก็ย่อมหนีไม่พ้น แล้วจะได้มงคลได้อย่างไร หากเสียมากแต่ได้ประโยชน์น้อย แม้แต่การหยุดก็ยังทำไม่ได้ จะก้าวต่อไปได้อย่างไร ด้วยเหตุนี้กว้าการลดจึงเริ่มด้วยคำว่า “การลด มีความจริงใจ” โครงสร้างกว้าคือเกิ้นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง เกิ้นคือการหยุด ตุ้ยคือความยินดี เมื่อมีความจริงใจ ความยินดีกับการหยุดย่อมรับช่วงต่อกัน “ภูเขาและทะเลสาบถ่ายเทพลังถึงกัน” ความแข็งและความอ่อนรวมใจเป็นหนึ่ง บนล่างเชื่อใจกัน ไม่เพียงตนเองยินดีรับการลด แม้ผู้อื่นก็ไม่สงสัยว่าการลดนั้นไม่เหมาะสม เมื่อนำไปใช้กับครอบครัว ค่าใช้จ่ายก็ลดลง เมื่อนำมาใช้กับตนเอง อารมณ์และความปรารถนาก็ลดลง และเมื่อใช้จนถึงขั้นติดต่อเทพยดา แม้เทพยดาก็รับความจริงใจนั้น หากดำเนินตามความประหยัด ก็ไม่จำเป็นต้องใช้ความฟุ่มเฟือย เมื่อมีที่ที่จะไป จะมีสิ่งใดไม่เป็นคุณได้อย่างไร ทั้งหมดขึ้นอยู่กับกาลเวลา หากยังไม่ใช่เวลาที่ควรลดแต่กลับประหยัดไปเสียทั้งหมด บ้างก็กล่าวหาว่าลดทอนผู้อื่นเพื่อเพิ่มประโยชน์แก่ตน บ้างก็ตำหนิว่าลดประโยชน์สาธารณะเพื่อเพิ่มประโยชน์ส่วนตัว นี่คือภัยของกิจการมนุษย์ แล้วจะมีข้อแก้ตัวใดพ้นโทษได้ ดังนั้นกิจการมนุษย์ต้องพิจารณาเวลาของฟ้า สังเกตการเพิ่มลดของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ตลอดจนการมาไปของความหนาวและความร้อน ก็จะเข้าใจหนทางแห่ง “การลด การเพิ่ม ความเต็ม ความพร่อง ดำเนินไปพร้อมกาลเวลา” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับรัฐ ระบบของรัฐมีภาษีที่นา มีอากรตลาด และมีภาษีสินค้าที่เข้าออก ทั้งหมดนี้คือการลดทอนส่วนล่างเพื่อเพิ่มพูนส่วนบน เมื่อรัฐรุ่งเรืองเต็มที่ ผู้ปกครองเบื้องบนไม่จำเป็นต้องเรียกร้องจากเบื้องล่าง ผู้ที่อยู่ล่างก็ยินดีส่งสิ่งของขึ้นไปเอง เบื้องบนแผ่เมตตา เบื้องล่างระลึกถึงคุณธรรมของเขา ราชสำนักและประชาชนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ยามสงบก็ถวายหมูเล็กและหมูที่ตนเลี้ยงแก่ผู้ปกครอง ยามมีเหตุการณ์ก็ถืออาหารใส่กระบุงและเครื่องดื่มใส่ไหออกมาต้อนรับกองทัพ นี่คือความหมายของ “เมื่อได้ความไว้วางใจ ประชาชนย่อมรับภาระ” เมื่อได้รับความไว้วางใจ บนล่างก็จริงใจต่อกัน วิถีนี้มีมงคลไร้โทษ ใช้ในเรื่องใดก็เป็นคุณทุกแห่ง หลักสำคัญคือดำเนินไปพร้อมเวลา เลือกความเรียบง่าย ไม่เลือกความฟุ่มเฟือย ให้ค่าความจริงใจ ไม่ใช่วัตถุ ด้วยเหตุนี้จึงทำให้รัฐมั่งคั่งและบริหารการคลังได้ และขยายผลไปถึงการสักการะศาลบรรพชนได้ การลดเพิ่ม เต็มพร่องของรัฐ ล้วนขึ้นอยู่กับการยึดฟ้าเป็นแบบอย่างและตอบสนองต่อกาลเวลา เส้นทั้งหกกล่าวถึงการลด การพิจารณาความเต็มพร่อง การตรวจดูตนเองและผู้อื่น และการประเมินต้นปลาย แต่ละเส้นมีความหมายของตน เส้นแรกกล่าวว่า “กะประมาณการลด” เส้นที่สอง “อย่าลด” เส้นที่สาม “ลดหนึ่ง” เส้นที่สี่ “ลดโรค” เส้นที่ห้าไม่กล่าวถึงการลด ส่วนเส้นบนก็กล่าวว่า “อย่าลด” แม้กว้าจะเรียกว่าการลด แต่ถ้อยคำของเส้นส่วนใหญ่กลับไม่กล่าวถึงการลด เส้นแรก เส้นที่สอง และเส้นบนล้วนกล่าวถึง “เจตจำนง” เส้นที่สามกล่าวถึง “ความสงสัย” เส้นที่สี่กล่าวถึง “ความยินดี” เส้นที่ห้ากล่าวถึง “การเกื้อหนุน” ล้วนถือความจริงใจเป็นหลัก หนทางปกครองรัฐเริ่มจากการได้ใจประชาชน หากยังไม่ได้ใจประชาชน แม้ผู้ปกครองจะกล่าวว่าตนมอบประโยชน์ให้ ประชาชนก็ไม่รู้สึกสำนึกคุณ แต่เมื่อได้ใจประชาชนแล้ว พวกเขาจะกล่าวว่า อาหารการกินและเครื่องใช้ในชีวิตประจำวันของราษฎรอย่างพวกเราล้วนมาจากสิ่งที่ผู้ปกครองมอบให้ แล้วเราจะกล้ายึดถือเป็นสมบัติส่วนตัวได้อย่างไร แม้ถูกลดก็จะไม่ถือโทษ กว้าการลดชูคำสองคำว่า “มีความจริงใจ” ไว้ตั้งแต่ต้น ความหมายลึกซึ้งและควรนำมาศึกษาไตร่ตรองอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อพิจารณากว้าทั้งหมด โครงสร้างส่วนล่างเดิมเป็นเส้นแข็งทั้งสามของเฉียน แสดงถึงความเกิน จึงควรลดทอน ส่วนโครงสร้างส่วนบนเดิมเป็นเส้นอ่อนทั้งสามของคุน แสดงถึงความพร่อง จึงควรเพิ่มพูน จึงกล่าวว่า “ลดทอนส่วนล่าง เพิ่มพูนส่วนบน วิถีของมันเคลื่อนไปเบื้องบน” การลดและการเพิ่มคือจุดเปลี่ยนของความรุ่งเรืองและเสื่อมถอย และเป็นลางของการอุดตันกับความสงบ การลดมาจากความสงบ การเพิ่มมาจากการอุดตัน ในกว้าการลด เส้นที่สองและเส้นที่ห้าเสียตำแหน่ง ส่วนในกว้าการเพิ่ม เส้นที่สองและเส้นที่ห้าได้ตำแหน่ง จึงเห็นได้ว่าการอุดตันกับความสงบตรงข้ามกัน การลดนำส่วนเกินของตุ้ยมาชดเชยความพร่องของเกิ้น บนล่างประสานกัน การหยุดกับความยินดีรับช่วงต่อกัน ด้วยเหตุนี้ ในกว้าการเพิ่ม ประชาชนยินดีโดยไม่ต้องรอความจริงใจก่อน แต่ในกว้าการลด ต้องมีความจริงใจก่อนจึงจะเป็นมงคล การลดเป็นสิ่งที่อารมณ์มนุษย์ไม่ปรารถนา เพราะมนุษย์กังวลความพร่องและแสวงหาความเต็ม ขณะที่ผู้ประเสริฐรังเกียจความเต็มล้นและคิดถึงการควบคุม “ภาชนะสองใบ” แม้เรียบง่าย แต่ใช้ถวายศาลบรรพชนได้ ประเด็นอยู่ที่การยกย่องความจริงใจ “ภาชนะสองใบ” หมายถึงเส้นหยางสองเส้นของตุ้ย แสดงถึงความเรียบง่าย ถ้อยคำของเส้นในโครงสร้างบนส่วนใหญ่ถือความหมายของความจริงใจ ถ้อยคำของเส้นในโครงสร้างล่างส่วนใหญ่ถือภาพแห่งการถวาย เมื่อนำมารวมกันก็แสดงความหมายของความยินดีและการหยุด มิได้หมายความว่าความแข็งทั้งหมดควรถูกลด หรือความอ่อนทั้งหมดควรถูกเพิ่ม เมื่อถึงเวลาที่ลดได้ก็เป็นการลด เมื่อถึงเวลาที่เพิ่มได้ก็เป็นการเพิ่ม ทั้งสองอย่างไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์จะฝืนทำให้เกิดขึ้นได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “การลดความแข็งและเพิ่มความอ่อนมีเวลา การลดการเพิ่ม ความเต็มและความพร่อง ดำเนินไปพร้อมกาลเวลา” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพใหญ่กล่าวว่า ใต้ภูเขามีทะเลสาบ คือการลด ผู้ประเสริฐจึงถือเป็นแบบอย่างในการลงโทษความโกรธและปิดกั้นความปรารถนา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n แผ่นดินก่อเกิดภูเขาด้วยการเพิ่มพูน และก่อเกิดทะเลสาบด้วยการลดทอน ภูเขาและทะเลสาบเดิมเป็นสิ่งที่เกิดจากการเพิ่มและการลด หากไม่เพิ่มพูน ภูเขาย่อมถล่ม หากไม่ลดทอน ทะเลสาบย่อมเหือดแห้ง นี่คือเหตุที่กว้านี้ชื่อ “การลด” ในบรรดาสิ่งที่มนุษย์แสดงออกได้ง่ายแต่ควบคุมยาก ไม่มีอะไรเกินความโกรธ และสิ่งที่ลุกโชนได้ง่ายแต่ดับยากก็ไม่มีอะไรเกินความปรารถนา ผู้ประเสริฐเห็นนิมิตนี้แล้วรู้ว่าแรงโกรธรุนแรงถึงขั้นถอนภูเขาได้ จึงต้องลงโทษและควบคุมมัน เพื่อสกัดธรรมชาติที่แข็งกร้าว ความโลภลึกดุจหุบเหวที่เติมไม่เต็ม จึงต้องปิดกั้นมันเพื่ออุดแหล่งกำเนิดของช่องทางแสวงหาผลประโยชน์ ความโกรธเกิดจากความแข็ง “การลงโทษความโกรธ” จึงระงับสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว ความโลภถูกอารมณ์ชักนำ “การปิดกั้นความปรารถนา” จึงป้องกันสิ่งที่จะเกิดขึ้นภายหน้า ภูเขาเกิ้นหมายถึงการหยุด และทะเลสาบตุ้ยหมายถึงการปิดกั้น ทั้งสองล้วนมีนิมิตแห่งการลด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้ดวงไม่ค่อยดี ควรควบคุมความโกรธของตนเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: การค้าพื้นฐานคือการแสวงหาทรัพย์ ควรมีไมตรีจิต ไม่ควรถืออารมณ์เป็นที่พึ่ง ควรตรวจสอบผลกำไร ไม่ควรปล่อยผลประโยชน์ทิ้ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: หากไม่ขจัดความโกรธและความปรารถนา แม้มีชื่อเสียงตำแหน่ง ก็เกรงว่าจะรักษาไว้จนถึงที่สุดไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: “ใต้ภูเขามีทะเลสาบ” ให้ระวังบริเวณลึกใต้ภูเขา เพราะอาจมีทหารศัตรูซุ่มอยู่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: กว้านี้มาจากเสียนและเหิง หญิงยินดี ชายสงบมั่นคง เป็นหนทางที่ถูกต้องของสามีภรรยา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ด้านหลังบ้านนี้มีภูเขาสูง ด้านหน้ามีทะเลสาบลึก ภูมิประเทศค่อนข้างอันตราย ควรขุดปรับให้ราบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: อย่าใช้อารมณ์ อย่าโลภทรัพย์ คดีย่อมสงบลงเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: หาไม่พบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: หากคลอดในเดือนคี่จะได้บุตรชาย หากเดือนคู่จะได้บุตรหญิง","เก้าแรก: เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว ไม่มีโทษ จงกะประมาณการลด","เก้าแรก: เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว ไม่มีโทษ จงกะประมาณการลด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว เพราะหวังว่าจะสอดคล้องกับเจตจำนงเบื้องบน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นแรกอยู่ ณ จุดเริ่มต้นของกว้า จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการวางแผนกิจการด้วย “เมื่อกิจเสร็จแล้ว” หมายถึงทำกิจนั้นให้เสร็จ ซึ่งเป็นความหมายของการหยุดของเกิ้น “ไปโดยเร็ว” คำว่าเร็วหมายถึงรีบเร่ง เมื่อกิจสามารถยุติได้ก็ควร “ไปโดยเร็ว” หากผัดวันย่อมทำให้กิจเสียหายแน่นอน จึงกล่าวว่า “เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว ไม่มีโทษ” หากกิจอยู่กึ่งกลางระหว่างควรยุติกับไม่ควรยุติ ยุติก็อาจเสียอาชีพ ไม่ยุติก็อาจทำร้ายส่วนรวม จึงต้องกะน้ำหนัก ความเร่งด่วน และความช้าให้เหมาะสม ดังนั้นจึงกล่าวว่า “จงกะประมาณการลด” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “หวังให้สอดคล้องกับเจตจำนง” คำว่า “บน” หมายถึงเบื้องบน หรือความหวัง “เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว” หมายถึงหวังให้สอดคล้องกับเจตจำนงเบื้องบน สำนักอวี๋อ่านอักษร “แล้วเสร็จ” เป็นคำว่า “บวงสรวง” หมายถึงพิธีบูชายัญ การกล่าวว่า “กะประมาณการลด” ในเรื่องบวงสรวงมีความหมายเดียวกับคัมภีร์ถ้วนที่กล่าวว่า “ใช้ภาชนะสองใบถวายได้” คำอธิบายนี้ก็สมเหตุสมผลเช่นกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: อย่าติดตามเรื่องที่ผ่านมา เวลานี้ควรเร่งพยายาม ก็จะพ้นโทษได้เอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ควรเคลื่อนทัพโดยเร็ว อย่าล่าช้า เสบียงและอาหารก็ต้อง “กะประมาณการลด” เช่นกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: การขนส่งค้าขายควรทำโดยเร็ว พิจารณาเวลาและสถานการณ์ กะประมาณให้รอบคอบแล้วจึงเดินหน้า ย่อมได้กำไรแน่นอนและไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: รีบไปย่อมได้ หากล่าช้าย่อมไม่สำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: รับเจ้าสาวและแต่งงานในวันนี้ ทั้งสองตระกูลจะสมานกลมเกลียวกันดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ต้องย้ายไปที่อื่นโดยเร็ว จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: ควรยุติเรื่องและเลิกฟ้องโดยเร็ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: รีบค้นหาก็จะพบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【กรณีตัวอย่าง】เพื่อนคนหนึ่งมาหาข้าพเจ้าแล้วกล่าวว่า มีเพื่อนต้องการยืมเงินอย่างเร่งด่วน ขอให้พยากรณ์ผลดีร้ายของวันมะรืนนี้ ได้กว้าการลดแปรเป็นกว้าเยาว์เขลา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำวินิจฉัยกล่าวว่า เส้นนี้อยู่ในตรีแกรมด้านใน และอยู่ตำแหน่งแรก ตรีแกรมด้านในคือตุ้ย ตุ้ยหมายถึงปาก จึงมีนิมิตของการอ้าปากขอความช่วยเหลือจากผู้อื่น ถ้อยคำของเส้นกล่าวว่า “เมื่อกิจเสร็จแล้วจงไปโดยเร็ว ไม่มีโทษ” หมายความว่า ในเวลานี้เขาอยู่ในความลำบาก ควรวางเรื่องของตนไว้ก่อน รีบไปขอความช่วยเหลือ หากได้คำมั่นสัญญาอันหนักแน่นดุจคำรับรองทองพันตำลึงของจี้ปู้ ก็จะไม่มีโทษ “จงกะประมาณการลด” หมายถึง เงินที่ยืมอาจไม่เพียงพอ จึงควรประเมินจำนวนมากน้อยให้เหมาะสมเพื่อบรรเทาความขาดแคลน เมื่อพิจารณาถ้อยคำของเส้นนี้ จะรู้ว่าความต้องการเร่งด่วนมาก ไม่อาจผ่อนผันแม้ชั่วขณะ หากล่าช้าย่อมมีโทษ แต่เงินที่ยืมได้ย่อมลดลงบ้าง กระนั้นก็จะไม่กลับไปมือเปล่า","เก้าในตำแหน่งที่สอง: เป็นคุณเมื่อยืนหยัดให้ถูกต้อง หากออกรบย่อมเป็นอัปมงคล อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน","เก้าในตำแหน่งที่สอง: เป็นคุณเมื่อยืนหยัดให้ถูกต้อง หากออกรบย่อมเป็นอัปมงคล อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เส้นเก้าลำดับที่สอง ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นคุณ เพราะยึดความเป็นกลางเป็นปณิธาน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่สองอยู่ตรงกลางของตรีกรัมด้านใน ทุกสิ่งที่ต้องลดหรือเพิ่ม ย่อมแสดงว่าเดิมยังไม่สอดคล้องกับความเป็นกลาง เมื่อเส้นที่สองได้ตำแหน่งกลาง “ไม่ลดทอน” จึงหมายถึง “ยึดมั่นเที่ยงธรรมเป็นคุณ” หากสิ่งที่ไม่ควรลดกลับถูกลด ก็จะสูญเสียความเป็นกลาง จึงกล่าวว่า “ก้าวไปย่อมมีเคราะห์” กว้าคุนและกว้าอี้อยู่ตรงข้ามกัน ผู้คนรู้เพียงว่าควรลดสิ่งที่ควรลด แล้วถือการลดเป็นการเพิ่ม แต่ไม่รู้ว่าการไม่ลดสิ่งที่ไม่ควรลดนั้นเองคือการเพิ่ม แท้จริงสิ่งที่ไม่ลดไม่เพิ่ม ก็คือการรักษาทางสายกลางไว้ เมื่อได้ความเป็นกลาง ก็เป็น “ยึดมั่นเที่ยงธรรมเป็นคุณ” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ถือความเป็นกลางเป็นปณิธาน” ปณิธานเปรียบดังเป้าในการยิงธนู ใช้ความเป็นกลางเป็นเป้า แล้วมุ่งใจไปยังนั้น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดีกำลังมา ไม่ต้องลดไม่ต้องเพิ่ม ทุกเรื่องได้ความพอดี ย่อมได้รับผลประโยชน์โดยธรรมชาติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ไม่จำเป็นต้องลดเสบียง ไม่จำเป็นต้องเพิ่มทหาร ตั้งมั่นรักษาค่ายกลาง ย่อมชนะไม่มีแพ้ หากบุ่มบ่ามเดินหน้า เกรงว่าจะเกิดเคราะห์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าเหมาะสม ไม่จำเป็นต้องลดราคา ย่อมได้กำไรแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ไม่มีทั้งเกียรติและความอัปยศ รักษาสถานะเดิมไว้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ตระกูลและฐานะของทั้งสองฝ่ายเหมาะสมกัน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทำเลอยู่ในตำแหน่งพอดี ไม่ต้องต่อเติมหรือแก้ไข เป็นมงคลยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: ราบรื่นสงบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามของหาย: ของเดิมยังไม่ได้สูญหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 สหายคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้รับมอบหมายแทนพี่ชายให้ผูกขาดตลาดข้าวในโอซากา ทำให้ขาดทุนอย่างหนัก มีผู้เสนอแผนไกล่เกลี่ยและส่งโทรเลขมาแจ้ง เร่งให้ข้าพเจ้าขนเงินจำนวนมากไป โดยกล่าวว่ายังสามารถพลิกจากแพ้เป็นชนะได้ ข้าพเจ้าเกรงว่าหากพลาดอีก ความเสียหายจะยิ่งมากขึ้น จึงพยากรณ์ว่ากิจการนี้จะสำเร็จหรือไม่” เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Nourishment \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า ภาพของกว้าคือทะเลสาบอยู่ต่ำและภูเขาอยู่สูง แสดงว่าราคาข้าวในช่วงหนึ่งจะขึ้นลงอย่างมาก แรกเห็นราคาต่ำจึงทำสัญญาซื้อไว้เป็นจำนวนมาก ครั้นใกล้ถึงกำหนด ราคากลับพุ่งสูง จึงจำต้องส่งมอบตามจำนวน ทำให้ขาดทุน เงินของสาขาโตเกียวไม่ควรนำออก นี่คือ “ยึดมั่นเที่ยงธรรมเป็นคุณ” หากส่งเงินไป ย่อมเป็น “ก้าวไปมีเคราะห์” แม้สำนักงานใหญ่โอซากาจะขาดทุน แต่ใช้สาขาโตเกียวค้ำจุนไว้ ก็ย่อมกู้คืนได้เอง นี่คือ “ไม่ลดทอนแต่เพิ่มพูนให้” ผลลัพธ์เป็นไปตามคำพยากรณ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 6 ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดหนึ่ง มาขอพยากรณ์ดวงชะตา เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Nourishment \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า กว้า Sun คือการลดด้านล่างเพื่อเพิ่มด้านบน เส้นที่สองกล่าวว่า “ไม่ลดทอนแต่เพิ่มพูนให้” ชี้ชัดว่าด้านล่างไม่จำเป็นต้องลด และด้านบนไม่จำเป็นต้องเพิ่ม บัดนี้ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดหนึ่ง และได้เส้นนี้ คำเส้นกล่าวว่า “เส้นเก้าลำดับที่สอง ความมั่นคงเที่ยงธรรมเป็นคุณ ก้าวไปย่อมมีเคราะห์ ไม่ลดทอนแต่เพิ่มพูนให้” เนื่องจากเส้นเก้าลำดับที่สองอยู่ในตำแหน่งถูกต้อง จึงควรรักษาระเบียบเดิมอย่างมั่นคง ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง ย่อมได้รับประโยชน์เอง หากเปลี่ยนแปลงตามอำเภอใจและมุ่งความก้าวหน้า กลับจะเกิดเคราะห์ ดังนั้นไม่ต้องทำการลดทอน “ไม่ลดทอน” ก็คือ “ยึดมั่นเที่ยงธรรมเป็นคุณ” ท่านควรปฏิบัติตามคำเส้นอย่างระมัดระวัง","เส้นหกลำดับที่สาม: หากสามคนเดินทางร่วมกัน หนึ่งคนจะถูกลดออก หากหนึ่งคนเดินทาง ย่อมได้สหาย","เส้นหกลำดับที่สาม: หากสามคนเดินทางร่วมกัน หนึ่งคนจะถูกลดออก หากหนึ่งคนเดินทาง ย่อมได้สหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หนึ่งคนเดินทาง หากเป็นสามคนย่อมเกิดความระแวง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่สามของกว้า Sun อยู่ในยามกุน และได้รับพลังของกว้าเฉียน กว้าเฉียนแทนคน และแทนการเดินทางด้วย เส้นที่สามแทนสามคน จึงกล่าวว่า “สามคนเดินทางร่วมกัน” เมื่อกว้าเฉียนเคลื่อนลงถึงเส้นที่สามแล้วเปลี่ยนเป็นกว้าตุ้ย ก็เป็นภาพของการลดหนึ่งจากสาม ตรีกรัมประกอบด้านบนคือกว้าคุน เมื่อเส้นบนเปลี่ยนเป็นกว้าเกิ่น กลายเป็นหยินสองหยางหนึ่ง จึงกล่าวว่า “หนึ่งคนเดินทาง” เส้นที่สามเป็นเส้นประธานของกว้า Sun และอยู่ปลายกว้าตุ้ย กว้าตุ้ยแทนสหาย จึงกล่าวว่า “ได้สหาย” หมายถึงกว้าเกิ่นได้สหายของตน แท้จริงกิจการทั้งหลายในโลก หากหนึ่งก็ไม่พอ หากสามก็เกิน สองคือความพอดีตามจำนวนคี่คู่ ดังนั้น “สามคนเดินทางร่วมกัน” จึงลดหนึ่งให้เหลือสอง ส่วนหนึ่งคนเดินทางแล้ว “ได้สหาย” ก็กลายเป็นสองเช่นกัน หนึ่งเป็นสอง สองเป็นหนึ่ง นี่คือการมีเจตจำนงร่วมกัน หากไม่เช่นนั้น สามคนย่อมกลายเป็นหมู่ชน เมื่อเป็นหมู่ ใจคนย่อมไม่เป็นหนึ่งและเกิดความระแวง คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงอธิบายว่า “หากเป็นสามคนย่อมเกิดความระแวง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคลาภทางการเงินปานกลาง ทำน้อยได้กำไร ทำมากกลับเสียหาย เดือนคู่เป็นคุณ เดือนคี่ไม่เป็นคุณ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ควรเดินทัพจากทิศตุ้ย เดินหน้าไปตามเส้นทางเดียว ย่อมมีกองหนุนมาช่วย ชนะไม่มีแพ้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ธุรกิจเหมาะกับการทำคนเดียว อย่างมากให้สองคนร่วมกันจัดการ หากมากกว่านั้นย่อมเสียหายแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ต้องไปเพียงลำพัง ย่อมมีชื่อเสียงสำเร็จแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ได้สหายก็คือได้คู่ครอง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านอยู่ทิศตุ้ย คนในบ้านแต่ละครัวเรือนพึงนับว่ามีชายฉกรรจ์เพียงสองคน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: สองฝ่ายก่อคดีขึ้น เพราะมีคนหนึ่งในนั้นยุยง หากกำจัดคนผู้นี้ คดีก็จะยุติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 เดือนเมษายน ปีเมจิที่ 25 ข้าพเจ้าดำรงตำแหน่งประธานบริษัทเหมืองถ่านหินและรถไฟฮอกไกโด กำลังจะเดินทางไปยังที่ตั้ง จึงพยากรณ์เรื่องการปรับปรุงจัดการว่าจะเป็นอย่างไร เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Great Accumulation \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า โครงกว้าคือภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง คุณธรรมของกว้าคือ ลดด้านล่างเพื่อเพิ่มด้านบน เห็นชัดว่าภูเขาของตรีกรัมด้านบนยิ่งสูงขึ้น ขณะที่ทะเลสาบของตรีกรัมด้านล่างยิ่งต่ำลง เกิดแนวโน้มที่บนกับล่างไม่ติดต่อกัน เมื่อบนกับล่างไม่ติดต่อกัน งานย่อมติดขัดและข้อบกพร่องเกิดขึ้นมาก บริษัทจึงได้รับความเสียหาย บัดนี้ข้าพเจ้าได้รับหน้าที่ประธานบริษัทด้วยความเคารพ จึงไม่อาจไม่คัดบุคลากรออกและกำจัดความเสียหาย แต่บริษัทนี้มีข้อบกพร่องอยู่สองประการ ประการหนึ่งคืองานของบริษัทมิได้มุ่งกำไรโดยเฉพาะ อีกประการหนึ่งคือสมาชิกส่วนมากมาจากข้าราชการ เมื่อไม่มุ่งกำไร การรับจ่ายของบริษัทจึงไร้มาตรฐาน เมื่อมาจากราชการ การบังคับใช้ระเบียบบริษัทให้เสมอกันทั่วถึงก็ทำได้ยาก ด้วยเหตุนี้ค่าใช้จ่ายจึงมาก พนักงานเกินจำเป็นจึงมีมาก กิจการทั้งหลายของบริษัทจึงมีแต่ชื่อไร้เนื้อหา ข้าพเจ้าปรารถนาฟื้นฟูบริษัท จึงไม่อาจไม่ปฏิรูปอย่างเด็ดเดี่ยว บัดนี้ได้เส้นที่สาม เมื่อพิเคราะห์คำเส้นอย่างละเอียด ก็เห็นว่าคำเส้นบอกวิธีลดหนึ่งส่วนจากสามส่วนแก่ข้าพเจ้าอย่างชัดเจน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อได้กว้านี้ ข้าพเจ้าจึงเดินทางไปฮอกไกโดเพียงลำพังและดำเนินการปฏิรูปอย่างเด็ดขาด เริ่มจากลดเจ้าหน้าที่ลงหนึ่งในสาม เปิดทางให้การปฏิรูป จากนั้นงานของบริษัทก็ได้รับการจัดระเบียบอย่างมาก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 25 ข้าพเจ้าเป็นประธานบริษัทเหมืองถ่านหินฮอกไกโด ขณะนั้นเส้นทางจำหน่ายถ่านหินติดขัด ถ่านหินที่ขุดได้กองสะสมจนขายไม่ออก สมาชิกทุกคนวิตกกังวลอย่างยิ่ง เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Great Accumulation \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า ตามคำเส้น “สามคนเดินทางร่วมกัน หนึ่งคนจะถูกลดออก หนึ่งคนเดินทางย่อมได้สหาย” นี่ชี้ชัดว่า ทำน้อยได้กำไร ท่ามากย่อมเสียหาย ตรงกับสถานการณ์ปัจจุบัน พอถึงเส้นที่สี่กล่าวว่า “ลดโรคของเขา ทำให้รีบ ก็จะมีความยินดี” หมายชัดว่า ให้คัดสินค้าที่ด้อยคุณภาพออก แล้วเร่งส่งไปขาย ก็จะมีความยินดี เส้นที่ห้ากล่าวว่า “มีผู้เพิ่มเต่าคู่สิบให้ เขาไม่อาจปฏิเสธได้ เป็นมหามงคล” ตามธรรมเนียมโบราณ เงินหรือเปลือกหอยนับเป็นชุดละห้าคู่ นี่หมายชัดว่าราคาจะต้องเพิ่มขึ้น ไม่มีใครต้านได้ จึงเป็นมหามงคล เส้นบนกล่าวว่า “ไม่ลดทอนแต่เพิ่มพูนให้ มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ” หมายชัดว่า แม้ราคาจะขึ้นลง แต่สามารถนำสินค้าไปจำหน่ายได้ทุกแห่ง ย่อมได้กำไรเอง ต่อจากนี้จะออกจากกว้า Sun เข้าสู่กว้าอี้ คัมภีร์ถ้วนของกว้าอี้กล่าวว่า “มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ ข้ามแม่น้ำใหญ่ย่อมเป็นคุณ” หมายชัดว่าสามารถขนส่งออกทะเลไปขายต่างประเทศได้ เส้นทั้งหกของกว้าอี้ล้วนมีนิมิตขายคล่องได้กำไร จากนี้อนุมานโดยถือหนึ่งเส้นเป็นหนึ่งปี ก็เห็นภาพเก้าปีข้างหน้าได้กระจ่างราวกับหนึ่งวัน ข้าพเจ้าจึงรวบรวมสมาชิกบริษัทมาแสดงคำพยากรณ์นี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เป็นจริงดังว่า! ปีที่ 25 สะสมถ่านหินไว้มาก ปีที่ 26 เส้นทางจำหน่ายก็เปิดออกอย่างฉับพลัน ตามคำพยากรณ์นี้ จึงคาดได้ว่างานของบริษัทต่อไปจะต้องรุ่งเรืองแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 สหายคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์ว่ากิจการจะสำเร็จหรือไม่ เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Great Accumulation \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า กว้านี้ภูเขาสูงชะลูดอยู่ด้านบน ทะเลสาบต่ำจมอยู่ด้านล่าง พลังของภูเขากับทะเลสาบไม่ติดต่อกัน มีภาพของหญ้าต้นไม้ไม่งอกงาม ปลาและเต่าไม่แพร่พันธุ์ บัดนี้ท่านได้เส้นที่สาม ใจความของคำเส้นคือ หากสามคนย่อมเสีย หากหนึ่งคนย่อมได้ จึงรู้ว่าหากรวมผู้คนมากมายมาทำกิจการ ย่อมมีความเห็นไม่ลงรอยกันมาก กลับนำความเสียหาย หากท่านสามารถทำงานให้สำเร็จด้วยกำลังตนเอง ย่อมมีสหายที่มีใจตรงกันมาช่วย ทำให้ก่อตั้งกิจการและสร้างผลงานได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 เดือนมกราคม ปีเมจิที่ 32 พรรคเสรีนิยมร่วมมือกับรัฐบาลในสภา การหารือค่อย ๆ สอดคล้องกับความประสงค์ของรัฐบาล พรรคเสรีนิยมจึงเสนอชื่อสามคนให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรี แต่รัฐบาลไม่ยอม หนังสือพิมพ์หลายฉบับถกเถียงกันว่าควรหรือไม่ สมาชิกสภาคนหนึ่งมาขอพยากรณ์เจตนาของพรรคเสรีนิยมว่าจะผลักดันได้สำเร็จจริงหรือไม่ เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Great Accumulation \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า กว้านี้ตรีกรัมภายนอกแทนรัฐบาล ตรีกรัมภายในแทนสมาชิกพรรค สมาชิกพรรคเสนอชื่อรัฐมนตรีต่อรัฐบาล แต่รัฐบาลมีคุณสมบัติหยุดยั้งของภูเขา จึงไม่อนุมัติคำขอ เป็นการที่ด้านล่างยินดีแต่ด้านบนหยุดยั้ง จึงตั้งชื่อกว้าว่า Sun เส้นหยินที่สามสัมพันธ์กับเส้นหยางบนสุด เจตนาของสมาชิกพรรคจึงไปถึงรัฐบาล ในมุมของรัฐบาล เท่ากับสมาชิกพรรคเสนอสามคน จึงจำต้องแต่งตั้งรัฐมนตรีสามคน นี่คือเหตุที่รัฐบาลลำบากใจ หรือจะเลือกสองคนจากสามคน? นั่นคือ “สามคนเดินทางร่วมกัน หนึ่งคนจะถูกลดออก” หรือจะใช้เพียงคนเดียว? นั่นคือ “หนึ่งคนเดินทางย่อมได้สหาย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ต่อมาวันหนึ่งข้าพเจ้าได้พบเคานต์อิตางากิโดยบังเอิญ เมื่อพูดถึงคำพยากรณ์นี้ เราต่างหัวเราะด้วยกัน ภายหลังเพราะมีผู้หวาดระแวงกันภายในพรรค เรื่องนี้จึงยุติลง","เส้นหกลำดับที่สี่: ลดโรคของเขา ทำให้รีบ ก็จะมีความยินดี ไร้ความผิด","เส้นหกลำดับที่สี่: ลดโรคของเขา ทำให้รีบ ก็จะมีความยินดี ไร้ความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การลดโรคของเขา ก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นนี้เป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน อยู่ต้นของตรีกรัมภายนอก และสัมพันธ์กับเส้นเก้าแรก เมื่อเส้นแรกเคลื่อนไหว จะก่อเป็นกว้าน้ำ กว้าน้ำแทนโรคของใจ ซึ่งเป็นที่เกิดของโรค คำเส้นเรียกว่า “โรคของเขา” คำว่า “ของเขา” หมายถึงเส้นแรก เมื่อเส้นที่สี่สัมพันธ์กับมัน ทั้งด้านในและด้านนอกต่างรู้ว่าสิ่งใดควรลด และตัดสินใจลดมัน ดังนั้นการลดเรื่องราวยังอยู่ภายหลัง แต่การลดโรคอยู่ก่อน เมื่อลดโรคแล้วจึง “รีบ” คำว่า “รีบ” เป็นคุณของเส้นแรก ส่วนผู้ทำให้มันรีบคือเส้นที่สี่ เมื่อมีโรคย่อมกังวล เมื่อลดโรคได้ก็ยินดี จึงกล่าวว่า “ไร้ความผิด” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน” หมายความว่า แม้ไม่พูดถึงการลดเรื่องราว เพียงพูดถึงการลดโรคก็เป็นเรื่องน่ายินดีแล้ว ยิ่งเมื่อเรื่องราวได้รับการลดลง ความยินดีก็ยิ่งเห็นได้ชัด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: แม้ขณะนี้มีเคราะห์เล็กน้อย แต่หากได้รับการช่วยเหลือก็จะหาย กลับจากกังวลเป็นยินดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ควรลดปริมาณสินค้าที่จัดการ แล้วรีบนำไปขาย จะได้กำไรน่ายินดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ย่อมหลีกเลี่ยงการบาดเจ็บไม่ได้ แต่รักษาแล้วหาย ไร้ความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้พลังหยินมากเกินไป ทำให้คนในครอบครัวเจ็บป่วยมาก การสวดอธิษฐานช่วยรักษาได้ ไร้ความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ช่วงนี้ยังยากที่จะหวังผล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นที่สี่สัมพันธ์กับเส้นแรก เส้นแรกเป็นหยาง เส้นที่สี่เป็นหยิน หยินหยางจึงประสานกัน ย่อมสำเร็จแน่นอนและน่ายินดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: “โรค” หมายถึงภัยหรือความเสียหาย กำจัดสิ่งที่ก่อภัยนั้น คดีก็จะสงบลงเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามคนเดินทาง: เขาไปที่อื่นด้วยธุระ ยังไม่กลับในระยะหนึ่ง มีความยินดีและไร้ความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 คุณสึงิตะ ซาเนโนบุ เลขานุการกระทรวงโยธาธิการ เป็นคนรู้จักเก่าของข้าพเจ้า เช้าวันหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ ปีเมจิที่ 15 ข้าพเจ้าได้รับโทรเลขแจ้งว่าคุณสึงิตะป่วยหนักเฉียบพลัน ข้าพเจ้าตกใจจึงเสี่ยงทาย ได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Opposition \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า คำเส้นได้ชี้ไว้อย่างชัดเจนแล้วว่า โรคนี้ค่อนข้างหนัก หากให้แพทย์มีชื่อเสียงรีบรักษา ก็จะหายได้ทันที หากล่าช้าจนพ้นเวลา แม้แพทย์มีชื่อเสียงก็จะหมดหนทาง จึงกล่าวว่า “ลดโรคของเขา ทำให้รีบ ก็จะมีความยินดี ไร้ความผิด” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n น่าเสียดายที่กลางคืนมีหิมะตกหนัก ปิดกั้นเส้นทาง ครั้นรุ่งเช้า ลมและหิมะยิ่งรุนแรง ข้าพเจ้าฝ่าหิมะไปชินางาวะเพื่อเยี่ยมเขาที่ห้องผู้ป่วย แต่แพทย์ทุกคนถูกหิมะหนักขวางไว้ มาถึงล่าช้า และในที่สุดเขาก็เสียชีวิตในวันนั้นเอง นี่คงเป็นลิขิตแห่งฟ้า ช่างน่าเวทนาและน่าอาลัยยิ่ง","เส้นหกลำดับที่ห้า: มีผู้เพิ่มเต่าคู่สิบให้ เขาไม่อาจปฏิเสธได้ เป็นมหามงคล","เส้นหกลำดับที่ห้า: มีผู้เพิ่มเต่าคู่สิบให้ เขาไม่อาจปฏิเสธได้［30］ เป็นมหามงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เส้นห้าหกเป็นมหามงคล เพราะได้รับการคุ้มครองช่วยเหลือจากเบื้องบน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “เต่าสิบเผิง” หมายถึง เต่าหยวนกุยมีความยาวหนึ่งฉื่อสองชุ่น มีมูลค่าสองพันหนึ่งร้อยหกสิบ จึงเท่ากับเปลือกหอยขนาดใหญ่สิบเผิง เต่าของเจ้าผู้ครองแคว้นยาวเกินเก้าชุ่น มีมูลค่าห้าร้อย จึงเท่ากับเปลือกหอยตัวผู้สิบเผิง เต่าของเจ้าเมืองยาวเกินเจ็ดชุ่น มีมูลค่าสามร้อย จึงเท่ากับเปลือกหอยหลวงสิบเผิง เต่าของเจ้านายชั้นจื่อยาวเกินห้าชุ่น มีมูลค่าหนึ่งร้อย จึงเท่ากับเปลือกหอยขนาดเล็กสิบเผิง—มีบันทึกไว้ในคัมภีร์ฮั่น จำนวนของกว้าคุนคือสิบ และจำนวนคู่ก็หมายถึงคู่สหายด้วย จึงเกิดเป็นนิมิต “สิบเผิง” เต่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ สามารถล่วงรู้ความเป็นมงคลและอัปมงคลได้ก่อน และใช้เป็นเครื่องมือสำหรับเสี่ยงทายความเป็นมงคลและอัปมงคล ขีดนี้อ่อนน้อม เชื่อฟัง และได้ตำแหน่งตรงกลาง ทั้งยังแสดงความจริงใจต่อผู้ที่อยู่เบื้องล่าง ดังนั้นผู้คนจึงมอบความจริงใจของตนให้ “มีผู้หนึ่งเพิ่มเต่าสิบเผิงให้” คำว่า “มีผู้หนึ่ง” เป็นถ้อยคำที่บอกว่าไม่ทราบแหล่งที่มา หมายถึงผลประโยชน์ที่ได้มาโดยไม่คาดคิด บัณฑิตผู้ประพฤติดีเกิดความสงสัย จึงถามผ่านการเสี่ยงทาย เมื่อหลักการและจำนวนกำหนดแน่นอนแล้ว เต่าหยวนกุยสิบเผิงก็ไม่อาจปฏิเสธได้ ความเป็นมงคลย่อมเห็นได้ชัด ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เต่าสิบเผิง ไม่อาจปฏิเสธได้ เป็นมหามงคล” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ได้รับการคุ้มครองและเกื้อหนุนจากเบื้องบน” “พรจากเบื้องบน” หมายถึง “สวรรค์เองย่อมอวยพรแก่เขา” หากพิจารณาตามนิมิตของขีด “เบื้องบน” หมายถึงขีดบน กล่าวคือขีดบนสามารถช่วยเหลือและคุ้มครองผู้ปกครองที่แทนด้วยขีดที่ห้าของกว้าได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงกำลังรุ่งเรืองเต็มที่ อาจได้รับความโปรดปรานและเกียรติยศโดยไม่คาดคิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: ได้เสี่ยงทายเรื่องการทหารไว้ก่อนแล้ว ลางบอกเหตุเป็นมหามงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: เมื่อโชคลาภทางการเงินมา แม้ปฏิเสธก็ไม่อาจหลีกหนี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: “สวรรค์ย่อมคุ้มครองเขา เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: กิจการครอบครัวรุ่งเรือง รู้ได้โดยไม่ต้องพยากรณ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เป็นคู่ที่สวรรค์จัดให้ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: หลังหายป่วยแล้ว ยังอาจได้รับทรัพย์สินด้วย เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ผู้จัดการใหญ่ของตระกูลพ่อค้าผู้มั่งคั่งในโตเกียวคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้รับคำสั่งจากสำนักงานใหญ่ให้รับผิดชอบงานของกระทรวงการคลัง นำคนหลายร้อยคนทำงานนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้ยินว่าปีหน้ากระทรวงการคลังจะปฏิรูป และงานนี้อาจถูกยกเลิก หากเป็นเช่นนั้น คนหลายร้อยคนที่อยู่ภายใต้การดูแลของข้าพเจ้าจะต้องตกงานพร้อมกันชั่วระยะหนึ่ง ข้าพเจ้าทนเห็นเช่นนั้นไม่ได้จริง ๆ บัดนี้กำลังเจรจากับบริษัทแห่งหนึ่ง หวังจะจัดหางานที่เหมาะสมให้คนเหล่านี้ จึงขอพยากรณ์ว่าจะทำได้หรือไม่” เสี่ยงได้กว้า Sun เปลี่ยนเป็นกว้า Inner Trust \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นนี้เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งที่ห้า ซึ่งอยู่กึ่งกลางและถูกต้อง จึงเห็นได้ว่าท่านมีจิตใจซื่อตรง ควรรับผิดชอบงานนี้ต่อไปอีกนาน ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนไปทำที่อื่น “เต่าสิบมิตร” หมายถึงอนาคตจะมีความสุขที่คาดไม่ถึง ปัจจุบันกระทรวงการคลังกำลังพิจารณาการปฏิรูป ซึ่งอาจมีทั้งส่วนที่เสียและส่วนที่ได้ ท่านอาจมีหน้าที่อื่นให้รับผิดชอบ ส่วนคนหลายร้อยคนนี้ก็อาจได้รับพรเพราะเหตุนี้ เมื่อพิจารณาจากตำแหน่งของเส้น ปีหน้าควรตรงกับเส้นบน ซึ่งถ้อยคำของเส้นกล่าวว่า “ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน ปราศจากความผิด ความเที่ยงตรงเป็นมงคล มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ” ปีหน้าจะไม่มีทั้งการสูญเสียและการได้เพิ่ม อีกทั้งความเที่ยงตรงเป็นมงคลและมีประโยชน์ เรื่องงานนี้จะถูกเสนอให้ยกเลิกอีกหรือไม่นั้นยังไม่แน่นอน สรุปแล้ว ท่านกับคนหลายร้อยคนนี้ล้วนปราศจากความผิดและได้รับมงคล ไม่จำเป็นต้องวิตกกังวล บุคคลผู้นั้นดีใจมาก และภายหลังผลก็เป็นไปตามการพยากรณ์นี้จริง","เก้าเส้นบน: ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน ปราศจากความผิด ความเที่ยงตรงเป็นมงคล มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ ได้ขุนนางมาโดยไม่มีครัวเรือน","เก้าเส้นบน: ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน ปราศจากความผิด ความเที่ยงตรงเป็นมงคล มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ ได้ขุนนางมาโดยไม่มีครัวเรือน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน” คือการบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นนี้อยู่ที่สุดของกว้าลดทอน จึงไม่อาจลดทอนได้อีก จึงกล่าวว่า “ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน” ถ้อยคำเหมือนกับเส้นที่สอง แต่ความหมายต่างกัน เส้นบนสัมพันธ์กับเส้นที่สาม และเส้นที่สามอยู่ในตำแหน่งของกว้าลดทอน ผู้คนอาจสงสัยว่าการลดเส้นที่สามคือการเพิ่มเส้นบน แต่แท้จริงการลดของเส้นที่สามก็คือการเพิ่มของเส้นบน ดังนั้นจึงแสดงไว้เป็นพิเศษว่า “ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน” เพื่อชี้ว่า แม้เส้นที่สามจะถูกลดทอน แต่เส้นบนไม่มีทั้งการสูญเสียและการเพิ่ม เมื่อไม่มีการลดทอน เรื่องราวทั้งหลายก็สมดุลและ “ปราศจากความผิด” หลักการย่อมสงบ จึง “เที่ยงตรงและเป็นมงคล” คำว่า “มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ” มีความหมายเดียวกับที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “ดำเนินไปพร้อมกับกาลเวลา” เส้นบนเป็นที่สุดของกว้าหยุดนิ่ง เมื่อถึงที่สุดก็ย่อมเปลี่ยน ดังนั้นจึงไม่หมายถึงการหยุด แต่หมายถึงการไป ส่วนกว้ากลางด้านล่างคือคุน ซึ่งแทนขุนนาง และกว้าหยุดนิ่งแทนครัวเรือน เมื่อกว้าหยุดนิ่งเคลื่อนไหวเปลี่ยนเป็นคุน จึงเกิดภาพ “ได้ขุนนางมาโดยไม่มีครัวเรือน” การไม่ลดทอนผู้ที่อยู่เบื้องล่างเพื่อเพิ่มพูนผู้ที่อยู่เบื้องบน หมายถึงผู้ปกครองถือแผ่นดินทั้งแผ่นดินเป็นครัวเรือนของตน ขุนนางจึงได้รับการเปลี่ยนแปลงไปด้วย และต่างถือรัฐเป็นสำคัญจนลืมครัวเรือนส่วนตัว จึงกล่าวว่า “ได้ขุนนางมาโดยไม่มีครัวเรือน” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “บรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่” หมายถึงผู้ปกครองถือการไม่ลดไม่เพิ่มเป็นความเพิ่มพูน ค่อย ๆ เปลี่ยนแปลงผู้คนโดยไม่เห็นร่องรอย เจตนารมณ์จึงแผ่ไพศาลอย่างยิ่ง จึงกล่าวว่า “บรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้ไม่มีอุปสรรคโดยสิ้นเชิง ไปทางใดก็เป็นคุณ เป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: กองทัพไม่จำเป็นต้องเพิ่มหรือลดกำลัง นำกำลังนี้ไปก็จะตีชนะและชนะศึก ไปทางใดก็ไม่เสียเปรียบ สามารถ “บรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ราคาสินค้าไม่ขึ้นลงมากนัก นำไปขายที่ใดก็ได้กำไร เป็นมงคลอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องความสำเร็จและชื่อเสียง: ขณะนี้ก็สามารถสมดังปรารถนาได้ทันที \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ไม่จำเป็นต้องปรับปรุงหรือสร้างใหม่ ก็จะได้รับความเป็นสิริมงคลเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: ควรออกไปหาหมอข้างนอก จะไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามถึงผู้เดินทาง: อยู่ข้างนอกเป็นมงคลอย่างยิ่ง ชั่วระยะหนึ่งอาจยังไม่กลับบ้าน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่เก้า พ่อค้านางาซากิ โออุระ อาเคอิ มาพร้อมกับจินไดผู้หนึ่ง แล้วกล่าวว่า ก่อนหน้านี้กรมไปรษณีย์และการสื่อสารได้ให้เงินแก่โรงงานเหล็กโยโกฮามะเพื่อเป็นค่าใช้จ่ายซ่อมแซมเรือ ต่อมาผลตอบแทนไม่คุ้มค่าใช้จ่าย จึงขาดทุนอย่างหนัก กำลังคิดว่าจะคืนเงินแก่กรมไปรษณีย์และการสื่อสาร หรือโอนกิจการให้ผู้อื่น ทั้งสองทางเลือกยังตัดสินไม่ได้ ขอให้พยากรณ์ว่าทางใดดีกว่า เสี่ยงได้กว้าลดทอนเปลี่ยนเป็นกว้าใกล้เข้ามา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นนี้อยู่ที่สุดของกว้าลดทอน ต่อจากนี้จะไม่มีการสูญเสียอีก เมื่อไม่สูญเสียก็ย่อมต้องมีผลได้ ดังนั้นถ้อยคำจึงกล่าวว่า “ไม่ลดทอน แต่เพิ่มพูน ปราศจากความผิด ความเที่ยงตรงเป็นมงคล มีที่ให้ไปย่อมเป็นคุณ” สหายทั้งสองเชื่อถือคำนี้ จึงตัดสินใจรับช่วงกิจการต่อ และในปีถัดมาเกิดสงครามตะวันตกเฉียงใต้ มีเรือจำนวนมาก จึงได้กำไรมหาศาลดังกล่าว",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 41, ภูเขาเหนือทะเลสาบ—กว้าลดทอน, หกสิบสี่กว้า, ถ้อยคำกว้า, ถ้อยคำเส้น, คำตัดสินการพยากรณ์",1787044937772]