[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-51":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-51",false,"2026-08-11T01:18:28.220Z","2026-07-04T14:35:17.000Z","เจิ้นคือฟ้าร้อง เจิ้น: สำเร็จ เมื่อฟ้าร้องมา ผู้คนหวาดหวั่นสั่นสะท้าน แล้วจึงมีเสียงหัวเราะและถ้อยคำรื่นเริง ฟ้าร้องทำให้ผู้คนไกลร้อยหลี่ตกใจ แต่กระบวยและสุราสำหรับเซ่นไหว้ยังไม่สูญหาย","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 51: กว้าเฉินเป็นสายฟ้า — ข้อความดั้งเดิมของคำพยากรณ์กว้าและคำอธิบาย — คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 51 กว้าเฉินเป็นสายฟ้า คำอธิบายกว้า: คำพยากรณ์กว้า “เฉิน: สำเร็จ เมื่อสายฟ้ามา ย่อมสั่นสะท้านหวาดกลัว แต่เสียงหัวเราะและถ้อยคำร่าเริง สายฟ้าทำให้ไกลร้อยหลี่ตกใจ ทว่าไม่สูญเสียทัพพีและเหล้าบวงสรวง” พร้อมคำตัดสินเพิ่มเติมและคำอธิบายโดยละเอียดของกรณีพยากรณ์จริง","䷲",51,"เจิ้น: สำเร็จ เมื่อฟ้าร้องมา ผู้คนหวาดหวั่นสั่นสะท้าน แล้วจึงมีเสียงหัวเราะและถ้อยคำรื่นเริง ฟ้าร้องทำให้ผู้คนไกลร้อยหลี่ตกใจ แต่กระบวยและสุราสำหรับเซ่นไหว้ยังไม่สูญหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 51　เจิ้นคือฟ้าร้อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n อักษร “เจิ้น” ประกอบด้วยหมวดฝนและ “เฉิน” เป็นส่วนบอกเสียง คัมภีร์อธิบายกว้ากล่าวว่า “หมายถึงการเคลื่อนไหว” ส่วนคัมภีร์กว้าปะปนกล่าวว่า “หมายถึงการลุกขึ้น” รูปกว้ามีเส้นอ่อนสองเส้นแทนคุน และเส้นแข็งหนึ่งเส้นแทนเฉียน หยินของคุนอยู่ด้านบน หยางของเฉียนอยู่ด้านล่าง หยางซ่อนตัวและไม่อาจออกมา ขณะที่หยินกดดันจนไม่อาจลอยขึ้น จึงเกิดเจิ้นขึ้น นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “ฟ้าร้องออกจากพื้นดินแล้วสั่นสะเทือน” ดังนั้นจึงเรียกกว้านี้ว่า “เจิ้นคือฟ้าร้อง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เจิ้น: สำเร็จ เมื่อฟ้าร้องมา ผู้คนหวาดหวั่นสั่นสะท้าน แล้วจึงมีเสียงหัวเราะและถ้อยคำรื่นเริง ฟ้าร้องทำให้ผู้คนไกลร้อยหลี่ตกใจ แต่กระบวยและสุราสำหรับเซ่นไหว้ยังไม่สูญหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ว่าด้วยตรีลักษณ์กล่าวว่า “สรรพสิ่งทั้งหลายออกมาจากเจิ้น เจิ้นคือทิศตะวันออก” ตามคัมภีร์อักษรศาสตร์กล่าวว่า “ตะวันออกหมายถึงการเคลื่อนไหว” พลังหยางทำให้สรรพสิ่งเคลื่อนไหว และในฤดูกาลก็คือฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิเป็นจุดเริ่มต้นของสี่ฤดู จึงตรงกับพลังต้นกำเนิดของกว้าเฉียนที่ว่า “เริ่มต้นแล้วเจริญราบรื่น” ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าเจิ้น “ซีซี” หมายถึงความหวาดหวั่น ส่วน “ยาๆ” หมายถึงความกลมกลืนและความรื่นรมย์ เจิ้นหมายถึงเสียงหัวเราะ และยังหมายถึงถ้อยคำด้วย กล่าวคือ เมื่อเจิ้นแสดงออกเป็นความโกรธ ก็ย่อมน่าหวาดกลัว เมื่อแสดงออกเป็นความยินดี ก็ย่อมน่าเบิกบาน จึงกล่าวว่า “เมื่ออสนีบาตมา ก็หวาดหวั่นพรั่นพรึง เสียงหัวเราะและถ้อยคำช่างรื่นเริง” เจิ้นหมายถึงเจ้าแคว้น ซึ่งเจ้าแคว้นได้รับแผ่นดินหนึ่งร้อยหลี่ เจิ้นยังหมายถึงความตกใจหวาดกลัว จึงกล่าวว่า “อสนีบาตทำให้ไกลร้อยหลี่สะดุ้งสะเทือน” เจิ้นหมายถึงช่าง เครื่องบูชาที่ใช้ในพิธีเซ่นสรวง ส่วนปี่ ตามคำอธิบายวรรคในคัมภีร์เพลงที่ว่า “มีผู้ขอปี่จากไม้หนาม” กล่าวว่า “ทำจากไม้หนาม ใช้รองเนื้อจากกระถางสามขา แล้วยกขึ้นวางบนแท่นเครื่องเซ่น” หมายความว่า ในเวลาประกอบพิธีบูชา ต้องรักษาความจริงใจและความเคารพไว้ในใจ แม้มีฟ้าร้องรุนแรงฉับพลัน ก็ไม่อาจทำให้สิ่งที่รักษาอยู่สูญเสียไปได้ จึงกล่าวว่า “ไม่ทำปี่และช่างสูญหาย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: เจิ้นย่อมสำเร็จ เมื่อฟ้าร้องมาแล้วหวาดหวั่นสั่นสะท้าน ความหวาดกลัวนั้นนำมาซึ่งพร หลังจากนั้นมีเสียงหัวเราะและถ้อยคำรื่นเริง เพราะภายหลังมีหลักเกณฑ์ ฟ้าร้องทำให้ผู้คนไกลร้อยหลี่ตกใจ และทำให้ผู้คนใกล้หวาดกลัว เมื่อออกไปก็สามารถรักษาศาลบรรพชนและแท่นบูชาแห่งแผ่นดินกับธัญญาหาร และเป็นเจ้าภาพในพิธีเซ่นไหว้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n แก่นของเจิ้นเดิมคือคุน เมื่อความสงบนิ่งถึงที่สุด การเคลื่อนไหวย่อมเกิดขึ้น เฉียนนำเส้นหยางหนึ่งมา แต่ถูกเส้นหยินสองเส้นของคุนปกคลุม จึงฮึดขึ้นและทะลุออกมา ภาพของมันคือฟ้าร้อง คุณธรรมของมันคือการเคลื่อนไหว พลังหยางพุ่งออกอย่างไร้อุปสรรค จึงกล่าวว่า “เจิ้นย่อมสำเร็จ” เจิ้นมีสองความหมาย ในมนุษย์หมายถึงความหวาดกลัว ในฟ้าหมายถึงการทำให้สะเทือนตกใจ เมื่อฟ้าร้องฉับพลันและลมแรงเกิดขึ้น ทุกคนย่อมต้องเปลี่ยนสีหน้า แม้ปราชญ์ก็ยังเกรงเดชแห่งฟ้าเป็นบางคราว นี่คือคำเตือนให้รับใช้พระผู้เป็นใหญ่และแสวงหาพรมากมาย จึงกล่าวว่า “ความหวาดกลัวนำมาซึ่งพร” ครั้นฟ้าร้องหยุดลงและอากาศสงบกลมกลืน สรรพสิ่งก็เกิดขึ้น ใจมนุษย์ก็เบิกบาน จิตใจกระจ่าง ร่างกายสบาย และถ้อยคำเสียงหัวเราะรื่นเริงโดยไม่ผิดไปจากความเป็นปกติ นี่คือความหมายของการที่คำพูดกลายเป็นหลักแก่ใต้หล้า จึงกล่าวว่า “ภายหลังมีหลักเกณฑ์” อีกนัยหนึ่ง เจิ้นได้รับพลังต้นกำเนิดของเฉียน คำว่า “ภายหลังมีหลักเกณฑ์” เชื่อมโยงกับ “พลังต้นกำเนิดของเฉียน เมื่อใช้ทั้งเก้า จึงปรากฏกฎแห่งฟ้า” ซึ่งก็พออธิบายได้ โดยสรุป “ความหวาดหวั่น” และ “เสียงหัวเราะรื่นเริง” แสดงว่าฟ้าดำเนินทั้งอำนาจและพร ขณะที่ปราชญ์ตอบสนองด้วยความกังวลและความยินดี โดยไม่ทำลายความกลมกลืนของฟ้าดิน จึงได้ความสุขแห่งการก่อกำเนิด “หวาดหวั่น” คือการตอบสนองต่อเจิ้น “รื่นเริง” คือการได้รับความสำเร็จของมัน “ฟ้าร้องทำให้ผู้คนไกลร้อยหลี่ตกใจ” หมายถึงเสียงฟ้าร้องได้ยินไกลร้อยหลี่ ฟ้าร้องออกจากพื้นดินอยู่ใกล้ แต่เสียงได้ยินไปไกล ผู้ที่อยู่ไกลยังหวาดกลัว ส่วนผู้ที่อยู่ใกล้ยิ่งต้องระวัง เจิ้นแทนบุตรชายคนโต ซึ่งเพียงพอจะรับผิดชอบภาชนะพิธีกรรม “ออกไป” หมายถึงผู้ปกครองออกไป และบุตรชายคนโตสามารถรักษาศาลบรรพชนกับแท่นบูชาแห่งแผ่นดินและธัญญาหาร เป็นเจ้าภาพในพิธีเซ่นไหว้ ในฐานะเจ้าภาพต้องเคารพสำรวม บุตรชายคนโตดูแลพระราชวังอย่างเคร่งขรึมและรับใช้ศาลบรรพชนด้วยความนอบน้อม แม้เกิดเหตุเปลี่ยนแปลงฉับพลัน ก็ไม่สูญเสียความจริงใจในการถือสุราเซ่นไหว้และกระบวย นี่ล้วนเป็นหนทางในการรับมือกับเจิ้น ปราชญ์เพียงปฏิบัติตามแบบแห่งฟ้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับเรื่องของมนุษย์ คัมภีร์หยกสาหร่ายกล่าวว่า “หากมีลมแรง ฟ้าร้องฉับพลัน หรือฝนตกหนัก ก็ต้องสำรวมกิริยา แม้ในยามค่ำคืนก็ต้องลุกขึ้น” สุภาพชน “หวาดกลัว สำรวจตน และขัดเกลาตน” มีความเคารพอยู่เสมอ และเมื่อพบความเปลี่ยนแปลงก็ยิ่งระมัดระวัง ส่วนคนต่ำทรามใช้ชีวิตอย่างปล่อยตามใจ เดิมไม่เคยมีความรู้สึก “หวาดหวั่น” หรือ “สะเทือนตกใจ” ครั้นฟ้าร้องดุจความโกรธของเทพ เมื่อได้ยินเสียงก็หวาดผวาจนควบคุมตนเองไม่ได้ บางคนถึงกับสิ้นชีวิตเพราะถูกฟาดเพียงครั้งเดียว แล้วจะหวังให้ความหวาดกลัวนำมาซึ่งพรได้อย่างไร แม้เจิ้นจะเป็นความเปลี่ยนแปลงแห่งวิถีฟ้า แต่แท้จริงก็เกิดจากการกระทำของมนุษย์ ฟ้าไม่เคยผ่อนปรนต่อปราชญ์เป็นพิเศษ และไม่เคยเข้มงวดต่อคนธรรมดาเป็นพิเศษ มีเพียงเมื่อฟ้าร้องมาแล้วสามารถแสดงความเคารพ และเมื่อฟ้าร้องผ่านไปก็ยังไม่เปลี่ยนวิถีปกติ ความสุขแห่งเสียงหัวเราะรื่นเริงจึงเกิดจากความหวาดหวั่น ผู้ที่พบความเปลี่ยนแปลงแล้วแสวงหาพรได้ ย่อมสามารถดำรงความเป็นปกติจนเป็นแบบอย่างได้ ระยะไกลใกล้ต่างกัน แต่ความเคารพไม่มีลำดับก่อนหลัง จึงกล่าวว่า “ทำให้ผู้คนไกลตกใจและผู้คนใกล้หวาดกลัว” เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว และการเคลื่อนไหวย่อมต้องมีความสงบ เจิ้นหมายถึงการลุกขึ้น และการลุกขึ้นย่อมต้องมีการซ่อนตัว นี่คือหลักสำคัญของการเคลื่อนไหวและการพักผ่อนในกิจการมนุษย์ ในเรื่องของมนุษย์ ไม่มีสิ่งใดสำคัญไปกว่าการเคารพเทพและยกย่องบรรพชน เมื่อถวายสุราเซ่นไหว้และยกกระบวย ต้องทำทุกขั้นตอนด้วยใจจริง ไม่กล้าทำให้ตก แม้เกิดความเปลี่ยนแปลง ใจก็ยังมั่นคง แม้เรื่องน่าหวาดกลัว จิตใจก็ยังสงบ หากปราศจากความจริงใจและความเคารพจากภายใน จะทำเช่นนี้ได้อย่างไร \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับรัฐ “จักรพรรดิออกมาจากเจิ้น” เจิ้นคือบุตรชายคนโตของเฉียน จึงสามารถแทนบิดาผู้ปกครองในการประกาศอำนาจและประทานพรได้ เจิ้นของฟ้าคือฟ้าร้อง เจิ้นของจักรพรรดิคือความโกรธ นี่คือความหมายของถ้อยคำในคัมภีร์แผนใหญ่ที่ว่า “จักรพรรดิทรงสะเทือนพระทัยแล้วจึงแสดงเดช” ในอดีต เมื่อกษัตริย์อู่ทรงกริ้วเพียงครั้งเดียว ใต้หล้าก็สงบ นี่คือความหมายที่เจิ้นสำเร็จ เจิ้นคืออำนาจ แต่เจิ้นก็เป็นเมตตาเช่นกัน เมื่อฟ้าร้องฟ้าผ่าปะทุขึ้น ฝนและความชุ่มชื้นก็ตามมา บรรดาพลังหยินจึงยอมสยบด้วยความหวาดเกรง และสรรพสิ่งก็เติบโตเบิกบาน ผู้ที่เกรงอำนาจย่อมขวัญหนีดีฝ่อ ส่วนผู้ที่ได้รับพระคุณย่อมเสพคุณธรรมและดื่มด่ำความกลมกลืน นี่คือภาพของความหวาดหวั่นและเสียงหัวเราะรื่นเริง ซึ่งปรากฏเป็นรูปขึ้นจากเหตุนี้ กษัตริย์ผู้ทรงธรรมปฏิบัติตามแบบเฉียนและนำความสงบมาสู่บ้านเมือง หากทำให้ประชาชนเกรงอำนาจ ก็ต้องทำให้ประชาชนรักคุณธรรมด้วย ดินแดนของเจ้าแคว้นกว้างร้อยหลี่ อำนาจและคุณธรรมแผ่ไปเริ่มจากร้อยหลี่และสิ้นสุดถึงสี่ทะเล ดังคำว่า “ผู้ใกล้ยินดี ผู้ไกลเข้ามา” จึงมิได้จำกัดอยู่เพียงภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง ในสี่ฤดู เจิ้นคือฤดูใบไม้ผลิ ในธาตุทั้งห้า เจิ้นคือไม้ อุ้มพลังแห่งการก่อกำเนิดของฟ้าดินไว้ทั้งหมด ฟ้าดินถือการรักชีวิตเป็นคุณธรรม ผู้ปกครองถือการรักสรรพสิ่งเป็นจิตใจ คุณธรรมอันสูงใหญ่กว้างขวางอยู่ในความขยันระมัดระวัง สามารถสร้างพรแก่ประชาชนเบื้องล่าง และฝากแบบอย่างไว้แก่คนรุ่นหลัง “รักษาศาลบรรพชนและแท่นบูชาแห่งแผ่นดินกับธัญญาหาร” เป็นหน้าที่ของผู้ปกครอง เมื่อผู้ปกครองออกไป บุตรชายคนโตย่อมรับผิดชอบภาชนะพิธีกรรม แม้ยังมิได้ขึ้นเป็นผู้ปกครอง ก็สามารถสืบทอดคุณธรรมและฐานะของบิดาผู้ปกครอง และเป็นเจ้าภาพในพิธีเซ่นไหว้ได้ คัมภีร์ความหมายถูกต้องกล่าวว่า นี่คือคำอธิบายความหมายของ “กระบวยและสุราเซ่นไหว้ยังไม่สูญหาย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม กว้านี้อยู่ถัดจากเติ่ง คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “ผู้ใดจะเหมาะแก่การรับผิดชอบภาชนะพิธียิ่งกว่าบุตรชายคนโตไม่มี ดังนั้นจึงตามด้วยเจิ้น” “ภาชนะ” คือกระถางติ่ง เมื่อการเปลี่ยนแปลงอำนาจเสร็จสิ้นแล้ว ย่อมต้องสถาปนาบุตรชายคนโตให้สืบทอดร่างและรับช่วงพลังเฉียน จึงกล่าวว่า “รับผิดชอบภาชนะ” นี่คือเหตุที่เจิ้นสืบต่อเติ่ง เจิ้นได้รับพลังหยางอันแข็งแกร่งของพลังต้นกำเนิดแห่งเฉียน และปะทุออกอย่างรวดเร็วตามฤดูกาล อำนาจที่ฟาดลงดุจการโจมตีครั้งเดียวคือความแข็งแรงของการเคลื่อนแห่งฟ้า การบำรุงเลี้ยงสรรพชีวิตคือคุณธรรมแห่งการให้กำเนิด ดังนั้นปราชญ์จึงถือความขยันระมัดระวังเป็นการไม่ฝืนธรรมชาติ และถือการรักชีวิตเป็นอำนาจศักดิ์สิทธิ์ “ความหวาดหวั่น” กับ “เสียงหัวเราะรื่นเริง” มีหลักเดียวกันโดยพื้นฐาน เมื่อหวาดหวั่นก็เกรงเดชแห่งฟ้า ไม่กล้าปล่อยใจตามอำเภอใจ เมื่อรื่นเริงก็รับคุณธรรมแห่งฟ้า ทำให้พลังชีวิตกลมกลืน นี่คือหลักที่ฟ้าร้องผลิในฤดูใบไม้ผลิและเก็บงำในฤดูใบไม้ร่วง กว้าซ้อนด้านบนคือคั่น ซึ่งแทนความกังวล จึงมีภาพแห่งความหวาดกลัว กว้าซ้อนด้านล่างคือเกิ้น ซึ่งแทนการน้อมตาม จึงมีนัยแห่งความกลมกลืนและความยินดี เกิ้นแทนศาลบรรพชนและแท่นบูชาแห่งรัฐ จึงมีภาพเช่นนั้น เจิ้นแทนการออกไปและการรักษา จึงกล่าวว่า “ออกไปก็สามารถรักษาไว้ได้” เจิ้นแทนการเซ่นไหว้ จึงกล่าวว่า “เป็นเจ้าภาพในพิธีเซ่นไหว้” ในฐานะกว้า เจิ้นออกมาจากเติ่ง โดยเติ่งถือความหมายของการสร้างใหม่ นั่นคือความนิ่งเปลี่ยนเป็นการเคลื่อนไหว จากเจิ้นย้อนกลับไปหาเกิ้น โดยเกิ้นถือความหมายของการหยุด นั่นคือการเคลื่อนไหวเปลี่ยนเป็นความนิ่ง เมื่อเคลื่อนไหว เสียงย่อมได้ยินไกลร้อยหลี่ เมื่อสงบนิ่ง ความเคารพย่อมรวมใจเป็นหนึ่ง ดังนั้นจึงสามารถนำพรมา ฝากแบบอย่างไว้แก่คนรุ่นหลัง ทำให้ผู้ไกลตกใจ ผู้ใกล้หวาดกลัว รักษาและประกอบพิธีเซ่นไหว้ โดยไม่สูญเสียสิ่งสำคัญ นี่เรียกว่ารู้จักรับมือกับเจิ้นอย่างดี สำหรับความหมายของเส้นทั้งหก แต่ละเส้นสอดคล้องกับกาลเวลา เส้นแรกถือเส้นหยางหนึ่งเส้น เป็นประธานของเจิ้น ตั้งแต่เส้นที่สองไปถึงซวิ่นคือช่วงเปลี่ยนจากฤดูใบไม้ผลิสู่ฤดูร้อน เป็นเวลาที่ฟ้าเริ่มส่งเสียง เส้นที่สามถึงหลี เส้นที่สี่ถึงคุน เส้นที่ห้าถึงตุ้ย และเส้นบนสุดถึงเฉียน เมื่อพลังหยางซ่อนตัว วิถีของเจิ้นก็สิ้นสุดลง เส้นต่าง ๆ ยังจับคู่ตรงข้ามกัน เส้นแรกตรงข้ามเส้นที่สี่ เส้นแรกแข็ง ส่วนเส้นที่สี่จมลงสู่ความอ่อน ดังนั้น “โคลน” ของเส้นที่สี่จึงด้อยกว่าความเป็นมงคลของเส้นแรก เส้นที่สองตรงข้ามเส้นที่ห้า เส้นที่สอง “สูญเสียทรัพย์สิน” ส่วนเส้นที่ห้า “มีภารกิจ” ดังนั้น “อย่าติดตาม” ของเส้นที่สองจึงด้อยกว่า “ไม่สูญเสีย” ของเส้นที่ห้า เส้นที่สามตรงข้ามเส้นบนสุด เส้นที่สาม “สั่นสะท้าน” ส่วนเส้นบนสุด “ค้นหาอย่างกระวนกระวาย” ดังนั้นการเดินทางของเส้นบนสุดจึงเป็นลางร้าย ด้อยกว่า “ก้าวไปข้างหน้าไม่มีความผิด” ของเส้นที่สาม โดยทั่วไป หนทางในการอยู่กับเจิ้นถือ “หวาดกลัว สำรวจตน และขัดเกลาตน” เป็นหลัก นอกจากเส้นแรกแล้ว เส้นอื่นทั้งหมดไม่อาจอยู่กับเจิ้นได้ถูกทาง ดังนั้นถ้อยคำในคัมภีร์ถ้วนจึงเป็นของเส้นแรกโดยเฉพาะ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n มหาภาพลักษณ์กล่าวว่า: ฟ้าร้องซ้อนกัน คือเจิ้น สุภาพชนจึงหวาดกลัว สำรวจตน และขัดเกลาตน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “ซั่น” หมายถึงซ้ำสองครั้ง เนื่องจากตรีโกณทั้งบนและล่างล้วนเป็นเจิ้น จึงเรียกว่า “ฟ้าร้องซ้อนกัน” เช่นเดียวกับที่คั่นเรียกว่า “คั่นซ้อนกัน” ฟ้าร้องคือพลังแห่งเดชและความกริ้วของฟ้าดิน เป็นเสียงที่หยินและหยางปะทะกัน ทำให้ผู้คนได้ยินแล้วสะดุ้งสั่น สีหน้าเปลี่ยน และความคิดคดเคี้ยวย่อมสลายไปด้วยเหตุนี้ ดังนั้นเมื่อฟ้าร้องมา ไม่มีผู้ใดไม่หวาดกลัว อย่างไรก็ตาม ความหวาดกลัวเกิดขึ้นเพียงชั่วขณะ ส่วนการขัดเกลาและสำรวจตนต้องปฏิบัติในวันเวลาปกติ สุภาพชนมีความเคารพอยู่เสมอ เมื่อเผชิญฟ้าร้องก็ยิ่งระมัดระวัง และเมื่อฟ้าร้องผ่านไปก็หันกลับมาสำรวจและขัดเกลาตนเองใหม่ ไม่กล้าผ่อนคลายแม้แต่น้อย ความยินดี ความโกรธ ความเศร้า และความสุข ล้วนสอดคล้องกับฟ้า เขาเพียงเกรงว่าการตรวจสอบตนเองจะไม่ทั่วถึงจนก่อให้เกิดความเปลี่ยนแปลงแห่งฟ้า ดังนั้นผู้ที่เก็บความหวาดกลัวไว้ในใจย่อมเงยหน้าด้วยความเกรงเดชแห่งฟ้า ผู้ที่เพิ่มการขัดเกลาและสำรวจตนลงในการประพฤติ ย่อมรับวิถีแห่งฟ้าด้วยความเคารพ เรียกว่า “สุภาพชนจึงหวาดกลัว สำรวจตน และขัดเกลาตน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามดวงชะตา: โชคกำลังเริ่มเคลื่อนไหว จงระวังอย่าให้รุ่งเรืองเกินไป ควรระมัดระวังและรู้จักยับยั้งตนเอง จะหลีกเลี่ยงความสูญเสียได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องสงคราม: มีนิมิตว่าจะต้องรบต่อเนื่องหลายวัน เมื่อถึงเวลาต้องรู้จักหวาดเกรงและระวังตัว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการค้า: ฟ้าร้องเขย่าสิ่งที่คั่งค้างให้คลายออก “สิ่งคั่งค้าง” หมายถึงสินค้าที่สะสมจนค้างอยู่ กล่าวคือ สินค้าที่กองค้างจะมีทางระบายออกและขายได้หมดในช่วงหนึ่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ฟ้าร้องซ้อนกัน คือการสั่นสะเทือน” จึงรู้ว่าจะมีการซื้อขายคล่องตัวอยู่หนึ่งหรือสองระลอก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามลาภยศ: ฟ้าร้องคือพลังแห่งการงอกงามและการเกิดขึ้น “ฟ้าร้องซ้อนกัน” จึงเป็นนิมิตว่าจะประสบความสำเร็จต่อเนื่องกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์เรื่องบ้านเรือน: พึงระวังว่าจะมีความเคลื่อนไหวที่บริเวณบ้าน ข้อความของเส้นบนกล่าวว่า “ที่เพื่อนบ้านของตน” ย่อมหมายถึงบริเวณใกล้เคียงจะมีการก่อสร้าง ควรประกอบพิธีบวงสรวงและสวดอ้อนวอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการแต่งงาน: เจิ้นหมายถึงบุตรชายคนโต ส่วนปางทงคือซวิ่น ซึ่งหมายถึงบุตรสาวคนโต จึงเป็นคู่ที่เหมาะสมกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามโรคภัย: เป็นอาการที่ธาตุไม้ของตับกำเริบมาก พึงระวังการเปลี่ยนแปลงที่น่ากลัว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามของหาย: เพียงลงมือค้นหาก็จะพบ","ต้นเก้า: เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา จงหวาดหวั่นและระวังตัว ภายหลังจะมีเสียงหัวเราะและการพูดคุยอย่างร่าเริง เป็นมงคล","ต้นเก้า: เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา จงหวาดหวั่นและระวังตัว ภายหลังจะมีเสียงหัวเราะและการพูดคุยอย่างร่าเริง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา จงหวาดหวั่นและระวังตัว” หมายถึงความหวาดเกรงนำพาพรมาให้ “ภายหลังมีเสียงหัวเราะและการพูดคุยอย่างร่าเริง” หมายถึงภายหลังจะมีหลักเกณฑ์เป็นที่ยึดถือ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “หวาดหวั่นและระวังตัว” หมายถึงอาการสะดุ้งตกใจพลางมองซ้ายขวา ส่วน “หัวเราะและพูดคุยอย่างร่าเริง” หมายถึงเสียงหัวเราะและวาจาที่เปี่ยมความยินดี เส้นต้นเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงได้รับความแข็งแกร่งของเฉียน และเป็นประธานของกว้านี้ ด้วยเหตุนี้จึงได้รับถ้อยคำที่เชื่อมโยงกับคัมภีร์ถ้วน หมายความว่า เมื่อเผชิญเรื่องราวควรหวาดเกรง แต่เมื่อเรื่องผ่านพ้นจึงค่อยรื่นเริง หวาดหวั่นแล้วจึงหัวเราะพูดคุย ปล่อยให้ฟ้ากำหนดการเคลื่อนไหว และดำเนินไปพร้อมกาลเวลา นี่คือความหมายของ “ถึงเวลาจึงหัวเราะ ถึงเวลาจึงพูด” แม้อยู่ท่ามกลางเสียงหัวเราะและการพูดคุย ก็ยังไม่ลืมเจตนาแห่งความหวาดเกรงและระมัดระวัง คำพยากรณ์ของเส้นได้เติมคำว่า “ภายหลัง” ทำให้ความหมายชัดเจนยิ่งขึ้น “เป็นมงคล” ก็คือ “นำพาพรมาให้” ในหลักธรรมทั้งหลายใต้ฟ้า ความสำราญอย่างประมาทมักชักนำภัยพิบัติ ขณะที่ความหวาดเกรงต่ออันตรายกลับนำพาพรมาได้เอง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความหวาดเกรงนำพาพร” หมายถึงการหวาดกลัว ระวัง และสำรวม สามารถเปลี่ยนเคราะห์ให้เป็นพรได้ อีกทั้งกล่าวว่า “ภายหลังจะมีหลักเกณฑ์” โดยหลักเกณฑ์นั้นคือกฎแห่งสวรรค์ของต้นกำเนิดแห่งเฉียน การยินดีในเวลาที่เหมาะสมย่อมสอดคล้องกับกฎฟ้า เมื่อเส้นนี้เปลี่ยนจะกลายเป็นกว้าอวี้ อวี้หมายถึงความยินดี และมีนิมิต “หัวเราะและพูดคุยอย่างร่าเริง” เช่นกัน คำว่าเจิ้นในกว้านี้มีสองความหมาย เส้นต้นและเส้นที่สี่เป็นหยางสั่นสะเทือนหยิน คือเจิ้นในความหมายของการเคลื่อนไหว ส่วนเส้นที่สอง สาม ห้า และเส้นบนเป็นผู้ถูกเจิ้นสั่นสะเทือน คือเจิ้นในความหมายของความหวาดเกรง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามดวงชะตา: โชคดีเพิ่งมาใหม่ ทุกเรื่องสามารถเริ่มฟื้นฟูได้ ยากก่อนง่ายทีหลัง กังวลก่อนสุขทีหลัง ย่อมได้มงคลในทุกด้าน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องสงคราม: ระยะแรกกำลังศัตรูจะฮึกเหิมดุดัน น่าหวาดกลัว แต่ภายหลังจะมีชัยชนะ น่ายินดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการค้า: กิจการเพิ่งเริ่มต้น ย่อมมีเรื่องน่าหวาดหวั่นสารพัด รอจนดำเนินงานสำเร็จและได้กำไรแล้ว ก็จะมีความยินดีตามมา ทุกอย่างล้วนเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามลาภยศ: สุภาษิตกล่าวว่า “ต้องผ่านความลำบากที่สุดในบรรดาความลำบาก จึงจะเป็นผู้เหนือคน” ย่อมเป็นนิมิตว่ายากก่อนแล้วจึงได้มา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: พึงระวังความเปลี่ยนแปลงในบ้านนี้ นิมิตคือร้องไห้โอดครวญก่อนแล้วหัวเราะภายหลัง จึงไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการแต่งงาน: การแต่งงานนี้เริ่มต้นด้วยความกังวลและหวาดกลัว แต่ภายหลังจะได้ความสุข เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามโรคภัย: อันตรายในตอนแรก แต่ภายหลังจะมีความยินดี “ไม่ต้องใช้ยาก็มีข่าวดี” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】สหายคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าอวี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เจิ้นคือพลังแห่งฟ้าร้องฟ้าผ่า พุ่งทะยานขึ้นจากใต้แผ่นดิน ปลุกพลังหยางดั้งเดิม และทำให้สรรพสิ่งงอกงาม “แรงสั่นสะเทือนมา” หมายถึงการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นฉับพลัน “หวาดหวั่นและระวังตัว” หมายถึงได้ยินเสียงของมันแล้วเกิดความกลัว “หัวเราะและพูดคุยอย่างร่าเริง” หมายถึงได้รับคุณประโยชน์ของมันแล้วเกิดความยินดี กว้านี้ตรงกับช่วงเปลี่ยนจากฤดูใบไม้ผลิสู่ฤดูร้อน เป็นเวลาที่ฟ้าเริ่มส่งเสียงร้อง เมื่อได้เส้นต้น จึงรู้ว่าดวงชะตาของท่านมีนิมิตดุจพลังฤดูใบไม้ผลิทะลุผ่านและแผ่กำลัง หากปลุกตนเองให้ฮึกเหิมและลงมือทำ ก็จะสามารถสร้างผลงานใหญ่ได้ เมื่อทุกเรื่องเพิ่งเริ่มต้น ย่อมหลีกเลี่ยงความเสี่ยงและความยากลำบากไม่ได้ จึงควรระมัดระวังและหวาดเกรง วางแผนจุดเริ่มต้นให้ดี ภายหลังอุปสรรคทั้งหลายจะราบเรียบลง และท่านจะได้ความสุขจากการหัวเราะพูดคุยโดยธรรมชาติ เส้นที่เปลี่ยนนี้มีอวี้เป็นกายเดิม ตรงกับคำกล่าวว่า “เตรียมพร้อมล่วงหน้าแล้วกิจการย่อมตั้งมั่น” อีกทั้งอวี้หมายถึงความยินดี และมีนิมิต “หัวเราะและพูดคุยอย่างร่าเริง” จึงเห็นได้ชัดว่าเป็นมงคล ภายหลังผลก็เป็นไปตามที่พยากรณ์ไว้ทุกประการ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】คนผู้หนึ่งมาขอพยากรณ์ว่าราคาข้าวในเวลานี้จะได้กำไรหรือขาดทุน ได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าอวี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: คำพยากรณ์ของเส้นกล่าวว่า “เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา จงหวาดหวั่นและระวังตัว” จึงรู้ว่าราคาข้าวจะผันผวนอย่างรุนแรงอยู่ช่วงหนึ่ง มีแนวโน้มขึ้นพรวดลงฮวบ กำไรขาดทุนมาก จนน่าหวาดกลัวอย่างยิ่ง ท่านได้เส้นนี้ จึงรู้ว่าราคาข้าวในตลาดปัจจุบันจะทำให้ท่านตกใจอย่างมาก ต้องรอให้แรงสั่นสะเทือนสงบและราคาตลาดคงที่ แล้วท่านจะได้กำไรเอง “หัวเราะและพูดคุยอย่างร่าเริง” จะมีความสุขเพียงใด! ภายหลังผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์","เส้นหกที่สอง: เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา ย่อมอันตราย คิดว่าจะสูญเสียทรัพย์สิน จึงขึ้นสู่เนินเขาทั้งเก้า อย่าไล่ตาม อีกเจ็ดวันจะได้คืน","เส้นหกที่สอง: เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา ย่อมอันตราย คิดว่าจะสูญเสียทรัพย์สิน จึงขึ้นสู่เนินเขาทั้งเก้า อย่าไล่ตาม อีกเจ็ดวันจะได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา ย่อมอันตราย” เพราะเส้นนี้อยู่บนความแข็งแกร่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่สองได้รับกายของคุน และอยู่ตรงกลางของตรีลักษณ์ด้านใน “เมื่อเจิ้นมา” เหมือนกับถ้อยคำของเส้นแรก เสียงข่มขวัญเร่งร้อนและรุนแรง จึงกล่าวว่า “อันตราย” “อี้” เป็นคำอุทานถอนใจ คุนกล่าวว่า “ทิศตะวันออกเฉียงเหนือสูญเสียสหาย” เจิ้นหมายถึงทิศตะวันออก เมื่อเจิ้นปรากฏ สหายของคุนก็สูญหาย เปลือกหอยสองอันนับเป็นสหายหนึ่งชุด ดังนั้น “สูญเสียสหาย” ก็คือ “สูญเสียเปลือกหอย” ในสมัยโบราณ เปลือกหอยห้าชิ้นนับเป็นหนึ่งชุด และสิบชุดใช้เป็นเงินตรา เปลือกหอยจึงเป็นเงินตราที่มีค่า เจิ้นหมายถึงสันเขา เส้นแรกอยู่ในตำแหน่งหยางหมายเลขเก้า จึงกล่าวว่า “สันเขาเก้าแห่ง” เส้นที่สองพาดอยู่เหนือเส้นแรก จึงกล่าวว่า “ปีนขึ้นสันเขาเก้าแห่ง” เจิ้นยังหมายถึงการไล่ติดตาม คุนสูญเสียเปลือกหอย และเส้นที่สองของเจิ้นก็ไล่ตามมัน การได้หรือเสีย ความคับแค้นหรือความราบรื่น ล้วนมีชะตากำหนดอยู่ การไล่ตามอาจได้มา แต่ไม่ไล่ตามก็ใช่ว่าจะไม่ได้เสมอไป จึงกล่าวว่า “อย่าไล่ตาม” เมื่อมีคุนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน จะเป็นฟู่ ฟู่กล่าวว่า “หวนกลับตามวิถี เจ็ดวันจึงกลับคืน” หมายความว่าจำนวนของหยินและหยางต่างถึงขีดสุดที่หก เมื่อถึงเจ็ดก็หันเข้าปะทะกัน แล้วกลับคืนในลำดับที่สอง สิ่งที่สูญเสียไปก่อนอาจได้คืนภายหลัง จึงกล่าวว่า “เจ็ดวันจึงได้มา” ตรีลักษณ์ด้านในของฟู่เดิมคือเจิ้น ฟู่กล่าวว่า “สหายมา ไม่มีความผิด” “สหาย” ก็คือเปลือกหอย “มา” ก็คือได้มา คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า “ขี่อยู่บนความแข็ง” หมายถึงหยินอ่อนของเส้นที่สองอยู่เบื้องบนความแข็งของเส้นแรก จึงทำให้สูญเสียทรัพย์สินและเปลือกหอย ดังนั้นจึงเกิดอันตรายของคำว่า “เมื่อเจิ้นมา ย่อมอันตราย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามดวงชะตา: เส้นทางดวงชะตาติดขัด ย่อมมีความสูญเสียอยู่บ้าง แต่โชคดีที่ยังได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการค้า: ได้กับเสียหักล้างกันไป แต่ก็ยังอันตรายอยู่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามลาภยศ: เมื่อได้ก็กลัวเสีย เมื่อเสียก็กลัวไม่ได้คืน แสดงว่าคุณภาพจิตใจยังต่ำ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องสงคราม: เมื่อถูกทำให้ตกใจครั้งหนึ่ง เสบียงและเบี้ยเลี้ยงย่อมสูญเสียทั้งหมด ต้องย้ายค่ายขึ้นที่สูง อันตรายถึงที่สุด แม้โชคดีจะได้คืน ก็ยังไม่ถือว่าชนะ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการแต่งงาน: คู่สามีภรรยาจะไม่ปรองดอง ระวังฝ่ายหนึ่งหอบทรัพย์สินหลบหนีไปอย่างลับ ๆ ไม่ต้องติดตามกวดขัน อีกไม่นานก็จะกลับมา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ระวังภัยจากโจรร้ายปล้นสะดม ของที่เสียไปยังมีทางได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามโรคภัย: อาการค่อนข้างอันตราย แต่หลังเจ็ดวันจะหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ไม่ต้องค้นหาก็จะได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】สหายของข้าพเจ้า คุณมาสึดะ ทากาชิ เป็นอดีตขุนนางในสมัยโชกุน เคยไปศึกษาที่ฝรั่งเศส และเมื่อกลับมาก็ทำงานด้านแผนผังในหน่วยทหารม้า ขณะนั้นผู้คนกำลังถกเถียงเรื่องขับไล่คนต่างชาติ บรรดาผู้ศึกษาวิชาตะวันตกมักเข้าไปเกี่ยวข้องกับการก่อเหตุรุนแรง คุณมาสึดะจึงหลบไปอยู่โยโกฮามะ และข้าพเจ้าได้จ้างเขาเป็นล่าม เดือนห้าแห่งปีเมจิที่หนึ่ง เขาหนีไปโดยไม่บอกข้าพเจ้า ข้าพเจ้ากังวลอย่างยิ่ง จึงเสี่ยงทายหนึ่งครั้ง ได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้ากุยเม่ย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: ฟ้าร้องของเส้นต้นลุกขึ้นกระหน่ำอย่างแรง เส้นที่สองเป็นนิมิตว่าถูกฟ้าร้องทำให้ตกใจ หวาดกลัวจนหนีขึ้นเนินสูง จึงกล่าวว่า “เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา ย่อมอันตราย คิดว่าจะสูญเสียทรัพย์สิน จึงขึ้นสู่เนินเขาทั้งเก้า” เจิ้นเป็นกว้าทิศตะวันออก ดังนั้นเขาต้องอยู่ที่โตเกียว หวาดกลัวอย่างยิ่ง จนทิ้งทรัพย์สินและหนีไปไกล หลังเจ็ดวันย่อมต้องกลับมาแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เวลานั้นผู้คนที่ได้ฟังคำพยากรณ์นี้ต่างก็เชื่อครึ่งไม่เชื่อครึ่ง ต่อมาคุณมาสึดะกลับมาจริง ๆ ภายในเจ็ดวัน เมื่อถามจึงทราบว่าเป็นเพราะสงครามอุเอโนะ กองทัพรัฐบาลรักษาการณ์อย่างเข้มงวด เขาจึงจำต้องอ้อมเส้นทางหลบหนี คำพยากรณ์ของเส้นตรงตามความจริงทุกประการ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ขุนนางผู้หนึ่งซึ่งเกษียณอยู่มาหาแล้วกล่าวว่า “ขณะนี้ข้าพเจ้ามีเรื่องสำคัญเร่งด่วน ผลดีร้ายยังไม่แน่นอน ขอความกรุณาช่วยพยากรณ์ให้ด้วย” เสี่ยงทายได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้ากุยเม่ย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เจิ้นคือบุตรชายคนโต ผู้ดูแลเครื่องบูชาบรรพชน เมื่อกว้าบนและกว้าล่างล้วนเป็นเจิ้น ย่อมต้องมีความเปลี่ยนแปลงระหว่างพี่น้อง เป็นนิมิตแห่งการแย่งชิงตำแหน่งผู้นำตระกูล ดูจากรูปร่างของท่านที่กำยำ ทั้งยังอายุไม่ถึงสามสิบแต่เกษียณแล้ว เห็นได้โดยไม่ต้องกล่าวว่าความยุ่งยากในกิจการครอบครัวบีบให้ท่านถอนตัว ขณะนี้ได้เส้นที่สอง เส้นนี้ถูกความแข็งแกร่งของเส้นต้นทำให้สั่นสะเทือนจนสูญเสียทรัพย์สิน และเส้นต้นอยู่เบื้องล่างของเส้นที่สอง จึงรู้ว่าท่านต้องถูกผู้ใต้บังคับบัญชากดดัน ถอนตัวจากตำแหน่ง และเกษียณไปอยู่อย่างสงบตามเนินเขา ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เมื่อแรงสั่นสะเทือนมา ย่อมอันตราย คิดว่าจะสูญเสียทรัพย์สิน จึงขึ้นสู่เนินเขาทั้งเก้า” ชั่วคราวควรรักษาสถานะของตน อดทนและสงบ อย่ารีบเข้าไปวิวาทจนเรื่องแตกหัก สรุปแล้ว หลักธรรมย่อมหมุนเวียน เรื่องราวย่อมมีการเปลี่ยนแปลง สิ่งที่เสียไปย่อมได้คืนแน่นอน จึงกล่าวว่า “อย่าไล่ตาม เจ็ดวันจะได้คืน” เจ็ดคือหนึ่งรอบของจำนวน หากช้าก็หมายถึงเจ็ดปี หากเร็วก็หมายถึงเจ็ดเดือน จำนวนที่กำหนดไว้แล้วไม่อาจฝืนได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ชายผู้นั้นซาบซึ้งใจอย่างยิ่งแล้วกล่าวว่า “ถิ่นศักดินาเดิมของข้าพเจ้าอยู่ในภูมิภาคทะเลใต้ ข้าพเจ้าเป็นบุตรชายคนโตที่เกิดจากอนุภรรยา ส่วนน้องชายคนเล็กอายุน้อยกว่าข้าพเจ้าสองปีและเป็นบุตรภรรยาหลวง เมื่อคราวฟื้นฟูประเทศ บิดาผู้เข้มงวดของข้าพเจ้าป่วยเสียชีวิต ด้วยข้าพเจ้าอาวุโสกว่า จึงรับช่วงดูแลกิจการตระกูล ต่อมาข้าพเจ้าไปศึกษาที่โยโกฮามะ แต่ยังหนุ่มจึงไม่รู้จักควบคุมตนเอง ขุนนางเก่าจึงใช้เรื่องนี้เป็นข้ออ้างบีบให้ข้าพเจ้าเกษียณ และให้น้องชายสืบทอดตระกูล ดินแดนเดิมของข้าพเจ้ามีเหมืองถ่านหินมันเอ็ง เนื่องจากทุนไม่พอ พวกเขาจึงชักชวนให้ข้าพเจ้าลงทุนร่วมกิจการ ข้าพเจ้าปรึกษาพ่อค้าที่โตเกียวและโยโกฮามะ แล้วกู้เงินดอกเบี้ยสูงมาจำนวนมาก คาดไม่ถึงว่าผลผลิตแร่มีน้อย ทำให้ข้าพเจ้าขาดทุนอย่างหนัก จนเกิดคดีความขึ้น ไม่นานมานี้เจ้าหนี้อ้างเอกสารกู้ยืมในเวลานั้น เรียกข้าพเจ้าเพียงว่าเป็นขุนนาง ไม่ยอมรับว่าเป็นผู้เกษียณแล้ว และเร่งรัดทวงถามหนักยิ่งขึ้น สุดท้ายข้าพเจ้าไม่ทราบว่าคดีจะตัดสินและยุติอย่างไร บัดนี้ได้ฟังคำพยากรณ์ของท่านว่าของที่เสียไปสามารถได้คืน ก็อดยินดีในใจไม่ได้”","เส้นหกที่สาม: ตัวสั่นด้วยความหวาดหวั่น หากเดินหน้าท่ามกลางแรงสั่นสะเทือน จะไม่มีภัยพิบัติ","เส้นหกที่สาม: ตัวสั่นด้วยความหวาดหวั่น หากเดินหน้าท่ามกลางแรงสั่นสะเทือน จะไม่มีภัยพิบัติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “สั่นสะท้านด้วยความหวาดหวั่น” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “สั่นสะท้านด้วยความหวาดหวั่น” ในคำอธิบายความหมายที่ถูกต้องกล่าวว่าเป็นลักษณะหวาดกลัวและไม่มั่นคง ยิ่งไม่สงบกว่าอาการ “หวาดหวั่น” ของเส้นต้น เส้นที่สามอยู่ตรงรอยต่อระหว่างกว้าภายในกับกว้าภายนอก แรงเจิ้นของกว้าภายในยังไม่หยุด แต่แรงเจิ้นภายนอกก็มาอีก ฟ้าร้องยิ่งสั่นสะเทือนก็ยิ่งรุนแรงขึ้น จิตใจของคนก็ยิ่งสั่นสะเทือนและหวาดกลัวมากขึ้นเช่นกัน จึงต้อง “หวาดเกรงแล้วสำรวจตน” ไม่อาจผ่อนคลายได้แม้ชั่วขณะ หากความคิดหนึ่งปล่อยตัวตามอำเภอใจ ภัยก็จะอาศัยช่องนั้นเข้ามา เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว เมื่อเจิ้นสืบต่อด้วยเจิ้น ก็ต้องเคลื่อนไป จึงจะไม่มีโทษ ฟ้าเตือนมนุษย์ด้วยแรงสั่นสะเทือน มนุษย์ก็ควรรับคำเตือนของฟ้าและปฏิบัติตาม เมื่อรับฟ้าแล้วดำเนินการ ภัยย่อมหมดไปเอง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ตำแหน่งไม่เหมาะสม” เพราะมนุษย์อยู่ในโลก จะครองเวลาและตำแหน่งที่เหมาะสมได้เสมออย่างไรเล่า ยิ่งตำแหน่งไม่เหมาะสม เมื่อถูกเขย่าก็ยิ่งต้องระวัง จึงจะหลีกเลี่ยงอันตรายได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามดวงชะตา: เส้นทางดวงชะตาไม่เหมาะสม ควรเพิ่มความระมัดระวังให้มากขึ้น ดำเนินไปอย่างรอบคอบแล้วจะไม่มีภัยหรือโทษแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการค้า: ช่องทางการขายไม่เหมาะสม ควรเปลี่ยนแนวทางไปเส้นทางอื่น จะหลีกเลี่ยงการสูญเสียได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามลาภยศ: “ตำแหน่งไม่เหมาะสม” หมายถึงความสามารถไม่สมกับหน้าที่ แม้ได้มาก็ยังอันตราย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องสงคราม: ทั้งกว้าเจิ้นอยู่ในแดนแห่งอันตรายและความหวาดกลัว “สั่นสะท้าน” หมายถึงตายแล้วรอดกลับมา การรบครั้งนี้ยากจะหวังชัยชนะ อย่างดีก็เพียงหนีรอดชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการแต่งงาน: ฐานะหรือครอบครัวของทั้งสองฝ่ายไม่เหมาะสมกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามโรคภัย: แม้จะอันตราย แต่ยังมีทางรอดและฟื้นคืนชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ตามธรรมเนียม ข้าพเจ้าพยากรณ์เรื่องต่าง ๆ ในวันเหมายันทุกปี ฤดูหนาวปีเมจิที่ยี่สิบห้า ข้าพเจ้าถามถึงดวงของบริษัทผลิตดินฝ้ายอัด ได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าเฟิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: เมื่อถึงเส้นที่สาม แรงสั่นสะเทือนยิ่งรุนแรงขึ้น ในเรื่องของมนุษย์ย่อมเป็นนิมิตแห่งความตกใจครั้งใหญ่ วิธีผลิตดินฝ้ายอัดของบริษัทนั้นประณีต คนงานต่างก็ทำงานของตนอย่างมั่นคง ดูไม่น่าจะมีเหตุให้ตกใจโดยไม่คาดคิด แต่ครั้งนี้ได้เส้นที่สาม เมื่อพิจารณาคำพยากรณ์ของเส้นแล้ว ข้าพเจ้ารู้สึกหวาดหวั่นอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คาดไม่ถึงว่าในเดือนสิบเอ็ดของปีนั้น บริเวณโนบิเกิดภัยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ปล่องควันและเตาเผาของบริษัทพังแตกลงในทันที คนงานได้รับบาดเจ็บหลายคน ภัยพิบัตินี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในรอบสามสิบปี เวลานั้นแม้ได้คำพยากรณ์ของเส้นนี้ก็ไม่รู้ว่าภัยจะมาจากไหน แต่เมื่อคิดย้อนกลับหลังภัยผ่านพ้น ก็ยิ่งอดทึ่งไม่ได้ว่าภูตผีเทพเจ้ารู้ล่วงหน้า","เก้าที่สี่: แรงสั่นสะเทือนดำเนินต่อไปจนจมลงในโคลน","เก้าที่สี่: แรงสั่นสะเทือนดำเนินต่อไปจนจมลงในโคลน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “แรงสั่นสะเทือนจมลงในโคลน” เพราะยังไม่ส่องสว่าง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “ดำเนินต่อไป” หมายถึงมุ่งไปแล้วไม่หวนกลับ “โคลน” เป็นนิมิตของการจมติดและดึงตนเองขึ้นไม่ได้ เส้นที่สี่เป็นประธานของกว้าภายนอก ในกายบนมีขวัญร่วมคือคั่น และอยู่คั่นกลางระหว่างคุน คุนหมายถึงโคลน คั่นหมายถึงฝน เมื่อดินคุนได้รับฝนก็กลายเป็นพื้นเลน จึงกล่าวว่า “แรงสั่นสะเทือนจมลงในโคลน” หลังจากถูกเขย่าหนึ่งครั้ง สองครั้ง และสามครั้ง พลังหยางก็หมดสิ้น เปรียบดังตกอยู่ในเลนตมจนไม่สามารถดึงตนเองขึ้นมาได้ ดังนั้นสุภาพชนจึงต้อง “หวาดเกรงและสำรวจตน” อย่างเคร่งครัดยิ่งขึ้นในเส้นที่สี่ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ยังไม่ส่องสว่าง” เส้นที่สี่เดิมสอดคล้องกับเส้นต้น และกายของกว้าที่เส้นที่สี่ก็เป็นกายเดียวกับเส้นต้น แต่ไม่อาจสำแดงต้นกำเนิดแห่งเฉียนได้เหมือนเส้นต้น เฉียนหมายถึงแสงสว่าง เส้นต้นได้รับแสงนั้น แต่เมื่อถึงเส้นที่สี่ พลังหยางของเฉียนก็เสื่อมลงแล้ว จึงกล่าวว่า “ยังไม่ส่องสว่าง” ตำแหน่งของเส้นก็เป็นเหตุหนึ่งด้วย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามดวงชะตา: ช่วงรุ่งเรืองได้ผ่านไปแล้ว กำลังกายใจก็เสื่อมถอย แม้อยากลุกขึ้นสู้ สุดท้ายการมุ่งไปไกลก็เกรงว่าจะจมปลัก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องสงคราม: ในการรบมีคำกล่าวว่า “กลองครั้งแรกปลุกขวัญ” แต่เมื่อถึงครั้งที่สามหรือสี่ ความกล้าก็เสื่อมลง หากบุกไปอย่างหุนหัน ระวังรถม้าจะติดหล่มโคลนและถูกศัตรูล้อม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการค้า: การค้ายังดีอยู่ แต่ใช้จ่ายเงินราวกับโปรยทราย เกรงว่าสุดท้ายจะเก็บสะสมไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามลาภยศ: มีนิมิตดุจลากหางไปในโคลน ควรถอยมากกว่ารุก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามการแต่งงาน: สุดท้ายการแต่งงานย่อมสำเร็จ เพียงแต่ทั้งสองฝ่ายห่างกันดุจฟ้ากับดิน อาจมีความแตกต่างของยศศักดิ์สูงต่ำ หรือเส้นทางอยู่คนละทิศเหนือใต้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามโรคภัย: ต้องมีอาหารตกค้างและสิ่งคั่งค้างอุดตันในจงเจียว ทำให้ท้องร้องและปวดท้อง ยาควรช่วยเปิดทางระบายส่วนซานเจียวล่าง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: หน้าประตูบ้านมีดินกองสะสมเป็นกองสูง ทางระบายน้ำภายในบ้านก็อุดตันมาก ทำให้พลังหยางปิดกั้น ไม่เป็นผลดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】สหายคนหนึ่งมาขอพยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้าเจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าฟู่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: กว้าเจิ้นเป็นนิมิตของบุตรชายคนโตที่รับผิดชอบตระกูล เส้นหนึ่งแทนหนึ่งชั่วคน เมื่อถึงเส้นที่สี่ การสืบทอดดำเนินมานานแล้ว บุญบารมีที่สืบต่อจากบรรพชนก็เสื่อมลง หากคนรุ่นหลังแม้เพียงคนเดียวไม่รู้จักควบคุมตนเอง ก็จะค่อย ๆ ไหลไปสู่ความฟุ้งเฟ้อและสำส่อน ทำให้กิจการของบรรพบุรุษตกต่ำ เปรียบเหมือนร่างติดอยู่ในโคลนตม ไม่อาจก้าวหน้าหรือถอยกลับได้อย่างอิสระ แล้วจะสามารถสืบสานเกียรติคุณของคนรุ่นก่อนได้อย่างไร นิมิตของเส้นเป็นเช่นนี้ ท่านควร “หวาดเกรงและสำรวจตน” พยายามปลุกตนเองให้ขยันขันแข็ง ภายหลังได้ยินว่าชายผู้นั้นรู้ว่าความสามารถของตนไม่พอ จึงยกกิจการให้ผู้อื่นและเกษียณไปใช้ชีวิตหาความสำราญ","เส้นหกที่ห้า: แรงสั่นสะเทือนมาแล้วก็ไป วนเวียนอยู่เช่นนั้นและอันตรายทุกครั้ง คิดว่าจะไม่สูญเสีย แต่ยังมีภารกิจต้องจัดการ","เส้นหกที่ห้า: แรงสั่นสะเทือนมาแล้วก็ไป วนเวียนอยู่เช่นนั้นและอันตรายทุกครั้ง คิดว่าจะไม่สูญเสีย แต่ยังมีภารกิจต้องจัดการ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สายฟ้าเคลื่อนไปมาอย่างอันตราย” หมายถึงการดำเนินไปอย่างเสี่ยงอันตราย “กิจการของเขาอยู่ตรงกลาง” หมายถึงไม่มีความสูญเสียครั้งใหญ่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ตามตัวอย่างการอ่านกว้า การเคลื่อนจากด้านในออกสู่ด้านนอกเรียกว่า “ไป” และจากด้านนอกเข้าสู่ด้านในเรียกว่า “มา” เส้นที่ห้าอยู่กึ่งกลางกว้าด้านนอก กว้าเฉียนด้านในเคลื่อนไปฉับพลัน ส่วนกว้าเฉียนด้านนอกก็กลับมาอีก จึงกล่าวว่า “ไปมาอย่างอันตราย” เส้นที่สองกับเส้นที่ห้าสอดคล้องกัน คำพยากรณ์ของเส้นจึงคล้ายกันด้วย “มีภารกิจ” หมายถึงกิจการบวงสรวง ดังถ้อยคำในคัมภีร์ชุนชิวว่า “มีพิธีที่มหาวิหารบรรพชน” และ “มีพิธีที่ตำหนักบู๊” เส้นที่ห้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุดและถือคุณธรรมแห่งความเป็นกลาง จิตใจจึงระมัดระวังอยู่เสมอ ราวกับกำลังประกอบพิธี จึงสามารถ “มีภารกิจโดยไม่สูญเสีย” อวี๋ซื่ออธิบาย “ไม่สูญเสีย” ว่าคือ “ไม่เสียทัพพีและเหล้าบวงสรวง” ในคัมภีร์ถ้วน ตามพิธีบวงสรวง ทั้งผู้ประกอบพิธีหลักและผู้ช่วยต่างต้องการทำหน้าที่ให้สำเร็จ “ไม่สูญเสีย” หมายถึงไม่สูญเสียภารกิจที่ตนถืออยู่ ไม่จำเป็นต้องหมายเฉพาะทัพพีและเหล้าบวงสรวงเท่านั้น แม้สิ่งเหล่านั้นจะรวมอยู่ด้วยก็ตาม คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ดำเนินไปอย่างอันตราย” เพราะกว้าเฉียนหมายถึงการเคลื่อนไหว เมื่อการเคลื่อนไปถึงเส้นที่ห้า ก็ผ่านการไปมาอยู่หลายครั้ง ทั้งหมดอยู่ท่ามกลางกว้าเฉียน ใจจึงหวาดหวั่น การกระทำก็ย่อมอันตรายเช่นกัน อีกทั้งกล่าวว่า “ไม่มีความสูญเสียครั้งใหญ่” เพราะ “กิจการใหญ่ของรัฐอยู่ที่การบวงสรวงและการศึก” เมื่อเส้นที่ห้าเคลื่อน โครงกว้ากลายเป็นกว้าตาม ซึ่งคำของเส้นบนกล่าวว่า “ใช้ในการถวายบูชา” เส้นแรกเปลี่ยนเป็นเส้นที่ห้ากลายเป็นกว้ารวมตัว และคัมภีร์ถ้วนของกว้ารวมตัวกล่าวว่า “ตั้งศาลบรรพชน” ล้วนเป็นกิจการใหญ่ จึงกล่าวว่า “ไม่มีความสูญเสียอย่างแน่นอน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงอยู่ในภาวะพอดีและถูกต้อง แม้ต้องผ่านอันตรายมากมาย สุดท้ายก็ทำกิจการใหญ่สำเร็จได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: การขนส่งสินค้าไปมาปลอดภัยไร้อันตราย “อี้” หมายถึงหมื่นคูณหมื่น ผลกำไรอาจมหาศาล แม้อาจมีสะดุดเสียหายเล็กน้อย แต่โดยมากย่อมไม่สูญเสีย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ความสำเร็จนี้ต้องผ่านความยากลำบาก จึงจะได้รับมอบหมายงานใหญ่และสร้างผลงานยิ่งใหญ่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: หลังแต่งงานเสร็จ ควรระวังว่าในครอบครัวจะมีพิธีบวงสรวงหรืองานศพครั้งใหญ่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้มีผีร้ายก่อกวน โชคดีที่ไม่ถึงกับมีผู้เสียชีวิต ควรทำพิธีบวงสรวงและสวดอธิษฐาน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: ทั้งสองฝ่ายต่างตกอยู่ในอันตราย หากให้คนกลางไกล่เกลี่ย ก็จะไม่ถึงกับพ่ายแพ้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: ของชิ้นเล็กหายากที่จะพบ แต่ของชิ้นใหญ่ไม่เสียหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย มีวาสนาเป็นผู้สูงศักดิ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์ดวงชะตาของผู้สืบทอดตระกูล ได้กว้าเฉียนเปลี่ยนเป็นกว้าตาม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: กว้าเฉียนเป็นกว้าของบุตรชายคนโตที่สืบทอดกิจการของบิดา โครงกวามีเส้นหยินสี่เส้นอยู่ด้านบน และเส้นหยางสองเส้นอยู่ด้านล่าง หยางถูกหยินควบคุม แต่หยางทั้งสองพยายามพุ่งออก จึงเกิดเป็นกว้าเฉียน ครอบครัวนี้ย่อมเคยมีสตรีผู้หนึ่งกุมอำนาจแต่เพียงผู้เดียวมาก่อน บัดนี้กว้าเฉียนมาถึงเส้นที่ห้า พลังหยางแข็งแรงแล้ว จึงสามารถออกมารับผิดชอบกิจการได้ แม้เส้นทางจากเส้นแรกถึงเส้นที่ห้าจะต้องผ่านอันตรายจากการไปมาอย่างมาก แต่ด้วยการ “หวาดเกรงและขัดเกลาตนตรวจสอบตน” ขยันระมัดระวัง ไม่ทำให้วงศ์บรรพชนเสื่อมเสีย ก็จะเป็นไปตามคำว่า “ศาลบรรพชนรับเครื่องบูชา ลูกหลานรักษาไว้” นี่คือความหมายของข้อความนี้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ไม่มีความสูญเสีย มีภารกิจ” ภายหลังผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์นี้","เส้นบนที่หก: สั่นสะท้านหวาดกลัว ดวงตาเหลียวมองอย่างตื่นตระหนก หากรุดหน้าไปย่อมเป็นลางร้าย ฟ้าร้องไม่ตกแก่ตนเอง แต่ตกแก่เพื่อนบ้าน จึงไม่มีความผิด การแต่งงานมีถ้อยคำเข้ามา","เส้นบนที่หก: สั่นสะท้านหวาดกลัว ดวงตาเหลียวมองอย่างตื่นตระหนก หากรุดหน้าไปย่อมเป็นลางร้าย ฟ้าร้องไม่ตกแก่ตนเอง แต่ตกแก่เพื่อนบ้าน จึงไม่มีความผิด การแต่งงานมีถ้อยคำเข้ามา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สายฟ้าทำให้สั่นสะท้านหวาดกลัว” หมายถึงเป้าหมายสำคัญยังไม่บรรลุ แม้เป็นลางร้ายก็ไม่มีความผิด เพราะความหวาดกลัวต่อเพื่อนบ้านเป็นเครื่องเตือนใจ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “ค้นหา” หมายถึงแสวงหา “สั่นสะท้านหวาดกลัว” หมายถึงค้นหาทั้งภายในและภายนอก “เหลียวมอง” หมายถึงหันไปดู และ “ดวงตาเหลียวมอง” หมายถึงกวาดตามองซ้ายขวาอย่างตื่นตระหนก กว้าเฉียนมาถึงเส้นบนสุดและถึงขีดสุดแล้ว เส้นที่ห้าเป็นตำแหน่งอันสูงส่ง เหนือขึ้นไปคือศาลบรรพชนและแท่นบูชาของรัฐ อันเป็นที่สถิตของเทพเจ้า เมื่อกว้าเฉียนอยู่ด้านบน ก็เหมือนเหตุในบันทึกประวัติศาสตร์ที่ฟ้าผ่ามหาวิหารบรรพชนหรือท้องพระโรงใหญ่ ย่อมเป็นภัยพิบัติอันใหญ่หลวงที่สุด จะไม่ให้หวาดกลัวอย่างยิ่งได้อย่างไร ด้วยเหตุนี้จึงค้นหาต้นเหตุแห่งความพิโรธของสวรรค์ ใจทั้งเศร้าหวาดหวั่น ถึงกับเหลียวมองไปมาอย่างลังเล ตกใจและไม่แน่ใจ ควรสงบปากอย่างนอบน้อม สำรวจความผิดของตน และเพิ่มความระมัดระวังให้ยิ่งขึ้น หากยังเคลื่อนไหวอย่างหุนหันและรุดหน้าอีก ก็รู้ได้ว่าลางร้ายแน่นอน จึงกล่าวว่า “รุดหน้าไปเป็นลางร้าย” “ตัวของตน” หมายถึงตัวของเส้นบน เส้นบนอยู่ติดกับเส้นที่ห้า “เพื่อนบ้าน” จึงหมายถึงเส้นที่ห้า เส้นที่ห้าเป็นประธานในพิธีบวงสรวง อยู่ในตำแหน่งสูงและรับภาระหนัก เป็นจุดที่ความหวาดกลัวและการค้นหามารวมกัน จึงกล่าวว่า “ไม่ตกแก่ตัวเอง แต่ตกแก่เพื่อนบ้าน” ผู้รู้จักยำเกรงและขัดเกลาตนเองจะไม่หย่อนยานเพียงเพราะสายฟ้าอยู่ที่เพื่อนบ้าน กลับยิ่งสำรวมมากขึ้น ความกลัวกับคำเตือนดำเนินต่อเนื่องกัน แม้เป็นลางร้ายจึงไม่มีความผิด “การแต่งงานมีถ้อยคำ” คือ “ถ้อยคำ” ในคัมภีร์ถ้วนที่กล่าวถึง “เสียงหัวเราะและคำพูดอย่างเบิกบาน” เส้นบนเป็นปลายสุดของกว้าเฉียน ผู้รู้จักยำเกรงในยามค่ำและขยันในยามเช้า หันกลับมาตรวจสอบตนเอง เมื่อกว้าเฉียนถึงจุดจบ ก็ได้รับคำประกาศว่าไม่มีความผิด เมื่ออำนาจของสายฟ้าสงบลง ความกลัวหมดไป ความรื่นเริงเข้ามา จึงมีถ้อยคำอันเบิกบาน ในเรื่องการแต่งงานก็เช่นกัน สามารถยึดถ้อยคำของผู้รู้เป็นถ้อยคำของตน นี่คือผลจากการที่คนในครอบครัวร่วมทุกข์ร่วมสุข และเป็นผลจากอิทธิพลแห่งแบบอย่างของผู้รู้ นี่คือความหมายครบถ้วนของ “สั่นสะท้าน” และ “เสียงหัวเราะคำพูดอย่างเบิกบาน” ในคัมภีร์ถ้วน ซึ่งนำมากล่าวย้ำเป็นพิเศษในเส้นบน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงชะตา: ความสั่นสะเทือนใกล้สงบแล้ว หากรุดหน้าโดยประมาทย่อมเป็นลางร้าย หากอยู่นิ่งรักษาสถานการณ์ย่อมเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ตำแหน่งสูงย่อมอันตราย ควรถอยและรักษาฐานไว้ จึงจะพ้นความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ความเปลี่ยนแปลงสงบลงแล้ว อย่าโลภเกินไป เมื่อเห็นผู้อื่นขาดทุนยิ่งควรรักษาอย่างระมัดระวัง จึงจะไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการศึก: เดิมทีสถานการณ์ควรยุติได้ด้วยการรบครั้งเดียว หากได้ยินว่าค่ายใกล้เคียงเกิดความเปลี่ยนแปลง ควรรีบไปช่วยเหลือ ไม่อาจนั่งดูเฉย ๆ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: กว้าเฉียนกับกว้าซุ่นมีนัยของสามีภรรยา คาดว่าอีกไม่นานจะมีแม่สื่อมาพูดคุย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: สายฟ้า “ตกแก่เพื่อนบ้าน” เกรงว่าบ้านข้างเคียงจะมีเหตุสั่นสะเทือน แต่ไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: โรคเกิดจากจิตใจและดวงจิตไม่สงบ ทำให้มองเห็นไม่ชัด ควรพักรักษาตัวอย่างสงบ คนผู้นี้ไม่เป็นอันตราย แต่เพื่อนบ้านป่วย เกรงว่าจะช่วยได้ยาก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย ระวังโรคเกี่ยวกับดวงตา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】เดือนหนึ่งในปีเมจิที่ 18 สหายของข้าพเจ้า โมเตงิ มิตสึซาเนะ พาสหายของเขา ยามาดะ โกโร มาแล้วกล่าวว่า “ชายผู้นี้เคยรับราชการฝ่ายโชกุน ในศึกอุเอโนะปีเมจิที่ 1 เมื่อกองทัพตะวันออกพ่ายแพ้ถอยหนี ทั้งครอบครัวหลบหนีไปยังปราสาทอิวาฮิระในโอชู ฝากบิดามารดาและน้องสาวไว้กับสหาย แล้วพาน้องชายไปเซ็นได รบตามที่ต่าง ๆ เช่น อิวากิ โซมะ และโคมามิเนะ ต่อมาศักดิเซ็นไดยอมจำนน เขาถูกจับเป็นเชลยและคุมขังที่โตเกียว หลังได้รับอภัยโทษจึงไปยังปราสาทอิวาฮิระ เพื่อตามหาบิดามารดาและน้องสาว บ้านของสหายที่รับฝากไว้ก็ไม่รู้ว่าพวกเขาไปไหน เขากลับมาด้วยความผิดหวังและยังคลายความค้างคาใจไม่ได้ ขอเสี่ยงทายสักครั้งเพื่อถามว่าพวกเขาไปทางใด” ได้กว้าเฉียนเปลี่ยนเป็นกว้ากัดทะลุ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: กว้าเฉียนอยู่ทิศตะวันออก และกว้าซ้อนเป็นกว้าคัน ซึ่งอยู่ทิศเหนือ หากดูจากแผนที่ประเทศของเรา ทิศตะวันออกเฉียงเหนือคือจังหวัดมิยางิ อิวาเตะ อาโอโมริ และอื่น ๆ หรือพวกเขาจะอยู่ที่นั่น กว้าเฉียนได้ขีดแรกของกว้าเฉียนจึงเกิดเป็นบุรุษ เมื่อบุรุษแห่งกว้าเฉียนเติบโต กว้าเฉียนและกว้าคุนก็ถอยจากตำแหน่ง คาดว่าบิดามารดาผู้ชราน่าจะเสียชีวิตทั้งคู่แล้ว ช่องว่างตรงกลางของกว้าเฉียนก่อเป็นกว้าหลี่ และกว้าหลี่ได้ขีดที่สองจึงเกิดเป็นสตรี กว้าหลี่หมายถึงการพลัดพราก จึงคาดว่าน้องสาวแม้จะแยกจากกัน แต่ยังมีชีวิตอยู่ เส้นบนเป็นดินแดนที่ไม่มีตำแหน่ง สถานที่นั้นย่อมอยู่ในเขตชายขอบห่างไกล คำของเส้นกล่าวว่า “สายฟ้าค้นหาไม่หยุด” หมายถึงค้นหาทั่วทุกแห่งก็อาจยังไม่พบ “ดวงตาเหลียวมอง” หมายถึงแม้ได้พบกัน ก็อาจตกใจมองหน้ากันจนจำกันไม่ได้ “ไม่ตกแก่ตัวเอง แต่ตกแก่เพื่อนบ้าน” ส่อว่าคงได้ข่าวเรื่องการแต่งงานจากบริเวณใกล้เคียง ข้าพเจ้าไตร่ตรองจากภาพของเส้นแล้ว ทิศทางและเหตุการณ์ย่อมเป็นเช่นนี้ อนิจจา! บิดามารดาทั้งสองของท่านคงไม่อาจพบ แต่ท่านจะต้องพบน้องสาวแน่นอน ชายผู้นั้นซาบซึ้งอย่างยิ่งแล้วกล่าวว่า “มีหญิงชาวบุงโงผู้หนึ่งชื่อเท็นโตกุ นางสามารถทำนายโชคและเคราะห์ในอนาคตได้ ข้าพเจ้าเคยไปถามนาง นางกล่าวว่า ‘ค้นหาอย่างรีบร้อนไม่พบ หากค่อย ๆ ค้นหาจะได้พบ’ เมื่อถามสถานที่ นางตอบว่า ‘อยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือ สถานที่ชื่อโอจิไอ’ แต่สุดท้ายก็ไม่ได้บอกตำแหน่งที่แน่ชัด วันนี้คำพยากรณ์ของท่านก็ตรงกัน ข้าพเจ้าควรไปค้นหาทางตะวันออกเฉียงเหนืออีกครั้ง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ 28 ได้พยากรณ์เรื่องความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเรากับเกาหลี ได้กว้าเฉียนเปลี่ยนเป็นกว้ากัดทะลุ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: กว้าเฉียนหมายถึงการเคลื่อนไหวและการฟื้นฟู ทั้งยังมีนัยของการระดมผู้คนและยกกองทัพอยู่แต่เดิม เส้นบนเป็นจุดจบของกว้า และเป็นจุดสูงสุดของเรื่องด้วย บัดนี้เมื่อพยากรณ์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเรากับเกาหลีแล้วได้เส้นบน คำของเส้นกล่าวว่า “สายฟ้าค้นหาไม่หยุด ดวงตาเหลียวมองอย่างตื่นตระหนก รุดหน้าไปเป็นลางร้าย” ดินแดนของเกาหลีถูกชาติต่างประเทศเรียกร้องมาเป็นเวลานาน และสถานการณ์ของเกาหลีก็ถูกชาติต่างประเทศจับตามองด้วยความเป็นปฏิปักษ์มานานแล้ว หากยังดำเนินต่อไปเช่นนี้โดยไม่เปลี่ยนแผน ประเทศนั้นย่อมประสบเคราะห์ร้ายแน่นอน จึงกล่าวว่า “รุดหน้าไปเป็นลางร้าย” เกาหลีมีพรมแดนติดกับชิง เมื่อเกิดเรื่องกับเกาหลี ย่อมต้องเกี่ยวพันกับชิงก่อน นี่คือ “สายฟ้าไม่ตกแก่ตัวเอง แต่ตกแก่เพื่อนบ้าน” ชิงถือว่าเกาหลีเป็นรัฐประเทศราช เปรียบได้กับความสัมพันธ์ทางการแต่งงาน หากรีบสร้างความลำบากให้เกาหลี ชิงย่อมออกมาแสดงถ้อยคำประท้วง นี่คือ “การแต่งงานมีถ้อยคำ” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สายฟ้าค้นหาไม่หยุด ตรงกลางยังไม่บรรลุ” หมายถึงชิงยังไม่ได้สิ่งใด อีกทั้งกล่าวว่า “แม้เป็นลางร้ายก็ไม่มีความผิด เพราะเกรงเพื่อนบ้านและถือเป็นคำเตือน” หมายถึงหากประเทศของเราทำให้ชิงตื่นตัวและพิจารณาสถานการณ์ปัจจุบันได้ ก็จะเป็นคำเตือนแก่เกาหลี ดังนั้นแม้เป็นลางร้ายก็ไม่มีความผิด",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 51, กว้าเฉินเป็นสายฟ้า, กว้าทั้งหกสิบสี่, คำพยากรณ์กว้า, คำพยากรณ์เส้น, คำตัดสินการพยากรณ์",1787044937878]