[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-54":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-54",false,"2026-08-11T01:18:28.823Z","2026-07-04T14:35:17.000Z","ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ—กว้าเจ้ยเม่ย การออกเรือนของน้องสาว: ออกเดินทางเป็นลางร้าย ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 54 สายฟ้าเหนือบึง กุยเม่ย (Thunder over Lake Guimei) _ บทดั้งเดิมของคำอธิบายกว้าและการทำนายกว้า _ คลังอภิปรัชญาตะวันออก","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 54 สายฟ้าเหนือบึง กุยเม่ย คำอธิบายกว้า: คำอธิบายกว้า 'กุยเม่ย: ยกทัพอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์' พร้อมคำตัดสินและกรณีศึกษาการพยากรณ์จริงโดยละเอียด","䷵",54,"กว้าเจ้ยเม่ย: ออกเดินทางเป็นลางร้าย ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 54 ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ—กว้าเจ้ยเม่ย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้านี้มีเจิ้นอยู่ด้านบนและตุ้ยอยู่ด้านล่าง เจิ้นหมายถึงบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงหญิงสาวคนเล็ก เมื่อคัมภีร์ถ้วนใช้ชายหญิงเป็นภาพเปรียบ เช่น ชายหนุ่มกับหญิงสาวในกว้าเสียน หรือหญิงสาวคนโตกับชายหนุ่มในกว้าเจี้ยน โดยทั่วไปล้วนหมายถึงสามีภรรยา แต่ในกรณีเจิ้นเป็นชายและตุ้ยเป็นหญิง กลับใช้เป็นภาพของพี่ชายกับน้องสาว ฝ่ายหญิง ผู้ที่เกิดก่อนเรียกว่าพี่สาว ผู้ที่เกิดภายหลังเรียกว่าน้องสาว เหล่าเจ้าแคว้นเมื่อแต่งภรรยาหนึ่งคน จะพาสตรีไปด้วยเก้าคน เมื่อพี่สาวออกเรือน น้องสาวจะติดตามไปเป็นภรรยารอง ขงอิ่งต๋ากล่าวว่า “หญิงสาวคนเล็กเรียกว่าน้องสาว การติดตามพี่สาวไปเรียกว่าออกเรือน” นี่คือเหตุที่กว้านี้เรียกว่า “กว้าเจ้ยเม่ย” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้าเจ้ยเม่ย [65]: ออกเดินทางเป็นลางร้าย ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้าเจ้ยเม่ยหมายถึงหญิงที่อายุน้อยกับหญิงที่อายุมากไม่ใช่คู่ที่เหมาะสม เป็นความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยาที่ไม่ถูกต้อง สตรีถือสามีเป็นบ้าน สำหรับฝ่ายชายเรียกว่ารับภรรยา สำหรับฝ่ายหญิงเรียกว่าออกเรือน ดังนั้นกว้าเจี้ยนจึงกล่าวว่า “หญิงออกเรือนเป็นมงคล” ส่วนกว้าเสียนกล่าวว่า “รับหญิงเป็นภรรยาเป็นมงคล” “การออกเดินทาง” หมายถึงการไปข้างหน้า ซึ่งก็คือการหนีตามกันไปอย่างลับ ๆ จึงเป็นลางร้าย การแอบมองลอดช่องและปีนข้ามกำแพงติดตามกันเช่นนี้ ย่อมถูกบิดามารดาและผู้คนในบ้านเมืองดูหมิ่น หากคุณธรรมของสตรีเป็นเช่นนี้ สามีจะได้ประโยชน์อะไร? จึงกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ” เป็นคำเตือนอย่างเจ็บปวดและการประณามอย่างรุนแรง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “กว้าเจ้ยเม่ยคือหลักใหญ่แห่งฟ้าดิน เมื่อฟ้าดินไม่ประสานกัน สรรพสิ่งย่อมไม่เจริญงอกงาม กว้าเจ้ยเม่ยคือจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของชีวิตมนุษย์ ความยินดีที่เคลื่อนไหวไปด้วยกัน นั่นคือการให้น้องสาวออกเรือน การออกเดินทางเป็นลางร้าย เพราะตำแหน่งไม่ถูกต้อง ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ เพราะความอ่อนนุ่มขึ้นขี่อยู่บนความแข็งแกร่ง” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้าที่มีเส้นหยางสามเส้นและเส้นหยินสามเส้นล้วนสืบมาจากเฉียนและคุน เปลี่ยนเส้นบนของเฉียนจากเส้นเต็มเป็นเส้นขาด จึงกลายเป็นตุ้ย เปลี่ยนเส้นล่างของคุนจากเส้นขาดเป็นเส้นเต็ม จึงกลายเป็นเจิ้น ตุ้ยคือหญิง เจิ้นคือชาย ดังนั้นชื่อกว้าจึงเป็นกว้าเจ้ยเม่ย บิดามารดาของเจิ้นกับตุ้ยคือเฉียนและคุน ซึ่งก็คือฟ้ากับดิน ฟ้าดินประสานกัน สรรพสิ่งจึงรุ่งเรือง ชายหญิงประสานกัน ลูกหลานจึงเพิ่มพูน นี่คือ “หลักใหญ่แห่งฟ้าดิน” และยังเป็นต้นปลายของมนุษยสัมพันธ์ ตุ้ยหมายถึงความยินดี เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว “ยินดีแล้วเคลื่อนไป” คือการติดตามกันด้วยความยินดีทางอารมณ์ การให้น้องสาวออกเรือนด้วยวิธีนี้จึงสูญเสียความถูกต้อง “ออกเดินทางเป็นลางร้าย” เจิ้นหมายถึงการมุ่งไปข้างหน้า แต่การอาศัยความยินดีเพื่อแสวงหาความก้าวหน้า คือการประจบสอพลอและใช้คำใส่ร้ายอย่างชำนาญ โดยหวังอาศัยฐานะภรรยารองแย่งชิงตำแหน่งภรรยาเอก คัมภีร์จึงตำหนิว่า “ตำแหน่งไม่ถูกต้อง” “ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ” เพราะธรรมชาติอ่อนนุ่มที่ยินดีขึ้นขี่อยู่บนพลังการเคลื่อนไหวอันแข็งแกร่ง เมื่อได้ความโปรดปรานแล้วก็คิดจะควบคุมหยางแห่งเฉียน หากอำนาจของสตรีเป็นเช่นนี้ ย่อมไม่เพียงไม่เป็นผลดีต่อตนเอง แต่จะต้องไม่เป็นผลดีต่อครอบครัวและบ้านเมืองด้วย คัมภีร์ได้เปิดเผยเหตุแห่งความไม่ถูกต้องไว้อย่างชัดเจนว่า น้องสาวที่ถูกส่งออกเรือนนี้คือผู้ที่ “ยินดีแล้วเคลื่อนไป” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากใช้นี้ทำนายเรื่องมนุษย์ 'กุยเม่ย' หมายถึงหญิงมีเหย้าชายมีเรือน อันเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของกิจการมนุษย์ วิถีแห่งฟ้าดินอาศัยหยินหยางปฏิสัมพันธ์กันจึงปฏิรูปเกิดเป็นหมื่นสรรพสิ่ง สามีภรรยาก็คือหยินหยางคู่หนึ่ง แต่การแต่งงานของสตรีนั้น ต้องหมั้นหมายตามจารีตและออกเรือนตามกาลเวลา ดังเช่นกว้าเฉียน (Jian) ที่หยุดแล้วจึงเคลื่อนไหว จึงได้คำว่า 'สตรีแต่งงานเป็นมงคล' ในทางกลับกัน หากสตรีพึงใจแล้วสตรีเคลื่อนไหว เป็นการแอบตามกันไปโดยพลการ ไม่รอคำสั่งของบิดามารดาและคำของแม่สื่อ เคลื่อนไหวด้วยความพึงใจ ไฉนเลยจะเรียกว่าความถูกต้องแห่งกุยเม่ยได้? ตำแหน่งของมันนำหยางมาอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงไม่ถูกต้อง จึง 'เป็นอัปมงคล' อีกทั้งหยินเดียวครอบครองอยู่บนสองหยาง คือ 'อ่อนแอขี่บนเข้มแข็ง' จึง 'ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์' คำสั่งสอนในคัมภีร์ตักเตือนไว้ทีละประการ เพื่อเตือนสติอย่างลึกซึ้งมิให้หลงใหลในเสน่หาและภรรยางดงามก่อความวุ่นวาย เมื่อคุณธรรมของภรรยาด่างพร้อย วิถีแห่งบ้านเรือนก็บกพร่องตามไป นี่คือความเปลี่ยนแปลงในกิจการมนุษย์ แม่ไก่ขันบอกเวลาเช้า ภัยพิบัตินั้นยากจะพรรณนาได้หมดสิ้น! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากใช้นี้ทำนายประเทศชาติ การที่ภรรยาคล้อยตามสามี ก็เหมือนขุนนางคล้อยตามเจ้าแผ่นดิน สามีภรรยาและเจ้าแผ่นดินกับขุนนาง เป็นหลักธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งมนุษยสัมพันธ์ และเป็น 'ความชอบธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งฟ้าดิน' ขุนนางที่ประจบประแจงจนได้ตำแหน่ง จะใช้ประเจาะประแจงและประจบสอพลอเป็นหลัก เมื่อแผนการชั่วร้ายถึงที่สุด ย่อมสมคบคิดกับฝ่ายในและขันทีเพื่อสร้างอิทธิพล อีกทั้งในคำประจบสอพลอนั้นยังแฝงการควบคุมไว้ เมื่อกุมอำนาจไว้ในมือ ก็แทบจะหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ ไม่แยแสต่อพระราชบังเอิญอีกต่อไป ในที่สุดภัยพิบัติก็มาถึง อำนาจพังทลายและสิ้นชีวิต นี่คือ 'สตรีและคนถ่อย เลี้ยงดูยากมาแต่โบราณ' ธีรชนจึงได้ตักเตือนไว้อย่างลึกซึ้ง คำอธิบายถ้วน (Tuan Commentary) ของกุยเม่ย ได้ยกคำห้าคำแรกว่า 'ยกทัพอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์' ก็คือความหมายนี้เอง คัมภีร์อธิบายเพิ่มว่า 'พึงใจแล้วเคลื่อนไหว คือการออกเรือนของหญิง' หมายความว่ากุยเม่ยคือธรรมดาแห่งมนุษยสัมพันธ์ แต่ 'พึงใจแล้วเคลื่อนไหว' เป็นความผิดปกติของกุยเม่ย เหตุที่ 'ยกทัพอัปมงคล' และ 'ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์' ทั้งหมดเกิดจากภัยของการ 'พึงใจแล้วเคลื่อนไหว' เรื่องราวในแผ่นดินหากเคลื่อนไหวด้วยความพึงใจ มิเคยมีสิ่งใดตั้งอยู่ในความถูกต้องได้ สตรีและคนถ่อยนั้นความอัปมงคลเป็นอย่างเดียวกัน ผู้ปกครองบ้านเมืองจึงควรร่องร่ายระมัดระวังอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อมองกว้านี้โดยรวม “กว้าแต่งสาว” คือบุตรสาวคนเล็ก เพราะสาวน้อยยังไม่รู้ความจึงเรียกว่า “น้องสาว” เมื่อความใคร่กระทบกัน เห็นสิ่งที่น่าพอใจจนหลงใหล และเคลื่อนไหวโดยไม่อาศัยจารีต นั่นคือ “กว้าแต่งสาว” พี่ยังไม่ได้แต่ง แต่น้องกลับออกเรือนก่อน เป็นการทำลายลำดับ นางอยู่ในฐานะภรรยารองแต่คิดจะแย่งตำแหน่งภรรยาเอก เป็นการล้ำเกินฐานะ หากคุณธรรมของภรรยาเป็นเช่นนี้ จะมีความอัปมงคลใดใหญ่กว่านี้อีก แล้วจะมีประโยชน์อะไรเล่า หกเส้นเป็นความอ่อนอยู่บน ความแข็งอยู่ล่าง ตำแหน่งภายในและภายนอกกลับตาลปัตร เส้นที่สองและสี่เป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยิน ชายประพฤติไม่ถูกต้องจึงตามหญิง เส้นที่สามและห้าเป็นหยินอยู่ตำแหน่งหยาง หญิงประพฤติไม่ถูกต้องจึงตามชาย กว้าบน เส้นหกห้าขี่อยู่เหนือเส้นเก้าสี่ กว้าล่าง เส้นหกสามขี่อยู่เหนือเส้นเก้าสอง สามีตกอยู่ใต้อำนาจภรรยา ภรรยาควบคุมสามี หยินกลับอยู่เบื้องบน หยางเลื่อนลงมาอยู่เบื้องต้น ล้วนสูญเสียลำดับแห่งความค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นหกเส้นของ “กว้าค่อยเป็นค่อยไป” จึงเป็นมงคลเสียมาก และยิ่งขึ้นบนก็ยิ่งเป็นมงคล ส่วน “กว้าแต่งสาว” มีเพียงเส้นแรกที่เป็นมงคล ครั้นถึงเส้นบนสุดก็ “ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ” ด้วยเหตุนี้สุภาพบุรุษจึงให้ค่ากับการค่อย ๆ สำรวมแบบ “กว้าหยุดนิ่ง” และระวังความพอใจอันฉาบฉวย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ใหญ่ (Great Image) กล่าวว่า: มีอัสนีบนบึง คือ กุยเม่ย สุภาพชนย่อมคำนึงถึงจุดจบอันยาวนานเพื่อรับรู้ข้อบกพร่อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กว้านี้ตรงข้ามกับ “กว้าค่อยเป็นค่อยไป” กว้าบนคือฟ้าร้อง กว้าล่างคือทะเลสาบ เมื่อฟ้าร้องเคลื่อนไหว น้ำในทะเลสาบก็สั่นไหวเป็นระลอก การที่หยินตอบสนองหยางเปรียบเหมือนหญิงยั่วยวนชายจนชายเคลื่อนไหว หากเสียตัวเสียคุณธรรม เพราะไม่ระวังตั้งแต่ต้น จะรักษา “จุดจบให้ยั่งยืน” ได้อย่างไร สุภาพบุรุษเห็นภาพนี้แล้วรู้ว่า ความพอใจถูกความต้องการส่วนตัวชักนำ การเคลื่อนไหวจึงสูญเสียความถูกต้อง เมื่อเริ่มต้นไม่ดี ความเสื่อมเสียก็จะปรากฏภายหลัง เพื่อป้องกันก่อนเกิดเหตุ จึงควร “รู้เท่าทันความเสื่อมเสีย” ด้วยการ “รักษาจุดจบให้ยั่งยืน” เช่นนี้จะไม่ยกภรรยารองขึ้นเป็นภรรยาเอก และไม่ปล่อยให้ผู้ต่ำศักดิ์ขัดขวางผู้สูงศักดิ์ กำหนดฐานะภรรยาเอกและภรรยารองให้ถูกต้อง รักษาความแตกต่างแห่งฐานะอย่างเคร่งครัด ก็เพียงพอจะค้ำจุนความชอบธรรมอันยิ่งใหญ่มิให้เสื่อม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงในช่วงนี้: ช่วงหนึ่งจะเกิดความเคลื่อนไหวขึ้น แต่เกรงว่าจะรักษาไว้ได้ไม่นาน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ราคาสินค้ากำลังปรับขึ้น ผู้ซื้อยินดี แต่เกรงว่าจะวางแผนให้สำเร็จจนจบไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: หากก้าวหน้าโดยไม่ดำเนินตามทางที่ถูกต้อง พึงระวังความเสียใจภายหลัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการรบ: การโจมตีฉับพลันดุจฟ้าร้องใต้พิภพเพียงพอจะคว้าชัยชนะ แต่เกรงว่าหลังชนะครั้งหนึ่ง กำลังทหารจะอ่อนล้า จนรักษาผลสุดท้ายไว้ไม่ได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ผู้ที่หลงอยู่เพียงในความใคร่ส่วนตัวชั่วคราว ยากจะหวังครองคู่กันจนแก่เฒ่าชั่วชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: พื้นดินใต้บ้านกำลังสั่นไหว หญิงที่แต่งงานแล้วไม่ควรอยู่ร่วมกับครอบครัวฝ่ายมารดา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: คำว่า “จุดจบยั่งยืน” สองคำนี้ เมื่อใช้พยากรณ์โรคกลับไม่เป็นคุณโดยเฉพาะ แสดงชัดว่าขีดจำกัดแห่งชีวิตสิ้นสุดลงแล้ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: สามารถยุติได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง","เก้าแรก: กว้าแต่งสาวในฐานะภรรยารอง แม้ขาพิการก็ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล","เก้าแรก: กว้าแต่งสาวในฐานะภรรยารอง แม้ขาพิการก็ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กว้าแต่งสาวในฐานะภรรยารอง เป็นไปตามหลักอันเที่ยงแท้ แม้ขาพิการก็ยังเดินได้ เป็นมงคลที่สืบเนื่องต่อกัน” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในหกเส้น เส้นที่ห้าคือตำแหน่งอันสูงสุดและหมายถึงภรรยาเอก ส่วนเส้นอื่นทั้งหมดหมายถึงภรรยารอง เส้นแรกอยู่ในตำแหน่งต่ำสุด จึงกล่าวว่า “กว้าแต่งสาวในฐานะภรรยารอง” ภรรยารองต้องรับคำสั่งจากภรรยาเอก ไม่อาจใช้อำนาจตัดสินใจเอง เปรียบเหมือนคนขาพิการที่เดินได้ไม่คล่อง จึงทำได้เพียงรักษาฐานะภรรยารองและประพฤติตามอย่างเชื่อฟัง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “แม้ขาพิการก็ยังเดินได้” กว้าเจิ้นหมายถึงเท้า กว้าตุ้ยหมายถึงความเสียหายและการหัก จึงเกิดภาพขาพิการ เก้าอยู่ตำแหน่งแรกซึ่งเป็นตำแหน่งถูกต้อง แสดงว่าสามารถพอใจอยู่ในฐานะภรรยารองเบื้องล่าง ไม่ล้ำหน้าผู้อื่น และรู้ว่าตนจะไม่ก้าวพลาดเกินฐานะ จึงกล่าวว่า “ออกเดินทางเป็นมงคล” หากพิจารณาทั้งกว้า การเคลื่อนไหวจากความพอใจหมายถึงหญิงทำตามความรู้สึกส่วนตัว จึงเป็นการออกเดินทางที่อัปมงคล แต่หากพิจารณาเฉพาะเส้นนี้ ความแข็งอยู่ในตำแหน่งความแข็ง หมายถึงหญิงมีคุณธรรมอันดีและเที่ยงตรง ดังนั้นการออกเดินทางจึงเป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า “เที่ยงแท้” หมายถึงหญิงสาวเป็นภรรยารอง เป็นหลักจารีตที่คงอยู่ อธิบายด้วยคำว่า “สืบเนื่องรับต่อกัน” หมายถึงปฏิบัติตามและรับใช้ในทุกเรื่อง จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงในช่วงนี้: ดวงชะตาตกต่ำ ทำสิ่งใดได้เพียงอาศัยผู้อื่นจึงจะสำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ไม่อาจตัดสินใจเอง ต้องฟังคำสั่งแล้วดำเนินการ โชคดีที่ยังได้กำไร เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: ตำแหน่งผู้ช่วยหรือรอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการรบ: ไม่ใช่แม่ทัพใหญ่ แต่สามารถชนะในฐานะแม่ทัพรอง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้คงเป็นเรือนข้างหรืออาคารปีกทางเดิน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: ต้องเป็นโรคที่เท้า ทำให้เดินไม่สะดวก แต่ไม่กระทบชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง ระวังความผิดปกติที่เท้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ 16 ข้าพเจ้าเดินทางไปอิคาโฮะแห่งคามิโกะ และได้พบอาจารย์ฟูจิโนะ มาซาฮิโระ อาจารย์เป็นนักปราชญ์ขงจื๊อผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุค เชี่ยวชาญหลักอี้จิงมาแต่เดิม และเป็นผู้ที่รู้จักคุ้นเคยกับข้าพเจ้ามายาวนานที่สุด คราวนี้เราได้พบกันที่โรงแรม พูดคุยกันเช้าค่ำ ต่างก็ยินดีอย่างยิ่ง วันหนึ่งอาจารย์จัดเสื้อผ้าให้เรียบร้อยแล้วกล่าวว่า “โปรดพยากรณ์ดวงชะตาของข้าพเจ้าสักครั้ง” เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าคลาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n อาจารย์เชี่ยวชาญอี้จิงอย่างลึกซึ้ง เมื่อได้เส้นเปลี่ยนแล้วก็ย่อมวินิจฉัยโดยละเอียดได้เอง ข้าพเจ้าจะมีอะไรต้องกล่าวอีกเล่า แต่ก่อนหน้านี้ข้าพเจ้าเคยพยากรณ์เส้นนี้ให้พ่อค้าคนหนึ่งในโยโกฮามะ ชายผู้นี้เดินทางอยู่ในประเทศยุโรปและอเมริกาต่าง ๆ เป็นเวลานาน รู้เรื่องราวของแต่ละประเทศเป็นอย่างดี หลังกลับประเทศ ร้านค้าแห่งหนึ่งในโยโกฮามะจ้างเขาเป็นผู้จัดการ เขาเป็นคนอยู่ในทางถูกต้องและขยันหมั่นเพียร ไม่ว่าจะเป็นเงินทองและสินค้าที่เข้าออก คุณภาพสินค้าว่าดีหรือเลว ตลอดจนราคาตลาดขึ้นลง ล้วนวางแผนไว้อย่างละเอียด ความตั้งใจจริงและความซื่อตรงของเขาน่าประทับใจผู้คนยิ่งนัก ไม่นานร้านกลับเลิกจ้างเขา วันหนึ่งเขามาขอพยากรณ์ เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าคลาย ข้าพเจ้าพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำเล่า จึงเข้าใจเหตุผลที่ถูกเลิกจ้าง ภรรยารองย่อมติดตามพี่สาวออกเรือน กิจการในบ้านทั้งหมดต้องทำตามคำสั่ง ไม่อาจตัดสินใจเอง เปรียบเหมือนคนขาพิการ แม้มีเท้าแต่เดินด้วยตนเองไม่ได้ ชายผู้นี้แม้ทุ่มเททำงานเต็มที่ แต่ก็เลี่ยงไม่พ้นที่จะดูเหมือนถืออำนาจตัดสินใจไว้เอง จึงได้รับความผิด อาจารย์ที่พยากรณ์วันนี้ได้คำเส้นตรงกัน ข้าพเจ้าจึงรู้ว่าอาจารย์ยึดถือหนทางและดำเนินอยู่ในทางสายกลาง มีชื่อเสียงด้านความแข็งตรงมาแต่เดิม ทว่าในยุคที่โลกเสื่อมและคุณธรรมอ่อนกำลัง สิ่งที่อาจารย์ทำมักไม่สอดคล้องกับผู้คน กลับเป็นดุจภรรยารองที่ติดตามผู้อื่นและไม่อาจเป็นตัวของตัวเอง อาจารย์รู้จักถ่อมตนและควบคุมตนเอง จึงกล่าวว่า “ออกเดินทางเป็นมงคล” นี่เป็นการวินิจฉัยตามคำของเส้น แต่ยังมีสิ่งหนึ่งที่ข้าพเจ้ากังวล “กว้าแต่งสาว” เป็นกว้าคืนวิญญาณ และเมื่อถึงเส้นที่หก ย่อมหมายถึงปีที่อายุขัยสิ้นสุด อาจารย์เป็นผู้รู้แจ้งก็จริง แต่จากเส้นแรกถึงเส้นบนสุดเป็นเวลาหกปี อาจารย์ควรใส่ใจไว้ อาจารย์ยิ้มบาง ๆ แล้วกล่าวว่า “หลักอี้จิงช่างละเอียดลึกซึ้งจริง เป็นดังที่ท่านกล่าว” ต่อมาอีกหกปี อาจารย์ก็ถึงแก่กรรมจริง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ขุนนางคนหนึ่งมาขอพยากรณ์ดวงชะตา เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าคลาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n วินิจฉัยว่า: เส้นแรกอยู่ล่างสุดของกว้า ภรรยารองก็อยู่ต่ำกว่าผู้อื่น ภาพของเส้นจึงต่ำต้อย แสดงว่าเป็นผู้ไม่อาจโดดเด่นเหนือคนอื่น ท่านถามดวงชะตาแล้วได้เส้นนี้ พึงรู้ว่าท่านต้องอาศัยผู้อื่นจึงทำการสำเร็จ ไม่อาจตัดสินใจและดำเนินการโดยลำพัง เปรียบเหมือนภรรยารองติดตามพี่สาวออกเรือน ถือการเชื่อฟังและรับใช้เป็นหน้าที่ หากคิดทำสิ่งต่าง ๆ ตามอำเภอใจ กลับอาจเป็นดุจคนขาพิการที่พยายามเดินเร็ว แล้วต้องล้มลงอย่างแน่นอน ไม่สู้เดินตามฝีเท้าผู้อื่น เช่นนี้จะไม่ก้าวพลาดหรือล้มเหลว จึงกล่าวว่า “ออกเดินทางเป็นมงคล”","เก้าสอง: แม้มีตาข้างเดียวก็ยังมองเห็น ความมั่นคงของผู้สันโดษเป็นคุณ","เก้าสอง: แม้มีตาข้างเดียวก็ยังมองเห็น ความมั่นคงของผู้สันโดษเป็นคุณ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความมั่นคงของผู้สันโดษเป็นคุณ” เพราะยังมิได้เปลี่ยนหลักอันเที่ยงแท้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ยามนี้เป็นหยางที่เข้มแข็งและได้ตำแหน่งกลาง เป็นน้องสาวหรืออนุภรรยาที่เป็นผู้ทรงคุณธรรม ด้านล่างมีซานกว้าสอดไส้เป็น 'หลี' (Li) หลีคือดวงตา ด้านบนมีซานกว้าสอดไส้เป็น 'คั่น' (Kan) คั่นคือความเจ็บป่วย จึงมีภาพลักษณ์ของคนตาบอดข้างเดียว ตาบอดข้างเดียวคือตาข้างหนึ่งเล็ก มองเห็นได้แคบ มองด้วยสองตาคือตรง มองด้วยตาเดียวคือเอียง อนุภรรยาอยู่ในตำแหน่งเอียง ไม่กล้ามองตรง จึงเปรียบเปรยด้วย 'ตาบอดข้างเดียวแต่ยังมองเห็น' เส้นสองสอดคล้องกับเส้นห้า เส้นสองมองเอียงแต่ได้รับความโปรดปราน แต่ก็มิอาจถือดีในความโปรดปราน จึงตักเตือนด้วย 'เป็นประโยชน์แก่ความยึดมั่นของคนสันโดษ' 'คนสันโดษ' เปรียบเหมือนหญิงสาวผู้สงบเสงี่ยม หญิงสาวก้าวไม่พ้นธรณีประตู ไม่แอบมองออกนอกประตู มีความหมายของคนสันโดษ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'ยังมิได้เปลี่ยนธรรมดา' หมายถึงสามารถรักษาแนวทางและพอใจในสถานะของตน ความสันโดษคือสงบอย่างยิ่งและไม่เคลื่อนไหว ความยึดมั่นคือทรงคุณธรรมอย่างยิ่งและไม่เปลี่ยนแปลง คนสันโดษแม้นไม่พบโอกาสก็ไม่เปลี่ยนแนวทาง สตรีแม้นสูญเสียคู่ครองก็ไม่เปลี่ยนความจงรักภักดี หลักการนั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงในช่วงนี้: ดวงชะตาไม่เป็นไปในทางถูกต้อง ควรเก็บตัวและรักษาความมั่นคง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: จากการสังเกตสถานการณ์การค้า มีสายตาเห็นการณ์เฉพาะตน จึงอาจได้กำไรลับไม่น้อย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: การรักษาความสูงส่งและไม่เข้ารับราชการถือเป็นเกียรติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการรบ: สามารถสังเกตสิ่งซ่อนเร้นและจับความละเอียดอ่อนได้ มีความสามารถคาดเดาศัตรูราวกับหยั่งรู้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้เหมาะอย่างยิ่งแก่การอยู่อย่างสงบสันโดษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: หญิงคนนี้เหมาะเป็นภรรยารอง หากอยู่ในฐานะภรรยาเอก เกรงว่าจะกลายเป็นศัตรูและไม่ปรองดองกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: พึงระวังภัยจากการถูกกักขัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ขุนนางชั้นสูงคนหนึ่งมาเยือนบ้านพักตากอากาศของข้าพเจ้า ขณะนั้นเป็นฤดูฝนตกต่อเนื่อง เขาดูหดหู่ไม่สบายใจ พอดีได้เชิญอิโตะ โชกะมาร่วม จึงจัดงานเลี้ยงเป็นพิเศษเพื่อให้ช่วยดื่มเป็นเพื่อน โชกะเห็นไม้เสี่ยงทายบนเตียงของข้าพเจ้า จึงถามว่า “ท่านเจ้านายชอบอี้จิงหรือ” ข้าพเจ้าตอบว่า “ใช่” โชกะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าอยากพยากรณ์อายุขัย โปรดเสี่ยงให้สักครั้ง” เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าเจิ้น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n วินิจฉัยว่า “กว้าแต่งสาว” เป็นกว้าคืนวิญญาณ ตั้งแต่เส้นที่สองถึงเส้นบนสุดเป็นเวลาห้าปี ชีวิตของท่านจะสิ้นสุดภายในห้าปีข้างหน้าหรือไม่ เส้นบนกล่าวว่า “หญิงถือกระบุงแต่ไร้ของ ชายเชือดแกะไร้เลือด” คำว่า “หญิงถือกระบุงแต่ไร้ของ” หมายถึงครอบครัวยากจนข้นแค้น ในกระบุงไม่มีสิ่งใดเลย “ชายเชือดแกะไร้เลือด” เป็นภาพของซากศพ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n โชกะกล่าวว่า “คำพูดของท่านเจ้านายตรงกับความจริงยิ่งนัก มีสุภาษิตว่า ‘คนอายุถึงสี่สิบไม่ถือว่าตายก่อนวัย’ บัดนี้ข้าเจ้ามีอายุหกสิบแล้ว อายุขัยก็ไม่นับว่าสั้น แม้ความตายจะใกล้เข้ามา ก็ไม่อาจไม่วางแผนเรื่องการเงินของครอบครัว ด้วยเหตุนี้จึงลุกขึ้นปฏิรูปการจัดการภายในบ้านอย่างเด็ดเดี่ยว ประเมินทรัพย์สิน เพื่อหวังให้ครอบครัวมั่งคั่งอุดมสมบูรณ์และสามารถสะสมทรัพย์ส่วนเกินได้ ความมั่งคั่งที่สะสมได้แท้จริงล้วนเกิดจากสิ่งที่ท่านเจ้านายมอบให้” กล่าวพลางหัวเราะพลางแล้วจากไป ต่อมาอีกห้าปี ในเดือนหก โชกะก็ล้มป่วยถึงแก่กรรม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ 31 ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาของสำนักงานผู้สำเร็จราชการไต้หวัน เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าเจิ้น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n วินิจฉัยว่า กว้าภายในด้านล่างคือกว้าหลี่ ซึ่งหมายถึงดวงตา อวัยวะที่ใช้มองเห็น คำว่า “ตาพิการ” หมายถึงมองได้เพียงด้านข้างเท่านั้น “ผู้สันโดษ” คือผู้สงบ ผ่อนคลาย มั่นคง และสำรวม หมายถึงผู้ที่สงบและมั่นคงย่อมไม่ก่อกบฏอย่างแน่นอน จึงกล่าวว่า “ความมั่นคงของผู้สันโดษเป็นคุณ” ครั้งนี้พยากรณ์นโยบายการปกครองของสำนักงานผู้สำเร็จราชการไต้หวัน ได้คำของเส้นนี้ ไต้หวันเพิ่งเข้ามาอยู่ในดินแดนของเรา ขนบธรรมเนียมทั้งหมดจึงยากจะเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันในคราวเดียว ทำได้เพียงมองด้วยสายตาอีกแบบหนึ่ง โดยทั่วไปรัฐบาลควรใช้ความสงบและการไม่แสดงออกเข้าระงับไว้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ความมั่นคงของผู้สันโดษเป็นคุณ”","หกสาม: กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงต่ำต้อยผู้รอคอย แล้วกลับไปออกเรือนเป็นภรรยารอง","หกสาม: กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงต่ำต้อยผู้รอคอย แล้วกลับไปออกเรือนเป็นภรรยารอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงผู้รอคอย ยังไม่เหมาะสม” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำว่า “หญิงผู้รอคอย” เป็นคำเรียกหญิงชั้นต่ำ เส้นที่สามอยู่ปลายสุดของกว้าตุ้ย เป็นเจ้าแห่งความพอใจ “กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงผู้รอคอย” หมายถึงทำให้นางอยู่ในฐานะนั้น เส้นที่สามเป็นความอ่อนขี่ความแข็ง มุ่งทำให้ผู้คนพอใจ ดังนั้นเมื่อเริ่มออกเรือน จึงลดฐานะให้อยู่ในตำแหน่งหญิงผู้รอคอย แม้รู้ชัดว่าไม่เหมาะสม ก็จงใจกดไว้ ไม่ให้นางแสดงความสามารถและความงามเพื่อประจบ เพื่อไม่ให้เกิดข้อครหาว่าภรรยารองจะแย่งตำแหน่งภรรยาเอก เจตนาในการลงโทษความสำส่อนและแก้ไขลำดับฐานะนั้นเคร่งครัดยิ่งนัก เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยนพฤติกรรมที่มุ่งเอาใจได้ จึงจะกลับคืนสู่ฐานะภรรยารองได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “แล้วกลับไปออกเรือนเป็นภรรยารอง” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยังไม่เหมาะสม” หมายถึงเป็นหยินอ่อนและไม่ถูกต้อง จึงไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม คำอธิบายตามหลักดั้งเดิมตีความ “รอคอย” ว่ารอเวลา เพราะเส้นที่สามยังไม่ถึงเวลาของตน จึงควรรอ ดังนั้นกล่าวว่า “กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงผู้รอคอย” ครั้นถึงเวลา จึงดำเนินไปในฐานะภรรยารอง จึงกล่าวว่า “แล้วกลับไปออกเรือนเป็นภรรยารอง” การตีความนี้ก็ใช้ได้เช่นกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องดวงในช่วงนี้: สถานการณ์ติดขัดและถูกผู้อื่นควบคุม ควรอดทนไว้ ภายหลังจะมีโอกาสได้แสดงความสามารถ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการค้า: ราคาสินค้าตกต่ำ ยังหากำไรไม่ได้ แต่ภายหลังมีหวังปรับสูงขึ้น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: สิ่งที่จะได้รับอยู่ในระดับต่ำต้อย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ย่อมไม่ใช่การแต่งงานในฐานะภรรยาเอก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ไม่ใช่บ้านหลัก ต้องเป็นเรือนข้างที่มีฐานะต่ำและมีขนาดเล็ก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องโรคภัย: รอเวลาแล้วจะหาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ควรรอไปก่อน อีกสักระยะหนึ่งจึงจะกลับมาได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องคดีความ: รอเวลาแล้วจะตัดสินและยุติได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】ชายจากอำเภอหนึ่งฝากจดหมายมากับญาติหรือเพื่อน ขอพยากรณ์ว่าการขอตำแหน่งราชการจะสำเร็จหรือไม่ เสี่ยงได้กว้าแต่งสาวเปลี่ยนเป็นกว้าแกร่งยิ่งใหญ่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n วินิจฉัยว่า เจิ้งกล่าวว่า “หญิงผู้รอคอยเป็นคำเรียกผู้มีความสามารถและปัญญา” ส่วนคำอธิบายตามหลักดั้งเดิมกล่าวว่า “หญิงผู้รอคอย หมายถึงภรรยารองชั้นต่ำ” นั่นคือผู้มีความสามารถและปัญญาแต่ต้องตกอยู่ในตำแหน่งต่ำ บัดนี้ท่านถามเรื่องการขอตำแหน่งราชการแล้วได้คำของเส้นนี้ พึงทราบว่าท่านมีความสัมพันธ์เก่ากับขุนนางผู้มีชื่อเสียง จึงขอให้เขาช่วยจัดหาตำแหน่งให้ แต่คาดไม่ถึงว่าเขากลับกดท่านไว้ ไม่มอบตำแหน่งที่เหมาะสม และให้เพียงตำแหน่งเล็ก ๆ นี่คือภาพของ “กว้าแต่งสาวในฐานะหญิงผู้รอคอย” ท่านควรยอมรับไปตามนั้น อย่าคิดรุกหน้าโดยพลการ ภายหน้าจะต้องได้เลื่อนตำแหน่งแน่นอน “แล้วกลับไปออกเรือนเป็นภรรยารอง” หมายถึงการดำเนินการต้องรอเวลา","เก้าสี่: กว้าแต่งสาวพลาดกำหนดเวลา การออกเรือนล่าช้าย่อมมีเวลาที่เหมาะสม","เก้าสี่: กว้าแต่งสาวพลาดกำหนดเวลา การออกเรือนล่าช้าย่อมมีเวลาที่เหมาะสม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจตนาที่พลาดกำหนดเวลา คือรอคอยแล้วจึงดำเนินการ” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นเก้าที่สี่นำหยางมาอยู่ในตำแหน่งหยิน เป็นนายแห่งการเคลื่อนไหว เมื่อเคลื่อนไหวจึงรีบร้อนอยากแต่งงาน แต่ 'ตุ้ย' (Dui) คือหญิงสาวผู้น้อง จึงเรียกว่า 'น้องสาว' ไม่ควรรีบแต่งงานก่อนพี่สาว จึงควรรอเวลาอยู่ในห้องหอ จึงได้คำว่า 'การแต่งงานของน้องสาวผัดผ่อนกำหนดเวลา' เมื่อถึงวัยแล้วแต่งงานก็ยังไม่สาย จึงได้คำว่า 'แต่งงานช้าแต่มีกาลเวลา' ในบทกวีกังซื่อ (Jiang Si) คำนำกล่าวว่าอนุภรรยารอเวลาอยู่ในเมือง โดยที่ภรรยาหลวงไม่ได้เดินทางไปด้วย ต่อมาภรรยาหลวงสำนึกผิดและต้อนรับนาง ในที่สุดก็ได้แต่งงาน ซึ่งสามารถนำมาเป็นเชิงอรรถของเส้นนี้ได้ เส้นสามเป็นนายแห่งความพึงใจ แสวงหาความสูงส่งแต่กลับได้ความต่ำต้อย เส้นสี่เป็นนายแห่งการเคลื่อนไหว แสวงหาความรวดเร็วแต่กลับล่าช้า ทั้งสองเส้นตักเตือนอย่างลึกซึ้งว่า 'พึงใจแล้วเคลื่อนไหว' ย่อมเป็นอัปมงคลอย่างแน่นอน การบอกให้รอเวลาแต่งงานอย่างใจเย็น ก็เพื่อยับยั้งความวู่วาม ให้รู้ว่าการรอคอยกาลเวลาแล้วค่อยดำเนินการจึงจะเป็นผลดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์โชคชะตา: ควรู้ว่าต้องเคลื่อนไหวตามกาลเวลา โชคชะตามีกาลเวลา การก้าวอย่างวู่วามไร้ประโยชน์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: ควรประเมินสถานการณ์อย่างถี่ถ้วนที่สุด ไม่ควรรีบร้อนบุ่มบ่ามจนทำให้เสียกำลังพล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การค้าขาย: รอคอยกาลเวลาเพื่อให้ได้ราคา จึงจะได้รับผลกำไรตามธรรมชาติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: ก้าวอย่างวู่วามย่อมพ่ายแพ้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การแต่งงาน: รอกาลเวลาที่เหมาะสมจึงแต่งงาน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ที่อยู่อาศัย: โชคบ้านยังมาไม่ถึง ยังไม่ควรร่ำรวยย้ายที่อยู่ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามถึงผู้เดินทาง: ชั่วระยะหนึ่งยังไม่กลับมา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์คดีความ: ควรชะลอไว้ แล้วจะคลี่คลายได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ของหาย: เนิ่นนานไปจึงจะได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] พ่อค้าคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์โอกาสในการซื้อขาย ได้กว้ากุยเม่ยเปลี่ยนเป็นกว้าหลิน (Lin) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: สตรีรอเวลาแต่งงาน ก็เหมือนสินค้าที่รอราคาขาย 'ผัดผ่อนกำหนดเวลา' หมายถึงเลยกำหนดเวลาแล้ว 'แต่งงานช้า' หมายถึงเนิ่นนานไปจึงขายได้ ท่านพยากรณ์โอกาสซื้อขายแล้วได้คำอธิบายเส้นนี้ ภาพลักษณ์เส้นกับภาพลักษณ์การพยากรณ์มีความหมายสอดคล้องกัน 'การแต่งงานของน้องสาวผัดผ่อนกำหนดเวลา' เนื่องจากพี่สาวยังไม่ได้แต่งงาน น้องสาวจึงยังออกเรือนก่อนไม่ได้ จึงควรรอเวลาอย่างใจเย็น จึงรู้ว่าท่านต้องมีสินค้าที่ซื้อไว้ก่อนหน้านี้ยังขายไม่ออก สินค้าที่ซื้อมาทีหลังจึงต้องเนิ่นช้าออกไป นี่คือการดำเนินการไม่อาจไม่รอคอย การขายไม่อาจไม่ล่าช้า ช้าไปแต่จะได้รับผลกำไร ไม่ต้องกังวลเลย","หกที่ห้า: จักรพรรดิอี้ส่งธิดาแต่งงาน แขนเสื้อขององค์หญิงมิประณีตเท่าแขนเสื้อของน้องสาวอนุ ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล","หกที่ห้า: จักรพรรดิอี้ส่งธิดาแต่งงาน แขนเสื้อขององค์หญิง [67] มิประณีตเท่าแขนเสื้อของน้องสาวอนุ ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: จักรพรรดิอี้ส่งธิดาแต่งงาน แขนเสื้อขององค์หญิงมิประณีตเท่าแขนเสื้อของน้องสาวอนุ ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง จึงดำเนินไปด้วยความสูงส่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 'จักรพรรดิอี้' คือพระราชบิดาของกษัตริย์โจ้วแห่งราชวงศ์อึน 'จวิน' คือคำเรียกภรรยาหลวง 'เม่ย' คือแขนเสื้อ 'ดวงจันทร์' คือแก่นแท้แห่งหยิน เปรียบเหมือนคุณธรรมของสตรี 'ว่าง' คือดวงจันทร์เต็มดวง 'จี๋' คือใกล้ เส้นห้าประทับอยู่ตรงกลางของเจิ้น (Zhen) เจิ้นคือบุตรชายคนโต สอดคล้องกับเส้นสองด้านล่าง เส้นสองประทับในตุ้ย (Dui) ตุ้ยคือบุตรสาวคนเล็ก จึงเป็นพี่น้องกัน ที่เรียกว่า 'จักรพรรดิอี้' ก็คือพี่ชายแห่งเจิ้น 'ส่งธิดาแต่งงาน' คือการที่พระขนิษฐาของจักรพรรดิเสกสมรสลงไปยังเจ้าพระยา จึงเรียกในเส้นว่า 'องค์หญิง' คัมภีร์กล่าวว่า 'ดำเนินไปด้วยความสูงส่ง' ก็คือที่เรียกว่าภรรยาเจ้าเรียกว่าองค์หญิง รูปกว้าเปลี่ยนจากเฉียนเป็นตุ้ย เฉียนคือเสื้อผ้า จึงเรียกว่า 'แขนเสื้อ' พงศาวดารฉื่อจี้กล่าวว่า 'แขนเสื้อยาวเต้นรำได้ดี' เป็นกิริยาของสตรี แสดงว่าแขนเสื้อใช้เอาใจได้ ดวงจันทร์เต็มดวงเมื่อถึงวันว่าง วันที่แปดเห็นตุ้ย วันที่สิบห้าเฉียนเต็มดวง ตุ้ยเจริญจนเต็มดวงในวันที่สิบห้า เฉียนกลายเป็นตุ้ย จึงเรียกว่า 'ใกล้เต็มดวง' คัมภีร์อี้จิงของจิงฝางบันทึกคำเตือนของพระเจ้าทังเมื่อส่งพระขนิษฐาแต่งงานว่า 'หยินคล้อยตามหยาง หญิงคล้อยตามสามี คือความชอบธรรมแห่งฟ้าดิน จงไปรับใช้สามีของเจ้าด้วยจารีตและความชอบธรรม' การสั่งสอนด้วยจารีตและความชอบธรรม ก็เพื่อเตือนมิให้ใช้แขนเสื้ออันงดงามเอาใจ และมิให้ถือดีในความสูงส่งแล้วเคลื่อนไหวโดยพลการ หกที่ห้าตรงกับยามเหม่า เดือนกลางฤดูใบไม้ผลิ สอดคล้องกับจารีตการแต่งงานของชายหญิง จึงเป็นมงคล คัมภีร์กล่าวว่า 'ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง' เส้นห้าอยู่กลางเจิ้น เส้นสองอยู่กลางตุ้ย นำเส้นสองแต่งกับเส้นห้า กลางสอดคล้องกับกลาง ตำแหน่งจึงถูกต้องทั้งหมด อีกทั้งเส้นห้าสูงส่งที่สุด จึงได้คำว่า 'ดำเนินไปด้วยความสูงส่ง' \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์โชคชะตา: ถ่อมตนในทุกเรื่อง ไม่โอ้อวด ไม่ทะนงตน โชคชะตาได้ตำแหน่งกลาง จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: ถ่อมตนเข้าหาผู้ต่ำต้อย ย่อมได้ใจทหาร เคลื่อนทัพในคืนมีแสงจันทร์ บุกโจมตียามศัตรูไม่ทันตั้งตัว ย่อมได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การค้าขาย: สินค้าที่นำเข้ามาก่อนไม่ดีเท่าสินค้าที่นำเข้ามาทีหลัง ขายได้ประมาณก่อนวันจันทร์เต็มดวง ย่อมได้ราคาสูงแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: หากมีพี่น้องไปสอบแสวงหาชื่อเสียงด้วยกัน น้องชายย่อมประสบความสำเร็จแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การแต่งงาน: จะมีสตรีสองคนแต่งงานเข้ามาพร้อมกัน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ที่อยู่อาศัย: ตำแหน่งบ้านอยู่ตรงกลาง ย่อมมีเรื่องมงคลมาเยือนถึงประตูบ้าน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์คนเดินทาง: จะกลับมาก่อนวันจันทร์เต็มดวง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์อาการป่วย: จะหายป่วยภายในครึ่งเดือน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] มีมิตรสหายมาหา ขอให้พยากรณ์โชคอัปมงคลในการไปรับตำแหน่งของคนคนหนึ่ง ได้กว้ากุยเม่ยเปลี่ยนเป็นกว้าตุ้ย (Dui) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: 'กุยเม่ย' คือการที่สตรีตามสามี เปรียบเหมือนปราชญ์ออกไปรับราชการทำเมือง บัดนี้ท่านพยากรณ์โชคอัปมงคลในการไปรับตำแหน่งของมิตรสหาย ได้เส้นห้าของกุยเม่ย พิจารณาคำอธิบายเส้นอย่างถี่ถ้วน ย่อมรู้ว่ามิตรสหายผู้นี้ฐานะต้องสูงส่งอย่างแน่นอน การไปรับตำแหน่งครั้งนี้ ย่อมเป็นการถ่อมตนลงมารับตำแหน่ง เหมือนพระธิดาของจักรพรรดิเสกสมรสลงมา ความสามารถอันชาญฉลาด ย่อมเหนือกว่าผู้ดำรงตำแหน่งคนก่อนอย่างแน่นอน จึงได้คำว่า 'แขนเสื้อขององค์หญิงมิประณีตเท่าแขนเสื้อของน้องสาวอนุ' 'ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง' เปรียบเหมือนการปกครองอันทั่วถึงและโปร่งใสผ่องแผ้ว เหมือนดวงจันทร์ในคืนวันเพ็ญสิบห้าค่ำ อีกทั้งไม่กล้าประจบสอพลอเพื่อเอาใจ และไม่ถือดีในความสูงส่ง การปกครองราษฎรด้วยสิ่งนี้ ย่อมรู้ได้ว่าเป็นมงคล","บนที่หก: สตรีถือตะกร้าแต่ไม่มีผลไม้ ชายหนุ่มเชือดแผงคอแกะแต่ไม่มีเลือด ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์","บนที่หก: สตรีถือตะกร้า [68] แต่ไม่มีผลไม้ ชายหนุ่มเชือด [69] แผงคอแกะแต่ไม่มีเลือด ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: บนที่หกไม่มีผลไม้ เพราะถือตะกร้าเปล่า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 'ชายหนุ่ม' คือคำเรียกชายที่ยังไม่ได้แต่งงาน 'สตรี' คือคำเรียกหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน จารีตการแต่งงานของปราชญ์กล่าวว่า หญิงเข้าบ้านสามเดือนแล้วจึงทำพิธีเซ่นไหว้ เส้นบนคือเส้นศาลเจ้าบรรพบุรุษ จึงเรียกว่าการเซ่นไหว้ ผ่านไปสามเดือนทำพิธีเซ่นไหว้จึงเป็นภรรยา หากยังไม่ได้ทำพิธีเซ่นไหว้ย่อมเรียกว่าสตรี ในจารีตศาลเจ้าบรรพบุรุษ ภรรยาหลวงจะถือตะกร้า ดังบทกวีที่ว่า 'จะใส่อะไรไว้ข้างใน มีเพียงตะกร้าและกล่อง' ตุ้ย (Dui) คือแก่นแกะ ในการเซ่นไหว้ เสมาจะเชือดแกะ 'เชือด' คือการฆ่า การถือตะกร้าและเชือดแกะล้วนเป็นการช่วยงานเซ่นไหว้ ในหลักอี้จิง หยางคือความจริง หยินคือความว่างเปล่า เส้นสามและสี่เปลี่ยนตำแหน่ง เปลี่ยนคุน (Kun) เป็นความว่างเปล่า จึงได้คำว่า 'ถือตะกร้าแต่ไม่มีผลไม้' เส้นสี่สอดไส้คั่น (Kan) คั่นคือกว้าแห่งเลือด เมื่อเส้นสามและสี่เปลี่ยนเป็นไท่ (Tai) ภาพลักษณ์คั่นจึงหายไป จึงได้คำว่า 'เชือดแผงคอแกะแต่ไม่มีเลือด' ตามจารีตเซ่นไหว้ ผู้ถือภาชนะคือภรรยาในตระกูล ผู้ถวายจานคือฮูหยิน ผู้จัดวางข้าวคือภรรยาหลวง มิเคยได้ยินว่าให้น้องสาวอนุทำหน้าที่ หากให้น้องสาวอนุร่วมพิธีเซ่นไหว้ เป็นการลบหลู่สัมพันธภาพ อยากแสดงความโปรดปรานแต่กลับนำมาซึ่งภัยพิบัติ ย่อมไม่มีประโยชน์อันใดเลย 'คำนึงถึงจุดจบอันยาวนานเพื่อรับรู้ข้อบกพร่อง' จะไม่ตักเตือนได้อย่างไร! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์โชคชะตา: ทุกสิ่งไม่เป็นประโยชน์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: เสบียงอาหารไม่พร้อม อาวุธยุทโธปกรณ์ไม่ได้รับการปรับปรุง ออกศึกด้วยสิ่งนี้ย่อมเป็นหนทางสู่ความพ่ายแพ้แน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การค้าขาย: เงินทุนก็ว่างเปล่า สินค้าก็ขาดแคลน จะได้รับผลกำไรได้อย่างไร? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: แสวงหาชื่อเสียงด้วยมือเปล่า จะประสบความสำเร็จได้อย่างไร? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์การแต่งงาน: การแต่งงานไม่ถูกต้อง ย่อมนำความเสื่อมเสียมาสู่บ้านเรือน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์ที่อยู่อาศัย: ระเบียบในบ้านเรือนไม่เรียบร้อย จงระวังภัยจากการขัดแย้งระหว่างภรรยาหลวงและอนุภรรยา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การพยากรณ์อาการป่วย: เป็นอาการอ่อนเพลียและเสียเลือด เป็นภาพลักษณ์ที่ไม่สามารถรักษาได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องของหาย: หาไม่พบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] สหายคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า: 'เมื่อเร็วๆ นี้อยากจะร่วมมือกับเพื่อนทำธุรกิจสักอย่าง ตามความคิดส่วนตัวของข้าพเจ้า เรื่องนี้น่ายินดีและกำไรค่อนข้างงาม แต่ยังไม่แน่ใจว่าโชคอัปมงคลเป็นอย่างไร ขอให้ช่วยพยากรณ์ให้สักครั้ง' พยากรณ์ได้กว้ากุยเม่ยเปลี่ยนเป็นกว้าตุ้ย (Dui) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำตัดสินกล่าวว่า: รูปกว้ามีตุ้ยคือความพึงใจ เจิ้นคือการเคลื่อนไหว ภาพลักษณ์กว้ามีตุ้ยคือสตรี เจิ้นคือบุรุษ ความพึงใจมิได้ตั้งอยู่บนวิถีอันถูกต้อง การจับคู่สามีภรรยาจึงไม่เป็นผลดีเป็นส่วนใหญ่ และผู้ที่ร่วมทุนทำธุรกิจร่วมกัน ก็สามารถอนุมานเปรียบเทียบได้เช่นเดียวกัน บัดนี้ท่านพยากรณ์การทำธุรกิจ ได้เส้นนี้ คำอธิบายเส้นกล่าวว่า 'ถือตะกร้าแต่ไม่มีผลไม้' 'เชือดแผงคอแกะแต่ไม่มีเลือด' ตะกร้าไม่มีผลไม้คือกระเป๋าว่างเปล่า เลือดไหลเวียนทั่วร่างกาย ก็เหมือนทรัพย์สินหมุนเวียนทั่วประเทศ ไม่มีเลือดแกะย่อมตาย ไม่มีทรัพย์สินธุรกิจย่อมพ่ายแพ้ ชายหนุ่มและสตรีคือหุ้นส่วนธุรกิจ เมื่อสตรีไม่มีผลไม้ ชายหนุ่มไม่มีเลือด คือเงินทุนและกำลังว่างเปล่าทั้งคู่ จะประสบความสำเร็จในธุรกิจได้อย่างไร? จึงได้คำว่า 'ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์'",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 54, สายฟ้าเหนือบึง กุยเม่ย, หกสิบสี่กว้า, คำอธิบายกว้า, คำอธิบายเส้น, การพยากรณ์",1787044937901]