[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-59":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-59",false,"2026-08-11T01:18:29.840Z","2026-07-04T14:35:18.000Z","ฟงเสยหว่าน (ลมน้ำกระจาย), หว่าน: ราบรื่น กษัตริย์เสด็จถึงศาลเจ้า เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่ เหมาะแก่การยึดมั่นความถูกต้อง","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 59 เฟิงซุ่ยฮ่วน_บทกว้าเดิมและการทำนาย_คลังลัทธิเต๋าตะวันออก","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 59 เฟิงซุ่ยฮ่วน การทำนาย: บทกว้า 'ฮ่วน: ราบรื่น กษัตริย์เสด็จ ณ ศาลเจ้า มีประโยชน์ในการข้ามแม่น้ำสายใหญ่ มีประโยชน์ในการยึดมั่นความเที่ยงธรรม' พร้อมบททำนายและตัวอย่างการพยากรณ์จริงอย่างละเอียด","䷺",59,"หว่าน: ราบรื่น กษัตริย์เสด็จถึงศาลเจ้า เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่ เหมาะแก่การยึดมั่นความถูกต้อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 59 ฟงเสยหว่าน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในโครงสร้างกว้า เส้นสี่ของเฉียน (เคียน) และเส้นสองของคุนแลกเปลี่ยนตำแหน่งกัน เฉียนเปลี่ยนเป็นซุ่น คุนเปลี่ยนเป็นคั่น รวมกันกลายเป็นหว่าน หว่านคือการกระจาย คั่นคือน้ำ การกระจายของน้ำแบ่งออกเป็นสายน้ำหมื่นสาย ซุ่นคือลม การกระจายของลมแผ่กระจายไปทั่วสี่ทิศ ซุ่นอยู่บนคั่นอยู่ล่าง ภาพลักษณ์นำมาจากลมพัดอยู่บนผิวน้ำ คือลมและน้ำมาพบกัน น้ำไหลจากไปอย่างเอื่อยเฉื่อยสงบ ลมพัดผ่านโดยไม่หยุดนิ่ง มีภาพลักษณ์ของการกระจายตัว นี่คือเหตุผลที่กว้านี้ได้ชื่อว่าหว่าน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หว่าน [78]: ราบรื่น กษัตริย์เสด็จถึงศาลเจ้า เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่ เหมาะแก่การยึดมั่นความถูกต้อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์เจิ้งอี้กล่าวว่า: \"การขจัดความยากลำบากและปลดปล่อยภัยอันตรายจึงเรียกว่าหว่าน\" เมื่อความยากลำบากถูกขจัด หลักการย่อมราบรื่น เมื่ออันตรายถูกปลดปล่อย จิตใจย่อมปลอดโปร่ง จึงราบรื่น โครงสร้างกว้าประกอบด้วยสามหยินและสามหยาง มาจากเฉียน (เคียน) และคุน เฉียนคือ กษัตริย์ จึงเรียกว่า \"กษัตริย์\" เชื่อมโยงกับเฟิง คัมภีร์ถ้วนแห่งเฟิงกล่าวว่า \"กษัตริย์เสด็จถึง\" จึงเรียกว่า \"เสด็จถึง\" นิวเคลียร์ตรีลักษณ์บนคือเกิ้น เกิ้นคือศาลเจ้าตระกูล จึงเรียกว่า \"มีศาลเจ้า\" คั่นคือลำน้ำใหญ่ ซุ่นคือประโยชน์ นิวเคลียร์ตรีลักษณ์ล่างคือเจิ้น เจิ้นคือเท้า มีภาพลักษณ์ของการข้าม จึงเรียกว่า \"เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่\" ศาลเจ้าคือสถิตแห่งเทพยดาและดวงวิญญาณ คัมภีร์ตงยงกล่าวว่า \"คุณธรรมแห่งเทพยดา กว้างใหญ่ไพศาลคล้ายอยู่เบื้องบน คล้ายอยู่เบื้องซ้ายและเบื้องขวา\" นี่คือความเจริญรุ่งเรืองที่สุดแห่งการกระจาย \"ลำน้ำใหญ่\" คือจุดรวมแห่งสายน้ำทั้งปวง เติมลงไปก็ไม่เต็ม ตักออกมาก็ไม่หมดสิ้น เป็นความโดดเด่นแห่งการกระจาย การเสด็จถึงศาลเจ้าแสดงถึงความเกรียงไกรแห่งสรรเสริญ การข้ามลำน้ำสำเร็จประโยชน์อันกว้างใหญ่ อย่างไรก็ตาม แม้หว่านจะเน้นการกระจาย รูปลักษณ์ภายนอกแผ่ออกไป แต่จิตวิญญาณกลับทรงคุณค่าที่การรวมเป็นหนึ่งภายใน จึงกล่าวว่า \"เหมาะแก่การยึดมั่นความถูกต้อง\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: หว่าน ราบรื่น สายแข็งแกร่งมาโดยไม่สิ้นสุด สายอ่อนนุ่มได้ตำแหน่งภายนอกและสอดคล้องกับเบื้องบน กษัตริย์เสด็จถึงศาลเจ้า เพราะกษัตริย์ทรงประทับอยู่ตรงกลาง เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่ เพราะการขี่ไม้ย่อมประสบผลสำเร็จ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า: \"เฉียน (ต่วย) คือความยินดี ยินดีแล้วจึงกระจายออก ดังนั้นจึงต่อด้วยหว่าน\" การใช้หว่านสืบต่อจากเฉียน หมายความว่าหากสามารถยินดีย่อมเกิดการกระจาย เมื่อกระจายย่อมประสบความราบรื่น ดังนั้นความราบรื่นของหว่าน ก็คือความราบรื่นของเฉียนเช่นกัน ในกว้านี้ สายแข็งแกร่งของคั่นมาจากเฉียน สายน้ำแห่งคั่นไหลหลั่งยาวนานไม่สิ้นสุด จึงกล่าวว่า \"สายแข็งแกร่งมาโดยไม่สิ้นสุด\" สายอ่อนนุ่มของซุ่นได้ตำแหน่งภายนอก สายลมแห่งซุ่นพัดเหนือน้ำ เคลื่อนตัวไปพร้อมกัน จึงกล่าวว่า \"สายอ่อนนุ่มได้ตำแหน่งภายนอกและสอดคล้องกับเบื้องบน\" คือสายแข็งแกร่งอยู่ตรงกลางโดยไม่ติดขัดในความอันตราย สายอ่อนนุ่มอยู่ภายนอกและสอดคล้องกับเส้นห้า จึงสามารถสลายและขจัดภัยอันตราย นำไปสู่ความราบรื่นได้ เมื่อภัยอันตรายถูกขจัด กษัตริย์จึงประกอบพิธีในศาลเจ้า สามารถส่งความจริงใจขึ้นสู่เบื้องบน คัมภีร์จึงอธิบายว่า \"เพราะกษัตริย์ทรงประทับอยู่ตรงกลาง\" ซึ่งกล่าวในแง่แห่งคุณธรรม การข้ามลำน้ำคือการผ่านพ้นความยากลำบาก ซึ่งสอดคล้องกับที่คัมภีร์ซี่ฉือกล่าวว่า \"ประโยชน์ของเรือและพาย เพื่อข้ามพ้นทางที่ไม่เชื่อมต่อ นำมาจากหว่าน\" คัมภีร์จึงอธิบายว่า \"เพราะการขี่ไม้ย่อมประสบผลสำเร็จ\" ซึ่งเปรียบเปรยจากภาพลักษณ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากอุปมา กว้า นี้กับเรื่องของมนุษย์ สิ่งที่บุคคลหวาดวิตกคือ หากจิตใจไม่โปร่งโปร่ง โรคภัยย่อมบังเกิด หากกำลังใจไม่ปลอดโปร่ง การทะเลาะเบาะแว้งย่อมเริ่มต้น สิ่งที่ครอบครัวหวาดวิตกคือ หากภายในและภายนอกเหินห่างกัน ความเสียหายย่อมปรากฏ หากผู้ใหญ่และผู้น้อยอุดตันขัดข้อง ความวุ่นวายย่อมบังเกิด หากมีสิ่งใดมาสลาย (ฮ่วน) ความเสียหายทั้งปวงย่อมขจัดสิ้น และกิจการหมื่นประการย่อมราบรื่นดียิ่ง เปรียบเหมือนเมฆหมอกอันมืดครึ้มเมื่อสลายไปด้วยลม เปรียบเหมือนคูคลองที่สกปรกเมื่อไหลเวียนได้ด้วยน้ำ นี่คือเหตุผลที่ธีรชนนำภาพลักษณ์มาจาก \"ฮ่วน\" ในการดำเนินชีวิตและการทำงาน มักหวาดเกรงอุปนิสัยที่เอียงเอียง และหวาดเกรงตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม หากสามารถนำความแข็งกร้าวมาช่วยความอ่อนโยน เคลื่อนไหวอยู่ภายในโดยไม่มีภัยพิบัติอันยากลำบาก นำความอ่อนโยนไปช่วยความแข็งกร้าว หยุดยั้งอยู่ภายนอกโดยไม่มีความขัดแย้งที่ขัดขืน เช่นนี้ย่อมไม่มีสิ่งใดที่ไม่เป็นประโยชน์ และไม่มีสิ่งใดที่ไม่ราบรื่นเลย เมื่อสั่งสมความจริงใจเพื่อรับใช้เทพยดา เทพยดาย่อมเสด็จมา และอาศัยประโยชน์นั้นในการข้ามผ่านความยากลำบาก เรือและแจวย่อมประสบผล ทั้งหมดนี้ล้วนต่อยอดมาจากความสลายทั้งสิ้น เพราะการสลายภายในทำให้พลังโปร่งสะดวก การสลายภายนอกทำให้หลักการราบรื่น ใช้การสลายจัดการตนเองจิตใจย่อมสงบ ใช้การสลายปฏิบัติต่อผู้อื่นมิตรภาพย่อมกลมเกลียว ความระแวงสงสัยตลอดชีวิตย่อมคลายออกดั่งน้ำละลาย ประโยชน์ของ \"ฮ่วน\" จึงอัศจรรย์ยิ่งนัก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากอุปมา กว้า นี้กับประเทศชาติ สำหรับประเทศชาติต่อประชาชน ย่อมปรารถนาให้พวกเขารวมตัวกัน มิใช่กระจายตัวออก สำหรับประเทศชาติต่อทรัพย์สินเงินทอง สมควรที่จะรวบรวมและสมควรที่จะแจกจ่ายสลายออกด้วย แต่เมื่อถึงภัยพิบัติและความยากลำบาก ต้องมุ่งเน้นการสลายออกเป็นสำคัญ หากความอันตรายไม่ถูกสลาย ความสุ่มเสี่ยงย่อมไม่สามารถข้ามพ้น หากความยากลำบากไม่ถูกสลาย ความวุ่นวายย่อมไม่สามารถหมดสิ้น กษัตริย์ทรงยึดมั่นในคุณธรรมอันแข็งแกร่งและเที่ยงตรง สถิตในตำแหน่งอันสูงส่งยิ่ง ปรารถนาที่จะคลี่คลายความวุ่นวายในแผ่นดิน สลายความอุดอู้ขัดข้องใน thiên hạ กอบกู้ความยากลำบากแห่งชะตาเมือง เพื่อให้พสกนิกรทั้งหลายได้รับความเปรมปรีดิ์ นี่คือเหตุผลที่กว้า \"ฮ่วน\" ต่อจาก \"ต้วย\" อันเป็นความยินดี ในกว้า นัยของเก้าที่สองคือความแข็งแกร่ง สองมาจาก \"เฉียน\" จึงเรียกว่า \"ความแข็งแกร่งมา\" นัยของหกที่สี่คือความอ่อนโยน สี่เป็นตำแหน่งอิน จึงเรียกว่า \"ได้ตำแหน่ง\" เมื่อความแข็งแกร่งไม่ถึงจุดอับ การสลายจึงปรากฏความราบรื่น เมื่อความอ่อนโยนคล้อยตามเบื้องบน การสลายจึงได้ความถูกต้องโดยธรรมชาติ หากขยายความถึงการสลายเพื่อสังเวยบรรพบุรุษ การเข้าสู่ศาลเจ้าจึงเป็นการแสดงความจริงใจอย่างที่สุด ทำให้เห็นถึงคุณธรรมอันไพศาลของเทพยดาและผีสาง การสลายเพื่อเดินทางไปไกล การข้ามแม่น้ำจึงเป็นการข้ามพ้นภัยอันตราย ทำให้เห็นถึงคุณูปการอันกว้างใหญ่ของเรือและแจว แท้จริงแล้วฟ้าใช้การกระจายของลมในการบำรุงเลี้ยงสรรพชีวิต แผ่นดินใช้น้ำที่ไหลเวียนในการหล่อเลี้ยงสี่ทิศ กษัตริย์ก็นำภาพลักษณ์นี้มาใช้ เพื่อสงบความวุ่นวายในแผ่นดิน และคลี่คลายความสับสนในกิจการทั้งปวง ย่อมไม่มีสิ่งใดเทียมเท่าการสลายนี้อีกแล้ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n พิจารณากว้า นี้โดยรวม \"ฮ่วน คือการพราก\" สิ่งที่พรากย่อมกลับมารวมกัน สิ่งที่กระจายย่อมกลับมากระจุกตัว ดังนั้น ทั้งกว้า จึงมีภาพลักษณ์ของการพราก การรวม การกระจาย และการรวมตัว ความแข็งแกร่งมาแล้วไม่ถึงจุดอับ ความอ่อนโยนเคลื่อนขึ้นไปคล้อยตามเบื้องบน นี่คือสภาวะเรือนร่างของกว้า กษัตริย์ประทับในศาลเจ้า \"อาศัยไม้แล้วมีผลงาน\" นี่คือการประยุกต์ใช้ของกว้า คำว่า \"ราบรื่น\" (เฮิง) และคำว่า \"เที่ยงธรรม\" (เจิน) คือคุณธรรมของกว้า คำว่า \"ศาลเจ้า\" และคำว่า \"แม่น้ำ\" คือภาพลักษณ์ของกว้า คำอธิบายในคัมภีร์ภาพลักษณ์ (ต้าเซี่ยง) กล่าวว่า \"กษัตริย์ในอดีตใช้สังเวยแด่เทวราชและสถาปนาศาลเจ้า\" ก็คือความหมายของการเข้าสู่ศาลเจ้าในคัมภีร์ถ้วน (ต้วนชวน) นั่นเอง เพราะเมื่อศาลเจ้าถูกสถาปนา ลำดับบรรพบุรุษย่อมถูกกำหนด เมื่อกษัตริย์เสด็จมา ความจริงใจในการสังเวยย่อมสื่อถึงกัน ดวงวิญญาณย่อมมารวมกันด้วยสิ่งนี้ และจิตใจของประชาชนย่อมถูกผูกพันด้วยสิ่งนี้ \"ฮ่วน\" จึงเป็นสิ่งสำคัญในการรวบรวมให้เป็นหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ กว้า \"ฉุย\" จึงกล่าวด้วยว่า \"กษัตริย์เสด็จเข้าสู่ศาลเจ้า\" \"ฉุย คือการรวบรวม\" เข้าสู่ศาลเจ้าด้วยความรวบรวม จิตวิญญาณย่อมเป็นหนึ่งเดียว เข้าสู่ศาลเจ้าด้วยความสลาย ความจริงใจอันบริสุทธิ์ย่อมสื่อถึงกัน \"ฉุย\" และ \"ฮ่วน\" ตรงกันข้ามกัน แต่กลับเกื้อกูลกันอย่างพอดี จึงใช้ภาพลักษณ์ตามกัน ส่วนที่คัมภีร์อี้จิงกล่าวว่า \"เป็นประโยชน์ในการข้ามแม่น้ำสายใหญ่\" มีสามแห่ง ล้วนนำมาจากไม้แห่งซุ่น กว้าอี้กล่าวว่า \"วิถีแห่งไม้ย่อมดำเนินไป\" กว้าจงฝูกล่าวว่า \"อาศัยไม้แล่นเรืออันว่างเปล่า\" ส่วนกว้าฮ่วนกล่าวว่า \"อาศัยไม้แล้วมีผลงาน\" นั่นหมายถึงชื่อเสียงของกษัตริย์ขจรขจาย ภายในย่อมกตัญญูสังเวยแด่บรรพบุรุษ ภายนอกย่อมสั่งสอนบารมีถึงชนกลุ่มน้อยชายขอบ ด้วยเหตุนี้ ประโยชน์แห่งเรือและแจว จึงนำมาจากกว้าฮ่วนเป็นพิเศษด้วยเหตุนี้ เส้นทั้งหกกล่าวถึงการสลาย แต่ล้วนซ่อนภาพลักษณ์ของการรวบรวมไว้ ดังนั้น เส้นแรกเจอภัยแล้วคล้อยตาม เส้นที่สองหยางมาเพื่อพ้นภัย เส้นที่สามเผชิญภัยแล้วลืมตน เส้นที่สี่สำเร็จการสลายแล้วลืมผู้อื่น เส้นที่ห้าสถิตในตำแหน่งสูงส่งแล้วลืมแผ่นดิน เส้นที่หกสูงส่งเหนือโลกแล้วหลีกเร้นไปไกล สลายเพื่อ \"ห่างไกลจากภัยพิบัติ\" นี่คือสิ่งที่เรียกว่าสำรวมตนโดยไม่ถวิลกระทำ การเปลี่ยนแปลงรวดเร็วดั่งเทพยดา ดังนั้น กว้า นี้จึงถือว่าสามอินเป็นมงคลที่สุด สามหยางเป็นอันดับรองลงมา ผู้ที่อธิบายว่าวิถีแห่งอี้จิงยกย่องความแข็งแกร่งเท่านั้น ย่อมเป็นข้อทัศนะที่เอียงข้างฝ่ายเดียว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ (ต้าเซี่ยง) กล่าวว่า: ลมพัดอยู่บนผิวน้ำ คือ ฮ่วน กษัตริย์ในอดีตใช้สังเวยแด่เทวราชและสถาปนาศาลเจ้า \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n กษัตริย์ในอดีตทรงเห็นความว่างเปล่าของลม จึงได้ภาพลักษณ์ของเทพยดาและผีสาง ทรงเห็นความเต็มเปี่ยมของคั่น (น้ำ) จึงได้ภาพลักษณ์ของพิธีสังเวย แท้จริงแล้วลมไร้รูปร่าง แต่เมื่อพบน้ำจึงปรากฏรูปร่าง หากไม่มีน้ำย่อมมองไม่เห็นลม เทพยดาและผีสางไม่อาจมองเห็นได้ แต่เมื่อเข้าสู่ศาลเจ้าย่อมเสมือนมองเห็น หากไม่มีศาลเจ้าย่อมไม่อาจพบเทวราชและบรรพบุรุษได้ การรวมตัวคือมี การสลายคือไม่มี สภาพของเทพยดาและผีสาง ก็เหมือนลมที่พัดอยู่บนผิวน้ำ ศูนย์รวมความศรัทธาเคารพของจิตใจมนุษย์ ย่อมไม่มีสิ่งใดเกินกว่าเทพยดาและผีสาง ดังนั้น ในยามที่ภัยพิบัติใหญ่หลวงเริ่มสงบลง แต่จิตใจมนุษย์ยังไม่สงบเรียบร้อย การสังเวยแด่เทวราชเพื่อรายงานความสำเร็จ การสถาปนาศาลเจ้าเพื่อรับใช้บรรพบุรุษ เป็นการรวบรวมวิญญาณที่กำลังจะสลายไป และประดิษฐานให้สงบเพื่อเชื่อมต่อกับเทพยดาบนฟ้า และพบปะบรรพบุรุษ เพราะสรรพสิ่งมีต้นกำเนิดจากฟ้า มนุษย์มีต้นกำเนิดจากบรรพบุรุษ จึงสังเวยแด่เทวราชเพื่อตอบแทนพระคุณแห่งการสร้างสรรค์ สถาปนาศาลเจ้าเพื่อตอบแทนคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ เพื่อให้ผู้คนในแผ่นดินเคารพผู้ควรเคารพ และรักใคร่ญาติมิตร ไม่ลืมต้นกำเนิด เพื่อรวบรวมจิตใจที่กระจัดกระจายของผู้คน ดังนั้นจึงกล่าวว่า \"กษัตริย์ในอดีตใช้สังเวยแด่เทวราชและสถาปนาศาลเจ้า\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: ชะตาราบรื่นแจ่มใส มีราศีของการโต้ลมฝ่าคลื่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: เป็นประโยชน์ในการใช้กองทัพเรือ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้าขาย: กระแสเงินทองไหลเวียน ได้รับการคุ้มครองจากเทพยดา เกิดผลกำไรมหาศาล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศชื่อเสียง: ลมหมุนตามใบเรือ น้ำมาช่องทางสำเร็จ มีภาพลักษณ์ของการมีชื่อเสียงในเร็ววัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ศักดิ์สิทธิ์และที่อยู่อาศัย: สมควรอธิษฐานขอพรต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ย่อมได้รับพรตามธรรมชาติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: บุตรชายคนกลางและบุตรสาวคนโต ย่อมกลายเป็นคู่ครองที่ดีโดยธรรมชาติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: \"ลมพัดอยู่บนผิวน้ำ\" หมายถึงไปแล้วไม่ย้อนกลับ อาการป่วยอันตรายยิ่ง \"สถาปนาศาลเจ้า\" มีภาพลักษณ์ของวิญญาณกลับสู่สุสาน จึงเป็นโชคร้าย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ของหาย: ยากที่จะได้คืน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: ฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนได้บุตรสาว ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวได้บุตรชาย","หกแรก: ใช้ความช่วยเหลือจากม้าที่แข็งแกร่ง เป็นมงคล","หกแรก: ใช้ความช่วยเหลือจากม้าที่แข็งแกร่ง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ (เซี่ยงชวน) กล่าวว่า: ความเป็นมงคลของหกแรก เกิดจากความคล้อยตาม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นแรกอยู่ที่เบื้องล่างของคั่น (น้ำ\u002Fอันตราย) คั่นคือภัยอันตราย เส้นแรกคือผู้ที่เริ่มตกอยู่ในภัยอันตราย ผู้ที่ตกอยู่ในคั่น ย่อมเป็นประโยชน์ในการกอบกู้ จะกอบกู้อย่างไร? เส้นแรกอยู่ใกล้เส้นที่สอง เส้นที่สองได้รับพลังแห่งเฉียน (ฟ้า) เฉียนคือม้า เฉียนมีความแข็งแกร่ง จึงเรียกว่า \"ม้าที่แข็งแกร่ง\" เส้นแรกได้รับการกอบกู้จากเส้นที่สอง เสมือนม้าที่วิ่งตามลม จึงสามารถพ้นภัยได้ จึง \"เป็นมงคล\" อนึ่ง ในกว้าหมิงอี้ก็กล่าวด้วยว่า \"ใช้ความช่วยเหลือจากม้าที่แข็งแกร่ง เป็นมงคล\" กว้าหมิงอี้มีคั่นเป็นกว้าซ้อนเบื้องล่าง เส้นที่สองเคลื่อนไหวกลายเป็นเฉียน ดังนั้น \"ใช้ความช่วยเหลือ\" จึงนำมาจากม้าแห่งเฉียนเช่นกัน มีภาพลักษณ์เดียวกับเส้นแรกของกว้าฮ่วน คัมภีร์อธิบายด้วยคำว่า \"คล้อยตาม\" เส้นแรกเดิมทีเป็นเรือนร่างแห่งคุน (แผ่นดิน) คุนคือความคล้อยตาม ใช้ความแข็งแกร่งของเฉียนด้วยความคล้อยตามของคุน จึงเป็นมงคล คัมภีร์ในกว้าหมิงอี้กล่าวว่า \"คล้อยตามเพื่อเป็นหลักเกณฑ์\" ก็มีความหมายเดียวกัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: ชะตามีภัยอันตรายและความยากลำบากมาก แต่โชคดีที่ได้รับการช่วยเหลือ จากวิกฤตกลับกลายเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: ออกศึกครั้งแรก พึ่งพาอาศัยม้าศึกอันยอดเยี่ยม จึงสามารถคลายการโอบล้อมพ้นภัยได้ จึงเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้าขาย: เงินทุนน้อยนิด โชคดีอย่างยิ่งที่เพื่อนร่วมงานช่วยเหลือ จึงสามารถทำกำไรได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศชื่อเสียง: เดินในดวงปีมะเมีย (ม้า) ย่อมประสบความสำเร็จแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ศักดิ์สิทธิ์และที่อยู่อาศัย: คฤหาสน์สร้างใหม่ โชคดีที่มีดาวโชคและดาวม้าหันมาทางบ้าน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: ดวงชายได้ผู้เกิดปีมะเมีย (ม้า) ย่อมเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: โรคภัยควรรีบรักษา ได้พบแพทย์แซ่หม่า (ม้า) ย่อมเป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ คนเดินทาง: ดาวม้าเดินทางเริ่มเคลื่อนไหวแล้ว สามารถกลับมาได้ภายในวันเดียว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] สหายท่านหนึ่งมาขอพยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้า \"ฮ่วน\" เปลี่ยนเป็น \"จงฝู\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: หกแรกอยู่ในช่วงเริ่มต้นของคั่น \"คั่น คือการตกหลุม\" เสมือนตนเองตกอยู่ในภัยอันตราย ยากที่จะหลุดพ้นได้ด้วยตนเองในทันที เส้นแรกมีเรือนร่างคู่เป็นอิน สิ่งที่จะนำมากอบกู้ต้องอาศัยความแข็งแกร่งของหยาง ม้าเป็นภาพลักษณ์ของเฉียน ได้รับพลังอันแข็งแกร่งของเฉียน จึงเพียงพอที่จะกอบกู้ได้ นี่คือการที่เส้นแรกได้รับการกอบกู้จึงได้ความเป็นมงคล ตรงกับภาพลักษณ์ในตำราพยากรณ์ที่เรียกว่า \"พบทางรอดในจุดอับ\" บัดนี้ท่านพยากรณ์ดวงชะตาได้คำอธิบายเส้นแรก จึงทราบว่าเส้นทางชะตาของท่านในปัจจุบันกำลังอยู่ในความยากลำบาก แต่โชคดีที่พึ่งพาเพื่อนฝูงช่วยเหลืออย่างเต็มกำลัง จึงหลุดพ้นจากภัยพิบัติได้ ท่านเพียงแต่ต้องคล้อยตามคำแนะนำของเขา ย่อมสามารถเปลี่ยนร้ายกลายเป็นดีได้โดยธรรมชาติ เพื่อนผู้นี้อาจเกิดปีมะเมีย หรือแซ่หม่า ซึ่งต้องตรงกับภาพลักษณ์อย่างลึกลับ ความอัศจรรย์ของการพยากรณ์ด้วยอี้จิงมักไม่อาจหยั่งรู้ได้ ในภายหลังท่านย่อมรับรู้ได้ด้วยตนเอง","เก้าที่สอง: สลายแล้วรีบเร่งไปยังที่พักพิง ความเสียใจหมดสิ้นไป","เก้าที่สอง: สลายแล้วรีบเร่งไปยังที่พักพิง 79 ความเสียใจหมดสิ้นไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ (เซี่ยงชวน) กล่าวว่า: สลายแล้วรีบเร่งไปยังที่พักพิง คือการได้สมปรารถนา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นเก้าสองเป็นเส้นหยางสถิตในตำแหน่งอิม มีสัญลักษณ์ของการใช้หยางพึ่งพาอิม คัมภีร์ถ้วนจึงกล่าวว่า \"เข้าสู่ศาลเจ้า\" ซึ่งเส้นสองเป็นผู้รับสภาวะนี้ ตรัยลักษณ์ซ้อนเบื้องล่างคือเจิ้น เจิ้นคือการวิ่ง ตรัยลักษณ์ซ้อนเบื้องบนคือเกิ้ง เกิ้งคือไม้แข็ง จึงมีภาพลักษณ์ของโต๊ะหรือแท่นบูชา เส้นสองสอดคล้องกับเส้นห้า โต๊ะหมายถึงเส้นห้า \"ยามสลาย วิ่งเร่งไปยังแท่นบูชา\" หมายถึงการเข้าสู่ศาลเจ้าแล้วเร่งไปประทับ ณ แท่นบูชาเทพเจ้า ตัวอักษร \"จี้\" (โต๊ะ\u002Fกลไก) ใช้แทนกันได้ ดังในคัมภีร์ขงจื่อเจี้ยยวี่ที่ว่า \"เงยหน้ามองจันทัน มองต่ำสำรวจแท่นและเสื่อ\" กษัตริย์ประทับในศาลเจ้า ด้วยความนอบน้อมจริงใจ ในสภาวะกึ่งฝันกึ่งตื่นเพื่อติดต่อกับเทพยดา ผู้ที่กระจายไปจึงเข้ามารวมกัน จึง \"หมดสิ้นความเสียใจ\" คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า \"สมปรารถนา\" หมายถึงการเร่งรัดมายังศาลเจ้า และได้รับพรชัย จึงกล่าวว่า \"สมปรารถนา\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: ชะตาราบรื่นสมปรารถนา ได้ดังใจหวัง โพยภัยและความเสียใจหมดสิ้นไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้าขาย: ขนส่งสินค้าทำการค้า ได้รับสิ่งพึ่งพาอาศัย สามารถบรรลุผลตามความปรารถนา เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศชื่อเสียง: สิ่งที่ปรารถนาย่อมสำเร็จผลแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: แม้จะประสบความพ่ายแพ้กระจัดกระจาย แต่ได้ที่พึ่งพา สามารถวางแผนฟื้นตัวได้ จะมีความเสียใจอันใด? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: กว้าภายในเป็นเรือนร่างคุน สองเปลี่ยนเป็นเฉียนสำเร็จเป็นคั่น (บุตรชายคนกลาง) กว้าภายนอกเป็นเรือนร่างเฉียน สี่เปลี่ยนเป็นคุนสำเร็จเป็นซุ่น (บุตรสาวคนโต) การจับคู่นี้ฝ่ายหญิงต้องอายุมากกว่าฝ่ายชาย ไม้และน้ำส่งเสริมกัน เป็นคู่ครองที่ดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ศักดิ์สิทธิ์และที่อยู่อาศัย: ครอบครัวในบ้านนี้มีภัยจากการหลบหนีความพ่ายแพ้ แต่โชคดีที่ภายนอกมีที่พึ่งพา สมดังความปรารถนา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: ซึมเศร้าไม่เบิกบาน พิงโต๊ะนอนพัก ได้พบแพทย์ผู้เชี่ยวชาญ ย่อมคลายความกังวล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] สหายท่านหนึ่งชื่อ ชิราโอะ กล่าวว่า: \"ข้าพเจ้าเคยนำที่ดินของตนไปจำนองไว้กับตระกูลขุนนางท่านหนึ่ง ทำหนังสือสัญญาไว้ว่า หากอนาคตได้เงินมา ย่อมอนุญาตให้ไถ่ถอนคืนได้ตามราคา บัดนี้ราคาที่ดินพุ่งสูงขึ้น เพิ่มขึ้นเป็นสามเท่าของราคาจำนองเดิม ตระกูลขุนนางนั้นจึงผิดสัญญา ไม่ยอมให้ไถ่ถอน ข้าพเจ้าจึงส่งตัวแทนและชายฉกรรจ์ไปกดดันข่มขู่ ตระกูลขุนนางนั้นหวาดกลัว จึงดึงตัวญาติของข้าพเจ้าท่านหนึ่งมาเป็นตัวแทนเจรจา ข้าพเจ้าจำใจต้องมอบเงินจำนวนหนึ่งเป็นค่าตอบแทนแก่ตัวแทนและชายฉกรรจ์ เพื่อให้เรื่องจบลง แต่ชายฉกรรจ์ยังไม่พอใจ กลับพาลโกรธมาที่ข้าพเจ้า คิดจะดักซุ่มโจมตีตามทาง ข้าพเจ้ากังวลใจอย่างยิ่ง ขอพยากรณ์ดูว่าจะจัดการอย่างไรดี?\" ได้กว้า \"ฮ่วน\" เปลี่ยนเป็น \"กวน\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: กว้าภายในคือคั่น คั่นคือความอันตรายและความยากลำบาก กว้าภายนอกคือซุ่น คัมภีร์ซี่ฉือกล่าวว่า \"ซุ่นใช้ในการปรับเปลี่ยนตามสถานการณ์\" หมายถึงซุ่นสามารถปรับเปลี่ยนผันผวนได้ เส้นที่สองกล่าวว่า \"สลายแล้วรีบเร่งไปยังที่พักพิง\" \"รีบเร่ง\" คือการรีบหลบเลี่ยงความยากลำบาก เส้นที่สองตอบรับกับเส้นที่ห้า หมายถึงการรีบเร่งไปหาเส้นที่ห้า เส้นที่ห้าสถิตตรงกลางของซุ่น หมายถึงสามารถ \"ปรับเปลี่ยนผันผวน\" เพียงพอที่จะสลายความยากลำบาก จึงได้ \"ความเสียใจหมดสิ้นไป\" จากภาพลักษณ์ของเส้นนี้ แนะนำให้ท่านหลบภัยไปภายนอก ย่อมจะมีผู้มือดีออกมาจัดการให้ สามารถไร้ความเสียใจได้","หกที่สาม: สลายกายของตน ไร้ความเสียใจ","หกที่สาม: สลายกายของตน ไร้ความเสียใจ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ (เซี่ยงชวน) กล่าวว่า: สลายกายของตน คือตั้งจิตไว้ที่ภายนอก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นที่สามมีเรือนร่างคั่น (น้ำ) ด้านบนมีเรือนร่างซุ่น (ลม) การที่เส้นที่สามเคลื่อนขึ้นสู่เบื้องบน เหมือนน้ำที่ไหลผ่านลม ไม้ที่ลอยเมื่อได้น้ำ เป็นการอิงอาศัยกันเพื่อสลายตัว จากเส้นที่สามถึงเส้นที่ห้ามีเกิ้นเป็นกว้าซ้อน เกิ้นคือตัวตน\u002Fกาย จึงกล่าวว่า \"สลายกายของตน ไร้ความเสียใจ\" คัมภีร์กล่าวว่า \"ตั้งจิตไว้ที่ภายนอก\" หมายถึงกว้าภายนอก ความตั้งใจตอบรับกับเส้นบนสุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: เส้นที่สามอยู่ในจุดที่สุดของคั่น ชะตาอยู่ในช่วงอันตราย ลืมตนเองเพื่อเผชิญความยากลำบาก จึงสามารถพ้นภัยได้ หลีกเลี่ยงความเสียใจ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: สามารถอุทิศเพื่อชาติโดยลืมตนเอง ความจงรักภักดีและความกล้าหานน่าสรรเสริญ ออกศึกจะมีความเสียใจอันใด? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้าขาย: ขนส่งสินค้าต่างถิ่น ฟันฝ่าคลื่นลม ลิ้มรสความยากลำบาก มีภาพลักษณ์ของการให้ความสำคัญกับทรัพย์สินมากกว่าชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศชื่อเสียง: มีเกียรติยศของการยอมสละชีวิตเพื่อคุณธรรม มีชื่อเสียงจารึกในประวัติศาสตร์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: มีจิตมุ่งมั่นในการสละชีพเพื่อรักษาความซื่อสัตย์ น่าเศร้าแต่ก็น่าสรรเสริญ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ศักดิ์สิทธิ์และที่อยู่อาศัย: บ้านนี้ตั้งอยู่เหนือสายน้ำคั่น เจ้าของบ้านควรเดินทางไปทำธุรกิจภายนอก จึงจะพ้นภัยพิบัติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ยังไม่กลับ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: การคลอดบุตรใกล้เข้ามาแล้ว ได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] สหายท่านหนึ่งมาขอพยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้า \"ฮ่วน\" เปลี่ยนเป็น \"ซุ่น\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: เส้นที่สามของกว้าฮ่วน อยู่ในจุดที่สุดของความยากลำบากแห่งคั่น เสมือนตนเองตกอยู่ในคั่นไม่สามารถหลุดพ้นได้ ต้องอาศัยเส้นบนสุดเดินทางมาจากไกลเพื่อช่วยเหลือ จึงจะสามารถสลายคลายออกได้ทั้งหมด สามารถไร้ความเสียใจ บัดนี้ท่านพยากรณ์ดวงชะตาได้เส้นที่สามของฮ่วน จึงทราบว่าดวงชะตาของท่านกำลังติดขัด เปรียบเสมือนการเดินเรือเข้าสู่ทะเล เจออันตรายจากคลื่นลมพอดี ต้องอาศัยเรือใหญ่เดินทางมาจากไกลช่วยบรรเทา จึงจะสามารถร่วมกันพ้นภัยอันตราย หลีกเลี่ยงความเสียใจและภัยพิบัติ เพื่อรักษาชีวิตไว้ได้ เส้นที่สามสถิตอยู่ตรงจุดเชื่อมต่อระหว่างกว้าภายในและภายนอก ภายในคือคั่น ภายนอกคือซุ่น คั่นคืออันตราย ซุ่นคือความคล้อยตาม มีภาพลักษณ์ของการออกจากความอันตรายเข้าสู่ความคล้อยตาม จึง \"ไร้ความเสียใจ\"","หกที่สี่: สลายพรรคพวกของตน เป็นมงคลยิ่ง การสลายก่อเกิดเนินเขา เกินกว่าคนธรรมดาจะคาดคิดถึง","หกที่สี่: สลายพรรคพวกของตน เป็นมงคลยิ่ง การสลายก่อเกิดเนินเขา เกินกว่าคนธรรมดาจะคาดคิดถึง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ (เซี่ยงชวน) กล่าวว่า: สลายพรรคพวกของตน เป็นมงคลยิ่ง เพราะมีความสว่างไสวและยิ่งใหญ่นั่นเอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นหกที่สี่อยู่ ณ จุดเริ่มต้นของกว้าซุ่น ตัวกว้าเดิมคือเฉียน เส้นล่างเปลี่ยนเป็นคุนจึงเกิดเป็นซุ่น คุนคือฝูงชน เมื่อคุนเปลี่ยนเป็นซุ่น กลุ่มชนจึงกระจัดกระจาย คั่นมีความแข็งแกร่งและเที่ยงตรงทั้งยังได้พลังปฐมของเฉียน จึงกล่าวว่า 'สลายกลุ่มชน โชคดีอย่างยิ่ง' กว้าซ้อนบนคือเก้น เก้นคือเนินเขา เนินเขาคือการรวมตัวและความสูง หมายความว่าเมื่อสลายอันตรายของคั่นแล้ว ก็กลับมารวมตัวกันเป็นเนินเขาสูง นี่คือการรวมตัวท่ามกลางการกระจัดกระจาย จึงกล่าวว่า 'สลายแล้วเกิดเนินเขา' เส้นสี่เป็นเจ้าแห่งกว้าซุ่น คัมภีร์ซีฉือกล่าวว่า 'ซุ่นคือการจัดระเบียบแห่งคุณธรรม' และกล่าวอีกว่า 'ซุ่นปรับตามสถานการณ์และซ่อนตัว' หมายถึงซุ่นสามารถปรับตัวตามเหตุการณ์ ซ่อนหรือปรากฏไม่แน่นอน ความแยบคายในการปรับเปลี่ยนยากที่คนทั่วไปจะคาดเดาได้ จึงกล่าวว่า 'เหนือความคาดหมาย' คัมภีร์อธิบายด้วยคำว่า 'เจิดจรัสยิ่งใหญ่' หมายถึงเส้นสี่ออกจากคั่นเข้าสู่ซุ่น การเปลี่ยนอันตรายเป็นความราบรื่นพึ่งพาบทบาทอันเที่ยงธรรมและเปิดเผยนี้ คุนกล่าวว่า 'โอบรับ กว้างใหญ่ เจิดจรัสยิ่งใหญ่' เส้นสี่ได้พลังของคุน ความ 'เจิดจรัสยิ่งใหญ่' ของเส้นสี่จึงมาจากคุน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: สามารถหลุดพ้นจากความยากลำบาก และฟื้นฟูรากฐานธุรกิจได้ เป็นช่วงเวลาที่โชคชะตารุ่งเรืองอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้า: มีวิสัยทัศน์และวิธีการที่ยอดเยี่ยม สามารถกระจายทรัพย์เพื่อช่วยกู้วิกฤต และสร้างความสำเร็จได้อย่างโดดเด่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศ: มีสง่าราศีที่โดดเด่นเหนือทุกคนในยุคสมัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การสงคราม: กองทัพเกรียงไกร มีการกระจายและรวมตัวอย่างฉับพลัน สูงต่ำไม่แน่นอน บางขณะเงียบสงบไร้เสียง บางขณะตั้งมั่นประดุจเนินเขาสูง ความแยบคายของการเปลี่ยนแปลงเกินความคาดหมาย นี่คือกองทัพที่มีกลยุทธ์ปาฏิหาริย์ประดุจเทพ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัย: ขับไล่พิษไข้ภายนอก และต้องบำรุงพลังชีวิตภายใน โรคจะหายได้เอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ บ้านเรือน: เพื่อนบ้านอยู่ห่างไกล ตั้งอยู่โดดเดี่ยวแต่ได้บรรยากาศสงบเป็นส่วนตัว โชคดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ คดีความ: 'สลายกลุ่มชน' คดีความจะยุติลงได้อย่างแน่นอน โชคดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 โออุระ เค แม่ค้าจากนางาซากิ ในช่วงปีเมจิที่ 7-8 ได้ดูแลโรงงานเหล็กโยโกฮามะ วันหนึ่งนางเตรียมลงเรือนาโกยะเพื่อกลับบ้านเกิด ได้ส่งโทรเลขแจ้งครอบครัวล่วงหน้าว่าจะถึงบ้านในวันใด เมื่อถึงกำหนด มีข่าวแจ้งว่าเรือนาโกยะประสบภัยที่ซูโอ ครอบครัวตกใจอย่างมาก จึงรีบส่งโทรเลขมาสอบถามข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ทราบว่านางโออุระได้ลงเรือจริงหรือไม่ และไม่ทราบว่าเรือประสบภัยจริงหรือไม่ จึงได้ทำการพยากรณ์ ได้กว้าฮ่วนเปลี่ยนเป็นซ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: กว้านี้ซุ่นคือไม้ คั่นคือน้ำ เป็นนิมิตของเรือลอยอยู่บนทะเล บทเส้นกล่าวว่า 'สลายกลุ่มชน โชคดีอย่างยิ่ง สลายแล้วเกิดเนินเขา เหนือความคาดหมาย' คำว่า 'สลายกลุ่มชน' หมายถึงการแยกออกจากฝูงชนและพ้นภัย คำว่า 'สลายแล้วเกิดเนินเขา' หมายถึงการพ้นภัยแล้วยืนอยู่บนเนินเขาแต่เพียงผู้เดียว คำว่า 'เหนือความคาดหมาย' หมายถึงไม่ต้องกังวล เมื่อพิจารณาจากสิ่งนี้ จึงรู้ว่านางจะพ้นจากภัยพิบัตินี้อย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ข้าพเจ้าจึงส่งโทรเลขตอบกลับไปนางาซากิตามผลการพยากรณ์นี้ ครอบครัวที่นางาซากิเมื่อได้รับแจ้งยังครึ่งเชื่อครึ่งสงสัย เพียงไม่นานนางโออุระก็ส่งโทรเลขถึงบ้านว่าพ้นภัยแล้ว ครอบครัวจึงสบายใจขึ้น","เก้าที่ห้า: สลายประดุจเหงื่อคือโองการใหญ่ สลายจากที่ประทับของกษัตริย์ ไม่มีโทษ","เก้าที่ห้า: สลายประดุจเหงื่อ ［80］ คือโองการใหญ่ สลายจากที่ประทับของกษัตริย์ ไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ที่ประทับของกษัตริย์ไม่มีโทษ เพราะอยู่ในตำแหน่งที่เที่ยงตรง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นห้าคือตำแหน่งอันสูงส่ง สิ่งที่คัมภีร์ถ้วนเรียกว่า 'กษัตริย์เสด็จมา' ตรงกับเส้นห้า คำว่า 'โองการ' คือคำสั่ง 'โองการใหญ่' คือพระราชกำหนดใหญ่ เส้นห้ามีคุณธรรมอันแข็งแกร่งและเที่ยงตรง มองความเสี่ยงของแผ่นดินเป็นความเสี่ยงของตน และต้องการสลายความเสี่ยงของแผ่นดินโดยออก 'โองการใหญ่' นี้ คำว่า 'สลายประดุจเหงื่อ' หลิวเซียงกล่าวไว้ว่า: คำสั่งเหมือนเหงื่อ ออกแล้วไม่ย้อนกลับ กษัตริย์ไม่มีที่อยู่อันเป็นส่วนตัว เขตหลวงไม่ถือว่าใกล้ ชายแดนห่างไกลไม่ถือว่าไกล กายเดียวของกษัตริย์เมื่อกระจายออกกลายเป็นพสกนิกรนับล้าน พระทัยเดียวของกษัตริย์เมื่อกระจายออกกลายเป็นภารกิจนับพัน แผ่ไปทั่วสี่ทิศประดุจเหงื่อออกจากกายและชุ่มฉ่ำไปทั่วร่างกาย จึงเรียกว่า 'สลายประดุจเหงื่อ' ความทุกข์ยากของแผ่นดินคลี่คลายได้ด้วยการปกครองอันทรงคุณธรรม ความร้อนพิษในร่างกายคลี่คลายได้ด้วยการขับเหงื่อ หลักการสลายนั้นเป็นสิ่งเดียวกัน เส้นสามถึงห้าก่อตัวเป็นเก้น เก้นคือที่อยู่อาศัย 'ที่ประทับของกษัตริย์' คือเมืองหลวง สิ่งที่คัมภีร์หลุนหยู๋กล่าวว่า 'เปรียบเสมือนดาวเหนือ ประจำอยู่ในตำแหน่ง แล้วดาวทั้งหลายก็แวดล้อม' หมายถึงที่ประทับของกษัตริย์ 'สลายจากที่ประทับของกษัตริย์' หมายความว่าการสลายของคำสั่งเริ่มจากใกล้ไปไกล การที่จะแผ่ขยายไปทั่วทุกทิศทาง ต้องตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและยึดมั่นในอาณัติสวรรค์ โดยเริ่มจากที่ประทับของกษัตริย์ คำว่า 'ไม่มีโทษ' มีความหมายเดียวกับ 'ครองราชย์โดยไร้ความทุกข์ใจ' คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า 'ตำแหน่งอันเที่ยงตรง' เพราะเก้าที่ห้าเป็นตำแหน่งอันเที่ยงตรง กษัตริย์ประทับอยู่จึงสามารถออกโองการบังคับบัญชาทั่วแผ่นดิน การรวมใจคนนับล้านและช่วยพสกนิกรให้พ้นภัย ล้วนเป็นผลมาจากคุณธรรมของกษัตริย์และความถูกต้องของพระราชอำนาจ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: จังหวะเวลาและตำแหน่งถูกต้อง การพูด การเงียบ การเคลื่อนไหว การอยู่นิ่ง ทุกเรื่องล้วนโชคดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้า: ตำแหน่งถูกต้องเหมาะสม สินค้าหมุนเวียนได้ดี ไปที่ใดก็ได้รับกำไร \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศ: ตำแหน่งใกล้ชิดองค์ประธาน ชื่อเสียงลือเลื่องทั่วแผ่นดิน โชคดียิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การสงคราม: โองการเข้มงวดชัดเจน วินัยทหารเป็นระเบียบเรียบร้อย สามารถบรรลุความดีความชอบอันยิ่งใหญ่ในการศึก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: จะได้เขยผู้มีเกียรติอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ บ้านเรือน: บ้านหลังนี้ไม่ใช่บ้านของสามัญชนทั่วไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัย: เหงื่อออกครั้งเดียวก็หายป่วย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง และมีวาสนาสูงศักดิ์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ในเดือนมิถุนายน ปีเมจิที่ 27 (พ.ศ. 2437) เกิดกบฏตงฮักในเกาหลี มีชาวเกาหลีชื่อ พัก ยองฮโย อาศัยอยู่ในประเทศของเรา มีความห่วงใยประเทศบ้านเกิดเป็นอย่างยิ่ง รู้สึกวิตกกังวลเป็นอย่างมาก จึงขอให้ข้าพเจ้าทำการพยากรณ์ ได้กว้าฮ่วนเปลี่ยนเป็นเหมิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: 'ฮ่วน คือการสลาย' ความหมายรวมของทั้งกว้าเน้นที่การสลายภัยพิบัติและขจัดอันตราย เส้นห้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุดคือ กษัตริย์ 'โองการใหญ่' คือพระราชกำหนดที่กษัตริย์ประกาศใช้ 'สลายประดุจเหงื่อ' หมายความว่าเมื่อคำสั่งออกไปแล้วต้องได้รับการปฏิบัติตาม ประดุจเหงื่อออกจากกายแล้วไม่ย้อนกลับ ชี้ให้เห็นว่าคำสั่งที่เข้มงวดและชัดเจนสามารถแก้ภัยพิบัติและทำให้ที่ประทับมั่นคงได้ จึงไม่มีโทษ บัดนี้ท่านพักสอบถามเรื่องความสงบและวุ่นวายของประเทศตน ได้เส้นห้าของฮ่วน เมื่อพิจารณาบทเส้น จึงรู้ว่าภัยพิบัติของประเทศท่านกำลังบีบบังคับถึงที่ประทับของกษัตริย์ เก้าที่ห้าคือกษัตริย์ กษัตริย์ควรรีบออกโองการ ประกาศแก่แผ่นดิน สลายกลุ่มกบฏชั่วร้าย ปรับปรุงที่ประทับให้มั่นคง จึงจะรักษาไว้ได้และไม่มีโทษ กว้าซ้อนล่างคือเจิ้น เจิ้นเป็นทิศตะวันออก ดังนั้นผู้ที่จะช่วยเหลือเกาหลี ย่อมเป็นประเทศของเราอย่างแน่นอน ท่านพักไม่ต้องกังวลไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ในเดือนมิถุนายน ปีเมจิที่ 27 (พ.ศ. 2437) นายยามาดะ โทคุเม พาสหรัฐอเมริกาคนหนึ่งมาสอบถามว่า: 'การที่กองทัพญี่ปุ่นเดินทางข้ามไปเกาหลีในครั้งนี้ จะเปิดศึกกับเกาหลีหรือไม่?' ข้าพเจ้ากล่าวว่า: 'ความลับทางการทหารข้าพเจ้าไม่อาจทราบได้ แต่หากเสี่ยงทายดู ก็จะสามารถรับรู้ได้' เมื่อทำพิธีเสี่ยงทาย ได้กว้าฮ่วนเปลี่ยนเป็นเหมิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: เหงื่อคือสิ่งที่ออกมาจากรูขุมขน เมื่อออกมาแล้วจะช่วยระบายความอึดอัดแน่นในร่างกาย และรักษาความเจ็บป่วยของคน เปรียบเสมือนกษัตริย์ที่มีคำสั่งเพื่อขจัดความยากลำบากของแผ่นดิน ทำให้ทุกคนได้อยู่ในตำแหน่งอันเหมาะสม จึงกล่าวว่า 'สลายประดุจเหงื่อคือโองการใหญ่' คำว่า 'สลายจากที่ประทับของกษัตริย์' หมายความว่าการประกาศโองการใหญ่เริ่มต้นที่ที่ประทับ มีความหมายจากใกล้ไปไกล จากภายในสู่ภายนอก ชื่อกว้าคือ 'ฮ่วน' ความหมายรวมอยู่ที่การสลายอันตรายและความยากลำบาก บัดนี้พยากรณ์เรื่องการทหารลับระหว่างประเทศของเรากับเกาหลี ได้เส้นห้าของฮ่วน จึงรู้ว่าประเทศของเราในครั้งนี้เมื่อได้ยินข่าวการกบฏในเกาหลี จึงรีบออกโองการ ส่งเรือรบเดินทางไกลไปยังเกาหลี คนนอกคิดว่าประเทศของเราจะเปิดศึกกับเกาหลี แต่เมื่อพิจารณาบทเส้นนี้ สามารถเชื่อได้ว่าไม่มีเจตนาอื่นใดเลย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ชาวสหรัฐอเมริกาเมื่อได้รับคำทำนายนี้ จึงแปลเป็นภาษาตะวันตกและตีพิมพ์ในข่าวต่างประเทศ","เก้าบน: สลายเลือดของเขา ออกไปไกล ไม่มีโทษ","เก้าบน: สลายเลือดของเขา ออกไปไกล ［81］ ไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: สลายเลือดของเขา คือการอยู่ออกห่างจากอันตราย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เก้าบนตอบรับกับเส้นสาม เส้นสามก่อตัวเป็นคั่น คั่นคือกว้าแห่งเลือด จึงกล่าวว่า 'สลายเลือดของเขา' โดยทั่วไปเส้นเลือดในร่างกายมนุษย์ไหลเวียนสะดวกจึงจะปลอดภัย หากอุดตันจะเกิดโรค 'สลายเลือดของเขา' จะทำให้ร่างกายผ่อนคลาย พลอยทำให้ความกังวลหายไปเอง คำว่า 'ที่' แปลว่าความกังวล คั่นคือความกังวล อีกทั้งเส้นบนอยู่ที่จุดสิ้นสุดของฮ่วน ได้พ้นจากอันตรายของคั่นแล้ว จึงกล่าวว่า 'ออกไปไกล' เมื่อความกังวลหายไป โทษย่อมไม่มี คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า 'อยู่ออกห่างจากอันตราย' หมายความว่าเส้นบนอยู่ห่างจากคั่นมากแล้ว อันตรายจึงอยู่ไกลตามไปด้วย อีกคำอธิบายหนึ่งกล่าวว่า เส้นบนออกนอกกว้า คำว่า 'ที่' แปลว่าไกล การที่ร่างกายมีเลือด เปรียบเสมือนแม่น้ำมีน้ำ เป็นอุปมาถึงการไหลเวียนของแม่น้ำที่ราบรื่น สายลมพัดพาไปไกล ซึ่งนำความหมายมาจากภาพลักษณ์ใหญ่ที่ว่า 'ลมพัดอยู่บนผิวน้ำ' \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: เส้นทางโชคชะตาราบรื่น ความทุกข์โศกหายไป โชคลาภเข้ามา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การสงคราม: ตัวกว้ามาจากเฉียนและคุน เส้นบนของคุนกล่าวว่า 'มังกรต่อสู้ในทุ่งกว้าง เลือดของมันสีดำและเหลือง' เป็นนิมิตว่าหากเกิดสู้รบจะบาดเจ็บเสียหายทั้งสองฝ่าย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การค้า: เลือดคือทรัพย์สินเงินทอง เรือสินค้าเดินทางไกล การค้าขายราบรื่น สามารถทำกำไรได้ ไม่ต้องกังวล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เกียรติยศ: มีนิมิตของการละทิ้งพู่กันเพื่อไปเป็นทหาร \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: มีนิมิตของการแต่งงานไปไกล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ บ้านเรือน: เจ้าของบ้านควรระวังภัยเลือดตกยางออก การหลบหลีกไปไกลจะช่วยให้ไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัย: เป็นโรคที่เกิดจากการอุดตันของลมปราณและเลือด ควรทะลวงเส้นลมปราณจึงจะพ้นภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ของหาย: ของสิ่งนี้ไปไกลแล้ว ไม่สามารถได้คืนกลับมา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ คดีความ: ควรเดินทางไปไกลเพื่อหลีกเลี่ยง จึงจะไม่มีโทษ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์โชคชะตา เสี่ยงทายได้กว้าฮ่วนเปลี่ยนเป็นคั่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: ฮ่วน คือกว้าแห่งการพ้นภัย เส้นบนอยู่ที่จุดสิ้นสุดของฮ่วน เป็นช่วงเวลาที่ความยากลำบากสลายไป บัดนี้ท่านพยากรณ์โชคชะตา ได้เส้นบนของฮ่วน จึงรู้ว่าอันตรายและความยากลำบากในปัจจุบันของท่านคลี่คลายแล้ว เปรียบเสมือนผู้ป่วยที่เส้นเลือดไหลเวียนดี ความกังวลทั้งหลายหายไป สามารถไม่มีโทษได้ ที่เส้นบน นิมิตของฮ่วนได้สิ้นสุดลงแล้ว หลังจากนี้จะออกจากฮ่วนเข้าสู่เจี้ย (การประหยัด\u002Fข้อจำกัด) ท่านควรระมัดระวังเรื่องการประหยัดทรัพย์สินและการอดกลั้นความปรารถนา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 31 (พ.ศ. 2441) พยากรณ์เรื่องความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างอังกฤษกับรัสเซีย เสี่ยงทายได้กว้าฮ่วนเปลี่ยนเป็นคั่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: กว้าฮ่วนประกอบด้วยสามอิมสามหยาง เดิมมาจากเฉียน คุน และฝี่ เส้นบนอยู่ที่จุดสิ้นสุดของซุ่น ซึ่งก็คือจุดบนสุดของเฉียน เมื่อหยางสุดยอดจะเกิดการสู้รบ มีนิมิตของ 'เลือดของมันสีดำและเหลือง' จึงกล่าวว่า 'สลายเลือดของเขา' สิ่งที่เสี่ยวชู่เรียกว่า 'เลือดหายไปความหวาดกลัวหมดไป' ก็หมายถึงเฉียนเช่นกัน คำว่า 'ที่' บางครั้งเขียนเป็น 'ที่ (หวาดกลัว)' เสี่ยวชู่สลายเลือดด้วยความจริงใจของอิมและหยาง ส่วนฮ่วนสลายเลือดด้วยการช่วยเหลือกันของลมและน้ำ ดังนั้นกว้าฮ่วนจึงมีความเสี่ยงแต่เดิม แต่โชคดีที่สลายไปจนไม่มีโทษ บัดนี้พยากรณ์ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างอังกฤษกับรัสเซีย ได้เส้นบนของฮ่วน รัสเซียอยู่บนแผ่นดิน อังกฤษอยู่ทางทะเล จึงให้ซุ่นเป็นรัสเซีย และคั่นเป็นอังกฤษ แผ่นดินอาศัยทางรถไฟแสดงความแข็งแกร่ง ทางทะเลอาศัยเรือไอน้ำแสดงแสนยานุภาพ หลังสงครามทางบก ผู้ชนะย่อมกลัวการแก้แค้น ผู้แพ้ย่อมป้องกันการโจมตีซ้ำ การยึดจุดยุทธศาสตร์และเตรียมพร้อมทางการทหารจึงเป็นเรื่องเร่งด่วนของรัสเซีย ส่วนอังกฤษใช้อ้างการคุ้มกันเรือสินค้า ส่งกองเรือไปไกล สอดส่องการป้องกันทางทะเล เมื่อได้โอกาสก็สร้างข้อขัดแย้ง บีบให้ยกดินแดนและทำสัญญาปรองดอง นี่คือกลอุบายของอังกฤษ ดังนั้นประเทศบนแผ่นดินส่วนใหญ่จึงประสบปัญหาทุนสงคราม มีเพียงอังกฤษที่ทุนสงครามมั่งคั่งขึ้นทุกปี กุมอำนาจความรวยเพื่อชิงชัยบนท้องทะเล ส่วนรัสเซียอาศัยความแข็งแกร่งของกองทัพบกและความชันของพื้นที่ กัดกินประเทศซ้ายขวา ระยะหลังมานี้ทั่วโลกจึงมองอังกฤษและรัสเซียเป็นประเทศดุร้ายประดุจเสือและหมาป่า รัสเซียเคยสร้างเรื่องตอนที่ทางรถไฟไซบีเรียยังไม่ทะลุผ่าน จึงถูกอังกฤษยับยั้งไว้ ที่จุดสำคัญในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็ขาดแคลนเสบียงและกระสุน ไม่สามารถเคลื่อนทัพใหญ่ได้ทันที อังกฤษเองก็เกรงว่าเมื่ออัฟกานิสถานและเปอร์เซียเชื่อมต่อกับรัสเซีย จะเกิดกบฏภายในอินเดีย อีกทั้งรู้ตัวว่าผูกขาดผลประโยชน์มานานจนเป็นที่เกลียดชังของชาติต่างๆ บัดนี้ปรัสเซีย (เยอรมนี) และฝรั่งเศสทำสัญญาพันธมิตรกับรัสเซีย เกรงว่าจะร่วมมือกันจนเกิดสงครามใหญ่ อังกฤษจึงพยายามเสี้ยมจีนเพื่อป้องกันการแผ่อิทธิพลของรัสเซีย แต่เนื่องจากอังกฤษมีแต่กองทัพเรือและขาดกองทัพบก จึงไม่สามารถสมปรารถนาได้ หากพ่ายแพ้แม้เพียงครั้งเดียว ดินแดนสำคัญเช่นออสเตรเลีย แคนาดา และแอฟริกา อาจไม่สามารถรักษาไว้ได้ จึงต้องขยายกองทัพเรือเพื่อรับมือชาติต่างๆ รัสเซียพึ่งพาการเปิดใช้ทางรถไฟสายสมบูรณ์ อังกฤษพึ่งพาการขยายกองทัพเรือ ประดุจสองผู้ยิ่งใหญ่เผชิญหน้ากัน บทเส้นกล่าวว่า 'สลายเลือดของเขา' หมายความว่าทั้งสองประเทศควรเจรจาสื่อสารกัน จึงจะสงบเรียบร้อย และชาติต่างๆ ก็จะห่างไกลจากอันตรายได้ นี่คือสถานการณ์ในปัจจุบัน คัมภีร์จึงกล่าวว่า 'สลายเลือดของเขา คือการอยู่ออกห่างจากอันตราย'",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 59, เฟิงซุ่ยฮ่วน, หกสิบสี่กว้า, คำทำนายกว้า, คำทำนายเส้น, คำตัดสินการพยากรณ์",1787044938145]