[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_th-gaodaoyiduan-60":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-60",false,"2026-08-11T01:18:30.049Z","2026-07-04T14:35:18.000Z","ซุ่ยเจ๋อเจี้ย (น้ำเหนือบึง), เจี้ย: ราบรื่น การประหยัดอย่างยากลำบากเข็ญใจไม่ควรยึดมั่น","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 60 น้ำบนสระเจี๋ย_บทดั้งเดิมของคำอธิบายกว้าและการทำนาย_คลังลึกลับศาสตร์ตะวันออก","ทากาชิมะ เอกิดัน กว้าที่ 60 คำอธิบายกว้าสุ่ยเจ๋อเจี๋ย (สายน้ำเหนือหนองน้ำ): คำโปรย \"เจี๋ย: ราบรื่น การประหยัดอดออมที่เข้มงวดเกินไปมิควรมั่นคง\" พร้อมคำตัดสินและกรณีศึกษากรพยากรณ์จริงโดยละเอียด","䷻",60,"เจี้ย: ราบรื่น การประหยัดอย่างยากลำบากเข็ญใจไม่ควรยึดมั่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 60 ซุ่ยเจ๋อเจี้ย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n โครงสร้างกว้าคือ ตู้ อยู่ล่าง และ คั่น อยู่บน ตู้คือบึง คั่นคือน้ำ น้ำไหลลงสู่บึง เมื่อเต็มก็รุดหน้า เมื่อติดขัดก็หยุดลง น้ำย่อมมีปริมาณของมันเอง บึงรับน้ำ เมื่อราบเรียบก็รองรับ เมื่อเต็มก็ล้นออก บึงก็มีข้อจำกัดของมันเองเช่นกัน นี่คือความหมายของ 'เจี้ย' กว้านี้สลับตำแหน่งกับ คุน (ความอึดอัด) เมื่อบึงอยู่เหนือน้ำ เรียกว่าบึงรั่ว เมื่อบึงรั่วจะไม่มีน้ำ จึงเรียกว่า คุน เมื่อน้ำอยู่เหนือบึง เรียกว่าบึงลึก เมื่อบึงลึกย่อมมีน้ำ จึงเรียกว่า เจี้ย นี่คือเหตุผลที่กว้านี้ได้ชื่อว่า ซุ่ยเจ๋อเจี้ย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เจี้ย ［82］: ราบรื่น การประหยัดอย่างยากลำบากเข็ญใจไม่ควรยึดมั่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ อักษรสำริดคำว่า 'เจี้ย' \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ตัวกว้ามีกว้าซ้อนบนเป็นเก้น 'เก้นคือการหยุด' กว้าซ้อนล่างเป็นเจิ้น 'เจิ้นคือการเคลื่อนไหว' ควรเคลื่อนไหวก็เคลื่อนไหว ควรหยุดก็หยุด การเคลื่อนไหวและการหยุดได้จังหวะพอดี จึงเรียกว่า 'เจี้ย' การเคลื่อนไหวและการหยุดได้จังหวะพอดีจึงราบรื่น หากดัดหลังจนงอเกินไป หรือดื้อรั้นยึดติดจนเกินไป การประหยัดบีบคั้นก็กลายเป็นความทุกข์ทรมาน เมื่อการประหยัดบีบคั้นจนเป็นทุกข์ ย่อมไม่มีช่องว่างไว้ปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น และไม่มีช่องว่างไว้ปฏิบัติต่อตนเอง เกิดความตีบตันจนไม่มีที่ยืน จึงกล่าวว่า 'ไม่ควรยึดมั่น' \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: เจี๋ย (การยับยั้งชั่งใจ) มีความราบรื่น แข็งและอ่อนแบ่งแยกกัน และฝ่ายแข็งได้ตำแหน่งกลาง การยับยั้งอย่างขมขื่นไม่อาจยึดมั่นเป็นหลักการได้ เพราะหนทางจะตีบตัน มีความยินดีในการเผชิญความเสี่ยง ยับยั้งชั่งใจในตำแหน่งที่เหมาะสม มีความเที่ยงตรงและสมดุลจึงทะลุโปร่ง ฟ้าดินมีการยับยั้งสี่ฤดูจึงสมบูรณ์ กำหนดระบบระเบียบเพื่อยับยั้ง จึงไม่เสียทรัพย์และไม่ทำลายประชาชน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ซวี่กว้ากล่าวว่า \"ฮ่วน คือการกระจัดกระจาย สิ่งทั้งหลายไม่อาจกระจัดกระจายไปตลอด จึงรองรับด้วยเจี่ย\" คำว่า \"เจี่ย\" คือการประหยัด มัธยัสถ์ หรือการมีขอบเขต กว้าเจี่ยใช้เพื่อกวดขันส่วนที่เกินเลยให้เข้าสู่ความพอดี กว้านี้มีหยินสามหยางสาม ปริมาณหยินหยางเท่าเทียมกัน กว้าค่าน (แข็งแกร่ง) อยู่บน กว้าตุ้ย (อ่อนโยน) อยู่ล่าง ดังที่เรียกว่า \"แข็งอ่อนแบ่งแยก\" เมื่อแข็งและอ่อนแบ่งแยกกัน บนล่างย่อมไม่สับสน จึงได้ความสายกลาง เมื่อได้ความสายกลางย่อมราบรื่น จึงกล่าวว่า \"เจี่ยสร้างความราบรื่น\" หากการจำกัดไม่อยู่ในความสายกลาง ก็เหมือนความประหยัดที่ไม่ถูกต้องตามจริยธรรม หรือการยิงธนูที่ไม่ถูกเป้า มีแต่สร้างความทุกข์ให้ตนเอง ไม่อาจเป็นความถูกต้องได้ แล้วจะราบรื่นได้อย่างไร? เมื่อไม่ราบรื่นก็ย่อมตีบตัน ซึ่งไม่ใช่ความผิดของการจำกัด แต่เป็นความผิดของการจำกัดที่ไม่พอดี คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงยกขึ้นมาตักเตือนเพื่อแก้ไขความเอียงเอียงนี้ กว้าค่านคืออันตราย กว้าตุ้ยคือความยินดี การใช้กว้าตุ้ยมาจำกัดกว้าค่าน ทำให้ผู้คนมีความยินดีโดยไร้ความกดดัน นี่คือการเผชิญอันตรายด้วยความยินดี ตำแหน่งที่ห้าเป็นตำแหน่งสูงส่ง เป็นเจ้าแห่งกว้าเจี่ย จึงเรียกว่า \"ครองตำแหน่งเพื่อจำกัด\" เมื่อมีความเป็นกลางและถูกต้อง ทั้งตำแหน่งและคุณธรรมตั้งมั่น ย่อมปรับใชักับฝูงชนและบรรลุความราบรื่นได้ นี่คือ \"กลางและตรงจึงทะลุโปร่ง\" โครงสร้างกว้าเดิมทีมาจากกว้าไท่ (ฟ้าดินราบรื่น) วิถีแห่งเจี่ยก็เริ่มจากฟ้าดินเช่นกัน ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ผลัดกันส่องสว่าง สี่ฤดูหมุนเวียน ความเย็นและความร้อนเวียนมาและไป สำเร็จเป็นวัฏจักรปี นี่คือขอบเขตแห่งฟ้าดิน จึงกล่าวว่า \"ฟ้าดินมีขอบเขต สี่ฤดูจึงปรากฏ\" การถือเอาขอบเขตแห่งฟ้าดินมาสร้างเป็นระบบระเบียบ ย่อมใช้ประหยัดทรัพย์โดยไม่ทำลายทรัพย์สิน และใช้ปกครองประชาชนโดยไม่ทำร้ายประชาชน ทำให้คนทั่วใต้ฟ้ายินดีเข้าสู่ขอบเขตระเบียบนี้ จึงสามารถดำเนินการได้โดยไร้อุปสรรคและนำไปใช้ได้ถูกต้องทุกสถานที่ หัวใจสำคัญอยู่ที่ความแข็งและความอ่อนได้ความพอดีสายกลาง หาใช่หมายถึง \"การจำกัดอย่างขมขื่น\" แต่อย่างใด! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากนำกว้านี้มาเปรียบกับเรื่องของมนุษย์ การไม่ยับยั้งการกินการดื่มนำไปสู่โรคภัย การไม่ยับยั้งคำพูดนำไปสู่ความอับอาย การไม่ยับยั้งการใช้จ่ายนำไปสู่ความล่มจมของครอบครัว การไม่ยับยั้งตัณหาราคะนำไปสู่การทำลายร่างกาย สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นภัยในเรื่องของมนุษย์ การแก้ไขข้อบกพร่องเหล่านี้ด้วยการอดอาหาร ปิดปากเงียบ ตระหนี่ถี่เหนียว หรือตัดความปรารถนาจนหมดสิ้น แม้จะเรียกว่าเป็นการยับยั้ง แต่ก็ทนต่อความทุกข์ทนนั้นไม่ได้ นี่คือการยับยั้งที่ไม่พอดี กลับนำไปสู่ความตีบตัน แล้วจะราบรื่นได้อย่างไร? การที่เรื่องของมนุษย์ไม่ราบรื่น ล้วนเกิดจากการที่แข็งและอ่อนเสียความสมดุล แข็งเกินไปย่อมฟุ่มเฟือย อ่อนเกินไปย่อมตระหนี่ หนทางจึงตีบตัน กว้านี้ข้างบนเป็นคัม ข้างล่างเป็นต้วย แข็งและอ่อนแบ่งแยกกัน ใช้ความยินดีของต้วยยับยั้งความเสี่ยงของคัม ทำให้จิตใจได้รับความยินดี และหลงลืมความเสี่ยงในการดำเนินงาน เมื่อประจัดอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมเพื่อวัดและจัดการกิจการทั้งปวง กิจการทั้งปวงก็ย่อมราบรื่น สมดุลและเที่ยงตรงจึงไม่มีความลำเอียง ราบรื่นและทะลุโปร่งจึงไม่มีอุปสรรคขัดขวาง ความดีใจ ความโกรธ ความเศร้า ความสุขของมนุษย์ ก็เปรียบเหมือนฝน น้ำค้าง ฟ้าร้อง ฟ้าแลบของสวรรค์ การกิน อยู่ หลับ นอนของมนุษย์ ก็เปรียบเหมือนกลางวัน กลางคืน ความมืด ความสว่างของสวรรค์ ร่างกายมนุษย์มีระบบระเบียบตามธรรมชาติ ฟ้าดินก็มีการหมุนเวียนตามธรรมชาติ ที่กล่าวว่า \"ฟ้าดินมีการยับยั้งสี่ฤดูจึงสมบูรณ์\" คือสิ่งนี้เอง เรื่องของมนุษย์ในที่สุดก็ไม่พ้นไปจากวิถีแห่งสวรรค์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n หากนำกว้านี้มาเปรียบกับประเทศชาติ กิจการบ้านเมืองมีหมื่นพันประการ สรุปได้ด้วยคำเดียวคือการยับยั้งด้วยระบบระเบียบ หากระบบระเบียบได้ตำแหน่งกลาง สิ่งที่ยับยั้งนั้นก็จะมีแต่ความหวานไร้ซึ่งความขมขื่น สามารถราบรื่นและยึดมั่นได้ แข็งและอ่อนแบ่งแยกอย่างเท่าเทียม หนทางจึงไม่ตีบตัน ความยินดีและความเสี่ยงช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตำแหน่งจึงเหมาะสม ใช้หลักการนี้บริหารทรัพย์ ทรัพย์ก็ไม่เสียหาย ใช้หลักการนี้ปกครองประชาชน ประชาชนก็ไม่ได้รับอันตราย ท่ามกลางสี่มหาสมุทรอันกว้างใหญ่และมหาชนอันคับคั่ง ปราชญ์ใช้ระบบระเบียบยับยั้งไว้ ทำให้ทุกคนซาบซึ้งในความยินดี ทุกคนหลงลืมความเสี่ยง และทุกคนยินดีปฏิบัติตามการยับยั้งนั้น ที่เรียกว่า \"ยับยั้งชั่งใจในตำแหน่งที่เหมาะสม มีความเที่ยงตรงและสมดุลจึงทะลุโปร่ง\" หนทางอยู่ที่นี่แล้ว สรุปคือ ปราชญ์ใช้ความยินดีมายับยั้งความเสี่ยง ไม่เอนเอียงไปทางแข็ง ไม่เอนเอียงไปทางอ่อน เพียงแต่เลียนแบบการยับยั้งของฟ้าดินมาเป็นเกณฑ์ ฟ้าดินมีการยับยั้งสี่ฤดูจึงสมบูรณ์ ปราชญ์มีการยับยั้งมหาชนจึงยินดี หนทางนั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน หากพิเคราะห์ตามเส้น \"ตำแหน่งที่เหมาะสม\" หมายถึงเส้นเก้าที่ห้า เนื่องจากได้ตำแหน่งกลาง จึงเรียกว่า \"การยับยั้งอันหวานชื่น\" หนทางตีบตันหมายถึงเส้นหกที่หก \"การยับยั้งอย่างขมขื่น\" ในคัมภีร์ถ้วนสอดคล้องกับเส้นหกที่หก เส้นหกที่สี่ได้ความ \"ราบรื่น\" ในคัมภีร์ถ้วน จึงเรียกว่า \"การยับยั้งอย่างสงบสุข\" การ \"ไม่ออกไป\" ของเส้นแรก คือการระมัดระวังในการยับยั้ง การเสียตำแหน่งของเส้นที่สอง คือการเสียตำแหน่งกลาง การ \"ถอนหายใจ\" ของเส้นที่สาม คือความผิดที่ก่อขึ้นเอง สรุปคือ ได้ตำแหน่งกลางย่อมเป็นมงคล เกินตำแหน่งกลางย่อมเป็นอัปมงคล ที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า \"เจี๋ยมีความราบรื่น\" สิ่งสำคัญที่สุดอยู่ที่ \"แข็งและอ่อนแบ่งแยกกัน และฝ่ายแข็งได้ตำแหน่งกลาง\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n พิจารณากว้านี้โดยรวม ภาพลักษณ์กว้าเลือกกว้าค่านอยู่ล่าง กว้าตุ้ยอยู่บน เส้นรับเอาความสมดุลระหว่างแข็งและอ่อน ครองตำแหน่งย่อมเป็นมงคล หยางคือความจริง หยินคือความว่าง ความจริงคือการติดขัด ความว่างคือการทะลุโปร่ง คำว่า \"เจี่ย\" คือข้อไผ่ ส่วนที่ทะลุของไผ่เรียกว่าความว่าง ส่วนที่ตันเรียกว่าข้อไผ่ การสร้างระเบียบจริยธรรม การแบ่งเขตแดน ล้วนเป็นความหมายของเจี่ยทั้งสิ้น ดังนั้น คนที่ไร้ข้อจำกัดระเบียบวินัย ก็เหมือนเวลาที่ไร้ลำดับวัฏจักร หากความเย็น ความร้อน ฝน และแดด เปลี่ยนผ่านผิดเวลาและสูญเสียขอบเขต ฟ้าดินย่อมปิดกั้น วัฏจักรปีไม่อาจสำเร็จ คนที่ไร้ขอบเขตย่อมสับสนมืดมน การกระทำย่อมตีบตัน ความผิดอยู่ที่การไม่รู้จักขอบเขต การไม่รู้จักหรือไม่ประหยัดย่อมเป็นเคราะห์ การประหยัดตึงเครียดเกินไปก็เป็นเคราะห์เช่นกัน หากหวังให้การจำกัดมีความถูกต้องและราบรื่น หัวใจสำคัญอยู่ที่ความแข็งและความอ่อนได้ความพอดีสายกลาง โครงสร้างกว้าภายในยินดีภายนอกอันตราย แข็งอ่อนแบ่งเท่าเทียม เส้นเก้าที่ห้าครองตำแหน่งเหมาะสม แข็งแกร่งได้ความพอดีสายกลาง ใช้ความยินดีจำกัดอันตราย กลางและถูกต้อง วิถีนี้ย่อมทะลุโปร่งไปได้ทุกทิศทาง สำหรับพระอริยเจ้า ความพอดีสายกลางสูงสุดคือเจี่ย การจำกัดนั้นไร้จิตเจตนา สำหรับฟ้าดิน วัฏจักรการหมุนเวียนคือเจี่ย การจำกัดนั้นไร้รูป สำหรับกว้า การส่งเสริมกันของกว้าค่านและกว้าตุ้ยคือเจี่ย การจำกัดนั้นมีภาพลักษณ์ปรากฏ พระอริยเจ้ารับเอาแบบอย่างจากน้ำและดิน จึงนำภาพลักษณ์นี้มาแสดงให้มนุษย์เห็น คัมภีร์ถ้วนที่กล่าวว่า \"ขมขื่น\" และ \"ตีบตัน\" คือการตักเตือนความผิดพลาด คำว่า \"ราบรื่น\" และ \"ทะลุโปร่ง\" คือการแสดงผลลัพธ์ คำว่า \"ได้ความพอดีสายกลาง\" และ \"ครองตำแหน่ง\" คือการแสดงหลักการ คำว่า \"ไม่ทำลายทรัพย์\" และ \"ไม่ทำร้ายประชาชน\" คือการสรรเสริญคุณธรรม กว้านี้มาจากกว้าไท่ ดังนั้นในกว้าเจี่ยจึงเห็นภาพลักษณ์ฟ้าดินประสานราบรื่นเช่นกัน น้ำไหลแล้วหยุดที่กว้าค่าน มีความหมายของการทะลุโปร่งและการติดขัด ด้วยเหตุนี้เส้นทั้งหกจึงถือเอาความทะลุโปร่งและความติดขัดมาตัดสินโชคเคราะห์ เส้นเก้าแรกรู้ว่าติดขัดจึงหยุด จึง \"ไม่ออกไป\" และ \"ไร้โทษ\" เส้นเก้าที่สองควรทะลุโปร่งกลับติดขัด จึง \"เสียเวลา\" เป็นเคราะห์ เส้นหกที่สามไม่ติดขัดกลับ \"ถอดถอนใจ\" จะปฏิเสธโทษได้อย่างไร? เส้นหกที่สี่ติดขัดแต่สามารถ \"สงบสุข\" จึงได้ความราบรื่นตามคัมภีร์ถ้วน เส้นเก้าที่ห้าเป็นเจ้าแห่งกว้าทั้งหมด \"กลางและตรงจึงทะลุโปร่ง\" เส้นหกบนติดขัดไม่ทะลุโปร่ง เรียกว่า \"การจำกัดอันขมขื่น\" โดยทั่วไปวิถีแห่งโจวอี้เตือนสติเรื่องความเต็มล้น ใช้การจำกัดเพื่อป้องกันความเต็มล้น หากป้องกันเกินไป อาจลังเลจนงานเสีย หรือตระหนี่ถี่เหนียวจนขัดต่อความเหมาะสม การฝืนเวลาแห่งฟ้าและการขัดต่อจิตใจมนุษย์ ล้วนยากจะรอดพ้นจากเคราะห์และโทษ วิถีถือเอาความแข็งแกร่งสายกลางเป็นมงคล นี่คือเหตุผลที่พระอริยเจ้าให้ความสำคัญกับความพอดีสายกลางตามกาลเวลา \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์ใหญ่กล่าวว่า: บนบึงมีน้ำ คือ เจี๋ย (การยับยั้งชั่งใจ) วิญญูชนเลียนแบบนี้เพื่อกำหนดระบบระเบียบและมาตรา และหารือเกี่ยวกับคุณธรรมและการประพฤติปฏิบัติ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n \"บึงไม่มีน้ำ\" เรียกว่า กว้น (ความยากลำบาก) \"บึงมีน้ำ\" เรียกว่า เจี๋ย (การยับยั้งชั่งใจ) มีน้ำแต่ไม่ยับยั้งชั่งใจ บึงก็ย่อมเหือดแห้ง ดังนั้นวิญญูชนจึงรับภาพลักษณ์จากเจี๋ย \"ระบบระเบียบและมาตรา\" หมายถึง มาตราวัด ชั่ง ตวง และกฎเกณฑ์ \"คุณธรรมและการประพฤติปฏิบัติ\" หมายถึง เรื่องของคุณธรรม ชะตาชีวิต และธรรมชาติมนุษย์ ต้วยเปลี่ยนมาจากคุน คุนคือความหนักและความน้อย เป็นภาพลักษณ์ของ \"ระบบระเบียบและมาตรา\" คัมเปลี่ยนมาจากเฉียน เฉียนคือวิถีและธรรมชาติมนุษย์ เป็นภาพลักษณ์ของคุณธรรมและการประพฤติปฏิบัติ คัมคือความราบเรียบ หมายถึงการจัดการและควบคุมได้ความเที่ยงธรรม ต้วยคือปาก หมายถึงการอภิปรายออกมารูปคำพูด ดังนั้นวิญญูชนจึง \"กำหนดระบบระเบียบและมาตรา และหารือเกี่ยวกับคุณธรรมและการประพฤติปฏิบัติ\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ดวงชะตา: วาสนาเที่ยงตรงและสมดุล สายธารแห่งทรัพย์สมบูรณ์ แต่ภายนอกควรยับยั้งการรับจ่าย ภายในควรยับยั้งกายและใจ เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การศึก: กองทัพที่มีระเบียบวินัย ลุยขึ้นที่สูงและฟันฝ่าความเสี่ยง สามารถทั้งตั้งรับและโจมตี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การค้า: บนบึงมีน้ำ เป็นภาพลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง ระบบระเบียบประณีตและข้อคิดเห็นแม่นยำ ย่อมได้รับกำไรอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: ความประพฤติเที่ยงตรง กฎเกณฑ์ประณีตละเอียด มีภาพลักษณ์ดั่งปลาและมังกรได้น้ำ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การแต่งงาน: ชายคัมหญิงต้วย น้ำและบึงส่งเสริมกัน เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์บ้านเรือน: บ้านอยู่ติดบึงใหญ่ ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์เจ็บป่วย: การเจ็บป่วยควรยับยั้งการกินดื่ม และระมัดระวังการเคลื่อนไหว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย","เส้นแรก ยาง: ไม่ออกไปนอกลานบ้าน ไม่มีภัย","เส้นแรก ยาง: ไม่ออกไปนอกลานบ้าน ไม่มีภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไม่ออกไปนอกลานบ้าน เพราะรู้ว่าเมื่อใดควรทะลุโปร่งและเมื่อใดควรอุดตัน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นแรกเป็นเอี๊ยงอยู่อยู่บนตำแหน่งเอี๊ยง เป็นจุดเริ่มต้นของกว้าเจี๋ย เอี๊ยงคือความตัน อิมคือความว่าง เส้นแรกเป็นเอี๊ยงที่แข็งแกร่ง ขีดเดียวกั้นปิดปากต้วย จึงเรียกว่า \"ไม่ออกไป\" ตรีกว้าซ้อนด้านบนคือเก็น เก็นคือหน้าต่างและที่อยู่อาศัย มีภาพลักษณ์ของ \"ลานบ้าน\" เก็นยังหมายถึงการหยุด มีภาพลักษณ์ของการไม่ออกไป จึงกล่าวว่า \"ไม่ออกไปนอกลานบ้าน\" กว้านี้สืบต่อมาจากกว้าฮ่วน (การกระจัดกระจาย) ที่จุดเริ่มต้น การกระจัดกระจายเพิ่งจะมารวมกัน สมควรปิดกั้นมากกว่าเปิดทาง แม้จะเป็นระยะใกล้ๆ ของลานบ้านก็ไม่กล้าออกไป ทุกย่างก้าวล้วนยับยั้งชั่งใจ จึงได้ \"ไม่มีภัย\" เมื่อเส้นแรกเคลื่อนไหว ตัวตรีกว้าล่างจะเปลี่ยนเป็นคัม น้ำแห่งคัมคือปัญญา ปัญญาย่อมทำให้ประเมินสถานการณ์ได้ สามารถทะลุโปร่ง สามารถปิดกั้น สามารถออกไป สามารถเข้ามา ล้วนมีการยับยั้งชั่งใจ คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงอธิบายด้วยคำว่า \"รู้ว่าเมื่อใดควรทะลุโปร่งและเมื่อใดควรอุดตัน\" \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ดวงชะตา: วาสนายังไม่รุ่งเรือง ควรระมัดระวังเฝ้าลานบ้านไว้ จึงจะพ้นภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การค้า: เหมาะกับการค้าขายอยู่กับที่ ไม่เหมาะกับการเป็นพ่อค้าเดินทาง ไม่มีภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: ยามนี้ควรปิดประตูอยู่อย่างสงบ เมื่อถึงเส้นที่สี่จึงจะประสบความสำเร็จมีชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การศึก: อยู่ในช่วงหลังการกระจัดกระจาย ทหารและราษฎรเพิ่งจะมารวมกัน ควรบำรุงกำลังใจ ไม่ควรออกไปรบ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การแต่งงาน: เส้นแรกและเส้นที่สี่สอดรับกัน เส้นที่สี่ได้วิถีแห่งการคล้อยตาม ซึ่งเป็นความถูกต้องของคุณธรรมสตรี จึงไม่มีภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์เจ็บป่วย: ควรอยู่อย่างสงบและพักผ่อน ไม่มีอันตราย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ของหาย: ยังคงอยู่ภายในลานบ้าน สามารถค้นหาจนพบได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์คนเดินทาง: ยังไม่ได้ออกเดินทาง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์เรื่องบ้านเรือน เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ยเปลี่ยนเป็นคัม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนาย: ภาพลักษณ์กว้าคือต้วยตะวันตกคัมตะวันออก ภาพลักษณ์เส้นคือประตูนอกและลานใน เส้นแรกอยู่ล่างต้วย ขีดเอี๊ยงแข็งแกร่งขีดเดียว เปรียบเหมือนกุญแจประตูควบคุมการเข้าออก จึงเรียกว่า \"ไม่ออกไปนอกลานบ้าน\" เก็บตัวอยู่ลึกเพื่อหลีกเลี่ยงภัย จึงเรียกว่า \"ไม่มีภัย\" ยามนี้ท่านพยากรณ์เรื่องบ้านเรือน ได้เส้นแรกของเจี๋ย บ้านนี้น่าจะเป็นการย้ายบ้านครั้งแรก กิจการในบ้านทุกอย่างกำลังรอการจัดระเบียบ เพื่อรักษาความมั่งคั่งและสงบสุข ควรยึดมั่นในความประหยัด ปิดประตูปฏิเสธเรื่องวุ่นวายภายนอก จึงจะไม่มีภัย","เส้นที่สอง ยาง: ไม่ออกไปนอกประตูและลานบ้าน เป็นอัปมงคล","เส้นที่สอง ยาง: ไม่ออกไปนอกประตูและลานบ้าน เป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไม่ออกไปนอกประตูและลานบ้าน เป็นอัปมงคล เพราะเป็นการสูญเสียโอกาสเวลาอย่างที่สุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ประตูในย่อมอยู่ข้างใน ประตูนอกย่อมอยู่ข้างนอก เส้นแรกคือประตูใน เส้นที่สองคือประตูนอก เป็นการจากข้างในสู่ข้างนอก เส้นแรกเป็นข้างใน น้ำแห่งคัมเพิ่งจะมาถึง จึงอุดไว้เพื่อป้องกันการรั่วซึม เส้นที่สองค่อยๆ ออกมาข้างนอก เมื่อน้ำนองสมบูรณ์แล้ว ควรจะปล่อยให้ไหลผ่าน แต่กลับยังคงกล่าวว่า \"ไม่ออกไปนอกประตูและลานบ้าน\" นี่คือรู้แค่อุดอุดแต่ไม่รู้ปล่อยผ่าน เส้นที่สองมีพรสวรรค์แข็งแกร่งและสมดุล สมควรฉวยโอกาสปรับเปลี่ยนตามสถานการณ์ ออกไปประกอบกิจเพื่อให้แผ่นดินได้ใช้ประโยชน์จากการยับยั้ง กว้าตั้งแต่เส้นแรกถึงเส้นที่สามเกิดตรีกว้าซ้อนเจิ้น เส้นที่สี่ถึงเส้นที่หกเกิดตรีกว้าซ้อนเก็น แต่กลับไม่ทำตามการขับเคลื่อนของเจิ้น แต่ยึดติดกับการหยุดของเก็น ปิดประตูซ่อนตัว นั่งเสียโอกาสเวลา จึงเป็นอัปมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงประณามว่าเป็นการเสียโอกาสเวลาอย่างที่สุด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ดวงชะตา: วาสนากำลังรุ่งเรือง โอกาสเวลาก็ดี ความผิดอยู่ที่การเฉื่อยชาทำลายตัวเอง เป็นเรื่องน่าเสียดายยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การศึก: ถึงเวลาควรรุกก้าวหน้า แต่กลับกลัวหัวกลัวท้าย เฝ้าตั้งรับไม่ยอมออกไป กลับจะนำไปสู่ความอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การค้า: สินค้าสะสมเต็มที่ ราคากำลังดี เดิมทีสามารถทำกำไรได้ แต่กลับยึดติดจนเสียโอกาสเวลา กลับต้องขาดทุน ต้วยคือการชำรุดเสียหาย ตรงตามภาพลักษณ์การเสียโอกาส \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: ยังไม่พบโอกาสเวลา ยากที่จะประสบความสำเร็จมีชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์การแต่งงาน: พลาดวัยแต่งงานอันงดงาม ยากจะพ้นจากความอ้างว้างและโศกเศร้า เป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์บ้านเรือน: ประตูเปิดปิดล็อกแน่น มีภาพลักษณ์ไร้ผู้คนอยู่อาศัย เป็นอัปมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์เจ็บป่วย: โรคภัยเกิดจากความยากลำบากในการเดิน เกือบกลายเป็นอัมพาต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์ของหาย: เป็นการขโมยจากคนภายใน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ พยากรณ์คดีความ: เกรงว่าจะต้องภัยถูกจำคุก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n [ตัวอย่าง] เจ้าหน้าที่ตำรวจคนหนึ่งมาหาและกล่าวว่า: \"เพื่อนของข้าพเจ้าซึ่งเป็นอดีตขุนนางหัวเมือง ได้พลีชีพเพื่อพระมหากษัตริย์ในยุคปฏิรูปปฏิสังขรณ์ ทายาทของเขาตกอับไร้ที่พึ่งพิง ข้าพเจ้านึกถึงมิตรภาพเก่าก่อน จึงทุ่มเทช่วยเหลือ โดยเรียกบุตรหลานของเขา 3 คนมาศึกษาที่เมืองหลวงนานสิบกว่าปี เสียค่าใช้จ่ายสะสมเป็นเงิน 6-7 พันเหรียญทอง อย่างไรก็ตาม ที่ดินในบ้านเกิดของเขามีมูลค่า 1 หมื่นเหรียญทองซึ่งน่าจะใช้ชำระหนี้ได้ ไม่คิดเลยว่าดอกเบี้ยจะเพิ่มขึ้นเป็นเท่าตัว จนบัดนี้สูงถึง 13,000 เหรียญทองแล้ว และทรัพย์สินในบ้านก็ราคาตกต่ำลงมากกว่าครึ่งหนึ่ง หากจะชำระก็ไม่มีเงินพอ หากไม่ชำระหนี้ก็ไม่จบสิ้น ตกอยู่ในภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออก ไร้หนทางแก้ไข จนกลายเป็นโรคซึมเศร้าไม่อาจทำงานได้ ขอท่านโปรดให้คำชี้แนะด้วย\" ข้าพเจ้าจึงช่วยเสี่ยงทาย ได้กว้าเจี๋ยเปลี่ยนเป็นถุน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: เก้าที่สองอยู่ในตำแหน่งกลางของกว้าต้วย (สระน้ำ) คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า 'ยินดีเพื่อดำเนินผ่านความชันอันตราย' ซึ่งตรงกับตำแหน่งเก้าที่สอง Line สองกล่าวว่า 'ไม่ออกจากลานบ้าน' คือยินยอมจมอยู่ในความอันตรายและไม่อาจฟันฝ่าอันตรายได้ การไม่ออกไปจึงเป็นลางร้าย ท่านพยากรณ์เรื่องการจัดการหนี้สิน ได้เส้นที่สองของกว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) บทเส้นกล่าวว่า 'ไม่ออกจากลานบ้าน เป็นลางร้าย' จึงรู้ว่าไม่ออกไปคือร้าย หากออกไปก็จะพ้นเคราะห์ได้ แต่คำว่า 'ออก' นั้นมีสองความหมาย: หนึ่งคือออกไปข้างนอกเพื่อหลบเลี่ยง สองคือนำทรัพย์สินที่มีอยู่ออกมาชดใช้ ทั้งสองอย่างนี้ล้วนเรียกว่า 'ออก' ในเรื่องนี้จะต้องมีระเบียบวินัย ข้าพเจ้าจึงนำความหมายของคำอธิบายเส้นมาวางแผนเรื่องหนี้สินให้ท่าน ยอดหนี้สินทั้งหมดคือ 13,000 เหรียญทอง ขายที่ดินในบ้านเกิดอย่างเร่งด่วนในราคาถูกได้ราว 3,000 เหรียญทองเพื่อชดใช้แก่เจ้าหนี้ จากนั้นนำเงินเดือนรายเดือน 200 เหรียญทอง หัก 80 เหรียญทองเป็นค่าใช้จ่ายในบ้าน เหลือ 120 เหรียญทองก็นำไปผ่อนชำระทุกเดือน รวมในหนึ่งปีจะชำระได้ 1,440 เหรียญทอง นี่คือการประหยัดส่วนเกินมาโป๊บส่วนขาด ไม่ถึงสิบปีก็จะชำระหมดสิ้น บทเส้นกล่าวว่า 'ไม่ออกจากลานบ้าน เป็นลางร้าย' เปรียบเสมือนคำเตือนท่านอย่างชัดเจน ท่านอย่ามัวแต่ลังเลหวาดกลัวจนปล่อยให้เสียโอกาส ต้องรีบออกไปเจรหากับเจ้าหนี้ นำเงินจากการขายทรัพย์สินชำระก่อน แล้วนำเงินส่วนเกินจากเงินเดือนไปผ่อนชำระ ขอให้ผ่อนผันดอกเบี้ยและขยายเวลาออกไป หากเจ้าหนี้ไม่อนุญาต หนี้สินนี้ก็ยากจะชำระคืน แต่หากเจ้าหนี้ยินยอม ท่านก็จะไม่ถึงกับสิ้นเนื้อประดาตัว เจ้าหนี้ก็จะได้เงินคืนในที่สุด เหตุใดพวกเขาจะไม่ยินยอมเล่า? กว้าต้วยหมายถึงปาก และมิตรสหาย มีภาพลักษณ์ของการปรึกษาหารือกับเพื่อน เส้นกว้าต้วยกล่าวว่า 'หารือด้วยความยินดี ยังไม่อุ่นใจ แต่ยึดมั่นความถูกต้องเพื่อขจัดภัยจะมีข่าวดี' นี่คือเรื่องราวในปัจจุบันของท่านอย่างแท้จริง ท่านจงรีบออกไปจัดการ อย่าได้พลาดโอกาสนี้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n บุคลกผู้นั้นเมื่อได้ฟังก็มีความยินดีในใจและกล่าวว่า: นี่คือกลยุทธ์ที่ประเสริฐที่สุด หลายวันต่อมามีข่าวแจ้งมาว่า ได้ปฏิบัติตามคำทำนายนี้ ออกไปจัดการเรื่องราวเรียบร้อยแล้ว","หกที่สาม: ไม่รู้จักการจำกัด ย่อมต้องทอดถอนใจ แต่ไม่มีความผิด","หกที่สาม: ไม่รู้จักการจำกัด ย่อมต้องทอดถอนใจ แต่ไม่มีความผิด \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การทอดถอนใจเพราะไม่รู้จักการจำกัด จะไปโทษใครได้อีก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นสามอยู่ในตำแหน่งบนสุดของกว้าต้วย (สระน้ำ) ขีดบนสุดเปิดออก เป็นสระที่รั่วไหล อันเป็นภาพลักษณ์ของการไม่รู้จักการจำกัด สระต้วยเมื่อถึงเส้นสาม น้ำจากกว้าคั่น (น้ำ) เต็มเปี่ยม จึงตักเอาตามใจชอบโดยไม่รู้จักประหยัด ในภายหลังย่อมขาดแคลน ไม่พ้นต้องทอดถอนใจและโกรธแค้นตนเอง จึงกล่าวว่า 'ไม่รู้จักการจำกัด ย่อมต้องทอดถอนใจ' นี่คือความยินดีสุดขีดย่อมนำมาซึ่งความเศร้า เภทภัยเกิดจากตนเอง ไม่อาจโทษผู้อื่นได้ จึงกล่าวว่า 'ไม่มีความผิด' คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'จะไปโทษใครได้อีก' หมายความว่าเมื่อควรจำกัดกลับไม่จำกัด 'การไม่จำกัด' อยู่ที่ตนเอง 'การทอดถอนใจ' ก็อยู่ที่ตนเอง แล้วจะไปโทษใครได้อีกเล่า? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: ยามหนุ่มแน่นไม่สำรวจตนเอง ยามแก่ชราได้แต่เศร้าโศกอย่างไร้ประโยชน์ แล้วจะไปแค้นเคืองใครได้? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: ถึงเวลาไม่วางแผน ย่อมเสียใจภายหลังจนยากจะแก้ไข \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ธุรกิจการค้า: ยามได้กำไรกลับเย่อหยิ่งฟุ่มเฟือยไร้ขอบเขต ครั้นสูญเสียทรัพย์สินก็ต้องเศร้าโศกทอดถอนใจ ความผิดเกิดจากตนเองแท้ๆ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: มีภาพลักษณ์ของความยินดีในตอนแรกแล้วกลายเป็นความเศร้าในภายหลัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ชื่อเสียงเกียรติยศ: ได้มาอย่างไรก็สูญเสียไปอย่างนั้น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เคหะสถาน: เส้นสามเป็นเส้นหยินอยู่นอกตำแหน่งหยาง ตำแหน่งไม่เหมาะสม ย่อมนำไปสู่ความร่ำรวยในตอนแรกและยากจนในภายหลัง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: เจ็บป่วยจากการไม่ระมัดระวังเรื่องอาหารการกิน โชคดีที่ไม่มีอันตรายร้ายแรง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ของสูญหาย: ได้แต่ทอดถอนใจ ไม่จำเป็นต้องไปโทษผู้อื่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 เดือนพฤศจิกายน ปีเมจิที่ ZXKEEP20XZ ท่านเคานต์โทดะ อูจิตง อดีตเจ้าเมืองโอกากิ ได้รับแต่งตั้งเป็นอัครราชทูตผู้มีอำนาจเต็มประจำออสเตรีย ได้เดินทางไปรับตำแหน่งพร้อมครอบครัว ก่อนเดินทางออกจากโยโกฮามะ ได้ให้เกียรติมาเยือนบ้านของข้าพเจ้า ในเวลานั้นมีผู้มาส่งไม่ต่ำกว่าหลายสิบคน ท่านเคานต์กล่าวว่า: โปรดพยากรณ์ความปลอดภัยในการเดินทางทางทะเล ข้าพเจ้าทำการเสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าซู (การรอคอย) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: เส้นสามอยู่ที่จุดเชื่อมต่อระหว่างกว้าภายในและภายนอก ตรงกับนิมิตของการเดินทางไกลไปต่างประเทศของท่านอย่างยิ่ง กว้าคั่นคือน้ำ กว้าต้วยคือสระน้ำ มีภาพลักษณ์ของมหาสมุทร เมื่อเส้นสามเคลื่อนไหว ร่างกว้าจะกลายเป็นกว้าซู (การรอคอย) คัมภีร์ถ้วนของกว้าซูกล่าวว่า 'อันตรายอยู่ข้างหน้า' จึงรู้ว่าการเดินทางนี้ต้องระวังอันตรายและอุปสรรค กว้าพลิกกลับเป็นกว้าฮ่วน (การสลายตัว) ภาพลักษณ์ของกว้าฮ่วนคือ 'ลมพัดเหนือผืนน้ำ' จึงรู้ว่าจะต้องมีลมพายุ กว้าต้วยคือทิศตะวันตกตรง กว้าคั่นคือทิศเหนือตรง จึงรู้ว่าลมจะมาจากทิศตะวันตกพัดไปทางทิศเหนือ บทเส้นกล่าวว่า 'ไม่รู้จักการจำกัด ย่อมต้องทอดถอนใจ' หมายความว่าหากไม่ยึดมั่นในระเบียบวินัย ย่อมต้องทอดถอนใจเป็นแน่ บัดนี้ท่านเดินทางไปต่างประเทศในฐานะทูตผู้แทนพระองค์ มีตราอำนาจประจำตัว ย่อมสามารถทำให้เทพแห่งทะเลสยบยอม และทวยเทพทั้งปวงคอยคุ้มครอง แม้จะพบเจอลมพายุและความอันตราย ก็ย่อมพ้นภัยไร้ความผิด คำอธิบายคัมภีร์ถ้วนของกว้าซูยังกล่าวอีกว่า 'เหมาะแก่การข้ามลำน้ำใหญ่ ไปแล้วจะประสบผลสำเร็จ' เรื่องนี้จึงเป็นเรื่องที่น่ายินดีกับท่านอย่างยิ่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในเวลานั้น ผู้ที่มาส่ง เช่น อดีตข้ารับใช้ฟัน อีดะ โกะโซะ, ผู้ว่าราชการจังหวัดอาโอโมริ ฮิชิดะ บุนโซะ, ผู้พิพากษาศาลฎีกา โทริอิ ดันโซะ, และสังฆราชลัทธิชินโต โอโตริ เซ็ตซูโซะ ต่างก็นั่งอยู่ในห้อง หลังจากฟังด้วยความตั้งใจ บางคนกล่าวว่า หากอิงตามคำทำนายนี้ มรสุมทางทะเลก็เสมือนเห็นกับตา เรื่องราวในอนาคตกลับล่วงรู้ได้ล่วงหน้า จึงสงสัยว่าเป็นเพียงการเดาของข้าพเจ้าและอาจเชื่อถือไม่ได้ คุณโอโตริ เซ็ตซูโซะ เพียงคนเดียวที่กล่าวว่า: การเสี่ยงทายอี้จิงของคุณทากาชิมะนั้น ได้รับการยกย่องว่าแม่นยำราวกับเทพมาโปรด เป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ ข้าพเจ้ากล่าวว่า: ข้าพเจ้าเพียงทำนายตามบทเส้น จะแม่นยำหรือไม่ข้าพเจ้าไม่อาจทราบได้ แต่ที่ผ่านมาคำทำนายไม่เคยผิดพลาดแม้แต่ครั้งเดียว อาจพูดได้ว่าสะท้อนผลลัพธ์ได้อย่างแม่นยำ เหล่าสุภาพบุรุษต่างพยักหน้ารับและไม่พูดอะไรอีก สี่ปีต่อมา ท่านเคานต์โทดะเดินทางกลับมารายงานตัวต่อราชสำนัก และเล่าให้ข้าพเจ้าฟังว่า ความยากลำบากทางทะเลในครั้งนั้น ตรงกับคำทำนายของอี้จิงทุกประการ","หกที่สี่: กำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ ย่อมราบรื่น","หกที่สี่: กำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ ย่อมราบรื่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความราบรื่นของการกำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ เกิดจากการสนองรับวิถีของผู้สูงส่ง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นสี่เดิมเป็นร่างของกว้าคุน กว้าคุนคือความสงบสุข จึงเรียกว่า 'สงบราบรื่น' อยู่ในจุดเริ่มของกว้าคั่น กว้าคั่นคือความอันตราย เมื่อนำกว้าต้วยมากำกับจำกัด ย่อมเปลี่ยนอันตรายให้กลายเป็นความปลอดภัย จึงเรียกว่า 'การกำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ' คำว่า 'การกำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ' หมายถึงปฏิบัติตามด้วยความสงบโดยไม่เสียระเบียบวินัย แล้วไปที่ใดจะไม่ราบรื่นเล่า? จึงกล่าวว่า 'กำกับจำกัดด้วยความพึงพอใจ ย่อมราบรื่น' เส้นสี่ได้ตำแหน่งที่เหมาะสมและรับต่อเส้นห้า เส้นห้า 'เที่ยงตรงและเป็นกลางเพื่อความราบรื่น' เส้นสี่จึงติดต่อสื่อสารได้ก่อน ดังนั้นความราบรื่นในคัมภีร์ถ้วนจึงรวมอยู่ที่เส้นสี่ เส้นสี่รับต่อเส้นห้าจนได้ความราบรื่น จึงทำให้ใต้หล้าไม่มีสิ่งใดที่ไม่ราบรื่น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'สนองรับวิถีของผู้สูงส่ง' คำว่าผู้สูงส่งหมายถึงเส้นห้า วิถีหมายถึงวิถีแห่งการกำกับจำกัด หมายความว่าเส้นห้าแสดงแบบอย่างการกำกับจำกัดแก่ใต้หล้า เส้นสี่อยู่ใกล้ชิดเส้นห้า จึงสามารถน้อมรับวิถีนั้นได้เป็นคนแรก \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: ราบรื่นปลอดภัยตลอดเส้นทาง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: ผู้ที่เชี่ยวชาญการศึกต้องสร้างความสงบแก่จิตใจทหารก่อน เมื่อจิตใจทหารเผชิญความอันตรายก็จะไม่หวาดกลัว และจะประสบชัยชนะทุกทิศทาง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ธุรกิจการค้า: เส้นสี่อยู่ที่จุดเริ่มต้นของกว้าภายนอก ต้องเป็นการนำสินค้าไปขายต่างถิ่นเป็นครั้งแรก หากสามารถประหยัดมัธยัสถ์ในทุกเรื่อง ก็จะสามารถอยู่อาศัยในต่างถิ่นได้อย่างสงบ และสิ่งที่มุ่งหวังก็จะประสบความราบรื่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ชื่อเสียงเกียรติยศ: สามารถน้อมรับเจตนาของผู้บังคับบัญชา ย่อมประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียงอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: เส้นสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน ได้ตำแหน่งที่เหมาะสมและรับต่อเส้นหยาง ย่อมทำให้ครอบครัวมีความสงบสุขและปลอดภัย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เคหะสถาน: สงบสุขและได้รับความโชคดี \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: โรคภัยเข้าทางปาก หากรู้จักควบคุมการกินและการดื่ม ย่อมกลับมาสงบสบายดังเดิม \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ข้าราชการผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์เรื่องการเลื่อนตำแหน่งหน้าที่การงาน เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าต้วย (สระน้ำ) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: หกที่สี่เป็นเส้นหยินซ้อน ภาพลักษณ์ของเส้นมีความสงบเงียบ ทุกเรื่องราวอยู่ในกรอบระเบียบ จึงประสบความราบรื่น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'สนองรับวิถีของผู้สูงส่ง' คำว่าผู้สูงส่งหมายถึงเส้นห้า เส้นสี่อยู่ใกล้ชิดเส้นห้า สามารถรับเจตนารมณ์ของผู้บังคับบัญชาและดำเนินการกำกับจำกัด บัดนี้ท่านพยากรณ์เรื่องการเลื่อนตำแหน่งในราชการ ได้เส้นที่สี่ของกว้าเจี๋ย เส้นสี่สอดคล้องกับเส้นแรก เส้นแรก 'รู้กาลควรรุกควรถอย' ดังนั้นเส้นสี่จึงเจียมเนื้อเจียมตัวและรักษาขอบเขต ไม่เสียระเบียบวินัย เพียงแต่น้อมรับเจตนารมณ์ของผู้บังคับบัญชาแล้วปฏิบัติตาม ทุกการกระทำจึงถูกต้องตามระเบียบและราบรื่นทุกทิศทาง การเลื่อนตำแหน่งย่อมเกิดขึ้นอย่างแน่นอน เนื่องจากเส้นสี่และเส้นห้าห่างกันหนึ่งเส้น การเลื่อนตำแหน่งน่าจะเกิดขึ้นในปีหน้า","เก้าที่ห้า: การกำกับจำกัดอันหวานหอม ย่อมเป็นมงคล ไปข้างหน้าจะได้รับความย่องย่อง","เก้าที่ห้า: การกำกับจำกัดอันหวานหอม ย่อมเป็นมงคล ไปข้างหน้าจะได้รับความย่องย่อง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความเป็นมงคลของการกำกับจำกัดอันหวานหอม เกิดจากการอยู่ในตำแหน่งที่เป็นกลาง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นห้าอยู่ในตำแหน่งอันสูงส่ง เป็นประธานของกว้าเจี๋ย ที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า 'ครองตำแหน่งที่เหมาะสมเพื่อกำกับจำกัด มีความเป็นกลางและเที่ยงตรงเพื่อความราบรื่น' มีเพียงเส้นห้าเท่านั้นที่เหมาะสม คัมภีร์ถ้วนเตือนไว้ก่อนว่า 'การกำกับจำกัดอันขมขื่น มิอาจยึดมั่นได้' การเปลี่ยนความขมขื่นเป็นความหวานหอม วิถีนั้นย่อมเที่ยงตรง เมื่อเที่ยงตรงก็ย่อมเป็นมงคล จึงกล่าวว่า 'การกำกับจำกัดอันหวานหอม ย่อมเป็นมงคล' เส้นสี่อยู่ในกลางของกว้าคั่น คัมภีร์ถ้วนของกว้าคั่นกล่าวว่า 'การดำเนินไปย่อมได้รับการยกย่อง' คำว่า 'ไปข้างหน้าจะได้รับการยกย่อง' ในเส้นห้าของกว้าเจี๋ย ก็มาจากคัมภีร์ถ้วนของกว้าคั่นนั่นเอง คำว่า 'ไป' คือ 'การดำเนิน' หมายความว่าหากสามารถดำเนินตามวิถีนี้ไปข้างหน้า ย่อมเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมยินดียิ่ง เมื่อพิจารณาในรสชาติทั้งห้า รสหวานคือรสชาติที่เป็นกลาง ส่วนรสเค็ม ขม เปรี้ยว เผ็ด ล้วนเอนเอียงไปทางใดทางหนึ่ง การกำกับจำกัดรสชาติที่เอนเอียงให้เข้าสู่ความพอดีตรงกลาง เรียกว่า 'การกำกับจำกัดอันหวานหอม' เมื่อหวานหอม ทุกคนก็ยินดีที่จะปฏิบัติตามโดยไม่รู้สึกเหน็ดเหนื่อยยากลำบาก นี่คือเหตุผลที่ 'การกำกับจำกัดอันหวานหอม' เป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า 'จากการอยู่ในตำแหน่งที่เป็นกลาง' ในคัมภีร์หลี่จี้ บทเย่ว์ลิ่ง กล่าวว่า 'ธาตุดินตรงกลาง รสชาติคือหวาน' ความหวานอยู่ในตำแหน่งตรงกลาง เส้นห้าคือองค์จักรพรรดิ ตำแหน่งองค์จักรพรรดิก็อยู่ตรงกลางเช่นกัน ความหมายที่คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายถอดมาจากจุดนี้เอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: วาสนาเปรียบเสมือนการเคี้ยวอ้อย ยิ่งแก่ตัวยิ่งหวานชื่น \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ธุรกิจการค้า: การกสิกรรมสร้างความหวานหอม ควรค้าขายขนส่งข้าวและธัญพืชจึงจะเป็นมงคล 'ไปข้างหน้าจะได้รับความยกย่อง' คำว่าไปหมายถึงออกไปข้างนอก ควรอย่างยิ่งที่จะนำข้าวออกไปขายยังต่างประเทศ ย่อมได้รับกำไรอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ชื่อเสียงเกียรติยศ: หมดทุกข์ได้สุข ชื่อเสียงเกียรติยศย่อมปรากฏอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ เคหะสถาน: เส้นห้าได้ตำแหน่งที่เหมาะสม ตรงกลางคือความหวานหอม รู้ได้ว่าบ้านหลังนี้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องเที่ยงตรง มีสายลมแห่งความซื่อสัตย์สุจริต การประหยัดมัธยัสถ์เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสรรเสริญ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การแต่งงาน: การแต่งงานของหญิงสาวเรียกว่า 'ไป' และ 'ไปข้างหน้าจะได้รับความยกย่อง' หมายถึงไปเพื่อเข้าพิธีวิวาห์ คำว่า 'หวานหอม' คือเต็มใจครองคู่กัน มีภาพลักษณ์ของความรักผูกพันมั่นขวัญยืนเป็นร้อยปี เป็นมงคล \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: อาการเจ็บป่วยอยู่ในอวัยวะส่วนกลาง ความหวานจะทำให้ท้องอืดอัดแน่น จึงต้องควบคุมอาหารการกินเป็นสำคัญ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 พ่อค้าผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์เรื่องผลกำไรและขาดทุนทางธุรกิจ เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าหลิน (การเข้าใกล้) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: รสหวานเป็นรสชาติที่ทุกคนชื่นชอบ แต่หากหวานเกินไปรสชาติก็ย่อมเปลี่ยนแปลง การกำกับจำกัดคือการปรับให้เข้าสู่ความพอดีตรงกลาง เรื่องรสชาติเป็นเช่นนี้ ทุกเรื่องราวในโลกก็ไม่ต่างกัน คำว่า 'ไปข้างหน้าจะได้รับความยกย่อง' หมายความว่านับจากนี้เป็นต้นไป ทุกเรื่องราวล้วนน่าสรรเสริญและได้รับความเป็นมงคล บัดนี้ท่านพยากรณ์เรื่องกำไรขาดทุนทางธุรกิจ ได้เส้นที่ห้าของกว้าเจี๋ย จึงรู้ว่าท่านดำเนินธุรกิจมาเป็นเวลานาน แต่ก่อนหน้านี้ไม่รู้จักประหยัดมัธยัสถ์ จนนำมาซึ่งความท้อแท้เสียใจ ปีที่แล้วเริ่มสงบราบรื่น ปีนี้จะได้รับความหวานหอมอย่างแน่นอน สิ่งที่ควรทำคือต้องตัดทอนและกำกับจำกัด ดำเนินทุกเรื่องด้วยความประหยัด อย่าได้ลำพองตนเพราะความมั่งคั่งมั่งมี เช่นนี้ความมั่งมีจึงจะรักษาไว้ได้ยาวนาน จึงเป็นมงคล คำว่า 'ไป' คือการปฏิบัติตามวิถีแห่งการกำกับจำกัดนี้แล้วเดินหน้าต่อไป 'ไปข้างหน้าจะได้รับการยกย่อง' ก็คือไปแล้วประสบผลสำเร็จ นับจากนี้ไป ธุรกิจของท่านจะได้รับกำไรมหาศาล","บนหก: การกำกับจำกัดอันขมขื่น หากยึดมั่นย่อมเป็นลางร้าย แต่ความเสียใจจะหมดไป","บนหก: การกำกับจำกัดอันขมขื่น หากยึดมั่นย่อมเป็นลางร้าย แต่ความเสียใจจะหมดไป \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การกำกับจำกัดอันขมขื่นหากยึดมั่นย่อมเป็นลางร้าย เพราะวิถีนั้นได้เดินมาถึงจุดตีบตันแล้ว \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เส้นบนเป็นเส้นหยินซ้อนที่ไม่เป็นกลาง อยู่ในจุดสูงสุดของกว้าเจี๋ย คือผู้ที่จำกัดจนเกินขอบเขต ในตำราเอ๋อร์หยา กล่าวว่า 'ดินเค็มคือความขม' น้ำกว้าคั่นไหลลงสู่ที่ต่ำเกิดเป็นความเค็ม กว้าต้วยคือความเค็มแห้งจัด ซึ่งก็คือรสชาติที่ขมขื่น เส้นบนและเส้นแรกเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของกันและกัน เส้นแรกอยู่ที่ตูดสระ ทำการจำกัดเพื่อป้องกันการรั่วไหล เส้นบนอยู่ที่ปากสระ ควบคุมการเข้าออก แต่กลับทำการจำกัดไปเสียทั้งหมด นี่คือผู้ที่ไม่รู้กาลควรเปิดควรปิด สภาพความยากลำบากอึดอัดเช่นนี้ เป็นสิ่งที่สรรพสิ่งยากจะทนทาน ไม่อาจประคองอยู่ได้ตลอดวัน ดังนั้นคำว่า 'การกำกับจำกัดอันขมขื่น' ในคัมภีร์ถ้วน จึงตกอยู่แก่เส้นบนเพียงผู้เดียว คำว่า 'ความเสียใจจะหมดไป' หมายความว่าความฟุ่มเฟือยมิอาจสู้ความประหยัด นำสิ่งนี้มาฝึกฝนอบรมตนเอง ความเสียใจย่อมสลายไป คัมภีร์กล่าวว่า 'วิถีนั้นได้เดินมาถึงจุดตีบตัน' คือการอธิบายคัมภีร์ถ้วน ส่วนคำว่า 'การกำกับจำกัดอันขมขื่นหากยึดมั่นย่อมเป็นลางร้าย' นั้น ตั้งแต่โบราณกาล เช่น หลงเฟิง และ ปีกั้น ยอมพลีชีพเพื่อบ้านเมือง รักษาจริยธรรมแห่งข้าราชบริพารไว้อย่างสมบูรณ์ แม้ภัยพิบัติจะร้ายแรง แต่วิถีของพวกเขานั้นเที่ยงตรง เพียงพอที่จะเป็นแบบอย่างแก่คนหมื่นยุคสมัย แล้วจะมีสิ่งใดให้ต้องเสียใจเล่า? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【การพยากรณ์】 \u003Cbr> \n ○ ดวงชะตา: เส้นทางดวงชะตาเที่ยงตรง แต่เพราะยึดติดดื้อดึงไม่รู้จักพลิกผัน จึงทำให้ต้องยากลำบากขัดสนไปตลอดชีวิต \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ธุรกิจการค้า: โอกาสมาถึงจุดสูงสุดแล้ว แต่ไม่รู้จักปรับเปลี่ยนพลิกผัน จนกระทั่งตกอยู่ในความยากลำบาก ได้แต่ทรมานตนเองโดยไร้ประโยชน์ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ ชื่อเสียงเกียรติยศ: เป็นคนยึดมั่นความถูกต้องไม่ประจบประแจง ยอมทนยากลำบากปกป้องตนเอง ยากที่จะหวังความสำเร็จและชื่อเสียง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การศึกสงคราม: ภาพลักษณ์เส้นเป็นหยินซ้อน อ่อนแอไร้กำลัง อีกทั้งตั้งอยู่ในจุดที่ชัยภูมิและสถานการณ์สิ้นสุดลง รู้แต่เพียงปักหลักเฝ้ารักษาอย่างยากลำบากไม่ยอมออกรบ ในที่สุดย่อมประสบภัยพิบัติอย่างแน่นอน \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ โรคภัยไข้เจ็บ: หยินเจริญหยางถดถอย อาการเจ็บป่วยหนักหนาสาหัสถึงที่สุด เป็นลางร้าย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 เพื่อนนักธุรกิจผู้หนึ่งมาขอให้พยากรณ์เรื่องราคาหุ้นขึ้นลง เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าจงฟู (ความซื่อสัตย์จากใจ) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: กว้านี้มีภาพลักษณ์ของน้ำอยู่บนสระ เมื่อสระมีน้ำ หากเต็มก็ให้ระบายออก หากไม่เต็มก็ให้กักเก็บไว้ การระบายออกและการกักเก็บคือการกำกับจำกัดของน้ำ เส้นบนอยู่ที่ปากสระด้านบน ควรจะระบายออกแต่กลับกักเก็บไว้ นี่คือการกำกับจำกัดจนเกินไป สายน้ำที่ไหลไม่หยุดย่อมเป็นน้ำหวาน หากด้านบนถูกอุดกั้นจนน้ำไม่ไหล ย่อมกลายเป็นน้ำขัง ความหวานก็กลายเป็นความขมขื่น จึงกล่าวว่า 'การกำกับจำกัดอันขมขื่นหากยึดมั่นย่อมเป็นลางร้าย' บัดนี้ท่านพยากรณ์เรื่องราคาหุ้นขึ้นลง ได้ภาพลักษณ์ของเส้นนี้ หุ้นคือเงินทุนหมุนเวียน แหล่งเงินทุนเปรียบเสมือนแหล่งน้ำ ควรหมุนเวียนเวียนไหล ไม่ควรอุดกั้นอุดตัน อีกทั้งเส้นบนเป็นเวลาและตำแหน่งที่ถึงจุดสูงสุดแล้ว หากอุดกั้นไว้ไม่ยอมปล่อยปะละเลย หวังผูกขาดตลาดเพื่อปั่นราคาสูง ทำให้ผู้อื่นตกอยู่ในความยากลำบากจนไม่อาจดำรงชีวิตได้ ระวังว่าเมื่อความทุกข์ยากถึงที่สุดย่อมเกิดการเปลี่ยนแปลง ผู้ที่ทำร้ายผู้อื่นให้ขมขื่นย่อมได้รับความขมขื่นกลับคืนสู่ตนเอง นี่คือวิถีแห่งการนำมาซึ่งภัยพิบัติ และเป็นวิถีแห่งความตีบตัน ควรรีบปล่อยขายหมุนเวียนโดยเร็ว จึงจะพ้นภัยพิบัติได้ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n เมื่อผู้นั้นได้ฟังก็ขายหุ้นออกไปในวันนั้นเอง หลังจากนั้นไม่นาน ราคาหุ้นก็ร่วงลงทันที \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ปีเมจิที่ ZXKEEP31XZ พยากรณ์สถานการณ์การบริหารงานของสำนักงานการปกครองฮอกไกโด เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าจงฟู (ความซื่อสัตย์จากใจ) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: เส้นบนอยู่ที่ปากสระต้วย เมื่อสายน้ำคั่นเต็มเปี่ยมแล้ว ยังกำกับจำกัดไม่ยอมระบายออก ทำให้ราษฎรไม่อาจได้รับประโยชน์จากน้ำพระทัย นี่เรียกว่า 'การกำกับจำกัดอันขมขื่น' วิถีนั้นย่อมเป็นลางร้ายอย่างแน่นอน บัดนี้พยากรณ์เรื่องการเมืองการปกครองของสำนักงานการปกครองฮอกไกโด ได้ภาพลักษณ์ของเส้นนี้ รู้ได้ว่าการดำเนินนโยบายไม่สอดคล้องกับชัยภูมิ ไม่เข้าใจความรู้สึกของประชาชน ด้านบนและด้านล่างอุดกั้น ออเดอร์และคำสั่งไม่อาจขับเคลื่อนได้ เส้นบนเคลื่อนไหวเป็นกว้าจงฟู ควรปรับเปลี่ยนผันแปรโดยเร็ว จึงจะเกิดความศรัทธาและสร้างความเปลี่ยนแปลงให้แก่บ้านเมืองได้ หากพิจารณาจากภาพลักษณ์ภายนอก สระต้วยน้ำเต็มเปี่ยม เมื่อเต็มแล้วก็ย่อมล้นเอ่อ กว้าต้วยคือฤดูใบไม้ร่วง ให้ระวังภัยพิบัติจากน้ำท่วมใหญ่ในฤดูใบไม้ร่วง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ในเดือนเก้าของปีนั้น เกิดอุทกภัยขึ้นจริง ประชาชนต้องประสบความยากลำบาก นิมิตแห่งลางร้ายเป็นเช่นนี้เอง \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【ตัวอย่าง】 ปีเมจิที่ ZXKEEP31XZ พยากรณ์สถานการณ์การทูตระหว่างประเทศ เสี่ยงทายได้กว้าเจี๋ย (การกำกับจำกัด) เปลี่ยนเป็นกว้าจงฟู (ความซื่อสัตย์จากใจ) \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n คำทำนายกล่าวว่า: 'การกำกับจำกัดอันขมขื่น' ของเส้นบน คือการกำกับจำกัดจนเกินพอดี การกำกับจำกัดที่ได้ความพอดีตรงกลางย่อมหวานหอม หากเกินพอดีย่อมขมขื่น เรื่องราวทั้งปวงในใต้หล้าล้วนให้ความสำคัญกับความพอดี หากเกินพอดีย่อมมีความยากลำบากตามมา ภัยพิบัติก็ย่อมตามมาด้วย นี่คือสถานการณ์ที่เป็นไปโดยธรรมชาติ บัดนี้พยากรณ์เรื่องการทูตระหว่างประเทศ ได้ภาพลักษณ์ของเส้นนี้ รู้ได้ว่าสถานการณ์ในปัจจุบัน เปรียบเสมือนน้ำในสระเอ่อล้นอยู่ในช่วงเวลาที่หมิ่นเหม่ตกอยู่ในอันตราย สิ่งที่ควรทำคือเปิดการติดต่อหมุนเวียนไปทั่วสี่ทิศ ปรับเปลี่ยนการกำกับจำกัดเพื่อให้เหมาะสมตามสถานการณ์ จึงจะพ้นจากความยากลำบากได้ หากตระหนี่ถี่เหนียวไม่ยอมยื่นมือออกไป ยึดติดดื้อดึงเฝ้ารักษาตนเองอย่างเดียว ภัยพิบัติย่อมเกิดขึ้นอย่างแน่นอน",null,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, ทากาชิมะ เอกิดัน, กว้าที่ 60, สุ่ยเจ๋อเจี๋ย, หกสิบสี่กว้า, คำโปรย, คำถอดเส้น, คำตัดสินการพยากรณ์",1787044938165]