[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-02":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-02",false,"2026-08-11T00:56:59.544Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","โจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 2: คุน คุนคือดิน คุนอยู่บน คุนอยู่ล่าง","\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> ข้อความต้นฉบับของกว้าคุน \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คุน ยิ่งใหญ่และราบรื่น เป็นคุณต่อการยึดมั่นความถูกต้องดุจม้าเพศเมีย คนดีมีหนทางจะไป หากไปก่อนจะหลงทาง หากไปภายหลังจะพบผู้นำ ไปทางตะวันตกเฉียงใต้จะได้มิตร ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือจะเสียมิตร อยู่สงบและยึดมั่นความถูกต้องเป็นมงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ธรรมชาติของผืนดินคืออ่อนน้อมและแผ่ขยาย คนดีจึงใช้คุณธรรมอันลึกซึ้งรองรับสรรพสิ่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายภาษาสามัญ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าคุน: มหามงคลและเป็นคุณ การเสี่ยงทายเรื่องม้าเพศเมียได้ลางดี หากคนดีออกเดินทาง ไปก่อนจะหลงทาง แต่ภายหลังจะพบเจ้าของหรือผู้นำ จึงเป็นคุณ ไปทางตะวันตกเฉียงใต้จะได้ทรัพย์ ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือจะเสียทรัพย์ การเสี่ยงทายเรื่องตั้งหลักปักฐานได้ลางดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลักษณะของผืนดินแผ่ราบกว้าง รับและเกื้อหนุนวิถีฟ้า คนดีพิจารณาภาพของกว้านี้ แล้วเอาอย่างผืนดิน ใช้คุณธรรมอันลึกซึ้งรับผิดชอบภารกิจใหญ่\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คุนบนคุนล่างเป็นกว้าประจำตำแหน่งเดิมของวังคุน คุนหมายถึงความอ่อนน้อมเชื่อฟัง และเป็นภาพของพลังดินที่แผ่ขยาย มีธรรมชาติเป็นหยินบริสุทธิ์ คือเสียวิถีก่อนแล้วจึงพบผู้นำ ควรไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งจะได้มิตร\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>อ่อนน้อมและสงบนิ่ง มีความสามารถในการรองรับภาระหนัก รักษาความสงบและความราบรื่นอย่างเงียบ ๆ การเคลื่อนไหวโดยพลการนำความเสียหายมาให้\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ผู้ได้กว้านี้ควรคล้อยตามกระแสโชค ใช้ความสงบนิ่งควบคุมการเคลื่อนไหว ไม่ควรทำเรื่องต่าง ๆ ตามลำพัง ควรคล้อยตามผู้อื่นและร่วมมือกัน จึงจะทำการใหญ่สำเร็จ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>จังหวะและโชคชะตา: เป็นคนซื่อสัตย์และมีน้ำใจ ชื่อเสียงจะแพร่ไกล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>การเงิน: กลับมาพร้อมทรัพย์เต็มพิกัด\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ครอบครัวมั่นคง การแต่งงานเป็นมหามงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายแบบยืดหยุ่น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>กว้านี้เกิดจากตรีโกณเดียวกันซ้อนกัน คือคุนล่างและคุนบน มีธรรมชาติเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของดิน ตรงข้ามกับเฉียน ดำเนินตามฟ้า รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไร้ขอบเขต คุนใช้ม้าเพศเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าผืนดินให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ขณะเดียวกันก็อาศัยฟ้าและดำเนินตามฤดูกาล มีอุปนิสัยอ่อนโยน การที่ “หลงก่อนแล้วจึงได้” พิสูจน์ว่าคุนต้องคล้อยตามและพึ่งพาเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามวิถีที่ชอบธรรม และได้มงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ผืนดินรองรับสรรพสิ่ง คุณธรรมทำให้ผู้คนยอมรับ ผู้มีเมตตาย่อมไร้ผู้ต้าน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคชะตา: ไม่ควรเร่งรุดในเรื่องใด ๆ ใช้ความสงบนิ่งควบคุมการเคลื่อนไหวจะดีกว่า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>การงาน: งานต่าง ๆ สามารถสำเร็จและได้ผลตามคาด แต่ตอนเริ่มต้นไม่เป็นคุณและถูกรบกวนด้วยความลำบาก อย่าเสี่ยงหรือเร่งรีบ ต้องระวังคำพูดและการกระทำ โดยเฉพาะอย่าลุยคนเดียวหรือเอาแต่ใจ การได้รับความห่วงใยและการสนับสนุนจากเพื่อนสำคัญที่สุด ควรร่วมมือกับผู้อื่นทำงานให้สำเร็จ ดังนั้นควรเน้นการบ่มเพาะจิตใจ สั่งสมคุณธรรม เอาอย่างผืนดิน อดทนรับภาระ มีใจกว้าง ยึดความตรงไปตรงมา ความถูกต้อง และความสงบสำรวมเป็นหลัก อย่าโลภความดีความชอบหรือหยิ่งผยอง จงยืนหยัดแสวงหาความสำเร็จ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>การค้า: โอกาสไม่ค่อยดี อย่าเสี่ยง ความมั่นคงเหมาะสมกว่า เมื่อพบอุปสรรคต้องสรุปบทเรียนทันที ใส่ใจการเก็บสินค้าไว้รอขายเมื่อราคาเหมาะสม และระมัดระวังในทุกเรื่อง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ค่อนข้างราบรื่น มีเงื่อนไขพื้นฐานครบถ้วน ทำงานอย่างมั่นคงและขยัน ไม่ไล่ตามสิ่งนอกกาย ก็จะเป็นมงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: หยินรุ่งเรือง ความอ่อนโยนของฝ่ายหญิงเอาชนะความแข็ง เกิดคู่ครองที่งดงามและอยู่ร่วมกันจนแก่เฒ่า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ซื่อสัตย์จริงใจ อ่อนโยน ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างจริงใจและกระตือรือร้นช่วยคน จึงได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่นเช่นกัน แต่บางครั้งอาจถูกทำร้ายเพราะไม่ระวังคนพาล แม้ไม่ถึงกับเสียหายหนัก นิสัยยืดหยุ่น วิธีทำงานหลากหลาย จึงเข้ากับผู้คนได้ทุกฝ่ายและได้รับคำชื่นชม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สอง \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>เฮกซะแกรมคุนในบรรดาเฮกซะแกรมทั้งหกสิบสี่ เกิดจากไตรลักษณ์คุนสองชั้นซ้อนกัน โดยมีคุนอยู่ด้านบนและด้านล่าง เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดินและการเชื่อฟ้าสวรรค์ รองรับสรรพสิ่งและแผ่ขยายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เฮกซะแกรมคุนใช้ม้าตัวเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงให้เห็นว่าหนทางของแผ่นดินให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง อีกทั้งยังดำเนินตามฟ้าและสอดคล้องกับฤดูกาล มีอุปนิสัยอ่อนโยน ถ้อยคำ “หลงทางก่อน แล้วจึงได้มา” พิสูจน์ว่า คุนต้องเชื่อฟังและติดตามเฉียน จึงจะคว้าทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามหนทางอันชอบธรรม และได้รับความเป็นสิริมงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์คุนกว้าไว้ดังนี้ “พลังของแผ่นดินคือคุน ผู้เป็นสุภาพชนย่อมใช้คุณธรรมอันหนาแน่นรองรับสรรพสิ่ง” ข้อความนี้ชี้ว่า คุนเป็นสัญลักษณ์ของผืนแผ่นดินอันกว้างใหญ่ และสุภาพชนควรเอาอย่างแผ่นดิน มีจิตใจกว้างขวาง โอบอุ้มสรรพสิ่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คุนกว้าเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน จัดอยู่ในกว้าชั้นสูงสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ไว้ว่า “แกะอ้วนพลัดจากฝูงเข้าไปบนสันเขา เสือหิวพบเข้าจึงอ้าปาก เมื่อได้กินจนอิ่มปากอิ่มท้อง ใจก็เปี่ยมสุข หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ นับว่าเป็นมหามงคล”\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ภาพของคุนกว้า: เนื่องจากในบรรดาสิ่งที่ก่อรูปจากพลังหยิน ไม่มีสิ่งใดใหญ่ไปกว่าแผ่นดิน ภาพของคุนกว้าจึงหมายถึงแผ่นดินเป็นอันดับแรก เพราะมารดามีเมตตาและอ่อนโยน แม่วัวเชื่องและทำงานหนักโดยไม่ปริปาก ผ้ามีความนุ่ม และธรรมชาติของหมู่ชนคือการยอมตาม คุนกว้าจึงเป็นสัญลักษณ์ของมารดา แม่วัว ผ้า หมู่ชน และสิ่งอื่น ๆ ด้วย ความเป็นธรรมชาติ ความอ่อนโยน ความนุ่มนวลของหยิน และการยอมตาม คือคุณธรรมประจำคุนกว้า\u003Cbr \u002F>","\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\"> คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาแรก หกต้น ของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกต้น เหยียบย่ำน้ำค้างแข็ง น้ำแข็งหนาจะมาถึง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีน้ำค้างแข็งใต้เท้า น้ำแข็งหนาย่อมมา” พลังหยินเริ่มจับตัวแล้ว หากปล่อยให้ดำเนินไปตามแนวทางของมัน ย่อมกลายเป็นน้ำแข็งหนา\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกต้น: เมื่อเหยียบย่ำน้ำค้างแข็งบาง ๆ ก็อนุมานได้ว่าน้ำแข็งหนาแข็งกำลังจะก่อตัว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เมื่อเหยียบย่ำน้ำค้างแข็งบาง ๆ ก็อนุมานได้ว่าน้ำแข็งหนากำลังจะก่อตัว” แสดงว่าพลังหยินอันเย็นเยือกเริ่มรวมตัว ตามการดำเนินไปของกฎธรรมชาติ น้ำแข็งหนาจะแข็งตัวขึ้นในไม่ช้า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวังข้อพิพาทที่เกิดจากความแค้นและความบาดหมาง คนที่มีพลังหยินมากจะสามารถสร้างฐานะและกิจการครอบครัวให้รุ่งเรืองอย่างยิ่ง ขุนนางหรือผู้รับราชการควรระวังภัยที่เกิดจากคำใส่ร้ายของคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: จากฐานะต่ำจะก้าวสู่ฐานะสูง แต่อย่าเร่งร้อนก้าวหน้า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ค่อย ๆ สะสมแล้วจะมั่งคั่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: หยินมากเกินไปไม่เป็นมงคล การแต่งงานไม่เอื้ออำนวย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคจากความเย็นของหยิน หากเรื้อรังจะรักษายาก\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F7a4a3824-45f8-4ab7-9e10-bceef5e8ad19'\" alt='\"周易第2卦的初九变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกต้นเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 24 แห่งโจวอี้: ฟื้นคืน แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่าง (เจิ้นอยู่ล่าง คุนอยู่บน) เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและการยอมตาม เมื่อเคลื่อนไหวย่อมสอดคล้องกับธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความยอมตาม หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไปตามลำดับ ก้าวหน้าและถอยได้อย่างอิสระ เหมาะแก่การเดินหน้า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นเหยานี้คือ เมื่อเท้าเหยียบลงบนเกล็ดน้ำค้างแข็ง ก็ควรรู้ว่าน้ำแข็งใกล้จะก่อตัวแล้ว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “เหยียบย่ำน้ำค้างแข็ง น้ำแข็งหนาจะมา” หมายถึงพลังหยินเริ่มจับตัว หากปล่อยให้สถานการณ์พัฒนาไปเช่นนี้ ก็ย่อมต้องเข้าสู่ฤดูกาลแห่งน้ำแข็งและหิมะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ หากคิดจะทำสิ่งใดต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง ควรสังเกตสถานการณ์รอบข้าง โดยเฉพาะรายละเอียด เพราะจากลางบอกเหตุบางอย่าง เราสามารถคาดการณ์แนวโน้มการพัฒนาในอนาคตได้ ต้องเข้าใจหลักการมองเห็นสิ่งใหญ่จากสัญญาณเล็ก ๆ กว้านี้มีความหมายสองด้าน ทั้งความดีและความชั่ว ความรุ่งเรืองและความเสื่อม แต่จะเป็นดีหรือร้าย รุ่งเรืองหรือเสื่อม สามารถพยากรณ์ได้จากเรื่องเล็ก ๆ ในปัจจุบัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์เหวินเหยียนกล่าวไว้ว่า “ครอบครัวที่สั่งสมความดี ย่อมมีความสุขเหลือเฟือ ครอบครัวที่สั่งสมความชั่ว ย่อมมีภัยพิบัติเหลือเฟือ เมื่อขุนนางสังหารกษัตริย์ หรือบุตรสังหารบิดา มิใช่เหตุที่เกิดขึ้นในวันเดียวคืนเดียว ต้นเหตุค่อย ๆ ก่อตัวขึ้น เพราะมิได้แยกแยะและแก้ไขตั้งแต่เนิ่น ๆ คัมภีร์อี้จิงกล่าวว่า ‘เหยียบย่ำน้ำค้างแข็ง น้ำแข็งหนาจะมา’ นั่นหมายถึงการดำเนินตามลำดับ”\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกต้น เหยียบย่ำน้ำค้างแข็ง น้ำแข็งหนาจะมา หากเสี่ยงได้กว้านี้ พึงจำไว้ว่า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>เมื่อพลังหยินเริ่มหนาแน่นจึงเหยียบน้ำค้างแข็ง รอเวลาอันเหมาะสมแล้วค่อยเคลื่อนไหวจึงจะพบแสงตะวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>พลังหนึ่งในหมู่เมฆช่วยพยุงให้ลุกขึ้น ผู้เดินทางริมสายน้ำอยู่ทางทิศเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>เรื่องราวมักเกิดจากการค่อย ๆ ดำเนินไป เมื่อจับตัวเป็นรูปแล้วจงระลึกถึงคำเตือนเรื่องเหยียบน้ำค้างแข็ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ความดีย่อมมีบุญเหลือเฟือ ความชั่วย่อมมีภัยเหลือเฟือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาหกต้น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ แม้ไม่จำเป็นต้องฝึกฝนมากมาย ก็จะไม่มีสิ่งใดที่ไปแล้วไม่เป็นผลดี แต่โชคเช่นนี้มิได้เกิดขึ้นลอย ๆ หากมีเงื่อนไขสำคัญอยู่ก่อน นั่นคือ ต้องยึดมั่น “หนทางแห่งแผ่นดิน”: ตรง เป็นรูปเป็นร่าง และกว้างใหญ่ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวถึงการเคลื่อนไหวของหกที่ตำแหน่งสองว่า “ความเคลื่อนไหวของหกที่ตำแหน่งสองคือความตรงด้วยความเป็นรูปเป็นร่าง แม้ไม่ต้องฝึกฝนก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เพราะหนทางแห่งแผ่นดินส่องสว่าง” ความหมายคือ การกระทำทุกอย่างของหกที่ตำแหน่งสองทั้งซื่อตรงและยึดหลักการ แม้ไม่ได้ศึกษาเป็นกิจวัตร ก็จะไม่ทำสิ่งที่เป็นโทษต่อการเจริญเติบโตของสรรพสิ่ง นี่คือการดำเนินตามหนทางของแผ่นดินและทำให้หนทางนั้นรุ่งเรือง เป็นการเรียนรู้คุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมของแผ่นดิน มีใจกว้าง เป็นคนเที่ยงตรง ใจกว้างขวางและเอื้อเฟื้อ ความพยายามที่สั่งสมตามปกติจะบรรลุเป้าหมายที่คาดหวัง ค่อย ๆ ขยายอิทธิพลของตน และทุกสิ่งดำเนินไปอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ควรพิจารณาหาหญิงงามผู้มีความสามารถมาเป็นหุ้นส่วนร่วมงาน แล้วกิจการที่ท่านกำลังจะดำเนินการก็จะประสบความสำเร็จโดยแทบไม่ต้องออกแรง แม้พบเหตุการณ์สำคัญหรือเรื่องใหญ่ ก็ไม่จำเป็นต้องเร่งอ่านตำราก่อนลงมือ แม้พบสิ่งที่ไม่เคยทำมาก่อนหรือไปถึงสถานที่แปลกถิ่น ก็จะไม่มีอะไรติดขัด เมื่อเจอปัญหายากก็จะแก้ไขได้โดยง่าย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสองเป็นเส้นหยินที่ได้ทั้งตำแหน่งกลางและตำแหน่งที่ถูกต้อง อีกทั้งอยู่ในตำแหน่งประธานของคุนกว้า ดังนั้นย่อมไม่มีเรื่องเสียหายโดยธรรมชาติ ความซื่อตรง ความเที่ยงตรง และความใจกว้าง คือคุณสมบัติของขุนนาง หากขุนนางทำได้ทั้งสามประการ และทำงานไม่กลับกลอกย่อมได้รับการไว้วางพระราชหฤทัยจากกษัตริย์ ข้อนี้เตือนผู้คนว่า เมื่ออยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ ต้องใช้ความสามารถของตนอย่างเต็มที่ เปล่งแสงและความอบอุ่นของตนออกมา จึงจะมีความก้าวหน้าได้มากยิ่งขึ้น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\">คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสองของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสอง ตรง เป็นรูปเป็นร่าง กว้างใหญ่ แม้ไม่ฝึกฝนก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเคลื่อนไหวของหกที่ตำแหน่งสองนั้นตรงด้วยความเป็นรูปเป็นร่าง แม้ไม่ฝึกฝนก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เพราะหนทางแห่งแผ่นดินส่องสว่าง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสอง: ราบเรียบตรง เป็นรูปเป็นร่างเที่ยงตรง และกว้างใหญ่ คือคุณลักษณะของแผ่นดิน แม้เดินทางไปยังสถานที่แปลกถิ่นก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภาพของหกที่ตำแหน่งสองนั้นราบเรียบ ตรง และเป็นรูปเป็นร่าง แม้เดินทางไปยังสถานที่แปลกถิ่นก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เพราะหนทางแห่งแผ่นดินกว้างใหญ่ไร้ขอบเขต\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะไม่ต้องกังวลเรื่องกินดื่ม มีเสื้อผ้าอาหารอุดมสมบูรณ์ ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่งและอยู่ในฐานะสูง สำหรับดวงสตรีหมายถึงภรรยาผู้มีคุณธรรมซึ่งสร้างฐานะให้ครอบครัว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: งานสำเร็จ ชื่อเสียงบรรลุ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: คาดว่าจะได้กำไร\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ชีวิตครอบครัวสมปรารถนา การแต่งงานราบรื่น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: หายได้โดยไม่ต้องใช้ยา\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F77784a63-ae44-46bc-af8c-5d9f0122013a'\" alt='\"周易第2卦的六二变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสองเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 7 แห่งโจวอี้: กองทัพ น้ำเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คั่นอยู่ล่าง คุนอยู่บน) “ซือ” หมายถึงกองทัพ คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย คุนหมายถึงแผ่นดินและการยอมตาม สื่อถึงการซ่อนทหารไว้ในหมู่ชาวนา อาวุธและสงครามเป็นสิ่งอัปมงคลและอันตราย การใช้ทหารเป็นสิ่งที่ปราชญ์ทำเมื่อไม่มีทางเลือกเท่านั้น แต่สามารถแก้ความขัดแย้งได้อย่างราบรื่นไร้อุปสรรค เพราะสอดคล้องกับสถานการณ์และกองทัพมีเหตุผลอันชอบธรรม จึงเปลี่ยนร้ายเป็นดีได้\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกที่ตำแหน่งสองเป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งอ่อนนุ่ม ได้อยู่กึ่งกลางและรักษาความถูกต้อง จึงเป็นเส้นเหยาที่มีความเป็นตัวแทนอย่างยิ่งในคุนกว้า เส้นเหยานี้มีทั้งความเป็นกลางและความถูกต้อง เมื่อนำมาใช้กับการประพฤติตน ก็หมายถึงควรซื่อตรง เที่ยงตรง ใจกว้าง และมีความสมดุล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ แม้ไม่จำเป็นต้องฝึกฝนมากมาย ก็จะไม่มีสิ่งใดที่ไปแล้วไม่เป็นผลดี แต่โชคเช่นนี้มิได้เกิดขึ้นลอย ๆ หากมีเงื่อนไขสำคัญอยู่ก่อน นั่นคือ ต้องยึดมั่น “หนทางแห่งแผ่นดิน”: ตรง เป็นรูปเป็นร่าง และกว้างใหญ่ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวถึงการเคลื่อนไหวของหกที่ตำแหน่งสองว่า “ความเคลื่อนไหวของหกที่ตำแหน่งสองคือความตรงด้วยความเป็นรูปเป็นร่าง แม้ไม่ต้องฝึกฝนก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เพราะหนทางแห่งแผ่นดินส่องสว่าง” ความหมายคือ การกระทำทุกอย่างของหกที่ตำแหน่งสองทั้งซื่อตรงและยึดหลักการ แม้ไม่ได้ศึกษาเป็นกิจวัตร ก็จะไม่ทำสิ่งที่เป็นโทษต่อการเจริญเติบโตของสรรพสิ่ง นี่คือการดำเนินตามหนทางของแผ่นดินและทำให้หนทางนั้นรุ่งเรือง เป็นการเรียนรู้คุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมของแผ่นดิน มีใจกว้าง เป็นคนเที่ยงตรง ใจกว้างขวางและเอื้อเฟื้อ ความพยายามที่สั่งสมตามปกติจะบรรลุเป้าหมายที่คาดหวัง ค่อย ๆ ขยายอิทธิพลของตน และทุกสิ่งดำเนินไปอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ควรพิจารณาหาหญิงงามผู้มีความสามารถมาเป็นหุ้นส่วนร่วมงาน แล้วกิจการที่ท่านกำลังจะดำเนินการก็จะประสบความสำเร็จโดยแทบไม่ต้องออกแรง แม้พบเหตุการณ์สำคัญหรือเรื่องใหญ่ ก็ไม่จำเป็นต้องเร่งอ่านตำราก่อนลงมือ แม้พบสิ่งที่ไม่เคยทำมาก่อนหรือไปถึงสถานที่แปลกถิ่น ก็จะไม่มีอะไรติดขัด เมื่อเจอปัญหายากก็จะแก้ไขได้โดยง่าย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\">คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสามของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสาม เก็บงำลวดลายแห่งคุณธรรมไว้ภายใน ย่อมรักษาความถูกต้องได้ หรืออาจรับใช้ราชกิจ แม้ไม่สร้างผลงานสำเร็จ แต่สุดท้ายก็มีผลดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเก็บงำลวดลายแห่งคุณธรรมไว้ภายในและรักษาความถูกต้องได้ หมายถึงการแสดงออกเมื่อถึงเวลา ส่วนการรับใช้ราชกิจนั้น แสดงถึงปัญญาที่กว้างใหญ่และส่องสว่าง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสาม: เอาชนะอินและซาง เป็นการเสี่ยงทายที่สมปรารถนา มีผู้หนึ่งรับใช้ในสงคราม แม้ไม่ได้สร้างผลงานทางทหาร แต่ผลสุดท้ายยังดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเอาชนะอินและซางและได้คำทำนายที่สมปรารถนา แสดงว่าสามารถคว้าโอกาสและลงมือได้ มีผู้หนึ่งรับใช้ในสงคราม แม้ไม่ได้สร้างผลงานแต่มีผลจบที่ดี เพราะเขามีสติปัญญากว้างไกล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้แผนการต่าง ๆ มีโอกาสสำเร็จ หากบริหารจัดการอย่างจริงจังย่อมได้รับผลตอบแทน ผู้รับราชการมีหวังได้เลื่อนตำแหน่ง สำหรับดวงสตรีหมายถึงภรรยาผู้มีคุณธรรม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: รอเวลาแล้วค่อยแสดงฝีมือ จะรักษาความสำเร็จและชื่อเสียงไว้ได้\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: คว้าโอกาสไว้ ย่อมได้ผลประโยชน์แน่นอน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: สร้างความสามัคคีและแรงยึดเหนี่ยว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไม่อาจแก้ไขได้ เป็นลางร้าย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002Fe1fe889b-4966-4ce9-95cb-7a8964e6f754'\" alt='\"周易第2卦的六三变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสามเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 15 แห่งโจวอี้: ถ่อมตน แผ่นดินเหนือภูเขา กว้านี้เป็นกว้าต่าง (เกิ้นอยู่ล่าง คุนอยู่บน) เกิ้นหมายถึงภูเขา คุนหมายถึงแผ่นดิน บนพื้นแผ่นดินมีภูเขา แผ่นดินต่ำแต่ภูเขาสูง ภายในสูงภายนอกต่ำ เปรียบถึงการมีคุณความชอบสูงแต่ไม่ยกตน มีชื่อเสียงสูงแต่ไม่กล่าวสรรเสริญตน และอยู่ในตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่งผยอง นี่คือความถ่อมตน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกที่ตำแหน่งสามเป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเสียตำแหน่ง ตำแหน่งที่สามเป็นตำแหน่งสูงสุดของกว้าล่าง และมักเต็มไปด้วยอันตราย เมื่ออยู่ในตำแหน่งสูงหรือในยามอันตราย อย่าแสดงตนออกมา แต่ควรยอมตามผู้อื่น นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงที่ทำได้ยาก แต่ต้องพยายาม มิฉะนั้นจะเกิดอันตราย คำว่า “เก็บงำลวดลาย” ในคำวินิจฉัยเส้นเหยาหมายถึงซ่อนความสามารถของตน มีจิตสำนึกระวังภัย รู้จักสงวนท่าทีและเก็บตัว ดังนั้นบทเรียนของหกที่ตำแหน่งสามคือ จงเก็บความสามารถไว้ภายใน อย่าเผยออกมา\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์เหวินเหยียนกล่าวว่า “แม้หยินจะมีความงาม ก็เก็บงำไว้ เมื่อ ‘รับใช้ราชกิจ’ ก็ไม่กล้าอ้างผลงาน นี่คือหนทางแห่งแผ่นดิน หนทางแห่งภรรยา และหนทางแห่งขุนนาง หนทางแห่งแผ่นดินไม่สร้างความสำเร็จให้ตน แต่ทำหน้าที่แทนผู้อื่นและนำมาซึ่งผลจบที่ดี”\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สำหรับปัจเจกบุคคล แม้ท่านมีความสามารถทางวรรณศิลป์ ก็ต้องรักษาไว้ให้มั่นคงและรอจนโอกาสสุกงอม เมื่อทำงานร่วมกับผู้นำ อย่าพูดถึงความดีความชอบส่วนตน แต่จงยกเกียรติให้ผู้ปกครอง เช่นนี้จึงจะมีผลจบที่ดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>เส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสามเป็นเส้นหยินในตำแหน่งหยาง จึงไม่อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม และยังไม่อยู่ตรงกลาง สถานการณ์จึงไม่ค่อยเป็นคุณ ทางเดียวคือซ่อนความสามารถของตนและยึดมั่นในหนทางอันชอบธรรม หากรับใช้กษัตริย์ ก็อย่าแสดงความสามารถมากเกินไป ต้องยกความดีความชอบให้กษัตริย์จึงจะได้ผลลัพธ์ที่ดี กว้านี้สอดคล้องกับปี่กว้า เป็นกว้าที่ฝ่ายหยินรวมตัวกันและสูญเสียอำนาจ ดังนั้นเมื่อจัดการเรื่องต่าง ๆ ควรทำภายนอกเหมือนไม่รู้ แต่ภายในต้องรู้แจ้ง วิธีนี้จึงจะหลีกเลี่ยงความอัปยศและไปถึงจุดจบที่ดี\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr> \u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\">คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่ของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่ ถุงถูกมัดปากไว้แน่น ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มัดปากถุงให้แน่นย่อมไม่มีความผิด ความระมัดระวังทำให้ไม่เกิดภัย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสี่ มัดปากถุงให้แน่น เช่นปิดปากไม่พูด ไม่มีทั้งคำตำหนิและคำสรรเสริญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การมัดปากถุงให้แน่น เช่นปิดปากไม่พูด หมายถึงความระมัดระวังทำให้ไม่เกิดภัย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้การดำเนินงานติดขัด โดยทั่วไปผู้ที่ระมัดระวังและรู้จักเก็บตัวจะไม่ประสบภัยที่จู่ ๆ เข้ามา ผู้รับราชการควรรักษาหน้าที่ประจำอย่างเคร่งครัด ก็ยังมีหวังได้เลื่อนตำแหน่ง สำหรับดวงสตรีหมายถึงผู้มีคุณธรรมซึ่งสร้างฐานะให้ครอบครัว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: สิ่งสำคัญคือการเก็บตัว ขอเพียงไม่ทำผิดก็พอ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: เก็บเงินเข้ากระเป๋าให้ปลอดภัย อย่าลงทุนเพิ่มเติม\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ความสงบปลอดภัยคือพรอันประเสริฐ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลบำรุงร่างกายอย่างระมัดระวัง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F0e874daa-7775-47a0-b00b-38d9cd93f49c'\" alt='\"周易第2卦的六四变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่เคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 16 แห่งโจวอี้: ความเบิกบาน แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คุนอยู่ล่าง เจิ้นอยู่บน) คุนหมายถึงแผ่นดินและการยอมตาม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ฟ้าร้องปรากฏตามฤดูกาล บอกว่าฤดูใบไม้ผลิกำลังกลับคืนสู่แผ่นดิน การเคลื่อนไหวโดยอาศัยความยอมตามคือแหล่งกำเนิดของความปรองดองและความสุข กว้านี้กับกว้าถ่อมตนเป็นกว้าประกอบที่สัมพันธ์กันและส่งผลต่อกัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของเฮกซะแกรมคุน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่ ถุงถูกมัดปากไว้แน่น ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาของเส้นที่สี่ในเฮกซะแกรมคุน “เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่ ถุงถูกมัดปากไว้แน่น ไม่มีความผิด ไม่มีคำสรรเสริญ”\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>“ควา” เดิมหมายถึงการมัด ผูก หรือรวบ ยังมีความหมายว่าบรรจุ โอบอุ้ม ค้นรวบรวม หรือเสาะหา และยังหมายถึงส่วนท้ายของลูกศรด้วย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นเหยานี้คือ มัดปากถุงให้แน่น จะไม่มีทั้งภัยพิบัติและคำสรรเสริญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บทเรียนจากหกที่ตำแหน่งสี่คือ “ไม่แสวงหาความดีความชอบ ขอเพียงไม่ผิดพลาด” เมื่อดูจากภาพกว้า หกที่ตำแหน่งสี่เป็นเส้นหยินในตำแหน่งหยิน จึงได้ตำแหน่ง เราทราบว่า “ตำแหน่งสี่มักมีความหวาดหวั่น” เส้นเหยานี้เริ่มเข้าสู่กว้าบนแล้ว แต่สถานการณ์อันตรายและไม่มั่นคง จึงควรเก็บตัว “มัดปากถุง” หมายถึง ไม่ว่าความสามารถจะเป็นอย่างไร ก็ต้องเก็บงำ ไม่เปิดเผย รักษาคำพูด และระมัดระวังคำพูดการกระทำ “ควา” ยังหมายถึงส่วนท้ายของลูกศรด้วย “มัดปากถุง” จึงหมายถึงมัดถุงใส่ลูกศรให้แน่น เหลือให้เห็นเพียงท้ายลูกศร และอย่าเพิ่งขึ้นสายยิงในช่วงเวลาสำคัญ แม้จะไม่ได้รับคำสรรเสริญ แต่ก็รับประกันได้ว่าจะไม่เกิดภัย เมื่อพิจารณาเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสามและสี่ของคุนกว้า รวมถึงตำแหน่งสามและสี่ของเฉียนกว้า จะเห็นหลักการว่า เมื่ออยู่ตำแหน่งสามหรือสี่ เพียงไม่มีความผิดก็ถือว่าเพียงพอแล้ว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มัดปากถุงให้แน่น ไม่มีความผิด” ความระมัดระวังทำให้ไม่เกิดภัย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ข้อความนี้ชี้ว่า “มัดปากถุงให้แน่น ไม่มีทั้งภัยและคำสรรเสริญ” หมายถึง หากกระทำการด้วยความรอบคอบก็จะไม่เกิดโทษ ตัวอย่างที่สอดคล้องกับเส้นเหยานี้คือ หลังจากกษัตริย์โจ้วสังหารผู้บริสุทธิ์อย่างพร่ำเพรื่อ ก็ไม่มีใครถวายคำแนะนำหรือเสนอแผนการแก่โจ้วอีก ทุกคนปิดปากแน่น ไม่หาเรื่องเดือดร้อนใส่ตัว ในที่สุดจึงรอดพ้นจากภัย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หลังได้เส้นเหยานี้ หากคิดจะลงทุน ควรเลื่อนไปก่อน แม้จะไม่ได้กำไร แต่ก็จะไม่ขาดทุน อย่าให้ผู้อื่นยืมเงิน จงมัดกระเป๋าเงินให้แน่น และปิดปากให้สนิท อย่าวิพากษ์วิจารณ์ไปเรื่อย อย่าอุตส่าห์วางแผนให้ผู้อื่นด้วยความหวังดี อย่ารีบร้อนแสวงหาผลกำไรหรือคำสรรเสริญ ช่วงเวลานี้สิ่งสำคัญคือ ไม่แสวงหาความดีความชอบ ขอเพียงไม่ทำผิด\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ในเวลานี้พลังหยางอ่อนกำลังลง ขณะที่พลังหยินเข้มแข็ง เป็นภาพของฟ้าดินที่กำลังปิดตัว ดังนั้นผู้มีปัญญาควรถอยออกมา สังเกตความเคลื่อนไหวของสถานการณ์ด้วยปัญญาอันยิ่งใหญ่ เก็บตัวเพื่อรักษาตน และรอโอกาสกลับเข้าสู่ราชการ ในแง่พลังของกว้า ช่วงเวลานี้เทียบได้กับกว้าสังเกตในเดือนแปด\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\">คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้าของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งห้า กระโปรงสีเหลือง มหามงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กระโปรงสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะคุณธรรมอยู่ภายใน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งห้า: กระโปรงสีเหลือง มหามงคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กระโปรงสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะ “กระโปรงสีเหลือง” เป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมภายในของบุคคล\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับทรัพย์และผลประโยชน์ ทุกเรื่องมั่นคงปลอดภัย ไม่มีภัยพิบัติ ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่งและรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว สำหรับดวงสตรีหมายถึงภรรยาผู้มีคุณธรรมและเป็นคนดีมีความสามารถ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ความสำเร็จและชื่อเสียงโดดเด่นอย่างยิ่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ได้กำไรแน่นอน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ครอบครัวปรองดองและเปี่ยมสุข\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคอยู่ที่ระบบทางเดินอาหาร\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F077ab99b-c7ff-4e89-9eeb-da0e979a5e96'\" alt='\"周易第2卦的初九变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้าเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 8 แห่งโจวอี้: คบหาสมาคม น้ำเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คุนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) คุนหมายถึงแผ่นดิน คั่นหมายถึงน้ำ น้ำแนบติดผืนดิน แผ่นดินรับแม่น้ำและทะเล ทั้งสองพึ่งพาอาศัยกันและสนิทแนบแน่น กว้านี้ตรงข้ามกับกว้ากองทัพอย่างสิ้นเชิง และเป็นกว้าคู่กลับกัน กว้านี้อธิบายหลักแห่งการรักใคร่ช่วยเหลือกัน ใจกว้างไร้ความเห็นแก่ตัว และสามัคคีด้วยความจริงใจ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มัดปากถุงให้แน่น ไม่มีความผิด” ความระมัดระวังทำให้ไม่เกิดภัย\n \u003Cbr>ข้อความนี้ชี้ว่า “มัดปากถุงให้แน่น ไม่มีทั้งภัยและคำสรรเสริญ” หมายถึง หากกระทำการด้วยความรอบคอบก็จะไม่เกิดโทษ ตัวอย่างที่สอดคล้องกับเส้นเหยานี้คือ หลังจากกษัตริย์โจ้วสังหารผู้บริสุทธิ์อย่างพร่ำเพรื่อ ก็ไม่มีใครถวายคำแนะนำหรือเสนอแผนการแก่โจ้วอีก ทุกคนปิดปากแน่น ไม่หาเรื่องเดือดร้อนใส่ตัว ในที่สุดจึงรอดพ้นจากภัย\n \u003Cbr>หลังได้เส้นเหยานี้ หากคิดจะลงทุน ควรเลื่อนไปก่อน แม้จะไม่ได้กำไร แต่ก็จะไม่ขาดทุน อย่าให้ผู้อื่นยืมเงิน จงมัดกระเป๋าเงินให้แน่น และปิดปากให้สนิท อย่าวิพากษ์วิจารณ์ไปเรื่อย อย่าอุตส่าห์วางแผนให้ผู้อื่นด้วยความหวังดี อย่ารีบร้อนแสวงหาผลกำไรหรือคำสรรเสริญ ช่วงเวลานี้สิ่งสำคัญคือ ไม่แสวงหาความดีความชอบ ขอเพียงไม่ทำผิด\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ในเวลานี้พลังหยางอ่อนกำลังลง ขณะที่พลังหยินเข้มแข็ง เป็นภาพของฟ้าดินที่กำลังปิดตัว ดังนั้นผู้มีปัญญาควรถอยออกมา สังเกตความเคลื่อนไหวของสถานการณ์ด้วยปัญญาอันยิ่งใหญ่ เก็บตัวเพื่อรักษาตน และรอโอกาสกลับเข้าสู่ราชการ ในแง่พลังของกว้า ช่วงเวลานี้เทียบได้กับกว้าสังเกตในเดือนแปด\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \u003Cp class='\"text-2xl font-bold '\">คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนหกของกว้าที่สองในโจวอี้ \u003C\u002Fp>\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บนหก มังกรต่อสู้กันในทุ่งโล่ง เลือดของมันเป็นสีเหลืองคล้ำ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มังกรต่อสู้กันในทุ่งโล่ง เพราะหนทางของมันมาถึงทางตันแล้ว\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บนหก: มังกรต่อสู้กันบนแผ่นดิน เลือดไหลนองไปทั่วทุ่งโล่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มังกรต่อสู้กันบนแผ่นดิน เป็นอุปมาว่าคนเราเดินทางมาถึงทางตันแห่งความยากจนและสิ้นหนทาง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ร้าย ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะประสบความยุ่งยากจากการแข่งขัน และอาจสูญเสียครั้งใหญ่ ผู้รับราชการอาจเผชิญภัยถูกลดตำแหน่ง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ถึงทางตัน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: เงินต้นสูญสิ้นไม่ได้คืน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ไร้ระเบียบและไม่ปรองดอง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>สุขภาพ: เลือดและตับไม่สมดุล อันตราย\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F025ca180-89ee-4aa0-a6bb-e56fc24718ba'\" alt='\"周易第2卦的上六变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาบนหกเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 23 แห่งโจวอี้: ลอกออก ภูเขาเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คุนอยู่ล่าง เกิ้นอยู่บน) มีหยินห้าเส้นอยู่ล่างและหยางหนึ่งเส้นอยู่บน หยินรุ่งเรืองส่วนหยางโดดเดี่ยว ภูเขาสูงพิงอยู่บนแผ่นดิน ทั้งสองเป็นภาพของการลอกหลุด จึงเรียกว่าปอกกว้า กว้านี้หยินแรงหยางอ่อน เปรียบถึงคนพาลได้อำนาจ สุภาพชนตกอยู่ในความยากลำบาก และกิจการเสื่อมสลาย\n \u003Cbr>\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า บนหกเป็นเส้นเหยาบนสุดของคุนกว้า มาถึงตำแหน่งสูงสุดแล้ว อีกทั้งเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งบน จึงถือว่าได้ตำแหน่ง อาจเกิดความหยิ่งผยอง ละเมิดหลักความอ่อนโยน การยอมตาม และการเอาชนะความแข็งด้วยความอ่อน ในการกระทำอาจแสดงความแข็งกร้าวและบุ่มบ่าม จนทำให้แผนการล้มเหลว และอาจทำร้ายตนเองกับผู้อื่น\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr>คัมภีร์เหวินเหยียนอธิบายว่า “หยินระแวงหยาง จึงต้องเกิดการต่อสู้ เพราะถูกมองว่าไร้หยาง จึงเรียกว่า ‘มังกร’ แต่ยังมิได้แยกจากพวกเดียวกัน จึงเรียกว่า ‘เลือด’”\n \u003Cbr>ความหมายคือ เพราะหยินระแวงหยาง ผลลัพธ์จึงย่อมเกิดสงคราม พวกเขาไม่พอใจที่ตนไม่มีหยาง และเนื่องจากบนหกอยู่ในตำแหน่งสูง มีอำนาจ จึงเกิดความหยิ่งผยอง ตั้งตนเป็นหยาง และตั้งตนเป็นมังกรผู้แทนหยาง ถึงกระนั้น เพราะเป็นเส้นหยิน จึงไม่อาจหลุดพ้นจากประเภทของหยินได้ ความสัมพันธ์ทางสายเลือดนี้เป็นตัวกำหนดและไม่อาจเปลี่ยนแปลง\u003Cbr \u002F>\n \u003Cbr> ","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 2 คุนกว้า คุนเป็นแผ่นดิน คุนอยู่บนคุนอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยกว้าโดยละเอียด_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคุนกว้า กว้าที่ 2 แห่งโจวอี้และอี้จิง (คุนเป็นแผ่นดิน คุนอยู่บนคุนอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷁","\u003Cp>คุน: ยิ่งใหญ่และราบรื่น เป็นคุณต่อการยึดมั่นความถูกต้องดุจม้าเพศเมีย คนดีมีหนทางจะไป หากไปก่อนจะหลงทาง หากไปภายหลังจะพบผู้นำ เป็นคุณต่อการไปทางตะวันตกเฉียงใต้เพื่อได้มิตร ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือจะเสียมิตร อยู่สงบและยึดมั่นความถูกต้องเป็นมงคล\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า รากกำเนิดของคุนสูงส่งยิ่งนัก สรรพสิ่งอาศัยคุนถือกำเนิด คุนจึงดำเนินตามและรองรับฟ้า คุนมีความหนาแน่นรองรับสรรพสิ่ง คุณธรรมประสานกับความไร้ขอบเขตของฟ้า คุนโอบอุ้ม ขยาย ส่องสว่าง และทำให้ยิ่งใหญ่ สรรพสิ่งจึงล้วนราบรื่น ม้าเพศเมียเป็นสิ่งจำพวกดิน เดินไปบนพื้นดินได้ไร้ขอบเขต ความอ่อนน้อมเชื่อฟังและยึดมั่นความถูกต้องย่อมเป็นคุณ การเดินทางของคนดี หากไปก่อนจะหลงทาง หากไปภายหลังจะยอมตามและพบความมั่นคง ไปทางตะวันตกเฉียงใต้จะได้มิตรและเดินทางกับคนจำพวกเดียวกัน ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือจะเสียมิตร แต่ท้ายที่สุดมีความยินดี ความเป็นมงคลของการอยู่อย่างสงบและยึดมั่นความถูกต้องสอดคล้องกับความไร้ขอบเขตของผืนดิน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ธรรมชาติของผืนดินคืออ่อนน้อมและแผ่ขยาย คนดีจึงใช้คุณธรรมอันลึกซึ้งรองรับความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่\u003C\u002Fp>",2,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, เฮกซะแกรมที่ 2, เฮกซะแกรมคุน, เฮกซะแกรมทั้งหกสิบสี่, คำวินิจฉัยประจำกว้า, คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา, คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาร่วมสมัย",1787044939892]