[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-03":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-03",false,"2026-08-11T00:56:59.751Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","โจวอี้ อี้จิง กว้าที่ 3 กว้าทุน น้ำเหนือฟ้าร้อง คั่นอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง","\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่สามในโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของทุนกว้า\n \u003Cbr>ทุน ยิ่งใหญ่ ราบรื่น เป็นคุณ มั่นคงถูกต้อง อย่าใช้การเดินทาง มีจุดหมายที่จะไป เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆและฟ้าร้องคือทุน ผู้เป็นสุภาพชนจึงใช้หลักนี้จัดระเบียบและบริหารกิจการ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>ทุนกว้า ยิ่งใหญ่และเป็นผลดี เป็นการเสี่ยงทายที่เป็นมงคล ไม่เป็นผลดีต่อการออกเดินทาง เหมาะแก่การสร้างบ้านเมืองและแต่งตั้งเจ้าเมือง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนของทุนคือคั่น และคั่นหมายถึงเมฆ กว้าล่างคือเจิ้น และเจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เมฆเคลื่อนอยู่เบื้องบน ฟ้าร้องเคลื่อนอยู่เบื้องล่าง นี่คือภาพของทุนกว้า สุภาพชนพิจารณาภาพนี้แล้วเอาอย่างคุณของเมฆและอำนาจของฟ้าร้อง เพื่อปกครองกิจการบ้านเมือง\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ทุนกว้ามีคั่นอยู่บนและเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองของวังคั่น ทุนแสดงถึงความยากลำบาก และยังเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวแล้วพบอันตราย ต้องเข้มแข็งเด็ดเดี่ยวจึงจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>สรรพสิ่งเริ่มถือกำเนิด การเริ่มต้นจึงยากลำบาก ก่อนเหน็ดเหนื่อยภายหลังสบาย ความขมขื่นสิ้นสุดแล้วความหวานชื่นจึงมา\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้กำลังอยู่ในภาวะลำบาก ควรรักษาฐานะเดิม ไม่ควรเร่งเดินหน้า ต้องเพิ่มความเหน็ดเหนื่อยพยายาม ขจัดอุปสรรค จึงจะไปสู่ความราบรื่นได้ เป็นภาพของเริ่มต้นยากแต่ภายหลังคลี่คลาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ควรรักษาฐานะเดิม ไม่ควรเดินหน้า\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: การเริ่มกิจการยากลำบากอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ซ่อมแซมที่อยู่อาศัย การแต่งงานครั้งแรกไม่ปรองดอง\n \u003Cbr>สุขภาพ: รักษาพลังชีวิต\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่าง (เจิ้นอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน เป็นสัญลักษณ์ของอันตราย ฟ้าร้องและฝนประดังกัน ลางอันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย “ทุน” เดิมหมายถึงต้นอ่อนงอกขึ้นจากแผ่นดิน สรรพสิ่งเริ่มเกิดท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรคนานัปการ แต่เมื่อดำเนินตามฤดูกาลและสอดคล้องกับชะตา ก็ย่อมเจริญงอกงาม\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ทุนหมายถึงความยากลำบาก ทุกเรื่องอยากเดินหน้าแต่ไม่อาจเดินหน้า\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อยู่ในภาวะลำบาก ต้องวางแผนทีละก้าว มีความหมายว่าเริ่มต้นยากแต่ภายหลังคลี่คลาย\n \u003Cbr>การงาน: ระยะแรกมักมีสิ่งไม่เป็นผลดีมากมาย ต้องรู้จักเผชิญความยากแล้วเดินหน้า ดำเนินการอย่างรอบคอบ กล้าหาญ และยืดหยุ่น ก็มีหวังประสบความสำเร็จครั้งใหญ่ เมื่อโอกาสมาถึงต้องคว้าไว้ แต่ก็อย่าทำอย่างเร่งรีบเกินไป และยังมีอุปสรรคอยู่ จึงจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ควรหมั่นมอบน้ำใจและคุณแก่คนรอบข้าง\n \u003Cbr>การค้า: ระยะแรกของการเริ่มกิจการก้าวเดินยาก มีความล้มเหลวหลายครั้ง สิ่งสำคัญที่สุดคือยึดมั่นในความเชื่อ อย่าถูกภาพภายนอกหลอกลวง ควรบุกเบิกอย่างกระตือรือร้น ลงมืออย่างเด็ดขาด เปิดทางออก หากยังไม่อาจหลุดพ้นจากภาวะคับขัน ก็ควรถอยรักษาตัว รอโอกาส แล้วค่อยวางแผนใหญ่ต่อไป\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: จงมุ่งมั่นช่วงชิงอย่างกระตือรือร้นและลงมือแสวงหาด้วยตนเอง แล้วจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: เรื่องดีมักต้องผ่านอุปสรรคมาก หากซื่อสัตย์บริสุทธิ์และกล้าติดตามรัก ก็จะสำเร็จและมีชีวิตสมรสที่ผาสุก\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ระยะแรกยากลำบาก แต่หากมีความอดทนไม่ย่อท้อและจิตใจต่อสู้ไม่เลิกรา อนาคตจะกว้างไกลเกินประมาณ ทว่ามักถูกผู้อื่นไม่เข้าใจจนตกอยู่ในความโดดเดี่ยวและกลัดกลุ้ม ทำให้การงานอยู่ในภาวะยากลำบาก ต้องได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีคุณธรรมจึงจะหลุดพ้นได้ หากดำเนินชีวิตด้วยจิตใจมองโลกในแง่ดี ก็จะสร้างความสำเร็จได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแต่ละกว้าในคัมภีร์อี้จิงล้วนเป็นสัญลักษณ์ และแทนความหมายที่เป็นรูปธรรมมากมาย เฉียนเป็นสัญลักษณ์ของฟ้า คุนเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน เฉียนเป็นสัญลักษณ์ของบิดา คุนเป็นสัญลักษณ์ของมารดา และอื่น ๆ กว้าเฉียนกับคุนเรียกว่ากว้าบิดามารดา การเปลี่ยนแปลงสัมพันธ์กันของสองกว้าก่อให้เกิดสรรพสิ่งในจักรวาล ส่วนทุนซึ่งเป็นกว้าที่สาม เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นของสิ่งต่าง ๆ\n \u003Cbr>คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สิ่งที่เต็มอยู่ระหว่างฟ้ากับแผ่นดินมีเพียงสรรพสิ่ง ดังนั้นจึงตามด้วยทุน ทุนหมายถึงความเต็มเปี่ยม ทุนหมายถึงการที่สิ่งต่าง ๆ เริ่มถือกำเนิด” สิ่งที่เต็มฟ้าดินคือสรรพสิ่ง ดังนั้นกว้าที่ปรากฏถัดมาคือทุน ทุนหมายถึงความเต็มเปี่ยม และหมายถึงการเริ่มต้นกำเนิดของสรรพสิ่ง\n \u003Cbr>ทุนกว้าเป็นภาพของการก้าวหน้าได้ยาก เป็นสัญลักษณ์ของความยากลำบากในระยะเริ่มต้น หรือ “ทุกเรื่องเริ่มต้นยาก” เมื่อดูจากภาพกว้า สาเหตุคือกว้าบนเป็นคั่น ซึ่งหมายถึงความลำบากและอันตราย กว้าล่างต้องการเดินหน้า แต่ถูกคั่นขวาง จึงต้องเคลื่อนไปท่ามกลางความยากลำบาก กว้านี้จัดอยู่ในชั้นล่างสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินว่า “ลมพัดเส้นด้ายยุ่งเหยิงจนมองไม่เห็นปลาย สับสนกลับไปกลับมาจนก่อความกังวล ค่อย ๆ เดินมาอย่างนุ่มนวล ด้านซ้ายจึงราบรื่น หากเร่งรีบกลับก่อให้เกิดความไม่เป็นอิสระ”\n \u003Cbr>กว้าบนของทุนคือคั่น หมายถึงน้ำ กว้าล่างคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง ดังนั้นภาพรวมของทุนกว้าคือน้ำเหนือฟ้าร้อง กล่าวคือ การรวมกันของน้ำกับฟ้าร้องเป็นความหมายเชิงสัญลักษณ์ของทุน แต่คำว่า “ทุน” แสดงภาพของต้นอ่อน ขณะที่ภาพกว้ากลับเป็นน้ำกับฟ้าร้อง ทั้งสองเกี่ยวข้องกันอย่างไร เดิมคั่นอยู่บนหมายถึงเมฆ เจิ้นอยู่ล่างหมายถึงฟ้าร้อง เมื่อเมฆดำปรากฏและมีเสียงฟ้าร้อง ฝนก็ย่อมตกตามธรรมชาติ ต้องมีฝนพืชบนแผ่นดินจึงจะเติบโต และต้นอ่อนจึงมีความหวังจะกลายเป็นต้นใหญ่ จะเห็นได้ว่าชื่อกว้ากับภาพกว้าประสานกันอย่างแนบเนียนยิ่ง\n \u003Cbr> ","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าต้นของกว้าที่สามในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าต้น ลังเลวนเวียนก้าวหน้าได้ยาก เหมาะแก่การอยู่กับที่และรักษาความถูกต้อง เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าต้น: ลังเลก้าวหน้าได้ยาก เป็นการเสี่ยงทายที่เป็นมงคลหากอยู่กับที่ หากผู้ประกอบพิธีเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ จะเหมาะแก่การสร้างบ้านเมืองและแต่งตั้งเจ้าเมือง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลก้าวหน้าได้ยาก แต่เจตจำนงและการประพฤติยังเที่ยงตรง เก้าต้นอยู่ใต้เส้นหยินหกที่ตำแหน่งสอง เป็นสัญลักษณ์ของผู้สูงศักดิ์ที่ยอมก้มลงอย่างนอบน้อมต่อผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากรู้จักอยู่ในหน้าที่ของตนก็ไม่ต้องกังวล ผู้ที่เคลื่อนไหวอย่างร้อนรนจะเสียเปรียบ ผู้รับราชการยังไม่ได้รับการยกย่องใช้สอยในเวลานี้ แต่หากยึดมั่นหนทางอันชอบธรรมก็มีหวังได้โชคดี สำหรับดวงสตรีหมายถึงภรรยาที่ดีและสร้างความรุ่งเรืองแก่ครอบครัว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อยากก้าวหน้าแต่ก้าวไม่ได้ จงยึดมั่นหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ไม่เป็นผลดีต่อการค้าขาย ควรมอบหมายงานแก่ผู้เที่ยงตรงและมีคุณธรรม\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่อาศัยอย่างสงบในบ้านอันมีเกียรติ การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: แข็งแรงไร้กังวล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002Fc5fa4ede-3706-41e0-9a44-072d228fb44e'\" alt='\"周易第3卦的初九变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าต้นเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 8 แห่งโจวอี้: คบหาสมาคม น้ำเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คุนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) คุนหมายถึงแผ่นดิน คั่นหมายถึงน้ำ น้ำแนบติดผืนดิน แผ่นดินรับแม่น้ำและทะเล ทั้งสองพึ่งพาอาศัยกันและสนิทแนบแน่น กว้านี้ตรงข้ามกับกว้ากองทัพอย่างสิ้นเชิง และเป็นกว้าคู่กลับกัน กว้านี้อธิบายหลักแห่งการรักใคร่ช่วยเหลือกัน ใจกว้างไร้ความเห็นแก่ตัว และสามัคคีด้วยความจริงใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ในทุนกว้ามีการเน้นซ้ำว่า “เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง” เพราะเมื่อสิ่งใดเริ่มต้น ก็เป็นช่วงเวลาแห่งความยากลำบากเช่นกัน จึงต้องขอความช่วยเหลือจากผู้อื่น เมื่อเริ่มทำสิ่งใหม่ หากรู้สึกไม่มั่นใจ ก็ปรับเป้าหมายและกลยุทธ์ ขอคำแนะนำจากผู้ใต้บังคับบัญชาที่มีประสบการณ์ และ “แต่งตั้งพวกเขา” คือมอบผลประโยชน์บางอย่างให้ พร้อมทั้งมอบความรับผิดชอบและหน้าที่แก่พวกเขา ราวกับการแบ่งแคว้นแต่งตั้งเจ้าเมือง เช่นนี้ย่อมเป็นคุณต่อกิจการของท่าน\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้อาจกำลังอยู่ในภาวะคับขัน ลังเลไม่ก้าวหน้า และไม่อาจแสดงศักยภาพได้ ในเวลานี้ไม่เหมาะจะลงมือทำสิ่งใด ควรอยู่บ้านรักษาคุณธรรม สร้างบารมีและเครือข่ายของตน หรือรอให้มีผลงานพอสมควรแล้วค่อยออกมาทำการใหญ่ ระยะเริ่มต้นของการงานก้าวเดินยากและสร้างผลงานได้ลำบาก แต่หากยังรักษาความถูกต้อง ไม่ยอมคดโกง และกล้าเดินหน้า อนาคตย่อมเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก\n \u003Cbr>ความหมายคือ แม้ลังเลและก้าวหน้าไม่ได้ แต่เจตนาที่จะเดินหน้านั้นถูกต้อง การมีฐานะสูงศักดิ์แต่ยอมอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จะทำให้ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างกว้างขวาง\n \u003Cbr>เส้นเหยาต้นสอนผู้คนว่า เมื่อพบความยากลำบากอย่าท้อแท้ ต้องมีใจมุ่งหน้าไปต่อ อีกทั้งควรใส่ใจ “ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย” นั่นคือกษัตริย์ควรปฏิบัติต่อขุนนางอย่างดี ผู้นำควรเคารพผู้ใต้บังคับบัญชา หรือก็คือควรให้เกียรติและเชื้อเชิญผู้มีความสามารถ\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้อาจได้รับการเสนอชื่อจากผู้คนมากมายให้ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง หรือให้เป็นผู้นำและหัวหน้ากลุ่มเล็ก ๆ แม้ท่านจะมีความสามารถเช่นนั้น แต่จังหวะเวลาไม่เอื้อ จึงยากจะทำความปรารถนาให้สำเร็จ กล่าวได้ว่าเป็นผู้มีปณิธานยิ่งใหญ่แต่ยังไม่บรรลุ\n \u003Cbr>เก้าต้นเป็นเส้นหยางที่ได้ตำแหน่ง เปรียบได้กับพนักงานในตำแหน่งระดับล่างแต่มีความทะเยอทะยานยิ่งใหญ่ ในโจวอี้ หยางสูงศักดิ์ หยินต่ำต้อย จึงกล่าวว่าเส้นเก้าต้นคือ “ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย” หมายถึงผู้มีฐานะสูงมาดำรงอยู่ในตำแหน่งต่ำ ในปัจจุบันเราไม่ควรถือว่าหยางแทนชายและหยินแทนหญิง แท้จริงแล้วผู้ที่มีปณิธานยิ่งใหญ่ทุกคนล้วนสูงศักดิ์ เพราะความมุ่งมั่นของเขาหรือเธอทำให้ตนเป็นผู้สูงศักดิ์ ผู้มีความทะเยอทะยานเช่นนี้เมื่ออยู่ในตำแหน่งต่ำต้องมั่นคงดุจหินผา และพึ่งพาตนเองเข้มแข็งดุจเสาหัวเมือง จึงจะสร้างกิจการใหญ่ให้สำเร็จได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสองของกว้าที่สามในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกที่ตำแหน่งสอง ลำบากและลังเล ม้าขี่เคลื่อนเป็นแถว ไม่ใช่โจร แต่เป็นผู้มาสู่ขอ หญิงสาวรักษาพรหมจรรย์ไม่แต่งงาน จนสิบปีจึงแต่งงาน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความยากลำบากของหกที่ตำแหน่งสองเกิดจากการขี่อยู่บนความแข็ง “สิบปีจึงแต่งงาน” หมายถึงกลับคืนสู่หนทางปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกที่สอง: ลังเลไม่ก้าวไปข้างหน้า ระหว่างทางลังเล ขับรถม้าวนอยู่กับที่ มิได้มาเพื่อปล้นชิง แต่มาเพื่อสู่ขอหญิงสาว การเสี่ยงทายได้ว่าหญิงผู้นี้จะตั้งครรภ์ไม่ได้ ต้องรอถึงสิบปีจึงจะตั้งครรภ์ได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหกที่สองบ่งบอกถึงความยากลำบาก เพราะอยู่เหนือเส้นเก้าที่หนึ่งซึ่งเป็นหยาง การต้องใช้เวลาสิบปีกว่าจะตั้งครรภ์ได้นั้นเป็นเหตุการณ์ผิดปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีความยินดีเรื่องการแต่งงาน ผู้รับราชการจะมีอำนาจและบารมีเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ชั่วระยะหนึ่งยังไม่สำเร็จ แต่สิบปีจึงจะสำเร็จ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: การขายออกจะยากและกินเวลามาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เป็นคู่ครองที่ดี แต่ต้องรอ\n \u003Cbr>สุขภาพ: รักษานิสัยการออกกำลังกายไว้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F7763600d-9276-4f42-83ca-c740b8dd6081'\" alt='\"周易第3卦的六二变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 60 แห่งโจวอี้ คือ น้ำเหนือทะเลสาบ—กว้าเจี๋ย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคั่นอยู่บนซ้อนกัน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ คั่นหมายถึงน้ำ ทะเลสาบมีน้ำแต่การไหลมีขอบเขต หากมากเกินไปก็จะล้นออกนอกทะเลสาบ ดังนั้นจึงต้องมีความพอดี จึงเรียกว่าเจี๋ย กว้าเจี๋ยตรงข้ามกับกว้าฮ่วน และเป็นกว้าตรงข้ามกัน ใช้ประกอบกันได้ ฟ้าดินจะใหม่อยู่เสมอได้ต้องมีขอบเขต ประเทศจะมั่นคงได้ต้องมีขอบเขต และบุคคลจะสมบูรณ์ได้ต้องมีขอบเขต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เหตุที่เส้นหกที่สองไม่ราบรื่นเช่นนี้ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ความยากของเส้นหกที่สอง เพราะขี่อยู่บนความแข็งแกร่ง สิบปีจึงจะมีบุตร เป็นสิ่งผิดจากปกติ” หมายความว่า สถานการณ์ลำบากของเส้นหกที่สองเกิดจากการอยู่เหนือเส้นแข็ง ต้องรอสิบปีกว่าจะออกเรือน และท้ายที่สุดทุกอย่างจะกลับคืนสู่ภาวะปกติ\n \u003Cbr>จากกว้านี้ เราเข้าใจหลักสำคัญของการเลือกคู่ครองได้ว่า ไม่ได้อยู่ที่เงินทอง ไม่ได้อยู่ที่ฐานะ แต่อยู่ที่ว่าเป็นคนในใจหรือไม่ และเขามีความมุ่งหมายยิ่งใหญ่กับอนาคตหรือไม่ ดังนั้นเส้นหกที่สองผู้มีสายตาแหลมคมจึงได้แต่งงานในอีกสิบปีต่อมา กับคนในใจที่ประสบความสำเร็จในหน้าที่การงาน—เส้นเก้าที่หนึ่ง จากเส้นนี้ ผู้อ่านหญิงควรได้รับข้อคิดและเข้าใจว่าจะเลือกคนในใจของตนอย่างไร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่สามของกว้าที่สามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นหกที่สาม: ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง มีแต่จะเข้าไปในป่า สุภาพชนเห็นจังหวะแล้วรู้ว่าสู้เลิกเสียไม่ได้ หากเดินหน้าต่อจะเกิดความอัปยศ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง หมายถึงการไล่สัตว์ป่าอย่างบุ่มบ่าม สุภาพชนจึงละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศ เพราะจะตกอยู่ในทางตัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกที่สาม: ไล่จับกวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ทำหน้าที่นำทาง เมื่อคิดว่ากวางหนีเข้าไปในป่าเขา สุภาพชนผู้ฉลาดย่อมเห็นว่าควรเลิกเสีย การเข้าไปลึกในป่าย่อมอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีพรานนำทาง หมายถึงตั้งใจไล่ตามสัตว์ป่าเท่านั้น สุภาพชนจึงละทิ้งกวาง เพราะรู้ว่าการเข้าไปลึกในป่าอันตราย และไม่มีทางเลือกอื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องรู้จักอยู่ในที่ของตนและประพฤติตนอย่างเหมาะสม มิฉะนั้นจะเกิดภัยพิบัติ ผู้รับราชการอาจถูกสงสัยว่าทุจริต และเสี่ยงถูกพักงานหรือลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: แสวงหาสมบัติแล้วได้กำไร ก็ไม่คุ้มค่าเท่าไรนัก\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: เกรงว่าจะมีความเสียหาย สู้ละทิ้งเสียจะดีกว่า\n \u003Cbr>บ้านเรือน: หากแสวงหาการแต่งงานโดยไม่เดินตามทางที่ถูกต้อง จะพบความลำบาก\n \u003Cbr>สุขภาพ: อย่าปล่อยตัวตามตัณหาจนทำร้ายร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F9ea7ce95-1c2d-42b0-85ee-9a1df1e69e12'\" alt='\"周易第3卦的六三变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 63 แห่งโจวอี้ คือ น้ำเหนือไฟ—กว้าจี้จี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีหลีอยู่ล่างและคั่นอยู่บนซ้อนกัน คั่นหมายถึงน้ำ หลีหมายถึงไฟ น้ำกับไฟมาบรรจบกัน น้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำกดพลังไฟ ภารกิจดับไฟจึงสำเร็จ “จี้” หมายถึงแล้ว และ “จี้” หมายถึงสำเร็จ จี้จี้จึงหมายถึงเรื่องราวสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ลองพิจารณาเส้นนี้อย่างละเอียด เส้นหกที่สามอยู่ในกว้าล่าง ซึ่งเป็นกว้าเจิ้น และเจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว เส้นหกที่สามยังอยู่ในกว้าร่วมคุน ซึ่งคุนหมายถึงผืนดิน จากตำแหน่งของเส้นหกที่สาม เราวิเคราะห์ได้ว่าเป็นการล่าสัตว์ในทุ่ง เส้นหกที่สามเป็นเส้นหยินแต่กลับอยู่บนตำแหน่งแข็ง “สาม” และเบื้องบนก็ไม่มีผู้นำ จึงหมายถึงแม้จะเข้าไปในทุ่งและป่า แต่ไม่มีผู้ให้เชื่อฟัง ไม่มีใครสั่งการหรือชี้นำ อีกทั้งตนเองเป็นหยินและไม่มีความสามารถเช่นนั้น ในสถานการณ์นี้ สู้ละทิ้งการไล่ล่าเหยื่อเสียจะดีกว่า มิฉะนั้นจะพบความยากลำบาก\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อทำสิ่งใดต้องเรียนรู้ที่จะมองสถานการณ์แล้วลงมือ หากไม่มีผู้ช่วยที่มีความสามารถหรือการสนับสนุนจากผู้นำ และตนเองก็ไม่ถนัดเรื่องนั้น ก็จงเลิกเสีย อย่าฝืนทำ หากตนไม่ใช่ผู้มีความสามารถในด้านใดด้านหนึ่ง แต่ยังดันทุรังจะทำเรื่องของด้านนั้น ไม่เพียงทำไม่สำเร็จ ยังจะนำความผิดและภัยพิบัติมาให้ด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง คือการตามสัตว์ป่าไป สุภาพชนละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศและตกอยู่ในทางตัน”\n \u003Cbr>ประโยคนี้หมายความว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ล่าสัตว์นำทาง เป็นเพียงการตามสัตว์ไปเพราะโลภอยากได้เหยื่อเท่านั้น สุภาพชนควรละทิ้งเสีย หากยังไล่ต่อไปจะพบความลำบาก และอาจตกอยู่ในภาวะยากแค้น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ บางเรื่องทำได้ เพราะกาลเวลา สถานที่ และผู้คนเอื้ออำนวย อีกทั้งตนเองมีความสามารถ ก็ควรลงมือทำโดยไม่ลังเล บางเรื่องทำไม่ได้และตนเองก็ไม่มีความสามารถ แม้มีภูเขาทองภูเขาเงินอยู่ตรงหน้า ก็ไม่ควรทำ หากเอาแต่โลภในความรุ่งเรืองมั่งคั่งโดยไม่คำนึงว่าทำได้หรือไม่ได้ ย่อมเกิดภัยแน่นอน เมื่อพบสถานการณ์เช่นนี้ ควรละทิ้งสิ่งที่ควรละทิ้ง และควบคุมความโลภของตน อย่ามัวแต่ไล่ตามเหยื่อโดยไม่สนใจสถานการณ์ของตัวเอง\n \u003Cbr>เส้นหกที่สามอยู่บนสุดของกว้าเจิ้น และเจิ้นคือการเคลื่อนไหว ดังนั้นเมื่ออยู่บนสุด เส้นหกที่สามย่อมแสดงถึงการเคลื่อนไหวที่เกินพอดีได้ง่าย ยิ่งก้าวขึ้นไปก็จะเข้าสู่กว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เบื้องหน้าจึงมีภัย กว้าจึงใช้คำเปรียบเทียบที่เห็นภาพอย่างยิ่งเพื่อให้คำเตือนที่ตรงจุด สุภาพชนคนหนึ่งไล่กวางเข้าไปในป่า ซึ่งเป็นป่าที่ไม่คุ้นเคย เขาอยากได้กวางมากจนไม่ได้พานายพรานผู้มีประสบการณ์ไปด้วย จึงเสี่ยงหลงทาง เขาควรทำอย่างไร ไล่ต่อหรือเลิก? สุภาพชนผู้นี้ฉลาด จึงเลือกเลิก\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่สี่ของกว้าที่สามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>เส้นหกที่สี่: ขี่ม้าวนอยู่กับที่ เพื่อแสวงหาการแต่งงาน จงก้าวต่อไป เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่ดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแสวงหาแล้วก้าวไปข้างหน้า แสดงถึงความเข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกที่สี่: ขับรถม้าวนอยู่กับที่ นี่คือการแสวงหาคู่ครอง จงก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ ย่อมเป็นมงคลแน่นอน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกล้าแสวงหาและกล้าเดินลึกเข้าไป แสดงว่าบุคคลนั้นเข้าใจสถานการณ์อย่างชัดเจน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ทุกเรื่องราบรื่น จะได้รับความช่วยเหลือจากมิตร เป็นมหามงคล ผู้รับราชการจะมีชื่อเสียงโด่งดังและมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ทำไปตามกระแส ย่อมพัฒนาได้มาก\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: มองเห็นผลประโยชน์ชัดเจน ย่อมมีรายรับ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F75ece79c-58f5-4fa7-9daf-f3e6d0c7ceb4'\" alt='\"周易第3卦的六四变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 17 แห่งโจวอี้ คือ ทะเลสาบเหนือฟ้าร้อง—กว้าสุย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บนซ้อนกัน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ตุ้ยหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวที่มาพร้อมความยินดีคือ “สุย” สุยหมายถึงการคล้อยตามกัน ต่างฝ่ายต่างเชื่อมโยงกัน ตนตามสิ่งต่าง ๆ และสิ่งต่าง ๆ ก็ตามตน ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกัน การตามต้องอาศัยกาลเวลาและสถานการณ์ มีหลักการและเงื่อนไข โดยมีความมั่นคงซื่อตรงเป็นพื้นฐาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อทำสิ่งใดต้องเรียนรู้ที่จะมองสถานการณ์แล้วลงมือ หากไม่มีผู้ช่วยที่มีความสามารถหรือการสนับสนุนจากผู้นำ และตนเองก็ไม่ถนัดเรื่องนั้น ก็จงเลิกเสีย อย่าฝืนทำ หากตนไม่ใช่ผู้มีความสามารถในด้านใดด้านหนึ่ง แต่ยังดันทุรังจะทำเรื่องของด้านนั้น ไม่เพียงทำไม่สำเร็จ ยังจะนำความผิดและภัยพิบัติมาให้ด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง คือการตามสัตว์ป่าไป สุภาพชนละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศและตกอยู่ในทางตัน”\n \u003Cbr>ประโยคนี้หมายความว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ล่าสัตว์นำทาง เป็นเพียงการตามสัตว์ไปเพราะโลภอยากได้เหยื่อเท่านั้น สุภาพชนควรละทิ้งเสีย หากยังไล่ต่อไปจะพบความลำบาก และอาจตกอยู่ในภาวะยากแค้น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ บางเรื่องทำได้ เพราะกาลเวลา สถานที่ และผู้คนเอื้ออำนวย อีกทั้งตนเองมีความสามารถ ก็ควรลงมือทำโดยไม่ลังเล บางเรื่องทำไม่ได้และตนเองก็ไม่มีความสามารถ แม้มีภูเขาทองภูเขาเงินอยู่ตรงหน้า ก็ไม่ควรทำ หากเอาแต่โลภในความรุ่งเรืองมั่งคั่งโดยไม่คำนึงว่าทำได้หรือไม่ได้ ย่อมเกิดภัยแน่นอน เมื่อพบสถานการณ์เช่นนี้ ควรละทิ้งสิ่งที่ควรละทิ้ง และควบคุมความโลภของตน อย่ามัวแต่ไล่ตามเหยื่อโดยไม่สนใจสถานการณ์ของตัวเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่ห้าของกว้าที่สามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เส้นเก้าที่ห้า: กักตุนเนื้อไขมัน หากเสี่ยงทายเรื่องเล็กเป็นมงคล หากเสี่ยงทายเรื่องใหญ่เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกักตุนเนื้อไขมัน หมายถึงการให้ทานยังไม่แผ่กว้าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเก้าที่ห้า: กักตุนเนื้อไขมัน หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ ถามเรื่องเล็กเป็นมงคล ถามเรื่องใหญ่เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หมายถึงการให้ทานยังไม่แผ่กว้าง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้เมื่อวางแผนทำสิ่งใดอย่าใจร้อน เรื่องเล็กอาจสำเร็จ แต่เรื่องใหญ่หมดหวัง และอาจนำภัยร้ายมาให้\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ไม่มีผู้ส่งเสริม จึงยังไม่มีความหวังในระยะนี้\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: การค้าขายเล็ก ๆ ยังพอได้กำไร แต่การค้าขนาดใหญ่เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>บ้านเรือน: การสะสมทรัพย์ทำลายความปรองดอง\n \u003Cbr>สุขภาพ: หากป่วยระยะแรกยังรักษาได้ แต่หากป่วยเรื้อรังจะอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F94382d5b-0cf3-4c66-9360-2438ba6791f8'\" alt='\"周易第3卦的九五变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 24 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง—กว้าฟู่ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและการคล้อยตาม เมื่อเคลื่อนไหวจึงเป็นไปตามธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ในความราบรื่น ภายในเป็นหยาง ภายนอกเป็นหยิน เคลื่อนไปตามลำดับ ก้าวหน้าถอยหลังได้อย่างอิสระ และเอื้อต่อการเดินหน้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นหกที่สี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากต้องการแสวงหาการแต่งงานก็ไม่จำเป็นต้องลังเล ไม่ต้องกังวลว่าอีกฝ่ายไม่ชอบตนหรือจะถูกปฏิเสธ สู้เดินหน้าไปแสวงหาอย่างกล้าหาญจะดีกว่า แม้ระหว่างทางอาจดูมีความยากลำบากและอุปสรรค แต่เป็นมงคลอย่างยิ่ง และไม่ได้มีความลำบากมากอย่างที่คิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแสวงหาแล้วก้าวไปข้างหน้า แสดงถึงความเข้าใจ\n \u003Cbr>ประโยคนี้หมายความว่า การมุ่งแสวงหาอย่างแน่วแน่ไม่หวั่นไหว เป็นการกระทำที่ฉลาด\n \u003Cbr>เส้นนี้อยู่ในกว้าถุน ซึ่งสื่อถึงช่วงเริ่มเกิดของสิ่งต่าง ๆ การเผชิญความยากลำบากจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ห้ามหมดกำลังใจและหยุดย่างก้าวหรือความมุ่งหมายของตนเพราะเหตุนี้ ดังนั้นจงสลัดความกังวล แล้วแสวงหาอย่างกล้าหาญ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่บนสุดของกว้าที่สามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เส้นหกบนสุด: ขี่ม้าวนอยู่กับที่ ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรูดุจเลือด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การร้องไห้เงียบ ๆ น้ำตาไหลพรั่งพรูดุจเลือด สภาพเช่นนี้จะยืดเยื้อไปได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกบนสุด: ขับรถม้าวนอยู่กับที่ ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรู\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรู สภาพเช่นนี้จะดำรงอยู่นานได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ครอบครัวจะตกต่ำ ต้องระวังความเสียหาย ผู้รับราชการต้องระวังคำใส่ร้ายของคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เบื้องหน้าไม่มีทางไป การรักษาชีวิตไว้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ลังเลตัดสินใจไม่ได้ จึงเสียโอกาสดีไปทั้งหมด\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ฐานะของครอบครัวตกต่ำ\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาการอาเจียนเป็นเลือด เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002F192.9.180.102:8006\u002Fassets\u002F5fec9cf6-4450-476b-abe2-be86d6c58f86'\" alt='\"周易第3卦的上六变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 42 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือฟ้าร้อง—กว้าอี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและซวิ่นอยู่บนซ้อนกัน ซวิ่นหมายถึงลม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ลมและฟ้าร้องปั่นป่วนร่วมกัน ยิ่งมีกำลังมากขึ้น ฟ้าร้องยิ่งกึกก้อง ลมกับฟ้าร้องต่างช่วยเหลือและส่งเสริมกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าสุ่น คือ ลดส่วนบนเพื่อเพิ่มพูนส่วนล่าง ส่วนกว้าสุ่นลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มพูนส่วนบน ทั้งสองกว้าอธิบายหลักการของการลดและการเพิ่ม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เรารู้ว่าในคัมภีร์อี้จิง ตำแหน่งเส้นเก้าที่ห้าเป็นตำแหน่งอันสูงส่ง เส้นเก้าที่ห้าอยู่ในกว้าคั่น และคั่นหมายถึงเมฆ เมฆคือหยดน้ำที่รวมตัวกัน แต่ยังไม่เปลี่ยนเป็นฝน จึงกล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หากจักรพรรดิได้กว้านี้ แสดงว่าพระมหากรุณาธิคุณของจักรพรรดิยังแผ่ไปไม่ทั่ว จักรพรรดิควรเข้าใจหลักการรู้จักให้และเก็บ หากเก็บทรัพย์ไว้กับตนน้อย แต่แจกจ่ายแก่ประชาชนมาก ก็จะเป็นมงคล มิฉะนั้นจะเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หมายถึงการให้ทานยังไม่ส่องสว่างไปทั่ว\n \u003Cbr>ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า คนที่เอาแต่กักตุนทรัพย์ไว้กับตนเองและไม่ใส่ใจช่วยเหลือผู้อื่น ต่อให้ต้องการสร้างผลงานใด ๆ อนาคตก็ไม่สดใสนัก\n \u003Cbr>หากคนทั่วไปได้กว้านี้ ต้องเข้าใจหลักการรู้จักเลือกว่าจะเก็บสิ่งใดและละทิ้งสิ่งใด การเอาแต่กักตุนทรัพย์ให้ตนเองโดยไม่สนใจช่วยเหลือผู้อื่นเป็นเรื่องอันตรายมาก ทำเช่นนั้น เรื่องเล็กอาจมีโอกาสสำเร็จ แต่เรื่องใหญ่ย่อมเกิดอันตรายแน่นอน ดังนั้นอย่าจับจ้องแต่กระเป๋าเงินของตน ต้อง “แผ่เมตตาและคุณประโยชน์ออกไปอย่างกว้างขวาง” รู้จักสละจึงจะหลีกเลี่ยงเคราะห์ร้ายและมุ่งสู่ความเป็นมงคลได้","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 3 กว้าถุน น้ำเหนือฟ้าร้อง คั่นอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 3 กว้าถุน (น้ำเหนือฟ้าร้อง คั่นอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷂","\u003Cp>ทุน: ยิ่งใหญ่และราบรื่น เป็นคุณแก่ความมั่นคงถูกต้อง อย่าเดินทางออกไป จะเป็นผลดีหากแต่งตั้งเจ้าเมือง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ทุนหมายถึงความแข็งและความอ่อนเพิ่งเริ่มสัมพันธ์กัน จึงเกิดความยากลำบาก การเคลื่อนไหวอยู่ท่ามกลางอันตราย ต้องยึดมั่นความถูกต้องจึงจะยิ่งใหญ่และราบรื่น การเคลื่อนไหวของฟ้าร้องและฝนทำให้ทุกสิ่งเต็มเปี่ยม ฟ้าสร้างสรรค์ท่ามกลางความมืดมัวและความไร้ระเบียบ เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง แต่ยังไม่สงบ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆและฟ้าร้องคือทุน ผู้เป็นสุภาพชนจึงใช้หลักนี้จัดระเบียบและบริหารกิจการ\u003C\u002Fp>",3,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 3 กว้าถุน หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044939893]