[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-05":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-05",false,"2026-08-11T00:57:00.165Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 5 กว้าซวี น้ำเหนือฟ้า คั่นอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าซวี\n \u003Cbr>ซวี มีความไว้วางใจ ย่อมรุ่งโรจน์และราบรื่น การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า นี่คือซวี ผู้มีคุณธรรมจึงรับประทานอาหาร ดื่มกิน และรื่นเริงในงานเลี้ยง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าซวี: จับเชลยได้ ประสบความสำเร็จและความรุ่งเรืองอย่างยิ่ง การทำนายเป็นมงคล เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนของซวีคือคั่น แทนเมฆ กว้าล่างคือเฉียน แทนฟ้า เมฆรวมตัวลอยอยู่บนฟ้า รอเวลาที่เหมาะสมจึงปล่อยฝนลงมา นี่คือภาพของกว้าซวี ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้แล้ว ย่อมจัดงานเลี้ยงรับประทานดื่มกินอย่างสงบ และรอเวลาเพื่อเคลื่อนไหว\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าซวีมีคั่นอยู่บนและเฉียนอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณจรแห่งวังคุณ ซวีหมายถึงความลังเลและการรอคอย แม้จะแข็งแกร่ง แต่เบื้องหน้ามีอุปสรรคอันตราย จึงควรรอคอย การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หลุมอันตรายของคั่นอยู่เบื้องหน้า เมื่อพบอุปสรรคอย่าเดินหน้า ความสำเร็จยิ่งใหญ่เกิดช้า ผลสำเร็จจะมาภายหลัง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรรู้ว่ายังไม่ถึงเวลาที่เหมาะสม ต้องรออย่างอดทน หากเร่งเดินหน้าอาจกลับกลายเป็นเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: เวลายังไม่สุกงอม ต้องรออย่างอดทน\n \u003Cbr>การเงิน: ทุนยังรวบรวมไม่ครบ จึงยังเปิดกิจการไม่ได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ความสงบปลอดภัยคือพรอันประเสริฐ\n \u003Cbr>สุขภาพ: ปรับอาหารการกิน แล้วมีหวังว่าจะมีสุขภาพดี\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและคั่นอยู่บน กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงความแข็งแกร่ง กว้าบนคือคั่น หมายถึงอันตรายและการตกหลุม เมื่อความแข็งแกร่งพบอันตราย ควรดำเนินอย่างมั่นคง ไม่กระทำโดยผลีผลาม สังเกตเวลาและรอการเปลี่ยนแปลง แล้วสิ่งที่มุ่งไปย่อมสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: เมฆลอยขึ้นสู่ฟ้าแต่ยังไม่ตกเป็นฝน เป็นภาพของการเร่งเดินหน้าไม่ได้และต้องรอจังหวะ\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ผู้มีปัญญาต้องรอเวลาแล้วจึงลงมือ หากเร่งเดินหน้ากลับจะพบอันตราย\n \u003Cbr>การงาน: หัวใจสำคัญอยู่ที่การประเมินเวลาและสถานการณ์ รอคอยอย่างอดทน เรื่องต่าง ๆ จะสำเร็จด้วยความสงบ อย่าเสี่ยง เพราะรีบร้อนย่อมไปไม่ถึงเป้าหมาย ต้องมีความมั่นใจ ไม่หวาดกลัวเมื่อเผชิญวิกฤต และยืนหยัดในความถูกต้องตรงกลาง แล้วจะเปลี่ยนอันตรายเป็นความปลอดภัยได้แน่นอน แม้สถานการณ์จะเป็นใจ ก็ยังต้องระลึกถึงภัยในยามสงบ\n \u003Cbr>การค้า: ในระยะแรกสถานการณ์ยากลำบาก ต้องใช้ความอดทนอย่างมากเพื่อสร้างเงื่อนไขและโอกาส ดำเนินงานอย่างโปร่งใสสุจริต เฝ้าดูเวลาและรอการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้ความปรารถนาสำเร็จ เมื่อเรื่องใกล้ประสบความสำเร็จยิ่งต้องระมัดระวัง อย่าให้ความพยายามทั้งหมดสูญเปล่าในขั้นสุดท้าย\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: เวลายังไม่สุกงอม ควรรออย่างอดทน ช่วงนี้ต้องมั่นคงในความเชื่อ ไม่หวั่นไหวต่อคำพูดไร้สาระ พยายามเพิ่มพูนความรู้ความสามารถ แล้วค่อยขอความช่วยเหลือจากผู้ที่ไว้ใจได้ จึงจะสำเร็จ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ต้องรอบคอบ อย่าดำเนินการโดยผลีผลาม ค่อย ๆ สร้างความรู้สึกต่อกัน และปฏิบัติต่อกันด้วยความซื่อสัตย์อบอุ่น แม้จะเกิดความเปลี่ยนแปลง ก็ยังอาจลงเอยด้วยดี ทั้งสองฝ่ายควรเข้าใจหลักที่ว่า ความอ่อนโยนเอาชนะความแข็งกร้าวได้\n \u003Cbr>คำตัดสินใจ: อนาคตสดใส มีความทะเยอทะยานและความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ ซึ่งสามารถทำให้เป็นจริงได้ เพื่อการนี้จำเป็นต้องสั่งสมกำลังและรอโอกาส ความสำเร็จอาจมาถึงช้าแต่มั่นคง คุณมีเจตจำนงเข้มแข็งและจิตใจที่สุขุม ระหว่างทางข้างหน้าจะพบความยากลำบากและอันตราย จึงต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง รับมือคำใส่ร้ายจากคนพาลอย่างสงบ และวางตัวมั่นคงเมื่อเผชิญภัยพิบัติ อย่าผลีผลามกระทำการ จงเลือกทิศทางอย่างมีสติ คุณเป็นคนอ่อนน้อม อัธยาศัยดี และตรงไปตรงมา มักได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ทำให้กิจการประสบความสำเร็จ เมื่อโอกาสสุกงอม ทุกอย่างจะราบรื่นอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 5\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าซวีเป็นกว้าต่างที่ซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่บนและเฉียนอยู่ล่าง กว้าเฉียนเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ ส่วนกว้าคั่นเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าที่ปกคลุมด้วยเมฆดำ สำหรับสังคมเกษตรกรรมดั้งเดิม ฝนคือสิ่งจำเป็นที่สุด จึงใช้อุปมานี้แสดงกว้า คนโบราณขยายความว่า ฝนกำลังจะตกและสรรพสิ่งล้วนรอคอย จึงเรียกว่าซวี\n \u003Cbr>รูปอักษรโบราณของซวีมีโครงสร้างเป็น “ฝนอยู่บน ฟ้าอยู่ล่าง” และมีเสียงมาจากคำว่าฝน เปรียบเหมือนฝนตกจากท้องฟ้าสีคราม หล่อเลี้ยงสรรพสิ่งและผู้คน จากมุมมองของมนุษย์ เมื่อฝนตกก็เดินทางและทำไร่ไถนาได้ไม่สะดวก จึงอยู่บ้านดื่มสุรากินเนื้อ รอเวลาจากฟ้าอย่างสงบ ดังนั้นสัญลักษณ์พื้นฐานของกว้านี้คือการรอคอย การไม่เดินหน้า และความหมายเรื่องการกินดื่ม\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>กว้าซวีอยู่หลังกวามง ในคัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายไว้ว่า “สิ่งทั้งหลายยังอ่อนเยาว์ ย่อมไม่อาจไม่บำรุงเลี้ยง ดังนั้นจึงรับต่อด้วยซวี ซวีคือหนทางแห่งอาหารและเครื่องดื่ม” การมีสิ่งที่ต้องการก็หมายถึงการต้องรอคอยด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า นี่คือซวี ผู้มีคุณธรรมจึงรับประทานอาหาร ดื่มกิน และรื่นเริงในงานเลี้ยง\n \u003Cbr>ข้อความตอนนี้ในคัมภีร์ภาพลักษณ์หมายความว่า ภาพของกว้าซวีคือเฉียน (ฟ้า) อยู่ล่างและคั่น (น้ำ) อยู่บน เป็นภาพของน้ำที่อยู่บนฟ้า ไอน้ำรวมตัวบนฟ้าเป็นชั้นเมฆ เมฆหนาทึบเต็มท้องฟ้าแต่ฝนยังไม่ตก จึงต้องรอคอย ในเวลานี้ผู้มีคุณธรรมควรกินดื่ม ดื่มสุราและหาความสำราญ กล่าวคือสะสมกำลังในระหว่างรอ\n \u003Cbr>กว้าซวีเป็นสัญลักษณ์ของการรอคอย และชี้แนะหลักการรักษาความถูกต้องเพื่อรอโอกาส จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนสูง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ไข่มุกสว่างถูกฝังลึกในดินมานาน ไม่มีแสงหรือความเปล่งประกายมาจนถึงวันนี้ ทันใดนั้นลมแรงพัดดินออกไป จึงเผยตัวออกมาตามธรรมชาติและกลับมาส่องประกายใหม่\n \u003Cbr>","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาแรกที่เก้าของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่เก้าต้น: รอคอยอยู่ชานเมือง เป็นประโยชน์ต่อการคงความสม่ำเสมอ ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ชานเมืองหมายถึงไม่เสี่ยงเดินเข้าไปในอันตราย การคงความสม่ำเสมอเป็นประโยชน์และไม่มีความผิด เพราะยังไม่ละเมิดหลักปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่เก้าต้น: รออยู่ชานเมือง รอต่อไปเช่นเดิม แล้วจะไม่มีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ชานเมืองหมายถึงไม่ควรเสี่ยงเดินหน้าอย่างบุ่มบ่าม การรอต่อไปเช่นเดิมไม่มีอันตราย เพราะการรอโอกาสแล้วจึงลงมือไม่ได้ฝ่าฝืนหลักปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาแนวทางเดิม แล้วจะไม่มีภัยพิบัติ ขุนนางหรือข้าราชการควรรักษาหน้าที่ประจำและรอโอกาสอย่างอดทน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ต้องรอเป็นเวลานาน การรักษาความสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญ\n \u003Cbr>การเงิน: อย่าเพิ่งลงทุน สินค้าจะไม่เสียหาย\n \u003Cbr>ครัวเรือน: สามารถพำนักอยู่ชานเมืองได้\n \u003Cbr>สุขภาพ: เก็บตัวพักรักษาโรค ในที่สุดจะไม่มีปัญหาใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_1.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่เก้าต้นเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 48 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือลม “กว้าบ่อน้ำ” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นคือน้ำ ซุ่นคือไม้ ต้นไม้ได้รับน้ำแล้วเติบโตงอกงาม ผู้คนพึ่งพาบ่อน้ำดำรงชีวิต และบ่อน้ำก็เกิดจากการขุดของมนุษย์ ต่างฝ่ายต่างหล่อเลี้ยงกัน บ่อน้ำใช้น้ำหล่อเลี้ยงผู้คน มนุษย์ควรถือคุณธรรมนี้เป็นแบบอย่าง ขยันหมั่นเพียรและเตือนตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่เก้าต้น: รออยู่ชานเมือง เป็นประโยชน์ต่อการคงความสม่ำเสมอ ไม่มีความผิด คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ชานเมือง” หมายถึงพื้นที่นอกเมือง เส้นเหยาที่เก้าต้นเลือกอยู่ห่างจากกว้าคั่น เปรียบเหมือนชานเมืองที่ห่างจากศูนย์กลางเมือง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเหยาที่เก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกตำแหน่ง การอยู่ห่างจากกว้าคั่นด้านบนยังหมายถึงห่างจากอันตรายด้วย จึงกล่าวว่า “รออยู่ชานเมือง” อย่างไรก็ตาม เส้นหยางมีลักษณะชอบเคลื่อนไหวและเร่งรุด แต่เส้นนี้มีความสัมพันธ์ขัดแย้งกับเส้นที่เก้าลำดับสอง จึงย่อมถูกขัดขวางและนำภัยมา ทางที่ดีที่สุดคือรอโอกาสอย่างสงบ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ ตอนนี้ไม่ควรดำเนินการใด ๆ ควรรออย่างอดทน หากขาดความอดทนและลงมือโดยผลีผลาม อาจก่อความผิดพลาดครั้งใหญ่\n \u003Cbr>การรอคอยทดสอบความอดทนของคนอย่างมาก บางคนพลาดโอกาสเพราะขาดความอดทน มีชายคนหนึ่งเดินทางออกทะเล แต่เรือที่โดยสารประสบเหตุอับปาง ผู้ร่วมเรือล้วนจมน้ำตาย เขากอดท่อนไม้ไว้อย่างสุดกำลังจึงรอดชีวิต และลอยไปถึงเกาะเล็ก ๆ แห่งหนึ่ง ตอนแรกเขาเต็มไปด้วยความหวัง รอเรือผ่านมาช่วย แต่หลังจากรอหนึ่งเดือนก็ทนต่อไปไม่ไหว จึงใช้ไม้ต่อเป็นแพ ตั้งใจจะข้ามทะเลเอง แต่กลับจมน้ำตายกลางทาง\n \u003Cbr>การรอคอยต้องอาศัยความอดทนและความมุ่งมั่น ผู้ที่ได้กว้านี้ควรใส่ใจเรื่องนี้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่เก้าลำดับสองของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสอง: รออยู่บนผืนทราย มีถ้อยคำเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่บนผืนทรายหมายถึงมีความล่าช้าอยู่ระหว่างทาง แม้จะมีถ้อยคำเล็กน้อย ท้ายที่สุดก็เป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสอง: รออยู่บนพื้นทราย มีความผิดพลาดเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดยังคงเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่บนพื้นทรายหมายถึงทรายนุ่มทำให้เดินทางลำบาก จึงอาจล่าช้าและเสียจังหวะ เหตุผิดพลาดนี้เกิดจากตนเอง แม้จะมีความผิดพลาดเล็กน้อย ผลลัพธ์สุดท้ายก็ยังดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจถูกรบกวนด้วยข้อพิพาทและคดีความ หากปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความใจกว้างและเป็นธรรม ความจริงจะกระจ่างเองโดยไม่ต้องโต้เถียง ข้าราชการอาจถูกรบกวนด้วยข่าวลือ แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ข่าวลือก่อให้เกิดอุปสรรค แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน: การขนส่งสินค้าไม่คล่องตัว แต่ไม่เป็นอันตรายต่อการค้า\n \u003Cbr>ครัวเรือน: มีการทะเลาะเบาะแว้ง\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีใจกว้าง แล้วความเป็นมงคลจะเกิดขึ้นเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_2.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าลำดับสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 63 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือไฟ “กว้าสำเร็จแล้ว” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นคือน้ำ หลีคือไฟ น้ำกับไฟมาบรรจบกัน น้ำอยู่เหนือไฟและกำลังของน้ำกดไฟไว้ งานใหญ่ในการดับไฟจึงเสร็จสมบูรณ์ “สำเร็จแล้ว” หมายถึงเสร็จสิ้น “บรรลุ” หมายถึงสำเร็จ กว้านี้หมายถึงเรื่องราวสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสอง: รออยู่บนผืนทราย มีถ้อยคำเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“รออยู่บนผืนทราย” หมายถึงอยู่บนชายหาด “มีถ้อยคำเล็กน้อย” หมายถึงถูกผู้อื่นตำหนิ\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ ขณะนี้เปรียบเสมือนอยู่บนชายหาด แม้จะถูกผู้อื่นตำหนิ ก็ไม่ใช่ปัญหาใหญ่ ขอเพียงยืนหยัดต่อไป ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นที่เก้าลำดับสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน อีกทั้งอยู่ในตำแหน่งกลาง สื่อถึงผู้มีคุณธรรมที่ประสานความแข็งกับความอ่อน และรู้จักผ่อนปรน เส้นนี้มีความสัมพันธ์เป็นศัตรูกับเส้นที่เก้าลำดับห้า ซึ่งเป็นการขัดแย้งกับผู้นำหลักของกว้า ชีวิตจึงย่อมไม่ราบรื่น แต่เส้นที่เก้าลำดับสอง เส้นที่เก้าลำดับสาม และเส้นที่หกลำดับสี่รวมกันเป็นกว้าตุ้ย ซึ่งหมายถึงความยินดีและความสว่าง สื่อว่าเส้นที่เก้าลำดับสองจะต้อนรับวันแห่งความยินดีและความรุ่งโรจน์ เพียงแต่ตอนนี้ต้องรอโอกาสอย่างสงบและทนต่อคำพูดไร้สาระของผู้อื่น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรอคอยอย่างอดทนต่อไป ความสดใสจะมาถึงในไม่ช้า หากมีคนเสียดสี เยาะเย้ย หรือตำหนิ ก็อย่าเก็บมาใส่ใจและอย่าไปสนใจพวกเขา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่เก้าลำดับสามของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสาม: รออยู่ในโคลนตม ทำให้โจรเข้ามา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ในโคลนตมหมายถึงภัยพิบัติอยู่ภายนอก เมื่อเป็นผู้ชักนำโจรมาเอง หากเคารพและระมัดระวังก็จะไม่พ่ายแพ้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสาม: รออยู่ในหนองโคลนและเรียกโจรเข้ามา\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ในหนองโคลนหมายถึงหนองโคลนสกปรกและสภาพแวดล้อมเลวร้าย ภัยพิบัติอยู่ใกล้ตัว แม้ตนเองจะชักนำโจรมา หากเคร่งขรึมระมัดระวังและปรับตัวตามสถานการณ์ ก็จะไม่เสียหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องป้องกันภัยจากการลักขโมย และระวังอันตรายจากน้ำด้วย ข้าราชการอาจถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ยากที่จะหวังเลื่อนขึ้นสู่ระดับสูง ต้องควบคุมตนเองอย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>การเงิน: ไม่สามารถหมุนเวียนได้ ระวังถูกหลอก\n \u003Cbr>ครัวเรือน: การแต่งงานเกิดขึ้นได้ยาก หากแต่งกันก็จะเป็นคู่ที่มีความขุ่นเคืองต่อกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังการบาดเจ็บภายนอก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_3.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าลำดับสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 60 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือหนอง “กว้าจำกัด” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคั่นอยู่บน ตุ้ยคือหนองน้ำ คั่นคือน้ำ หนองน้ำมีความจุจำกัด หากมีน้ำมากเกินไปก็จะล้นออกนอกหนอง จึงต้องมีขอบเขต เรียกว่าจำกัด กว้าจำกัดตรงข้ามกับกว้าสลาย และเป็นกว้ากลับคู่กัน ใช้สลับกันได้ ฟ้าดินจะคงความสดใหม่ได้ด้วยการมีขอบเขต ประเทศจะมั่นคงได้ด้วยการมีขอบเขต และบุคคลจะสมบูรณ์ได้ด้วยการมีขอบเขต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับสาม: รออยู่ในโคลนตม ทำให้โจรเข้ามา คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“รออยู่ในโคลนตม” หมายถึงอยู่ในหนองโคลน\n \u003Cbr>“ทำให้โจรเข้ามา” หมายถึงชักนำให้โจรเข้ารุกราน\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การรออยู่ในหนองโคลนทำให้โจรเข้ามา\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพของกว้า เส้นที่เก้าลำดับสามอยู่บนสุดของกว้าล่าง ติดกับน้ำของคั่น เปรียบเหมือนหยุดอยู่ในหนองโคลนริมแม่น้ำ คั่นมีความหมายถึงโจรและอันตราย หากยังเดินหน้าต่อก็จะตกลงในหนองโคลนและดึงดูดโจรเข้ามา เพราะโจรอยู่ไม่ไกลแล้ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ในโคลนตม ภัยพิบัติอยู่ภายนอก เมื่อเป็นผู้ชักนำโจรมาเอง หากเคารพและระมัดระวังก็จะไม่พ่ายแพ้\n \u003Cbr>ข้อความนี้หมายความว่า การรออยู่ในหนองโคลนเป็นเพราะภายนอกมีโจร แม้โจรจะเกิดจากตนเองชักนำมา หากเคารพและระมัดระวังก็จะไม่ตกอยู่ในหายนะและความพ่ายแพ้\n \u003Cbr>กว้าซวีมีคั่นอยู่บนและเฉียนอยู่ล่าง เฉียนมีความแข็งแกร่ง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากทำงานอย่างใจร้อนและเร่งรุดก็จะตกอยู่ในอันตราย แต่หากเคารพและระมัดระวังก็จะปกป้องตนเองและยืนอยู่ในสถานะที่ไม่พ่ายแพ้ได้\n \u003Cbr>การหยุดอยู่ในตะกอนโคลนและหาอาหารในโคลนนั้นไม่ใช่สถานการณ์ที่ดี ด้านบนของเส้นที่เก้าลำดับสามคือกว้าคั่น ซึ่งมีความหมายถึงโจร ดังนั้นเส้นที่เก้าลำดับสามที่ “รออยู่ในโคลนตม” จึงจะชักนำการรุกรานของโจร\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่เก้าลำดับสี่ของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>เส้นที่หกลำดับสี่: รออยู่ในเลือด ออกมาจากถ้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรออยู่ในเลือดหมายถึงการคล้อยตามและเชื่อฟัง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกลำดับสี่: ในตอนแรกติดอยู่ในกองเลือด ต่อมาจึงหนีออกจากกับดักอันตรายได้\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การติดอยู่ในกองเลือดหมายถึงนั่งรอให้ชะตาอันคาดไม่ถึงมาถึง เส้นที่หกลำดับสี่อยู่ภายใต้การคุกคามของเส้นที่เก้าลำดับห้า จึงทำได้เพียงยอมตามผู้แข็งแกร่งและเชื่อฟังการจัดการของเขา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โชคร้ายจะค่อย ๆ ห่างไปและกลับคืนสู่ความสงบ ข้าราชการสามารถถอนตัวได้อย่างปลอดภัย ผู้ศึกษาศาสตร์จีนโบราณอาจก้าวออกสู่สังคมและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ต้องทุ่มเทกำลังทั้งหมดจึงจะก้าวขึ้นมาได้\n \u003Cbr>การเงิน: ลงทุนในอุตสาหกรรมเหมืองแร่ มีผลกำไรให้คาดหวัง\n \u003Cbr>ครัวเรือน: มีความยินดีจากการย้ายบ้าน\n \u003Cbr>สุขภาพ: บำรุงพลังชี่และเลือด ปรับสมดุลหยินหยาง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_4.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกลำดับสี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 43 แห่งโจวอี้ คือกว้าหนองเหนือฟ้า “กว้าตัดสิน” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง ตุ้ยคือหนองน้ำและความยินดี ไอน้ำจากหนองลอยขึ้นรวมตัวเป็นฝน ฝนโปรยลงบนแผ่นดินหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง มีเส้นหยางห้าเส้นกำจัดเส้นหยินหนึ่งเส้น การกำจัดไม่ยาก เพียงตัดสินใจก็ทำได้ จึงเรียกว่าตัดสิน หมายถึงการตัดสินใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกลำดับสี่: รออยู่ในเลือด ออกมาจากถ้ำ คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“รออยู่ในเลือด” กว้าคั่นแทนเลือด เส้นที่หกลำดับสี่อยู่ภายในกว้านี้ และสามเส้นด้านล่างล้วนเป็นเส้นหยาง จึงเกิดการต่อสู้ระหว่างหยินกับหยางและมีเลือดตก\n \u003Cbr>“ออกมาจากถ้ำ” กว้าคั่นยังเป็นสัญลักษณ์ของร่องน้ำหรือคู จึงหมายถึงกับดักหรือโพรงใต้ดิน “ออกมาจากถ้ำ” หมายถึงหนีออกจากถ้ำ\n \u003Cbr>กว้าซวีหมายถึงการรอคอย แต่ระหว่างรอก็ต้องดูสถานการณ์เฉพาะหน้าด้วย หากตกอยู่ในกองเลือดก็ควรหาทางหนีออกจากอันตราย หากยังนั่งรออยู่เช่นนั้นก็ถือว่าโง่เขลา เมื่อพบสถานการณ์พิเศษ อย่านั่งรอให้เคราะห์ร้ายมาถึง เส้นที่หกลำดับสี่เป็นเส้นหยิน จึงอาจเชื่อฟังและพึ่งพาผู้แข็งแกร่ง ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของความเป็นจริง จึงจะเปลี่ยนอันตรายเป็นความปลอดภัยได้ โชคดีที่เส้นนี้เป็นคนถ่อมตนและอ่อนโยน มีมนุษยสัมพันธ์ดี\n \u003Cbr>ด้านล่างมีความสัมพันธ์สอดคล้องกับเส้นเหยาที่เก้าต้น อีกทั้งใกล้ชิดกับเส้นที่เก้าลำดับสาม และด้านบนได้รับความช่วยเหลือจากผู้ปกครองคือเส้นที่เก้าลำดับห้า จึงเปลี่ยนอันตรายเป็นความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่เก้าลำดับห้าของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับห้า: รอคอยท่ามกลางสุราและอาหาร การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สุราและอาหารพร้อมการยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล เพราะตั้งมั่นอยู่ตรงกลางและถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับห้า: รอคอยอยู่ในงานเลี้ยงสุรา เป็นลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การมีสุราและเนื้อเป็นลางมงคล เพราะเส้นที่เก้าลำดับห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน สื่อถึงผู้มีคุณธรรมอันเที่ยงตรงและพอดี ย่อมเลือกอยู่ในที่ดีและมีชีวิตอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะมีผลผลิตอุดมสมบูรณ์ ไม่ขาดแคลนเสื้อผ้าหรืออาหาร และอาจมีความยินดีจากการแต่งงาน ข้าราชการจะมีเงินเดือนและผลประโยชน์อุดมสมบูรณ์\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียงแล้ว สามารถจัดงานเลี้ยงรื่นเริงได้\n \u003Cbr>การเงิน: ลงทุนในธุรกิจอาหารและเครื่องดื่ม จะได้กำไร\n \u003Cbr>ครัวเรือน: การแต่งงานเหมาะสมลงตัว\n \u003Cbr>สุขภาพ: ปรับการกินอาหารให้เหมาะสม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_5.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าลำดับห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 11 แห่งโจวอี้ คือกว้าดินเหนือฟ้า “กว้าสงบรุ่งเรือง” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและคุนอยู่บน เฉียนคือฟ้าและหยาง คุนคือดินและหยิน หยินหยางประสานกัน บนล่างติดต่อถึงกัน ฟ้าดินมาบรรจบ สรรพสิ่งจึงงอกงาม หากตรงกันข้ามก็เป็นอัปมงคล ทุกสิ่งล้วนต่อต้านและเปลี่ยนแปลง เมื่อความรุ่งเรืองถึงขีดสุดย่อมเสื่อมถอย และเมื่อเสื่อมถอยก็กลับรุ่งเรือง ดังนั้นการปรับเปลี่ยนตามเวลาเรียกว่าไท่ หมายถึงความราบรื่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับห้า: รอคอยท่ามกลางสุราและอาหาร การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาคือ รอคอยไปพร้อมกับการดื่มกิน การตั้งมั่นอย่างถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับห้าเป็นเส้นหลักของกว้าซวี เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งของผู้ปกครอง จึงอยู่ถูกตำแหน่งและรักษาความพอดีตรงกลาง\n \u003Cbr>การรอคอยทำให้ผู้คนกระวนกระวาย โดยเฉพาะเมื่ออยู่ท่ามกลางอันตรายหรือความสับสน และยังไม่รู้ว่าอนาคตจะเป็นอย่างไร หลายคนกินไม่ลง นอนไม่หลับ กังวลตลอดทั้งวัน หรือถึงขั้นหวาดกลัวและไม่สบายใจ เหยาเก้าในตำแหน่งที่ห้าเป็นตัวแทนของความใจกว้างและระดับภายในของคน แม้อยู่ท่ามกลางวิกฤต ก็ยังสามารถลิ้มรสสุราและอาหาร และมีความสุขกับตนเองได้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้อาจได้เข้าร่วมงานเลี้ยงในเร็ว ๆ นี้ ควรไปร่วมด้วยจิตใจบริสุทธิ์และเที่ยงตรง จะบรรลุเป้าหมายผ่านงานเลี้ยง และผลลัพธ์จะเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าลำดับห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์แห่งเฉียน จึงย่อมเสพความสุขจากสุราอาหารได้ แต่ต้องรักษาหนทางที่ถูกต้องจึงจะเป็นมงคล กษัตริย์โบราณส่วนใหญ่ค่อย ๆ เสื่อมทรามและฉ้อฉลเพราะความสุขจากสุราอาหาร เช่น กษัตริย์เฟิง ตอนเพิ่งขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ผู้เฉลียวฉลาดอย่างยิ่ง แต่ต่อมาทำตะเกียบงาช้างคู่หนึ่ง จากตะเกียบงาช้างคู่เดียวพัฒนาไปเป็นสระสุราและป่าเนื้อ สุดท้ายฟุ่มเฟือยยิ่งขึ้นจนทำให้ประเทศล่มสลาย ดังนั้นความสุขจากสุราอาหารจะเป็นมงคลก็ต่อเมื่อวางอยู่บนหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่หกด้านบนของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: เข้าไปในถ้ำ มีแขกที่ไม่ได้เชิญสามคนมา จงต้อนรับด้วยความเคารพ แล้วท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แขกที่ไม่ได้เชิญมา หากต้อนรับด้วยความเคารพ ท้ายที่สุดเป็นมงคล แม้จะอยู่ไม่ถูกตำแหน่ง ก็ไม่เกิดความเสียหายใหญ่หลวง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: เข้าไปในบ้านที่มีลักษณะเหมือนถ้ำ มีแขกที่ไม่ได้เชิญสามคนมา จงต้อนรับอย่างเคารพ ผลลัพธ์เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า แขกที่ไม่ได้เชิญมา หากต้อนรับด้วยความเคารพ ท้ายที่สุดเป็นมงคล เพราะทั้งกวามีพลังหยางมากเกินไปกดทับความอ่อนของหยิน แต่เส้นที่หกด้านบนอยู่ในตำแหน่งหยิน ซึ่งเหมาะสม จึงมีความตกใจแต่ไม่มีอันตรายและไม่เสียหายใหญ่หลวง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระมัดระวัง แล้วความกังวลจะสลายไปเอง ข้าราชการจะมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง แต่ต้องระวังคนใส่ร้ายและคนชั่ว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ป้องกันตนเองโดยอาศัยภูมิประเทศอันตราย การประนีประนอมเป็นสิ่งประเสริฐ\n \u003Cbr>การเงิน: ได้ราคาจึงขาย อย่าเก็บกักสินค้าไว้\n \u003Cbr>ครัวเรือน: บริหารครอบครัวอย่างมีหลักการ บุตรชายคนเล็กเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาการป่วยอันตราย อย่าฝากความหวังไว้กับโชค\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_5_6.png'\" alt='\"周易第5卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกด้านบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 9 แห่งโจวอี้ คือกว้าลมเหนือฟ้า “กว้าสะสมเล็กน้อย” เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน เฉียนคือฟ้า ซุ่นคือลม สื่อถึงลมฟ้าฝนที่เป็นใจ ทำให้ธัญพืชเติบโต จึงเรียกว่าสะสมเล็กน้อย กำลังมีจำกัด ต้องรอให้พัฒนาไปถึงระดับหนึ่งเสียก่อนจึงจะทำการใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: เข้าไปในถ้ำ มีแขกที่ไม่ได้เชิญสามคนมา จงเคารพพวกเขา แล้วท้ายที่สุดเป็นมงคล คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“แขกที่ไม่ได้เชิญ” หมายถึงแขกที่มาเองโดยไม่ได้เรียก “สามคน” ในสมัยโบราณใช้เลขสามแทนจำนวนมาก ในที่นี้หมายถึงคนหลายคน\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ เมื่อเข้าไปในถ้ำจะมีแขกหลายคนที่ไม่ได้เชิญมา หากให้ความเคารพพวกเขา ผลลัพธ์จะเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบนอยู่ที่เส้นบนสุดของกว้าคั่น และคั่นแทนถ้ำ ดังนั้นเส้นนี้จึงสื่อถึงการเข้าไปในถ้ำ เส้นที่หกด้านบนเป็นเส้นหยิน และตำแหน่งบนสุดเป็นตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ถูกตำแหน่งและพำนักได้อย่างมั่นคง\n \u003Cbr>คำวินิจฉัย “เข้าไปในถ้ำ” ยังมาจากกว้าแปรด้วย กว้าต้าจ้วงมีกว้าบนเป็นเจิ้น แทนฟ้าร้อง จึงไม่มีความหมายของ “ถ้ำ” แต่เมื่อแปรเป็นกว้าซวี กว้าบนกลายเป็นคั่น ซึ่งมีความหมายของ “ถ้ำ” เส้นที่หกด้านบนจึงมีภาพของ “การเข้าไปในถ้ำ” “แขกที่ไม่ได้เชิญสามคน” หมายถึงเส้นหยางสามเส้นของกว้าล่าง เส้นหยางทั้งสามข้ามแม่น้ำใหญ่ด้วยคุณธรรมแห่งความแข็งแกร่ง แม่น้ำใหญ่คือกว้าคั่นด้านบน ดังนั้นเส้นที่หกด้านบนจึงพบแขกที่ไม่ได้เชิญทั้งสามคนนี้\n \u003Cbr>","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 5 กว้าซวี น้ำเหนือฟ้า คั่นอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง _ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด _ คลังวิชาเร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง กว้าซวี (น้ำเหนือฟ้า คั่นอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷄","\u003Cp>ซวี: มีความไว้วางใจ ย่อมรุ่งโรจน์และราบรื่น การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ซวีหมายถึงการรอคอย เพราะเบื้องหน้ามีอันตราย ผู้มีความแข็งแกร่งแต่ไม่ตกอยู่ในอันตราย ย่อมไม่ลำบากจนหมดหนทาง ซวีมีความไว้วางใจ รุ่งโรจน์ราบรื่น และการยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล เพราะอยู่ในตำแหน่งแห่งฟ้าและตั้งมั่นอย่างถูกต้องตรงกลาง เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่ เพราะเมื่อก้าวไปย่อมมีผลงาน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า นี่คือซวี ผู้มีคุณธรรมจึงรับประทานอาหาร ดื่มกิน และรื่นเริงในงานเลี้ยง\u003C\u002Fp>",5,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 5 กว้าซวี กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940009]