[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-06":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-06",false,"2026-08-11T00:57:00.372Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 6 กว้าซ่ง ฟ้าเหนือน้ำ เฉียนอยู่บนคั่นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าซ่ง\n \u003Cbr>ซ่ง มีความไว้วางใจ แต่ติดขัดและต้องระแวดระวัง ระหว่างทางเป็นมงคล ท้ายที่สุดเป็นอัปมงคล เป็นประโยชน์ต่อการพบผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าและน้ำเคลื่อนไปคนละทาง นี่คือซ่ง ผู้มีคุณธรรมจึงวางแผนตั้งแต่ต้นเมื่อทำงาน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าซ่ง: แม้จะมีผลประโยชน์ให้แสวงหา (จับเชลยได้) แต่ต้องระวังและเกรงกลัว เรื่องราวช่วงกลางเป็นมงคล แต่ภายหลังเป็นอันตราย การเสี่ยงทายได้เส้นนี้เป็นประโยชน์ต่อการพบขุนนางหรือเจ้านาย ไม่เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์อธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเฉียน แทนฟ้า กว้าล่างคือคั่น แทนน้ำ ฟ้าและน้ำแยกจากกัน ไหลสวนทาง และขัดต่อหลักเหตุผล นี่คือภาพของกว้าซ่ง ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้แล้วมุ่งป้องกันข้อพิพาท ดังนั้นเมื่อเริ่มวางแผนทำสิ่งใดต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าซ่งมีเฉียนอยู่บนและคั่นอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณจรแห่งวังหลี เฉียนด้านบนคือความแข็งแกร่ง คั่นด้านล่างคืออันตราย ฝ่ายหนึ่งแข็งกร้าว อีกฝ่ายหนึ่งลึกลับเจ้าเล่ห์ ย่อมเกิดการโต้แย้ง จึงมักไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ฟ้าสูงและน้ำลึก สิ่งที่อยู่ไกลกันย่อมไม่ใกล้ชิด วางแผนอย่างระมัดระวังและถอยมารักษาไว้ หากมีความเคารพยำเกรงก็จะไม่มีเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้กายใจไม่สงบ หลายเรื่องไม่ราบรื่น และมักมีข้อพิพาทหรือคดีความกับผู้อื่น ควรฝึกฝนตนเอง บ่มเพาะจิตใจ และจัดการเรื่องต่าง ๆ อย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ชื่อเสียงและความสำเร็จถูกขัดขวาง ไม่ควรสร้างศัตรู\n \u003Cbr>การเงิน: เริ่มต้นอย่างระมัดระวัง แล้วท้ายที่สุดจะได้กำไร\n \u003Cbr>ครัวเรือน: บุรุษผู้มีคุณธรรมควรแสวงหาสตรีที่ดีงาม\n \u003Cbr>สุขภาพ: การป้องกันดีกว่าการรักษา\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างประกอบกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน ตรงข้ามกับกว้าซวีและเป็นกว้ากลับคู่กัน เฉียนหมายถึงความแข็งแกร่ง คั่นหมายถึงอันตรายและการตกหลุม ความแข็งกับอันตราย ความแข็งแรงกับการติดกับ ต่างต่อต้านกัน จึงย่อมเกิดการพิพาท การพิพาทไม่ใช่เรื่องดี ต้องระมัดระวังและตื่นตัวอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ฟ้าเฉียนลอยขึ้นด้านบน ส่วนน้ำคั่นไหลลงด้านล่าง เคลื่อนไปคนละทางจึงเกิดการพิพาท\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เรื่องต่าง ๆ ไม่เป็นไปตามปรารถนา ทุกอย่างไม่ราบรื่น คนชั่วก่อภัย ควรระวังกับดัก\n \u003Cbr>การงาน: ช่วงแรกดำเนินไปอย่างราบรื่นและมีผลประโยชน์ แต่ต่อมาจะประสบอุปสรรค ต้องตื่นตัวและระมัดระวังอย่างยิ่ง อย่ายึดติดความเห็นของตน และพยายามสุดความสามารถไม่เข้าไปเกี่ยวข้องกับคดีความหรือข้อพิพาท แทนที่จะทำเช่นนั้น ควรถอยและยอมให้ผู้อื่น หาทางคลี่คลาย และพอใจในหลักความถูกต้อง จะหลีกเลี่ยงภัยที่ไม่คาดคิดได้ หากตกอยู่ในการพิพาท แม้ชนะท้ายที่สุดก็ยังต้องสูญเสีย ได้ไม่คุ้มเสีย\n \u003Cbr>การค้า: ความปรองดองก่อให้เกิดทรัพย์ การยอมเสียเปรียบบ้างอาจเป็นพร อย่าแสวงหาทรัพย์ที่ไม่ชอบธรรม การเจรจาทางธุรกิจควรยึดหลักความชอบธรรม ความยุติธรรม และผลประโยชน์ร่วมกัน หลีกเลี่ยงความขัดแย้งให้มากที่สุด แล้วจะได้ผลดี\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ไม่เป็นผลดี ขณะนี้ยังขาดพลังในการแข่งขัน ควรรักษาความบริสุทธิ์ อดทน ขยันพัฒนาตนเองและเสริมความเข้มแข็ง อย่าแสดงความแข็งกร้าว พึ่งพาความช่วยเหลือจากผู้มีฐานะ แล้วผ่านพ้นอุปสรรคให้เร็ว\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: แม้จะไม่เป็นที่พอใจของทุกฝ่าย แต่ก็ถือว่าเหมาะสม หากเข้าใจกันก็ใช่ว่าจะเป็นไปไม่ได้ ทั้งสองฝ่ายควรจัดการชีวิตด้วยวิธีที่อ่อนโยน\n \u003Cbr>คำตัดสินใจ: เป็นคนชอบแข่งขันและเอาชนะ ไม่พอใจกับสภาพปัจจุบัน และมุ่งมั่นต่อสู้เพื่อเปลี่ยนชะตาชีวิตและก้าวข้ามผู้อื่น มีสติปัญญาดี ไหวพริบฉับไว และมีผู้ใหญ่คอยช่วยเหลือ แต่ขาดความพากเพียรอย่างต่อเนื่อง มักแสดงความโดดเด่นของตนออกมามากเกินไป ทำให้ผู้อื่นขุ่นเคืองและนำภัยจากคดีความมาให้ ควรยอมรับความเป็นจริง ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ รู้จักพอ และหยุดเมื่อถึงขีดที่เหมาะสม หากยอมรับบทเรียนและถือเป็นเครื่องเตือนใจ ก็จะสร้างความสำเร็จและชื่อเสียงได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 6\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าซ่งเป็นกว้าต่างที่ซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือความแข็งแกร่ง คั่นคืออันตรายและการตกหลุม ความแข็งกับอันตราย ความแข็งแรงกับการติดกับ ต่างต่อต้านกัน จึงก่อให้เกิดการพิพาทอย่างแน่นอน การพิพาทไม่ใช่เรื่องดี ต้องระมัดระวังและตื่นตัวอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>กว้าซ่งอยู่หลังกว้าซวี ตรงข้ามกับกว้าซวีและเป็นกว้ากลับคู่กัน คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “การกินดื่มย่อมมีการพิพาท ดังนั้นจึงรับต่อด้วยซ่ง” ผู้คนฟ้องร้องกันเพราะต่างแย่งชิงสิ่งที่ตนต้องการ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้ากับน้ำเคลื่อนไปคนละทิศ คือกว้าแห่งความขัดแย้ง ผู้รู้ย่อมวางแผนตั้งแต่ต้นเมื่อเริ่มทำการใด ๆ\n \u003Cbr>กว้าแห่งความขัดแย้งมีเฉียนเป็นกว้าบน หมายถึงฟ้าและพลังหยาง ซึ่งมีธรรมชาติพุ่งขึ้น ส่วนกว้าล่างคือข่าน หมายถึงน้ำและพลังหยาง ซึ่งมีธรรมชาติไหลลง กว้าทั้งสองมีคุณสมบัติเป็นชนิดเดียวกันจึงผลักไสกัน ฟ้าเคลื่อนขึ้น น้ำไหลลง เป้าหมายสวนทางกัน นี่คือภาพของกว้าแห่งความขัดแย้ง เปรียบเหมือนผู้คนต่างมีความเห็นแก่ตัว ต่างคิดถึงผลประโยชน์ของตน จึงไม่อาจมีความคิดเป็นหนึ่งเดียว เมื่อแย่งชิงผลประโยชน์ก็ย่อมก่อการวิวาท และท้ายที่สุดต้องแก้ไขด้วยการฟ้องร้อง\n \u003Cbr>ภาพของกว้าแห่งความขัดแย้งมีคำว่า “ปากลิ้น” สองคำ เป็นเหตุเริ่มต้นของเคราะห์ร้าย ใต้ภูเขามีเสือหลับ หมายถึงความตกใจและความหวาดกลัว มีเอกสารอยู่ในเมฆ หมายถึงเรื่องอยู่ไกลและการฟ้องร้องยังไม่เริ่ม คนยืนอยู่ใต้เสือ หมายถึงท้ายที่สุดยังมีเหตุให้ตกใจ ผู้ที่ได้กว้านี้ควรระวังการเข้าออก นี่คือกว้าเหยี่ยวปราดเปรียวไล่กระต่าย","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าแรกของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เก้าแรกเริ่ม อย่าดำเนินเรื่องนั้นให้ยืดเยื้อ แม้มีคำครหาเล็กน้อย ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่าทำเรื่องให้ยืดเยื้อ เพราะความขัดแย้งไม่อาจดำรงอยู่นาน แม้มีคำครหาเล็กน้อย แต่ถูกผิดจะกระจ่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าแรกเริ่ม ทำเรื่องใดไม่อาจยืนหยัดต่อเนื่อง แม้มีความผิดพลาดเล็กน้อย ท้ายที่สุดก็ยังเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทำเรื่องใดไม่อาจยืนหยัดต่อเนื่อง แสดงว่าคดีความไม่อาจยืดเยื้อต่อไป แม้มีความผิดพลาดเล็กน้อย แต่ความถูกผิดของคู่กรณีจะได้รับการวินิจฉัยอย่างชัดเจนในที่สุด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะเกิดเรื่องถูกผิด แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล ผู้ป่วยจะหายได้โดยไม่ต้องใช้ยา ผู้รับราชการอาจถูกใส่ร้าย แต่ความบริสุทธิ์จะกระจ่างเองโดยไม่ต้องแก้ต่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา จะไม่ตกอยู่ในความลำบากนาน ท้ายที่สุดจะมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>การเงิน ขายออกให้ทันเวลา เรื่องปากเสียงจะไม่เป็นอุปสรรค\n \u003Cbr>บ้านเรือน อาจมีข้อโต้แย้งบ้าง เพียงแยกแยะให้ชัดก็พอ\n \u003Cbr>สุขภาพ หากเพิ่งป่วยจะหาย หากป่วยเรื้อรังเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_1.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกแรกเคลื่อน จะได้กว้า 10 คือ ฟ้าเหนือทะเลสาบ—การย่างเหยียบ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยทะเลสาบอยู่ล่างและฟ้าอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ เปรียบฟ้าเป็นผู้ปกครองและทะเลสาบเป็นประชาชน ข้อความเดิมว่า “เหยียบหางเสือ แต่เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง แต่ละฝ่ายอยู่ในที่ของตน ตุ้ยอันอ่อนพบเฉียนอันแข็ง สิ่งที่เหยียบย่างจึงอันตราย คำว่า “การย่างเหยียบ” หมายถึงการนำไปปฏิบัติ ความหมายของกว้าคือก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นคงและติดดิน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแห่งการฟ้องร้องเป็นตัวแทนของข้อพิพาท เส้นเหยาหกแรกถือได้ว่าอยู่ในระยะเริ่มต้น เส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และมีลักษณะยอมตาม แสดงว่าเจ้าตัวจะไม่ดำเนินการฟ้องร้องนี้ต่อไปเป็นเวลานาน อาจมีการโต้เถียงด้วยวาจาเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเรียนรู้จากการกระทำของหลินเซียงหรู ความขัดแย้งระหว่างคนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเกิดความขัดแย้ง ตามความหมายของเส้นเหยานี้ วิธีที่ดีที่สุดคือคลี่คลายโดยเร็ว บรรลุการประนีประนอม และยุติการต่อสู้ไว้เพียงระดับ “มีถ้อยคำกันบ้าง” ไม่ควรขยายหรือดำเนินการต่อ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากผู้อื่นพูดผิดคำหนึ่งหรือทำผิดเรื่องหนึ่ง จะพูดถึงเป็นครั้งคราวก็พอ ทำเช่นนี้จึงเป็นมงคล อย่าคอยติดใจไม่เลิกรา มิฉะนั้นจะก่อปัญหา\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้าแห่งความขัดแย้ง เนื่องจากกว้าภายในคือข่าน จึงสื่อว่าบุคคลนี้มีนิสัยถือตัว แม้ปรารถนาจะร่วมมือกับผู้อื่น แต่บ่อยครั้งกลับหยิ่งยโสไม่สุภาพ ชอบวางตนเป็นครู จนก่อข้อพิพาท ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวังและควบคุมตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสองของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าที่สอง ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จงกลับไปหลบหนี ผู้คนสามร้อยครัวเรือนในเมืองของตนไม่มีเคราะห์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จึงกลับไปหลบหนี การที่ผู้น้อยฟ้องร้องผู้ใหญ่ ย่อมเป็นการเรียกเคราะห์มาสู่ตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สอง คดีความล้มเหลว เมื่อกลับไปยังแคว้นศักดินา ทาสสามร้อยครัวเรือนหลบหนีไป ไม่มีภัยพิบัติใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คดีความล้มเหลวแล้วหนีกลับบ้าน คือการหลบเลี่ยงการฟ้องกลับ เจ้าหน้าที่ผู้น้อยฟ้องร้องเจ้าหน้าที่ผู้ใหญ่ ย่อมพ่ายแพ้และกลับไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โชคดีที่เคราะห์ไม่ขยายต่อไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะปลอดภัยไม่มีเรื่องร้าย ผู้รับราชการจะมีเกียรติจากการได้รับแคว้นศักดินา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา ถอยออกมาใช้ชีวิตสันโดษ จะรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>การเงิน จะเสียหายเล็กน้อย ไม่ต้องกังวลมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน ไม่เหมาะแก่การแต่งงาน\n \u003Cbr>สุขภาพ หากเจ็บป่วยจากภายนอก ให้กลับบ้านพักฟื้น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_2.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าสองเคลื่อน จะได้กว้า 12 คือ ฟ้าและดินอุดตัน กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยคุนอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน โครงสร้างตรงข้ามกับกว้าไท่ พลังหยางลอยขึ้น พลังหยินจมลง ฟ้ากับดินไม่สื่อถึงกัน และสรรพสิ่งไม่อาจติดต่อกันได้ ทั้งสองเป็นกว้ากลับกัน แสดงว่าเมื่อความสงบราบรื่นถึงที่สุดก็ย่อมกลายเป็นความอุดตัน และเมื่อความอุดตันถึงที่สุด ความสงบราบรื่นก็จะกลับมา ต่างเป็นเหตุของกันและกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่สองของกว้าแห่งความขัดแย้ง\n \u003Cbr>เค่อ หมายถึงชนะ “ชนะความขัดแย้ง” มีความหมายคล้ายชนะคดี ปู หมายถึงหนี เซิ่ง หมายถึงเคราะห์ร้ายที่เกิดจากสาเหตุของตนเอง\n \u003Cbr>อี้คือดินแดนศักดินาของมหาเสนาบดี เมืองสามร้อยครัวเรือนคือดินแดนของมหาเสนาบดีชั้นผู้น้อย\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การฟ้องร้องไม่สำเร็จ จึงกลับไปหลบภัย ส่วนประชาชนสามร้อยครัวเรือนในแคว้นศักดินาไม่มีเคราะห์\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเหยาเก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน แม้จะไม่ตรงตำแหน่ง แต่ก็ได้ตำแหน่งกลาง ในกว้านี้\n \u003Cbr>มีเพียงเส้นเหยาเก้าสองกับเก้าห้าที่เป็นเส้นหยาง เก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง เป็นตำแหน่งสูงศักดิ์และตำแหน่งของผู้ยิ่งใหญ่ อยู่ในตำแหน่งกษัตริย์อย่างตรงกลางและถูกต้อง ส่วนเก้าสองอยู่ที่เส้นที่สองของกว้าล่าง สถานะและตำแหน่งจึงต่ำกว่าเก้าห้าอย่างชัดเจน เก้าสองกับเก้าห้าเป็นความสัมพันธ์แบบศัตรูตอบสนอง ทั้งสองฝ่ายเกิดการฟ้องร้องกันด้วยเรื่องบางอย่าง แน่นอนว่าเก้าสองไม่ใช่คู่ต่อสู้ของเก้าห้า แต่ถือความเห็นของตนเป็นใหญ่ คิดว่าไม่ว่าฝ่ายตรงข้ามจะมีอำนาจมากหรือตำแหน่งสูงเพียงใด หากตนมีเหตุผลก็สามารถฟ้องร้องได้ ทว่าต้องรู้ว่าเบื้องล่างไม่อาจล่วงเกินเบื้องบน แผ่นดินไม่อาจกดดันท้องฟ้า เก้าห้าอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์ การที่เก้าสองไปท้าทายเก้าห้าจึงเท่ากับผู้น้อยล่วงเกินผู้ใหญ่ ในสังคมรวมศูนย์อำนาจสมัยนั้น นี่คือการก่อภัยให้ตนเอง และย่อมเอาชนะคดีนี้ไม่ได้อย่างชัดเจน\n \u003Cbr>ตามภาพของกว้า กว้าล่างคือขั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย และเส้นเหยาเก้าสองอยู่ตรงกลางของกว้าขั่นพอดี จึงตกอยู่ท่ามกลางอันตราย การฟ้องร้องจึงไม่เป็นผลดีต่อเขา โชคดีที่เก้าสองมองสถานการณ์ออกและไม่ได้เป็นศัตรูต่อไป แต่เลือกหลบเลี่ยงและหนีกลับบ้านเกิด จึงพอรอดพ้นจากเรื่องร้ายได้ และคนในเมืองของเขาก็ไม่ถูกพัวพัน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากกำลังอยู่ในคดีความ ต้องมองสถานการณ์ให้ชัด หากสถานการณ์ไม่เป็นคุณและอีกฝ่ายได้เปรียบอย่างเห็นได้ชัด ควรหลบเลี่ยงก่อนเพื่อป้องกันเคราะห์ อาจหาสถานที่พักผ่อนจิตใจและหลีกไปชั่วคราวสักสองสามวัน เรื่องถูกผิดก็จะสลายไปเองโดยไม่ต้องต่อสู้ ดังนั้นเส้นเหยานี้สอนเป็นหลักว่าให้หลบเลี่ยงอย่างถูกเวลา\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสามของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกที่สาม อาศัยคุณธรรมเก่าเลี้ยงชีพ การยึดมั่นในความถูกต้องมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล หากรับใช้กิจการของกษัตริย์ ก็จะไม่สำเร็จผลงาน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อาศัยคุณธรรมเก่าเลี้ยงชีพ การติดตามผู้ที่อยู่เบื้องบนย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สาม พึ่งพากิจการที่บรรพบุรุษทิ้งไว้เพื่อเลี้ยงชีพ การเสี่ยงทายได้ลางอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล อย่างไรก็ตาม หากรับใช้กิจการของกษัตริย์เพื่อแสวงหายศและผลประโยชน์ ก็จะไม่สำเร็จ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จงดำรงชีวิตโดยพึ่งพาผลงานที่บรรพบุรุษสั่งสมไว้ เพราะภาพของเส้นเหยาหกสามแสดงว่า เมื่ออยู่ใต้เก้าสี่ จะได้รับความเป็นมงคลได้ด้วยการอาศัยบุญคุณและการคุ้มครองที่บรรพบุรุษเหลือไว้เท่านั้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาสภาพปกติ จึงจะไม่มีเคราะห์ ผู้รับราชการควรยึดมั่นในหน้าที่เดิมอย่างระมัดระวัง ไม่หวังเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา รักษาอาชีพเดิม การแสวงหาตำแหน่งราชการจะไม่สำเร็จ\n \u003Cbr>การเงิน รักษาทรัพย์สินของครอบครัว ท้ายที่สุดจะได้ผลประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน ไม่เหมาะสร้างบ้านใหม่อีกแห่ง\n \u003Cbr>สุขภาพ ปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์เดิมจะเหมาะสม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_3.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกสามเคลื่อน จะได้กว้า 44 คือ ฟ้าเหนือลม—การมาพบ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยลมอยู่ล่างและฟ้าอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ซุ่นหมายถึงลม ใต้ฟ้ามีลมพัดไปทั่วแผ่นดิน หยินและหยางประสานกัน สรรพสิ่งจึงเจริญงอกงาม กว้าโก่วตรงข้ามกับกว้าไคว้ และเป็นกว้ากลับกัน คำว่าโก่วหมายถึงการรวมตัว หยินกับหยางมาพบกัน แต่เมื่อมีหยางห้าเส้นและหยินหนึ่งเส้น จึงอยู่ร่วมกันได้นานไม่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>สือ หมายถึงอาหารและเครื่องดื่ม และขยายความหมายเป็นชื่นชอบหรือรักษาไว้\n \u003Cbr>“คุณธรรมเก่า” หมายถึงคุณความดีที่ตนมีอยู่เดิม หรือคุณความดีที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ “กินคุณธรรมเก่า” หมายถึงการรักษาคุณความดีเดิมไว้ หรือการอาศัยบุญคุณที่บรรพบุรุษเหลือไว้ กล่าวอีกอย่างคือ “กินทุนเก่า”\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้มีคำอธิบายสองแบบ แบบแรก หมายถึงการอาศัยบุญคุณของบรรพบุรุษ รักษาความถูกต้องมั่นคงไว้ แม้จะมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล หรือหมายถึงการทำงานให้กษัตริย์แต่ไม่บรรลุความสำเร็จ แบบที่สอง หมายถึงการเสวยเงินเดือนเดิมอย่างสุขสบายและรักษาหนทางที่ถูกต้อง แม้การเสี่ยงทายจะพบลางอันตราย ท้ายที่สุดก็ยังเป็นมงคล แม้จะสร้างความดีความชอบใหญ่หลวงให้รัฐและกษัตริย์ ก็ไม่ถือเอาความสำเร็จนั้นเป็นของตน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องระวังด้วยว่าไม่ควรอาศัยทุนเก่าไปนาน ทุนเก่าอาจหมายถึงทรัพย์สินหรือคุณความดีที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ หรืออาจหมายถึงเครือข่ายความสัมพันธ์ในอดีตของตน ควรพิจารณาสถานการณ์ปัจจุบันอย่างจริงจัง กำหนดมาตรฐานแก่ตนเองอย่างเคร่งครัด ขณะรักษาทรัพย์สินและเครือข่ายเดิม ก็ต้องสร้างกิจการใหม่และสร้างความสัมพันธ์ใหม่ด้วย\n \u003Cbr>เส้นเหยาหกสามไม่แก่งแย่งกับผู้ใดในโลก จึงอาศัยบุญคุณที่บรรพบุรุษเหลือไว้ดำรงชีวิตได้ เมื่อไม่แข่งขันกับผู้อื่น ย่อมเป็นมงคลโดยธรรมชาติ เส้นเหยาหกสามสอดคล้องกับเก้าบน และเก้าบนเป็นตำแหน่งของศาลบรรพชน ดังนั้นภาพของกว้าจึงแสดงว่าหกสามได้รับประโยชน์จากศาลบรรพชน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสี่ของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าที่สี่ ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จงกลับคืนสู่คำบัญชา เปลี่ยนแปลงตนและอยู่ในความถูกต้องอย่างสงบ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กลับคืนสู่คำบัญชา เปลี่ยนแปลงและอยู่ในความถูกต้องอย่างสงบ เป็นมงคล เพราะมิได้สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สี่ คดีความล้มเหลว กลับบ้านแล้วปฏิบัติตามคำตัดสิน การเสี่ยงทายเรื่องความปลอดภัยได้ลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แพ้คดีแล้วกลับบ้าน ปฏิบัติตามคำตัดสิน และรักษาหน้าที่ของตนอย่างสงบ จึงไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะเปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย ผู้รับราชการอาจได้กลับเข้ารับตำแหน่งในช่วงว่างงาน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา เปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย\n \u003Cbr>การเงิน การร่วมมือไม่สำเร็จ แต่กลับเป็นเรื่องดี\n \u003Cbr>บ้านเรือน เปลี่ยนการแต่งงานก็ไม่เสียหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>สุขภาพ มีอันตราย หากเปลี่ยนวิถีชีวิตจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_4.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าสี่เคลื่อน จะได้กว้า 59 คือลมเหนือน้ำ—การสลาย กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและลมอยู่บน ลมพัดเหนือผิวน้ำ ผลักคลื่นให้แผ่กระจายไปทั่วทุกทิศ “การสลาย” หมายถึงน้ำไหลกระจัดกระจาย เป็นสัญลักษณ์ขององค์กรและจิตใจผู้คนที่แตกสลาย ต้องใช้วิธีการเชิงรุกเพื่อเอาชนะข้อบกพร่อง กอบกู้ความแตกแยก และเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ฟู่ หมายถึงการฟื้นคืน หมิงมีความหมายเกี่ยวกับชะตา “กลับคืนสู่คำบัญชา” หมายถึงฟื้นกลับสู่สภาพชะตาเดิม\n \u003Cbr>อวี๋ หมายถึงการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การฟ้องร้องไม่สำเร็จ ให้กลับคืนสู่สภาพเดิม พอใจในสถานการณ์ปัจจุบัน ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง แล้วจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพของกว้า เก้าสี่ได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว และเป็นเส้นแข็งอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงไม่ตรงตำแหน่งและไม่อยู่ตรงกลาง มีความแข็งกร้าวและชอบเอาชนะมากเกินไป จึงไม่ได้ใจผู้คน หลังจากเก้าสี่เข้าใจความผิดของตนแล้ว ก็เปลี่ยนนิสัยชอบโต้เถียงกับผู้อื่น จึงได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะไม่ชนะในการโต้แย้งหรือคดีความ เมื่อผลออกมาเช่นนี้ แม้ในใจจะไม่พอใจ ไม่ยอมรับ หรือโกรธจัด ก็ต้องควบคุมตนเองและยอมรับผล กลับเข้าสู่แนวทางชีวิตตามปกติ อย่าปล่อยให้คดีหรือความขัดแย้งรบกวนชีวิตและงานตามปกติ อย่าทำร้ายผู้อื่นเพื่อระบายความไม่พอใจ และอย่าคิดแก้แค้น ควรยอมรับคำตัดสินของกฎหมายว่าเป็นการจัดวางของชะตา กลับบ้านและดำเนินชีวิตเดิมต่อไป จึงจะเป็นมงคล\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าห้าของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า ความขัดแย้ง เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความขัดแย้งเป็นมหามงคล เพราะยึดมั่นในความเป็นกลางและถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า หากฟ้องร้องแล้วเสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ ย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฟ้องร้องนำมาซึ่งความเป็นมงคลอย่างยิ่ง เพราะเส้นเหยาเก้าห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ที่รักษาหนทางแห่งความเป็นกลางและความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะทำธุรกิจ วางแผน และแสวงหาทรัพย์ได้มหามงคล ผู้รับราชการจะได้รับความไว้วางใจให้ทำงานสำคัญ นักเรียนจะได้ผลการเรียนดีเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา แสวงหาความก้าวหน้าด้วยความถูกต้อง ย่อมโดดเด่นอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>การเงิน ทำธุรกิจอย่างยุติธรรม จะได้ทรัพย์ที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>บ้านเรือน แต่งงานกับผู้มั่งคั่งมีเกียรติ\n \u003Cbr>สุขภาพ ฝึกการหายใจและปรับลมปราณเพื่อรักษาสุขภาพ\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_5.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าห้าเคลื่อน จะได้กว้า 64 คือ ไฟเหนือน้ำ—ยังไม่สำเร็จ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและไฟอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ขั่นหมายถึงน้ำ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง อำนาจของไฟกดน้ำไว้ แต่ภารกิจใหญ่ในการดับไฟยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่า “ยังไม่สำเร็จ” โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และสิ้นสุดด้วยกว้าสำเร็จแล้วกับยังไม่สำเร็จ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่ห้าของกว้าแห่งความขัดแย้ง มหามงคล หมายถึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ คดีความได้รับคำตัดสินอย่างยุติธรรม เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>นี่คือเส้นที่ห้าของกว้าแห่งการฟ้องร้อง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากฟ้องคดี ย่อมชนะอย่างเด็ดขาด เหตุที่ชนะคดีเพราะได้พบผู้พิพากษาที่ยุติธรรม และโชคดีได้พบผู้มีเกียรติช่วยเหลือ ในกว้าแห่งการฟ้องร้อง เส้นเหยาเก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงตรงตำแหน่งพอดี แสดงว่าผู้ยิ่งใหญ่อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมและจัดการคดีด้วยท่าทีที่ยุติธรรมและเด็ดขาด ดังนั้นคดีจะได้รับการแก้ไขอย่างเป็นธรรม เห็นได้ว่า การที่คดีจะได้รับการตัดสินอย่างยุติธรรม นอกจากคุณจะมีเหตุผลแล้ว ยังขึ้นอยู่กับว่าผู้พิพากษาที่พบมีความยุติธรรมหรือไม่ เรื่องราวที่เปาบุ้นจิ้นผดุงความยุติธรรมให้ฉินเซียงเหลียนและโกรธจนประหารเฉินสือเหม่ย ก็คือความหมายของเส้นเหยานี้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าบนของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบนสุด อาจได้รับพระราชทานสายคาดเอว แต่ยังไม่ทันสิ้นวันก็ถูกถอดคืนถึงสามครั้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การได้รับเครื่องแต่งกายขุนนางจากการฟ้องร้อง มิใช่สิ่งที่ควรได้รับความเคารพ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าบนสุด เจ้าแคว้นพระราชทานสายคาดเอวแก่ผู้หนึ่ง แต่ยังไม่เต็มวันก็พระราชทานสามครั้งและถอดคืนสามครั้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้ใดได้รับเกียรติให้รับสายคาดเอวขุนนางเพราะคดีความ ก็ไม่ใช่เรื่องที่ควรได้รับความเคารพ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจมีความกังวลเรื่องการโต้แย้งหรือคดีความ ควรบำเพ็ญคุณธรรมและดูแลตนเอง เปลี่ยนเรื่องใหญ่ให้กลายเป็นเรื่องเล็ก ผู้รับราชการอาจมีทั้งความสำเร็จและความล้มเหลว จึงกังวลทั้งเรื่องได้และเสีย ผู้ศึกษาหากตั้งใจเรียนอย่างจริงจัง ย่อมได้ผลการเรียนที่ดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา กังวลทั้งยามได้และยามเสีย ช่างไม่คุ้มค่าอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การเงิน ไม่ใช่ทรัพย์โดยชอบธรรม ได้มาไม่คุ้มเสีย\n \u003Cbr>บ้านเรือน อยู่อาศัยอย่างสงบได้ยาก\n \u003Cbr>สุขภาพ อาการป่วยดีขึ้นและทรุดลงสลับกัน เกรงว่าจะเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_6.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าบนเคลื่อน จะได้กว้า 47 คือ ทะเลสาบเหนือน้ำ—ความอับจน กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน ตุ้ยหมายถึงหยิน ทะเลสาบ และความยินดี ขั่นหมายถึงหยาง น้ำ และอันตราย ทะเลสาบเหนือน้ำหมายถึงการตกอยู่ในความลำบาก ความสามารถและปัญญาไม่อาจนำมาใช้ได้เต็มที่ แต่หากยังยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและรู้จักมีความสุขด้วยตนเอง ก็ย่อมทำสิ่งต่าง ๆ ให้สำเร็จและหลุดพ้นจากความยากลำบากได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่หกของกว้าแห่งความขัดแย้ง\n \u003Cbr>ซีมีความหมายเช่นเดียวกับคำว่า ประทาน หมายถึงมอบให้ สายคาดเอวใหญ่คือเข็มขัดขนาดใหญ่ เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายขุนนางโบราณ ฉือหมายถึงถอดเสื้อผ้าออก ความหมายของเส้นเหยานี้คือ อาจได้รับพระราชทานสายคาดเอวใหญ่ของเครื่องแบบขุนนาง แต่ภายในวันเดียวกลับถูกถอดคืนหลายครั้ง\n \u003Cbr>วัฒนธรรมของเราให้ความสำคัญกับคำว่า “อดทนเป็นสิ่งประเสริฐ ความสามัคคีเป็นสิ่งสูงสุด” ผู้ที่ได้กว้านี้อาจเป็นคนชอบฟ้องร้องและอาศัยกำลังโต้เถียง สุดท้ายได้รับผลประโยชน์บางอย่าง รวมถึงโอกาสเลื่อนตำแหน่ง ได้สวมเครื่องแบบขุนนางและคาดสายคาดเอว แต่การกระทำเช่นนี้ฝ่าฝืนวัฒนธรรมดั้งเดิม จึงถูกสังคมประณาม และการได้ตำแหน่งด้วยวิธีนี้ก็ไม่สง่างามในสายตาผู้อื่น เนื่องจากผู้คนประเมินคุณในทางไม่ดี ย่อมส่งผลต่อภาพลักษณ์ของคุณในสายตาผู้บังคับบัญชา ตำแหน่งอาจรักษาไว้ไม่ได้ ถึงขั้นถูกถอดเครื่องแบบขุนนางหลายครั้งภายในวันเดียว หรือถูกปลดหลายครั้ง ตำแหน่งไม่มั่นคงและอันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวังเรื่องเปลี่ยนบ้าน เช่าบ้าน เลื่อนตำแหน่ง ขึ้นเงินเดือน และเรื่องทำนองนี้ เพราะอาจถูกหลอกเล่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แน่นอนว่าคุณก็ต้องระวังไม่กลับคำกับผู้อื่นและไม่ล้อเล่นกับผู้อื่น","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 6 กว้าแห่งความขัดแย้ง ฟ้าเหนือน้ำ เฉียนอยู่บนข่านอยู่ล่าง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 6 กว้าแห่งความขัดแย้ง ฟ้าเหนือน้ำ เฉียนอยู่บนข่านอยู่ล่าง ประกอบด้วยคำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์มงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาแต่ละเส้น รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷅","\u003Cp>ซ่ง: มีความไว้วางใจ แต่ต้องหยุดชะงักและระแวดระวัง ระหว่างทางเป็นมงคล ท้ายที่สุดเป็นอัปมงคล เป็นประโยชน์ต่อการพบผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ซ่งมีความแข็งอยู่บนและอันตรายอยู่ล่าง เมื่ออันตรายพบกับความแข็งแกร่งจึงเกิดการพิพาท ซ่งมีความไว้วางใจ การติดขัด ความระแวดระวัง และเป็นมงคลในระหว่างทาง เพราะความแข็งมาถึงและได้ตำแหน่งกลาง ท้ายที่สุดเป็นอัปมงคล เพราะไม่อาจทำให้การพิพาทสำเร็จ เป็นประโยชน์ต่อการพบผู้ยิ่งใหญ่ เพราะยกย่องความถูกต้องตรงกลาง ไม่เป็นประโยชน์ต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่ เพราะจะเข้าสู่ห้วงเหว\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าและน้ำเคลื่อนไปคนละทาง นี่คือซ่ง ผู้มีคุณธรรมจึงวางแผนตั้งแต่เริ่มต้นเมื่อจะทำเรื่องใด\u003C\u002Fp>",6,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้า 6 กว้าแห่งการฟ้องร้อง กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดภาษาง่าย",1787044940011]