[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-07":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-07",false,"2026-08-11T00:57:00.580Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 7 กว้ากองทัพ ดินเหนือน้ำ คุนอยู่บนข่านอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่เจ็ดในโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้ากองทัพ\n \u003Cbr>กองทัพ ยึดมั่นในความถูกต้อง ผู้อาวุโสเป็นมงคล ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใต้แผ่นดินมีน้ำ คือกว้ากองทัพ ผู้รู้จึงรองรับประชาชนและเลี้ยงดูหมู่ชน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้ากองทัพ หากเสี่ยงทายเรื่องสถานการณ์ทางทหารของผู้บัญชาการสูงสุด จะไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างคือข่าน หมายถึงน้ำ กว้าบนคือคุน หมายถึงดิน มีลักษณะดุจ “ใต้น้ำอยู่ในแผ่นดิน” นี่คือภาพของกว้ากองทัพ ผู้รู้พิจารณาภาพนี้แล้วเอาอย่างแผ่นดินที่รองรับแม่น้ำ รับผู้คนและเลี้ยงดูหมู่ชน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้ากองทัพมีคุนอยู่บนและข่านอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณของวังข่าน กองทัพหมายถึงหมู่ทหาร ต้องเลือกผู้อาวุโสที่มีคุณธรรมสูงและเป็นที่นับถือมาบัญชาการ จึงจะเป็นมงคลและไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กังวลกับแรงงานของประชาชนและกองทัพ การเปลี่ยนแปลงไม่มีที่สิ้นสุด จงยุติธรรมและไม่เห็นแก่ตัว ฝ่าฟันอุปสรรคทั้งปวง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้จะพบอุปสรรคซ้ำซ้อนและกังวลกับการใช้แรงผู้คน ควรโอบอ้อมอารีต่อผู้อื่น พยายามอย่างยากลำบาก และขจัดอุปสรรคทั้งหมด\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา โอบอ้อมอารีต่อผู้อื่น ฝึกฝนตนเอง และรอเวลาที่เหมาะสม\n \u003Cbr>การเงิน มีทรัพย์อยู่ในคลัง จงรู้จักหวงแหนรักษา\n \u003Cbr>บ้านเรือน แต่งงานกับครอบครัวที่มีความสัมพันธ์เก่าแก่ น่ายินดีอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>สุขภาพ มีอาการท้องอืด ปรับลมปราณแล้วจะไร้กังวล\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีข่านอยู่ล่างและคุนอยู่บน “กองทัพ” หมายถึงกองทหาร ข่านคือน้ำและอันตราย คุนคือดินและความราบรื่น สื่อถึงการซ่อนทหารไว้ในหมู่ชาวนา อาวุธและสงครามเป็นสิ่งอัปมงคลและอันตราย การใช้กำลังทหารเป็นสิ่งที่นักปราชญ์ทำเมื่อไม่มีทางเลือก แต่สามารถแก้ความขัดแย้งได้อย่างราบรื่น เพราะเป็นไปตามสถานการณ์และการยกทัพมีเหตุผลชอบธรรม จึงเปลี่ยนร้ายเป็นดีได้\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ภาพของการบำรุงทหาร รวบรวมผู้คน และยกทัพโจมตี ทั้งสองฝ่ายได้รับบาดเจ็บ จึงยากจะมีความสงบ\n \u003Cbr>ดวงชะตา อุปสรรคมากมาย ทุกเรื่องควรดำเนินตามระเบียบ ห้ามตัดสินใจตามอำเภอใจหรือฉวยโอกาส และระวังศัตรูที่ซ่อนอยู่\n \u003Cbr>การงาน มีแรงต้านมากและอุปสรรคมากมาย อยู่ในสภาวะแข่งขันรุนแรง ต้องร่วมมือกับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด รอบคอบระมัดระวัง และลงมืออย่างเด็ดขาด ห้ามเคลื่อนไหวโดยประมาทหรือมุทะลุ ทำแต่พอเหมาะและคำนึงถึงการรักษาตนเอง มีความคล่องตัวและเข้มงวดกับตนเอง รับมือทุกอย่างอย่างสงบและหนักแน่น แล้วจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>การค้า มีเงินสะสมอยู่พอสมควร สามารถทำกิจกรรมการตลาดขนาดใหญ่ได้ แต่ย่อมเข้าไปพัวพันกับสงครามการค้าอันดุเดือด ต้องมีจิตใจแน่วแน่ทรหดและจริยธรรมทางธุรกิจอันสูงส่ง เสริมด้วยวิธีการที่ยืดหยุ่น อย่าโลภผลกำไรเล็กน้อย อย่าประมาท เสริมการสื่อสารกับผู้อื่น แล้วจะหลุดพ้นความลำบากและเปลี่ยนอันตรายเป็นปลอดภัย\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง มีเงื่อนไขที่ดีมาก แต่ต้องได้รับการชี้นำอย่างถูกต้อง ต้องเข้มงวดกับตนเอง เอาชนะการรบกวนจากปัจจัยที่ไม่เป็นคุณ และด้วยความพยายามอย่างมั่นคงจะได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ต้องรอบคอบและแน่วแน่ มิฉะนั้นจะตกอยู่ในความขัดแย้งแบบรักสามเส้า การติดตามอย่างทุ่มเทจะบรรลุเป้าหมาย\n \u003Cbr>การตัดสินใจ มีสติปัญญาแต่กำเนิด อุปนิสัยคล่องตัว มีเจตจำนงเข้มแข็ง และมุ่งมั่นต่ออาชีพ ฝ่าความยากไปข้างหน้า จึงสร้างงานใหญ่ได้ ชอบการแข่งขัน โต้แย้งเก่ง และมีจิตวิญญาณรักการผจญภัย จึงย่อมนำปัญหามาบ้าง ต้องสุขุมรอบคอบ ไม่โลภเอาความดีความชอบ และถือความเป็นกลางถูกต้องเป็นสำคัญ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่เจ็ด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้ากองทัพเป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน มีข่านอยู่ล่างและคุนอยู่บน “กองทัพ” หมายถึงกองทหาร ข่านคือน้ำและอันตราย คุนคือดินและความราบรื่น สื่อถึงการซ่อนทหารไว้ในหมู่ชาวนา อาวุธและสงครามเป็นสิ่งอัปมงคลและอันตราย การใช้กำลังทหารเป็นสิ่งที่นักปราชญ์ทำเมื่อจำเป็นอย่างยิ่ง แต่สามารถแก้ความขัดแย้งได้อย่างราบรื่น เพราะเป็นไปตามสถานการณ์และมีเหตุผลชอบธรรม จึงเปลี่ยนร้ายเป็นดีได้ ผู้ที่ได้กว้านี้เหมาะอย่างยิ่งกับการนำทัพออกศึก และจะไม่มีภัยพิบัติ กว้ากองทัพเป็นกว้าม้าม้าสวรรค์ออกจากฝูง เป็นภาพของคนส่วนน้อยเอาชนะคนจำนวนมาก\n \u003Cbr>กว้ากองทัพอยู่หลังกว้าแห่งความขัดแย้ง ลำดับกว้าอธิบายไว้ว่า “การฟ้องร้องย่อมทำให้ผู้คนจำนวนมากลุกขึ้น ดังนั้นจึงตามด้วยกว้ากองทัพ กองทัพหมายถึงหมู่ชน” ผู้คนที่โต้แย้งกันเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จนก่อตัวเป็นกองทัพ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้ากองทัพว่า กว้าล่างข่านหมายถึงอันตรายและน้ำ กว้าบนคุนหมายถึงดินและความราบรื่น ภาพรวมของกว้าคือน้ำอยู่ใต้ดิน น้ำที่ซ่อนอยู่ใต้ดินมีไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับทหารที่มาจากหมู่ชาวนา ดังนั้นภาพนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของกองทัพ ผู้รู้พิจารณาภาพนี้แล้วควรเอาอย่างจิตวิญญาณดังกล่าว ปกติควรรองรับและเลี้ยงดูประชาชนเช่นแผ่นดินเก็บกักน้ำ สั่งสมกำลังทหารในหมู่ประชาชน เพื่อให้ใช้ได้ไม่สิ้นสุดยามสงคราม\n \u003Cbr>ภาพของกว้ากองทัพมีเสือ ม้า และวัว หมายถึงกิ่งดินอิ๋น อู่ และเว่ย มีแม่ทัพยืนอยู่บนแท่น ควบคุมอำนาจทางทหาร ผู้ถือดวงตราคำนับอยู่กับพื้น หมายถึงได้รับรางวัล เป็นกว้าม้าม้าสวรรค์ออกจากฝูง เป็นภาพของคนส่วนน้อยเอาชนะคนจำนวนมาก","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าแรกของกว้าที่ 7 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>หกแรกเริ่ม กองทัพออกศึกต้องอาศัยวินัย หากไม่ดีหรือไร้ระเบียบย่อมเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กองทัพออกศึกต้องอาศัยวินัย การสูญเสียวินัยย่อมนำลางร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกแรกเริ่ม การจัดกองทัพออกรบต้องพึ่งพาวินัยทั้งหมด หากไม่ปฏิบัติตามวินัยจะเกิดอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การจัดกองทัพออกรบต้องพึ่งพาวินัยทั้งหมด การสูญเสียการควบคุมของวินัยย่อมนำอันตรายมา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากบริหารจัดการอย่างเหมาะสม ทรัพย์สินจะเพิ่มขึ้นทุกวัน แต่ผู้ที่เคลื่อนไหวโดยประมาทจะสำเร็จน้อยและล้มเหลวมาก ผู้ประพฤติไม่ดีจะพบอันตราย การลงโทษ และการบาดเจ็บมาก ผู้รับราชการควรยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องอย่างระมัดระวัง แล้วจะได้รับความชื่นชมจากผู้บังคับบัญชา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตาในยามนี้: หากละทิ้งหนทางที่ถูกต้องเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ สุดท้ายย่อมได้รับความอับอาย\n \u003Cbr>การเงิน ธุรกิจขนส่งทางทะเล หากดำเนินตามคุณธรรมจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>บ้านเรือน ปกครองครอบครัวด้วยกฎระเบียบ มิฉะนั้นจะเกิดเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>สุขภาพ อาการหนาวมีมากกว่าอาการร้อน ควรรักษาแต่เนิ่น ๆ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_1.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกแรกเคลื่อน จะได้กว้า 19 คือ ดินเหนือทะเลสาบ—การเข้าประชิด กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยทะเลสาบอยู่ล่างและดินอยู่บน คุนหมายถึงดิน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ดินสูงกว่าทะเลสาบ และทะเลสาบอยู่ภายในดิน เปรียบว่าผู้ปกครองเสด็จมาดูแลแผ่นดินด้วยพระองค์เอง ปกครองประเทศและสร้างความสงบ ทำให้เบื้องบนกับเบื้องล่างกลมเกลียว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่หนึ่งของกว้ากองทัพ\n \u003Cbr>ลวี่ หมายถึงกฎทหารและวินัย ฝูจั้ง หมายถึงไม่ดี ในที่นี้หมายถึงไม่รักษาวินัยทหาร\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยกทัพออกรบต้องมีวินัยที่เข้มงวดและชัดเจน หากวินัยทหารยุ่งเหยิงย่อมเกิดอันตรายแน่นอน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเหยาหกแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง และยังอยู่ในกว้าล่างขั่น เปรียบเหมือนทหารชั้นผู้น้อยที่มีพื้นฐานอ่อนแอ ความสามารถต่ำ และไม่ยอมกลับสู่หนทางที่ถูกต้อง สำหรับทหารเช่นนี้ ต้องใช้วินัยทหารที่เข้มงวดและควบคุมอย่างเคร่งครัด มิฉะนั้นกองทัพทั้งหมดจะเหมือนทรายที่กระจัดกระจาย ไร้พลังในการต่อสู้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ หากเป็นเจ้าของกิจการหรือผู้นำ ต้องใส่ใจเรื่องวินัยที่เข้มงวด คนดีไม่สำคัญเท่าระบบที่ดี หากกำหนดหลักเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมและกิจกรรมทุกอย่าง และบังคับใช้อย่างเคร่งครัด งานของผู้ใต้บังคับบัญชาจะเป็นระเบียบ ต้องควบคุมคนข้างล่างอย่างเข้มงวด มิฉะนั้นบริษัทหรือหน่วยงานจะเผชิญอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสองของกว้าที่ 7 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าที่สอง อยู่ท่ามกลางกองทัพ เป็นมงคล ไม่มีความผิด กษัตริย์พระราชทานคำสั่งสามครั้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อยู่ท่ามกลางกองทัพเป็นมงคล เพราะได้รับความโปรดปรานจากฟ้า กษัตริย์พระราชทานคำสั่งสามครั้ง เพราะสามารถโอบอุ้มแคว้นทั้งหลาย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สอง ผู้บัญชาการสูงสุดอยู่ในกองทัพและควบคุมการบัญชาการ เป็นมงคล ไม่มีภัยพิบัติ กษัตริย์ออกคำสั่งชมเชยสามครั้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้บัญชาการสูงสุดอยู่ในกองทัพควบคุมการบัญชาการเป็นมงคล เพราะได้รับความโปรดปรานจากฟ้า กษัตริย์ออกคำสั่งชมเชยสามครั้ง เพราะผู้บัญชาการสามารถทำให้ทุกแคว้นยอมสวามิภักดิ์\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะพบผู้มีพระคุณและทำเรื่องที่วางแผนไว้สำเร็จ ผู้รับราชการจะได้รับการยอมรับจากผู้บังคับบัญชาและมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะได้ผลการเรียนดีเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา เป็นผู้มีความสามารถโดดเด่นและได้รับการยอมรับอย่างมาก\n \u003Cbr>การเงิน กลยุทธ์โดดเด่น ผู้นำได้รับผลกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน เป็นที่นับถือของเพื่อนบ้าน การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ ทำให้เลือดและลมปราณไหลเวียน โรคจะบรรเทา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_2.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าสองเคลื่อน จะได้กว้า 2 คือ คุนเป็นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคุนซ้อนอยู่ทั้งล่างและบน และมีลักษณะเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของดิน ซึ่งตรงข้ามกับเฉียน ยอมตามฟ้า รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้ม้าเพศเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าหนทางของดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง พร้อมทั้งอาศัยฟ้าและดำเนินไปตามกาลเวลา มีอุปนิสัยอ่อนโยน แนวคิด “หลงทางก่อนแล้วจึงได้มา” พิสูจน์ว่าคุนต้องยอมตามและติดตามเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามหนทางที่ชอบธรรม และได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>หวัง หมายถึงกษัตริย์ การพระราชทานคำสั่งหมายถึงการมอบคำสั่ง ในที่นี้หมายถึงออกคำสั่งชมเชยและให้รางวัล\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การเป็นผู้บัญชาการในกองทัพ รักษาความเป็นกลางไม่เอนเอียง ย่อมเป็นมงคลและไม่มีภัยพิบัติ กษัตริย์จะพระราชทานคำสั่งชมเชยหลายครั้ง\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพของกว้า เก้าสองอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เก้าสองกับหกห้าสอดคล้องกันอย่างถูกต้อง หกห้าเป็นตำแหน่งแห่งฟ้าหรือตำแหน่งโอรสสวรรค์ และให้การสนับสนุนเก้าสองอย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงจะมอบรางวัลแก่เก้าสองและมอบหมายหน้าที่สำคัญให้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อยู่ท่ามกลางกองทัพเป็นมงคล” คือได้รับความโปรดปรานจากฟ้า “กษัตริย์พระราชทานคำสั่งสามครั้ง” คือสามารถโอบอุ้มแคว้นทั้งหลาย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเรียนรู้จากเส้ากงหู่ เดินในหนทางที่ถูกต้อง ประพฤติอย่างเที่ยงตรง แล้วจะไม่มีภัยพิบัติ และจะได้รับคำชมเชยกับการเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>เก้าสองเป็นแม่ทัพใหญ่ของกองทัพทั้งสาม กุมอำนาจสำคัญไว้ในมือ จึงเป็นมงคลโดยธรรมชาติและไม่มีภัย การได้รับมอบหมายหน้าที่สำคัญเช่นนี้แสดงถึงความไว้วางใจและความโปรดปรานจากโอรสสวรรค์ กษัตริย์มีพระบัญชาแก่เขาถึงสามครั้ง แสดงว่าทรงฝากความหวังอันยิ่งใหญ่ให้เขาสร้างความสงบแก่บ้านเมืองและค้ำจุนรัฐ เก้าสองสอดคล้องกับเส้นเหยาหกห้าซึ่งอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ จึงได้รับพระบัญชาจากกษัตริย์ได้ ในหนังสือพิธีการแห่งโจวกล่าวว่า “รับพระบัญชาครั้งแรกได้รับตำแหน่งงาน ครั้งที่สองได้รับเครื่องแต่งกาย ครั้งที่สามได้รับยศตำแหน่ง” เห็นได้ว่าพระบัญชาสามครั้งนี้คือการมอบอำนาจอย่างยิ่งใหญ่ คนโบราณเห็นว่าเส้นเหยานี้หมายถึงกษัตริย์อู่ทำความชอบจากการนำทัพและได้รับรางวัลจากกษัตริย์เหวิน เนื่องจากขณะนั้นกษัตริย์อู่ยังไม่ได้ขึ้นครองราชย์ จึงยังเรียกว่า “กษัตริย์” ไม่ได้\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสามของกว้าที่ 7 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกที่สาม กองทัพอาจขนศพกลับด้วยรถ เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กองทัพอาจขนศพกลับด้วยรถ หมายถึงพ่ายแพ้อย่างหนักและไม่เกิดผลงาน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สาม กองทัพออกศึก มีผู้ขนศพกลับมา เป็นลางอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กองทัพออกศึกและมีผู้ขนศพกลับมา แสดงว่าแนวหน้าประสบความพ่ายแพ้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะมีความเศร้าโศกมาก หรือญาติในบ้านอาจป่วยเสียชีวิต ผู้รับราชการจะได้รับตำแหน่งแต่ต้องรอตำแหน่งว่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา ไร้คุณธรรมแต่ครองตำแหน่ง ย่อมหลีกเลี่ยงเคราะห์ร้ายไม่ได้\n \u003Cbr>การเงิน สินค้าสูญเสีย ทรัพย์สินเสียหาย อันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>บ้านเรือน ไม่ได้รับความสงบ ต้องระวังเป็นสำคัญ\n \u003Cbr>สุขภาพ อาจถึงแก่ชีวิต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_3.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สามเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 46 แห่งโจวอี้ คือ เซิง ดินเหนือลม กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป โดยมีซุ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนตาม ส่วนซุ่นหมายถึงต้นไม้และความถ่อมตน ต้นไม้เติบโตจากผืนดิน ค่อย ๆ เจริญสูงใหญ่จนเป็นไม้ใช้สอย เปรียบดังกิจการก้าวหน้าขึ้นทีละขั้นและอนาคตไกล จึงเรียกว่า “เซิง”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นที่สามของกว้าซือ\n \u003Cbr>“อวี๋” หมายถึงรถหรือยานพาหนะ “บรรทุกศพด้วยรถ” หมายถึงใช้รถขนศพ เป็นสภาพของกองทัพที่พ่ายแพ้\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นนี้คือ บางครั้งทหารขนศพผู้เสียชีวิตในสนามรบกลับมา เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>ตามภาพของกว้า เส้นที่สามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง คุณสมบัติอ่อนแอแต่กลับรีบร้อนบุ่มบ่าม อีกทั้งอยู่ปลายบนของกว้าล่างคั่น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอันตราย จึงอยู่ในภาวะอันตรายอย่างยิ่ง ต้องป้องกันและระมัดระวังให้ดี ห้ามรุกคืบอย่างมืดบอด แต่เส้นที่สามกลับขี่อยู่เหนือเส้นที่สองเก้า หมายถึงไม่ฟังการจัดวางของแม่ทัพ ขัดคำสั่งทหาร ประเมินศัตรูต่ำเกินไปและรุกอย่างหุนหัน จึงย่อมพ่ายแพ้อย่างยับเยินและกลับมา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กองทัพบางครั้งบรรทุกศพกลับมา” หมายถึงไม่มีผลงานยิ่งใหญ่เลย ความหมายคือ การที่ทหารขนศพผู้เสียชีวิตกลับมา แสดงว่าไม่รู้จักทั้งตนเองและศัตรู ทั้งที่ศัตรูแข็งแกร่งกว่าและฝ่ายเราอ่อนแอกว่า ยังประเมินกำลังตนเกินจริงแล้วเปิดฉากโจมตี ผลคือพ่ายแพ้และไม่มีความดีความชอบใด ๆ\n \u003Cbr>เมื่อยกทัพกลับมา บนรถไม่ได้บรรทุกของยึดได้ แต่เต็มไปด้วยศพทหารที่ล้มตาย จะไม่เป็นลางร้ายได้อย่างไร ด้านหนึ่งย่อมหมายถึงกลับมาหลังพ่ายแพ้และเพิ่งผ่านอันตรายในสนามรบ อีกด้านหนึ่งแม่ทัพใหญ่ก็คงไม่ละเว้นนายทหารที่รับผิดชอบการยกทัพครั้งนี้ นี่คืออันตรายหลังกลับมา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าที่เจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกที่สี่: กองทัพตั้งค่ายทางซ้าย ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ตั้งค่ายทางซ้ายไม่มีความผิด” เพราะยังไม่ผิดไปจากแนวทางปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สี่: กองทัพตั้งค่ายทางซ้าย ไม่มีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า “กองทัพตั้งค่ายทางซ้าย ไม่มีอันตราย” เพราะการตั้งทัพทางซ้ายหรือขวาย่อมขึ้นอยู่กับภูมิประเทศและสถานการณ์ระหว่างศัตรูกับฝ่ายเรา ไม่ได้ฝ่าฝืนหลักปกติของการเดินทัพ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นกลาง: ผู้ได้เส้นนี้จะอยู่อาศัยและประกอบอาชีพอย่างสงบ ไม่มีภัยจากการเคลื่อนไหวโดยไม่จำเป็น ผู้รับราชการมีดวงตำแหน่งไม่ดี ไม่ควรเพ้อฝัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ดวงตำแหน่งไม่ดี ไม่ควรเพ้อฝัน\n \u003Cbr>โชคลาภ: สินค้าระดับรองยังพอมีกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่ใกล้ทิศตะวันออก หันไปทางตะวันตกเฉียงใต้เป็นมงคล; แต่งเข้าบ้านฝ่ายหญิงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>สุขภาพ: เมื่อฤดูใบไม้ผลิพลังชีวิตกลับมา โรคภัยจะหายได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_4.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่เป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 40 แห่งโจวอี้ คือ เจี่ย สายฟ้าเหนือน้ำ เป็นกว้าต่างรูป มีคั่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงสายฟ้าและการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันเข้มงวด ฟ้าดินปิดตาย ความนิ่งถึงขีดสุดแล้วจึงเริ่มเคลื่อนไหว สรรพสิ่งปรับเปลี่ยนใหม่ ฤดูหนาวผ่านไป ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกสิ่งคลี่คลาย นี่คือ “เจี่ย”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายความหมายของเส้นที่สี่ในกว้าซือ\n \u003Cbr>“ซ้าย” ในกองทัพโบราณถือว่าขวาเป็นฝ่ายสูงส่ง ขวาหมายถึงรุกไปข้างหน้า ส่วนซ้ายหมายถึงถอย “ฉื้อ” หมายถึงตั้งทัพเกินสองวัน ในคัมภีร์จั่วจ้วนมีข้อความว่า “โดยทั่วไป กองทัพพักหนึ่งคืนเรียกว่าเสอ พักสองคืนเรียกซิ่น เกินกว่านั้นเรียกฉื้อ” นี่คือคำอธิบายของ “ฉื้อ”\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ นำกองทัพถอยชั่วคราวเพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหาย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาเส้นที่สี่ เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงมีนิมิตแห่งการหลบถอย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ตั้งค่ายทางซ้ายไม่มีความผิด” แสดงว่ายังไม่สูญเสียแนวทางปกติ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรปรับการวางกำลังหรือแผนงานของตนให้ทันตามสถานการณ์จริง ทางที่ดีที่สุดคือถอยชั่วคราว เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนได้ดียิ่งขึ้น\n \u003Cbr>ข้อความนี้บอกผู้คนว่า การทำสงครามไม่จำเป็นต้องมุ่งเอาชนะเสมอไป เมื่อไม่อาจชนะได้ ต้องรู้จักถอยเพื่อรักษากำลังไว้ จึงจะไม่เกิดภัยพิบัติใหญ่ ยุทธวิธีสงครามกองโจรที่เหมาเจ๋อตงเสนอสะท้อนความหมายนี้ หลักยุทธศาสตร์ “ศัตรูรุก เราถอย ศัตรูถอย เรารบกวน” ทั้งรักษากำลังรบของตนและกำจัดศัตรูได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังคำโบราณว่า ชนะหรือแพ้เป็นเรื่องธรรมดาของการทหาร แต่ในความพ่ายแพ้ต้องรู้จักรักษากำลังและลดความสูญเสีย ตัวอย่างเช่น จูกัดเหลียงยกทัพขึ้นฉีซานครั้งที่หกและพ่ายแพ้ทุกครั้ง แต่ขณะถอยทัพก็วางแผนอย่างแยบยล ไม่ทำให้เกิดการสูญเสียกำลังพลครั้งใหญ่และยังรักษากำลังรบไว้ได้ ดังนั้นแม้จูกัดเหลียงจะพ่ายแพ้หกครั้งที่ฉีซาน ก็ยังไม่ทำให้ภาพลักษณ์อันโดดเด่นด้านการบัญชาการรบดุจเทพของเขาลดลง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าที่เจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกที่ห้า: ในทุ่งมีสัตว์ป่า เป็นประโยชน์ที่จะชี้แจงเหตุผลและจับกุม ไม่มีความผิด บุตรชายคนโตนำกองทัพ บุตรชายรองบรรทุกศพ การยึดมั่นเช่นนี้เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “บุตรชายคนโตนำกองทัพ” คือปฏิบัติตามทางสายกลาง; “บุตรชายรองบรรทุกศพ” คือการมอบหมายใช้คนไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่ห้า: ขณะล่าสัตว์ได้สัตว์ป่า ในการรบจับเชลยได้ จึงไม่มีภัยพิบัติ บุตรชายคนโตบัญชาการกองทัพ ส่วนบุตรชายคนที่สองพ่ายแพ้และเสียชีวิตในสนามรบ นี่เป็นนิมิตอันเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า “บุตรชายคนโตบัญชาการกองทัพ” คือปฏิบัติตามทางสายกลางอันถูกต้อง “บุตรชายคนที่สองพ่ายแพ้และเสียชีวิตในสนามรบ” เพราะมอบหมายคนไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นกลาง: ผู้ได้เส้นนี้ทรัพย์สินจะเพิ่มขึ้นทุกวัน หากใช้คนได้เหมาะสม ความมุ่งหวังจะสำเร็จ แต่ต้องระวังภัยจากคนพาล ผู้รับราชการอาจมีอำนาจแท้จริง หรือมีตำแหน่งสูงขึ้นเพราะการทัดทาน นักเรียนผู้ศึกษาอาจได้ผลการเรียนดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: คุณธรรมต้องเหนือความสามารถ มิฉะนั้นจะเป็นอันตราย\n \u003Cbr>โชคลาภ: มีวุฒิภาวะและช่ำชอง มีโอกาสทำกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เป็นคุณแก่บุตรชายคนโต; การแต่งงานสำเร็จด้วยแม่สื่อ\n \u003Cbr>สุขภาพ: วิ่งออกกำลังกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_5.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้าเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 29 แห่งโจวอี้ คือคั่นเป็นน้ำ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคั่นอยู่ทั้งล่างและบน คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย คั่นสองชั้นจึงเป็นอันตรายซ้อนอันตราย อุปสรรคอยู่ทุกหนแห่ง หยางหนึ่งเส้นตกอยู่ระหว่างหยินสองเส้น โชคดีที่หยินว่างและหยางเต็ม ความจริงใจจึงเปิดทางให้ทะลุผ่านได้ แม้ภัยจะทับซ้อน แต่กลับทำให้ประกายแห่งธรรมชาติมนุษย์ปรากฏ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นที่ห้าของกว้าซือ\n \u003Cbr>“เป็นประโยชน์ที่จะชี้แจงเหตุผล” เป็นถ้อยคำเกี่ยวกับการล่าสัตว์ ในทุ่งมีสัตว์ป่า และยังหมายถึงผู้ก่อกบฏหรือผู้ก่อความวุ่นวายในรัฐ สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุผลในการยกทัพ ดังนั้นการอธิบายเหตุผลให้ผู้คนเข้าใจจึงถือว่าเป็นการออกศึกอย่างมีความชอบธรรม และจะไม่มีภัย\n \u003Cbr>ตามภาพของกว้า เส้นที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งผู้ครอง แม้อยู่ตรงกลางแต่ไม่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง เส้นหยินในตำแหน่งผู้ครองโดยทั่วไปขาดพลังหยางแข็งแกร่ง แต่มีคุณธรรมอ่อนโยน ไม่เริ่มโจมตีเอง สนับสนุนสันติภาพและความยุติธรรม ปฏิบัติต่อขุนนางอย่างถ่อมตน ยกย่องผู้มีคุณธรรมและให้เกียรติผู้ต่ำต้อย ในกว้านี้ย่อมมีศัตรูมารุกราน จึงเป็นสงครามอันชอบธรรม เหล่าขุนนางสนับสนุนเส้นที่ห้าอย่างมากและมีความกระตือรือร้นในการรบสูง ประเด็นสำคัญคือเส้นที่ห้าจะรู้จักคนและมอบหมายงานได้เหมาะสมหรือไม่\n \u003Cbr>สำหรับคำวินิจฉัยประจำเส้นของหกที่ห้า คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “บุตรชายคนโตนำกองทัพ” คือปฏิบัติตามทางสายกลาง “บุตรชายรองบรรทุกศพ” คือมอบหมายใช้คนไม่เหมาะสม เมื่อดูคำวินิจฉัยทั้งหมด ตอนต้นกล่าวว่าการยกทัพมีเหตุอันชอบธรรม จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนหกแห่งโจวอี้กว้าที่เจ็ด\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกบน: มหาราชออกคำสั่ง สถาปนารัฐและสืบสานตระกูล ห้ามใช้คนพาล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มหาราชออกคำสั่ง” คือจัดสรรความดีความชอบอย่างถูกต้อง “ห้ามใช้คนพาล” เพราะคนพาลย่อมทำให้บ้านเมืองวุ่นวาย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกบน: เจ้าแคว้นประกาศคำสั่ง บางคนได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าแคว้นและมีแคว้นศักดินา บางคนได้รับแต่งตั้งเป็นมหาดเล็กหรือขุนนางและมีเมืองศักดินา แต่ไม่ควรแต่งตั้งคนพาลที่ไร้ทั้งความสามารถและคุณธรรมให้มีอำนาจ\n \u003Cbr>คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจ้าแคว้นประกาศคำสั่งพระราชทานรางวัลแก่ผู้มีความชอบ” คือให้รางวัลตามความดีความชอบ ห้ามแต่งตั้งคนพาลที่ไร้ความสามารถและคุณธรรมให้มีอำนาจ เพราะคนพาลย่อมทำให้รัฐล่มจมและบ้านเมืองวุ่นวาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นกลาง: ผู้ได้เส้นนี้อาจสร้างหลักฐานครอบครัวหรือสืบทอดกิจการของตระกูลได้ แต่ต้องระวังคนพาลมาขัดขวาง ผู้รับราชการจะมีอำนาจและสร้างความดีความชอบ ผู้เชี่ยวชาญจะมีชื่อเสียงจากฝีมือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ให้รางวัลตามความดีความชอบ อย่าทำตัวเป็นคนพาล\n \u003Cbr>โชคลาภ: ความมั่งคั่งนำมาซึ่งเกียรติยศ แต่ต้องระวังคนพาล\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ครอบครัวรุ่งเรือง มีผู้มีเกียรติเป็นแม่สื่อ\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายตามปกติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_6.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 4 แห่งโจวอี้ คือเหมิง ภูเขาเหนือน้ำ กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป มีคั่นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน เกิ้นเป็นภาพของภูเขา หมายถึงการหยุด คั่นเป็นภาพของน้ำ หมายถึงอันตราย รูปกว้าคือมีอันตรายอยู่ใต้ภูเขาแต่ยังเดินหน้าต่อไม่หยุด จึงเป็นความมืดมนไม่รู้แจ้ง เรียกว่ากว้าเหมิง แต่เพราะรู้จักคว้าโอกาสและปฏิบัติให้เหมาะกับกาลเวลา จึงมีนิมิตแห่งการเปิดปัญญาและความคล่องราบรื่นด้วย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นที่หกของกว้าซือ\n \u003Cbr>“มหาราช” หมายถึงกษัตริย์หรือโอรสแห่งสวรรค์ “รัฐ” หมายถึงดินแดนของเจ้าแคว้น กล่าวคือแต่งตั้งผู้มีความชอบเป็นเจ้าแคว้น\n \u003Cbr>พระราชทานดินแดนให้; “บ้าน” หมายถึงดินแดนของมหาดเล็กหรือขุนนาง กล่าวคือแต่งตั้งขุนนางผู้มีความชอบและพระราชทานดินแดนให้\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นนี้คือ หลังจากมีชัยกลับมา โอรสแห่งสวรรค์ออกพระราชโองการแต่งตั้งผู้มีความชอบ บางคนเป็นเจ้าแคว้น บางคนเป็นมหาเสนาบดี บางคนเป็นขุนนาง แต่ห้ามให้คนพาลมีอำนาจโดยเด็ดขาด\n \u003Cbr>เส้นบนหกหมายถึงสงครามสิ้นสุด กองทัพกลับราชสำนัก และเริ่มพิจารณาความดีความชอบเพื่อให้รางวัล เส้นนี้ชี้หลักสำคัญว่าควรให้รางวัลแก่ทหารและแม่ทัพนายกองที่ออกรบอย่างไร\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ หากเป็นนายจ้างหรือผู้นำ เมื่อลูกจ้างหรือผู้ใต้บังคับบัญชาสร้างผลงานหรือคุณูปการ จะต้องให้รางวัลตามความชอบ แต่เมื่อให้รางวัลแก่คนพาลต้องระวังวิธีการ\n \u003Cbr>นี่กล่าวถึงเหตุการณ์ที่กษัตริย์อู่ปราบโจ้วและแต่งตั้งเจ้าแคว้น ขณะนั้นกษัตริย์อู่ขึ้นครองราชย์เป็นโอรสแห่งสวรรค์แล้ว และเป็นผู้นำพันธมิตรของเจ้าแคว้นทั้งหลาย จึงเรียกว่า “มหาราช” “สถาปนารัฐและสืบสานตระกูล” หมายถึงแต่งตั้งแม่ทัพและนักวางกลยุทธ์ผู้มีความชอบให้ครองดินแดน นักวางกลยุทธ์คนแรกที่กษัตริย์อู่พระราชทานรางวัลคือเจียงจื่อหยา ผู้ได้รับการเรียกว่าเป็นบรรพชนแห่งฉีโดยกองทัพโจว เพราะเป็นผู้นำผู้ก่อตั้งรัฐฉี จึงเรียกว่า “บรรพชนแห่งฉี” หลังสร้างระบอบการปกครองใหม่ สิ่งที่ควรระวังที่สุดคือ “ห้ามใช้คนพาล”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 7 กว้าซือ ดินเหนือน้ำ คุนอยู่บนคั่นอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 7 กว้าซือ (ดินเหนือน้ำ คุนอยู่บนคั่นอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷆","\u003Cp>กองทัพ ยึดมั่นในความถูกต้อง ผู้อาวุโสเป็นมงคล ไม่มีความผิด\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กองทัพหมายถึงหมู่ชน ความถูกต้องหมายถึงความเที่ยงตรง หากสามารถนำหมู่ชนด้วยความเที่ยงตรง ก็สามารถเป็นกษัตริย์ได้ ความแข็งอยู่ตรงกลางและมีการตอบรับ เดินผ่านอันตรายแต่เป็นไปตามหนทาง หากใช้สิ่งนี้จัดระเบียบใต้หล้าแล้วประชาชนติดตาม จะมีความผิดได้อย่างไร\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใต้แผ่นดินมีน้ำ คือกว้ากองทัพ ผู้รู้จึงรองรับประชาชนและสั่งสมผู้คน\u003C\u002Fp>",7,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, กว้าที่ 7, กว้าซือ, หกสิบสี่กว้า, คำวินิจฉัยประจำกว้า, คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา, คำอธิบายโดยละเอียดเป็นภาษาสามัญ",1787044940013]