[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-10":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-10",false,"2026-08-11T00:57:01.203Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 10 กว้าเหยียบย่าง ฟ้าเหนือทะเลสาบ เฉียนบนตุ้ยล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่สิบในโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าเหยียบย่าง\n \u003Cbr>กว้าเหยียบย่าง เหยียบหางเสือ เสือไม่กัดคน เจริญก้าวหน้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าอยู่เหนือทะเลสาบ คือกว้าเหยียบย่าง วิญญูชนจึงแยกแยะสูงต่ำและทำให้เจตจำนงของประชาชนมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเหยียบย่าง เหยียบหางเสือ แต่เสือไม่กัดคน เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเฉียน หมายถึงฟ้า กว้าล่างคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบ ฟ้าอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง แยกสูงต่ำและฐานะศักดิ์สิทธิ์ชัดเจน นี่คือภาพของกว้าเหยียบย่าง วิญญูชนพิจารณาภาพนี้แล้วแยกแยะลำดับสูงต่ำและศักดิ์ฐานะ ทำให้ประชาชนปฏิบัติตามระเบียบและรักษาวินัย\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเหยียบย่างมีเฉียนอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่ห้าของวังเกิ้น เหยียบย่างหมายถึงการปฏิบัติ และยังสื่อถึงจารีตพิธีการ เตือนผู้เสี่ยงทายให้ระมัดระวังและเกรงภัย ปฏิบัติตามมารยาท เมื่อทำเช่นนี้จึงจะตกใจได้โดยไม่เกิดอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ย่างก้าวไม่มั่นคง มีความยากลำบากและอันตราย จงถ่อมตนเคารพตนเอง และรับใช้กิจการด้วยความเคารพและระมัดระวัง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้อยู่ในช่วงยากลำบาก พบอุปสรรคมากและไม่ราบรื่น ไม่ควรเร่งทำสิ่งใด ต้องค่อย ๆ ดำเนินไปตามลำดับและทำอย่างรอบคอบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะชีวิต เลื่อนขึ้นไปตามลำดับ อย่าอาศัยเส้นสายปีนป่าย\n \u003Cbr>การเงิน ตรวจสอบสินค้าให้ชัดเจน แล้วรอเวลาที่เหมาะสมจึงขาย\n \u003Cbr>เคหสถาน บ้านมีระเบียบเข้มงวดเรียบร้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ ทำให้พลังและเลือดลมไหลเวียนสะดวก\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างรูปที่ซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า เปรียบเป็นผู้ปกครอง ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ เปรียบเป็นประชาชน คัมภีร์เดิมกล่าวว่า “เหยียบหางเสือ เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง ต่างอยู่ในตำแหน่งของตน ตุ้ยอันอ่อนนุ่มพบเฉียนอันแข็งแกร่ง การเหยียบย่างจึงอันตราย เหยียบย่างหมายถึงการลงมือปฏิบัติ ความหมายของกว้าคือก้าวไปข้างหน้าอย่างติดดินและมั่นคง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ความอ่อนแอพบความแข็งแกร่ง อยากเดินหน้าแต่เดินได้ยาก เป็นภาพของความยากลำบากและอันตราย\n \u003Cbr>โชคชะตา แรกเหน็ดเหนื่อยภายหลังสบายใจ แรกตกใจภายหลังปลอดภัย ไม่ควรเร่งรัดสิ่งใด ต้องปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความกลมเกลียว จึงจะตกใจแต่ไร้อันตราย\n \u003Cbr>การงาน ช่วงแรกไม่ราบรื่นอย่างยิ่งและเผชิญภัยคุกคามต่าง ๆ หากเพิ่มความระมัดระวัง รอบคอบเป็นพิเศษ ยืนหยัดอย่างติดดิน ค่อย ๆ เอาชนะความยากลำบากทีละอย่าง และไม่เปลี่ยนความตั้งใจ ก็จะบรรลุเป้าหมายแน่นอน ต้องรู้จักตนเอง ทำตามกำลัง อย่ามองข้ามความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่าฝืนกำลังหรือรีบร้อนหวังความสำเร็จ\n \u003Cbr>การค้า ควรรอดูความเคลื่อนไหว อย่าให้กำไรเล็กน้อยทำให้แผนของตนสั่นคลอน โดยเฉพาะอย่าโลภไม่รู้จักพอ ปฏิบัติตามจริยธรรมทางการค้าและทำความเข้าใจข้อมูลอย่างรอบด้าน\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง ต้องมีความพากเพียรและมุ่งมั่นไม่หยุดหย่อน อย่าถูกล่อลวงด้วยทรัพย์สินผลประโยชน์ อย่าถูกรบกวนด้วยค่านิยมทางโลก ยึดมั่นในความมุ่งหมายและอุดมคติของตน แล้วจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน หากทั้งสองฝ่ายพอใจกับชีวิตเรียบง่ายและยึดมั่นในคุณธรรม ก็อยู่ร่วมกันอย่างปรองดองได้ หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหวั่นไหวต่อความร่ำรวยและฐานะสูงส่ง การแต่งงานอาจเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ ทุกเรื่องต้องระมัดระวังและรอบคอบ สถานการณ์ที่ไม่เป็นคุณจะเกิดขึ้นบ่อย แต่หากจัดการได้ดี ก็จะตกใจแต่ไม่เกิดอันตราย และเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัยได้ ดังนั้นทำงานอย่างจริงจัง เดินตามหนทางที่ถูกต้อง รับฟังคำแนะนำของผู้อื่นอย่างถ่อมตน ทำตามกำลัง อย่าหยิ่งผยองหรือฝืนกำลัง แล้วจะได้ผลลัพธ์ที่ดีแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สิบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเหยียบย่างเป็นกว้าต่างรูปที่ซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือตุ้ยและกว้าบนคือเฉียน เฉียนหมายถึงฟ้า ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ใช้ฟ้าเปรียบเป็นผู้ปกครองและทะเลสาบเปรียบเป็นประชาชน ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง ต่างอยู่ในตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า กว้าเหยียบย่างมีตุ้ยอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนแข็งแกร่งและเปี่ยมพลัง มีความสามารถกับคุณธรรมที่ไม่มีสิ่งใดเทียบได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ตุ้ยไม่อาจเทียบเทียม\n \u003Cbr>จากรูปกว้ายังเห็นได้ว่าเฉียนซึ่งหมายถึงฟ้าอยู่บน และตุ้ยซึ่งหมายถึงทะเลสาบอยู่ล่าง หมายความว่าฟ้าฝนตกลงมา แล้วแผ่นดินรวบรวมน้ำฝนเป็นทะเลสาบ สิ่งนี้สอดคล้องกับธรรมชาติและกฎแห่งการดำรงอยู่กับการพัฒนาของสรรพสิ่ง ดังนั้นในการเรียนรู้และปฏิบัติ ต้องปฏิบัติตามกฎของธรรมชาติด้วย\n \u003Cbr>กว้าเหยียบย่างมีตุ้ยอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน ตามธรรมเนียมเรียกว่าฟ้าเหนือทะเลสาบเหยียบย่าง รูปกว้านี้ตรงข้ามกับกว้าสะสมเล็กทั้งบนล่างพอดี ทั้งสองเป็นกว้าตรงข้ามกัน กว้าหนึ่งหยุด อีกกว้าหนึ่งเดินหน้า และใช้สลับกัน คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “เมื่อสิ่งของสะสมแล้วจึงมีจารีต ดังนั้นกว้าเหยียบย่างจึงตามมา เหยียบย่างหมายถึงจารีต” หมายความว่า หลังจากทรัพยากรสะสมแล้ว ต้องกำหนดแบบแผนพิธีการ โดยตีความคำว่าเหยียบย่างเป็นจารีต คำว่า “จารีต” กับ “เหยียบย่าง” ออกเสียงคล้ายกัน และจารีตต้องให้คนเป็นผู้ปฏิบัติ จึงตีความเช่นนี้\n \u003Cbr>ในคัมภีร์อี้จิง เหยียบย่างมีความหมายหลักว่าการเหยียบและการปฏิบัติ คัมภีร์กว้าปะปนกล่าวว่า “เหยียบย่างคือไม่หยุดอยู่กับที่” หมายถึงเคลื่อนไปข้างหน้าโดยไม่หยุด คัมภีร์อธิบายอักษรกล่าวว่า “เหยียบย่างคือสิ่งที่เท้าอาศัย” เหยียบย่างหมายถึงรองเท้าที่สวมเท้า โดยสรุป ความหมายเดิมคือรองเท้า แล้วขยายเป็นการเหยียบ การก้าวไป และจารีตพิธีการ คนโบราณเห็นว่าการกระทำของมนุษย์ต้องถูกควบคุมด้วยจารีต มิฉะนั้นจะทำอะไรอย่างสับสนวุ่นวาย ดังนั้นเหยียบย่างจึงมีความหมายว่าควรประพฤติอย่างไร ซึ่งก็คือจารีต\n \u003Cbr>กว้าลวี่กับกว้าเสี่ยวชู่เป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน โครงสร้างของเส้นเหยาในทั้งสองกว้าคือหนึ่งหยินตรงข้ามกับห้าหยาง แต่ลวี่ของเส้นที่หกตำแหน่งที่สี่เป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ถูกที่และถูกต้อง อ่อนน้อมจึงเป็นคุณต่อการยึดมั่น สามารถสะสมและยับยั้งแรงผลักดันของฝ่ายแข็งไม่ให้รุดหน้าได้ ส่วนเส้นที่หกตำแหน่งที่สามของกว้าลวี่เป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง และในตัวก็มีความแข็งอยู่จริงอยู่แล้ว ดังนั้นสภาวะที่ก่อขึ้นจึงไม่ใช่การใช้อ่อนสะสมยับยั้งแข็งเหมือนกว้าเสี่ยวชู่ แต่เป็นแข็งปะทะแข็ง\n \u003Cbr>นิมิตแห่งปัญญาของกว้าลวี่ ได้แก่ มีหมวกสาน หมายถึงการก่อร่างตั้งขึ้น มีเอกสารฉีกขาด หมายถึงความสูญเสีย มีหญิงสาว หมายถึงความงาม มีร่ม หมายถึงสิ่งคุ้มครองและบังแดด มีขุนนางนั่งอยู่ข้างธงเด่น หมายถึงธงประตู และมีอักษรว่า “พันหลี่” อยู่บนเนินสัญญาณ หมายถึงเจ้าเมืองหรือขุนนางผู้พิทักษ์ดินแดนกว้างไกลพันหลี่","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าแรกของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าแรก: ดำเนินไปอย่างเรียบง่าย เมื่อก้าวต่อไปย่อมไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การก้าวไปอย่างเรียบง่าย หมายถึงการเดินตามความปรารถนาของตนเพียงลำพัง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าแรก: วางตนต่อโลกด้วยท่าทีเรียบง่ายและตรงไปตรงมา ย่อมไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การวางตนด้วยท่าทีเรียบง่ายและตรงไปตรงมา หมายถึงสามารถเดินตามความตั้งใจของตนได้ด้วยตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ได้เหยานี้ หากวางแผนประกอบการเป็น จะมีทรัพย์ผลประโยชน์เพิ่มขึ้นทุกวัน ขุนนางหรือผู้รับราชการ หากบำเพ็ญคุณธรรมและดูแลตนเอง จะมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: รอโอกาสให้มาถึง แล้วความสำเร็จจะเกิดขึ้นเอง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: รักษากิจการเดิมไว้ อีกนานย่อมได้กำไรแน่นอน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ครอบครัวและประตูบ้านเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: การวิ่งเหยาะ ๆ เป็นประโยชน์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_1.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 6 แห่งโจวอี้ คือกว้าฟ้าเหนือน้ำ เรียกว่า ซ่ง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีขั่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บนซ้อนกัน ตรงข้ามกับกว้าซวี และเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน เฉียนหมายถึงความแข็งแกร่งและองอาจ ขั่นหมายถึงอันตรายและการติดกับ เมื่อความแข็งพบอันตราย ความองอาจพบอันตราย ทั้งสองฝ่ายย่อมต่อต้านกันและก่อให้เกิดการโต้แย้งฟ้องร้องอย่างแน่นอน การฟ้องร้องไม่ใช่เรื่องดี จึงต้องระมัดระวังและเกรงภัยอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเหยาเก้าแรก:\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำว่า “ซู่” หมายถึงเรียบง่ายไม่ประดับ และหมายถึงยึดรักษาธรรมชาติเดิมของตน ส่วน “ลวี่” หมายถึงรองเท้า และยังหมายถึงการออกเดินทาง ดังนั้น “การก้าวอย่างเรียบง่าย” จึงมีความหมายสองชั้น ชั้นแรกคือรองเท้าธรรมดา ใช้แทนสถานะของบุคคล ซวินซวงกล่าวว่า “ผู้ก้าวด้วยรองเท้าธรรมดา หมายถึงบัณฑิตผู้สวมเสื้อผ้าสามัญ” ชั้นที่สองคือการประพฤติเรียบตรง เดินตรง ยึดมั่นในหลักของตน ทำตามธรรมชาติเดิม เปรียบถึงความประพฤติที่เที่ยงตรงและบริสุทธิ์\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าแรกเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง และอยู่ล่างสุด เป็นสัญลักษณ์ของผู้มีความสามารถแต่เต็มใจพอใจกับตำแหน่งต่ำ นี่คือก้าวแรกของการเดินหน้า ยังไม่ถูกความมั่งคั่งและเกียรติยศล่อลวง ยังคงเดินตามความตั้งใจเดิมของตน จึงไม่มีความผิดพลาด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การก้าวไปอย่างเรียบง่ายคือการทำตามความตั้งใจของตนด้วยตนเอง คำว่า “เพียงลำพัง” ในที่นี้หมายถึงการยืนหยัดอย่างเป็นตัวของตัวเอง ไม่ทำตามค่านิยมทางโลก เดินตามความตั้งใจของตน ไม่ใช่ทำเพื่อผลประโยชน์ เหยานี้ชี้ว่า การทำให้อุดมคติเป็นจริงและการปฏิบัติหน้าที่ควรยึดเจตนาแรกเริ่ม ยืนหยัดเป็นเอกเทศ และไม่ไหลตามสิ่งเสื่อมเสีย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ ในการคบคนและทำงานสามารถดำเนินตามความตั้งใจของตนโดยไม่หวังผลประโยชน์ใด ๆ เปรียบเหมือนนักศึกษาที่เพิ่งจบ แม้มีความสามารถมาก แต่เพิ่งเริ่มทำงานจึงต้องเริ่มจากระดับล่าง ไม่คำนึงได้เสียเฉพาะหน้า ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งล่อใจภายนอก เดินตามหลักปกติโดยลำพัง และวางรากฐานเพื่อการพัฒนาในภายหน้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสองอยู่กลางกว้าล่าง เดินบนทางตรงผ่านศูนย์กลาง และทำงานด้วยความสามารถจริง แต่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเสียตำแหน่ง สถานการณ์ของเหยานี้กล่าวได้ว่า ก้าวหน้าก็มีอุปสรรค ฝืนทำก็มีความกังวล การเก็บตัวรักษาความตั้งใจไว้เป็นมงคล การเก็บตัวมิใช่ไม่ทำอะไร แต่คือการฝึกฝนตนเองอย่างลึกซึ้งและเพิ่มพูนความสามารถอย่างต่อเนื่อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผู้สันโดษยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล” หมายถึงภายในใจไม่ทำให้ตนเองสับสนวุ่นวาย กล่าวคือ ผู้เก็บตัวสามารถได้รับความเป็นสิริมงคล แสดงว่าจิตใจสงบเป็นธรรมชาติไม่สับสน และความเชื่อมั่นในการปฏิบัติตามจารีตมั่นคง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้อาจอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เป็นคุณ ไม่สามารถแสดงความสามารถหรือใช้ฝีมือได้เต็มที่ แต่สามารถฉวยโอกาสนี้ฝึกฝนตนเองได้ ตัวอย่างเช่น หูเสวี่ยเหยียน พ่อค้าผู้มั่งคั่งในสมัยราชวงศ์ชิง เมื่อยังหนุ่ม เขาถูกไล่ออกจากงานและให้อยู่บ้านเพราะช่วยเพื่อน ในเวลาที่ไม่มีอะไรทำ เขาเริ่มฝึกลูกคิดและเรียนการทำบัญชี นี่คือการวางรากฐานเพื่อการพัฒนาในอนาคต ผู้ที่ได้กว้านี้สามารถใช้โอกาสนี้เรียนรู้ความรู้ ขัดเกลาตนเอง และเพิ่มความสามารถ\n \u003Cbr>เหยาเก้าสองกับเหยาเก้าห้าไม่สอดคล้องกัน จึงไม่ได้รับการสนับสนุนจากเหยาเก้าห้า แต่สามารถรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง ทั้งวางแผนล่วงหน้าก่อนลงมือ แม้เสียตำแหน่งก็ยังเป็นมงคล เดินอย่างเปิดเผยบนถนนราบเรียบ แต่ในใจได้คิดวิธีรับมืออันตรายทุกชนิดไว้อย่างรอบคอบแล้ว จะไม่เป็นมงคลได้อย่างไร เรื่องนี้คล้ายคำกล่าวของนโปเลียนว่า แม่ทัพที่มีคุณสมบัติควรคิดวิธีแก้ปัญหาเมื่อเกิดเหตุไม่คาดฝันไว้เสมอ อัจฉริยะทางทหารของโลกผู้นี้สร้างนิสัยวางยุทธศาสตร์ในยามปกติ จึงกลายเป็นแม่ทัพผู้ชนะอยู่เสมอ\n \u003Cbr>“เก้าสอง” เป็นหยางที่แข็งแรงและอยู่ตรงกลาง เปรียบเหมือนผู้สันโดษที่มีใจกว้างผ่องใส ยึดถือความบริสุทธิ์ถูกต้อง ไม่แสวงหาชื่อเสียงความโดดเด่น และไม่ถูกรบกวนด้วยเรื่องทางโลก จึงเป็นมงคลโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสองของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าสอง: หนทางที่เดินอยู่กว้างและราบเรียบ ผู้สันโดษยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผู้สันโดษยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล” เพราะภายในใจไม่ทำให้ตนเองสับสน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสอง: ผู้เดินบนหนทางมีใจกว้างผ่องใส ผู้สันโดษย่อมพบลางมงคลอยู่เสมอ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้สันโดษรักษาความบริสุทธิ์และความถูกต้อง เพราะอุปนิสัยของพวกเขาเที่ยงตรงเป็นกลาง ไม่ถูกค่านิยมทางโลกชักนำ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ได้เหยานี้จะสงบและพอใจในตนเอง บำเพ็ญตนและขัดเกลาจิตใจ ขุนนางหรือผู้รับราชการจะมีนิมิตว่าสามารถถอนตัวได้อย่างปลอดภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: ยกความตั้งใจให้สูง และบำเพ็ญตนตามหนทาง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ราคาสินค้ามั่นคง มีกำไรเล็กน้อย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ตรวจสอบทรัพย์สินให้ดี ระวังการสูญเสีย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลรักษาดวงตา\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_2.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 25 แห่งโจวอี้ คือกว้าไร้ความหลงผิด ฟ้าเหนือสายฟ้า เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บนซ้อนกัน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็ง และความองอาจ เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ความแข็ง และการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวที่ประกอบด้วยความแข็งแรง พลังหยางรุ่งเรือง ทำให้จิตใจผู้คนฮึกเหิม ย่อมมีสิ่งที่ได้รับ แต่ต้องดำเนินตามความบริสุทธิ์ถูกต้อง ห้ามทำโดยพลการ เมื่อไร้ความหลงผิดย่อมมีสิ่งได้รับ และย่อมนำมาซึ่งพร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเหยาเก้าสอง:\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสองอยู่กลางกว้าล่าง เดินบนทางตรงผ่านศูนย์กลาง และทำงานด้วยความสามารถจริง แต่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเสียตำแหน่ง สถานการณ์ของเหยานี้กล่าวได้ว่า ก้าวหน้าก็มีอุปสรรค ฝืนทำก็มีความกังวล การเก็บตัวรักษาความตั้งใจไว้เป็นมงคล การเก็บตัวมิใช่ไม่ทำอะไร แต่คือการฝึกฝนตนเองอย่างลึกซึ้งและเพิ่มพูนความสามารถอย่างต่อเนื่อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผู้สันโดษยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล” หมายถึงภายในใจไม่ทำให้ตนเองสับสนวุ่นวาย กล่าวคือ ผู้เก็บตัวสามารถได้รับความเป็นสิริมงคล แสดงว่าจิตใจสงบเป็นธรรมชาติไม่สับสน และความเชื่อมั่นในการปฏิบัติตามจารีตมั่นคง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้อาจอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เป็นคุณ ไม่สามารถแสดงความสามารถหรือใช้ฝีมือได้เต็มที่ แต่สามารถฉวยโอกาสนี้ฝึกฝนตนเองได้ ตัวอย่างเช่น หูเสวี่ยเหยียน พ่อค้าผู้มั่งคั่งในสมัยราชวงศ์ชิง เมื่อยังหนุ่ม เขาถูกไล่ออกจากงานและให้อยู่บ้านเพราะช่วยเพื่อน ในเวลาที่ไม่มีอะไรทำ เขาเริ่มฝึกลูกคิดและเรียนการทำบัญชี นี่คือการวางรากฐานเพื่อการพัฒนาในอนาคต ผู้ที่ได้กว้านี้สามารถใช้โอกาสนี้เรียนรู้ความรู้ ขัดเกลาตนเอง และเพิ่มความสามารถ\n \u003Cbr>เหยาเก้าสองกับเหยาเก้าห้าไม่สอดคล้องกัน จึงไม่ได้รับการสนับสนุนจากเหยาเก้าห้า แต่สามารถรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง ทั้งวางแผนล่วงหน้าก่อนลงมือ แม้เสียตำแหน่งก็ยังเป็นมงคล เดินอย่างเปิดเผยบนถนนราบเรียบ แต่ในใจได้คิดวิธีรับมืออันตรายทุกชนิดไว้อย่างรอบคอบแล้ว จะไม่เป็นมงคลได้อย่างไร เรื่องนี้คล้ายคำกล่าวของนโปเลียนว่า แม่ทัพที่มีคุณสมบัติควรคิดวิธีแก้ปัญหาเมื่อเกิดเหตุไม่คาดฝันไว้เสมอ อัจฉริยะทางทหารของโลกผู้นี้สร้างนิสัยวางยุทธศาสตร์ในยามปกติ จึงกลายเป็นแม่ทัพผู้ชนะอยู่เสมอ\n \u003Cbr>“เก้าสอง” เป็นหยางที่แข็งแรงและอยู่ตรงกลาง เปรียบเหมือนผู้สันโดษที่มีใจกว้างผ่องใส ยึดถือความบริสุทธิ์ถูกต้อง ไม่แสวงหาชื่อเสียงความโดดเด่น และไม่ถูกรบกวนด้วยเรื่องทางโลก จึงเป็นมงคลโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสามของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกสาม: ตาข้างหนึ่งบกพร่องแต่ยังฝืนมอง ขาพิการแต่ยังฝืนเดิน เมื่อเหยียบหางเสือ เสือย่อมกัดคน เป็นอัปมงคล นักรบกลับทำหน้าที่ของมหาราชา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตาบกพร่องแต่ยังมองเห็นนั้น ยังไม่เพียงพอแก่ความกระจ่าง ขาพิการแต่ยังเดินได้นั้น ยังไม่เพียงพอแก่การร่วมเดินทาง อันตรายจากการถูกกัดเกิดจากการอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม นักรบทำหน้าที่ของมหาราชา แสดงว่าความตั้งใจแข็งกร้าว\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสาม: ตาบอดแต่ยังฝืนมองสิ่งของ ขาพิการแต่ยังฝืนเดิน นี่คือการฝืนทำเกินกำลัง เปรียบเหมือนเหยียบหางเสือ สุดท้ายย่อมถูกเสือทำร้าย เป็นเรื่องอันตราย นักรบแย่งชิงอำนาจการปกครองแผ่นดินก็เป็นเรื่องอันตรายเช่นกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฝืนมองทั้งที่ตาบกพร่อง หมายถึงสายตาไม่เพียงพอจะแยกแยะสิ่งต่าง ๆ การฝืนเดินทั้งที่ขาพิการ หมายถึงกำลังขาไม่เพียงพอแก่การเดินทาง เสือทำร้ายคนเพราะเหยาหกสามเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงอยู่ผิดที่ นักรบแย่งชิงอำนาจการปกครองแผ่นดินคือการล้ำเส้นและล่วงเกินผู้เหนือกว่า ใช้ตำแหน่งของเหยาหกสามทำตามความตั้งใจของเหยาเก้าห้า ย่อมประสบภัยแน่นอน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ได้เหยานี้จะมีข้อพิพาทและความเดือดร้อนจากคุกตะราง ร้ายแรงถึงขั้นครอบครัวแตกสลายและเสียชีวิต ขุนนางหรือผู้รับราชการจะประสบภัยถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: ถอยตั้งรับเป็นการเหมาะสม หากเคลื่อนไหวโดยพลการย่อมอัปมงคล\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ถูกผู้อื่นหลอกลวง สินค้าขายไม่ออก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เรื่องราวคลุมเครือไม่ชัดเจน ผู้น้อยกดขี่ผู้ใหญ่\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลรักษาดวงตาและเท้า\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_3.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกตำแหน่งที่สามเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 1 แห่งโจวอี้ คือ เฉียนเป็นฟ้า กว้านี้เกิดจากตรีโกณเดียวกันซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ด้านล่างและด้านบน สื่อถึงฟ้า เปรียบดังมังกร ซึ่งหมายถึงผู้มีคุณธรรมและความสามารถ อีกทั้งยังสื่อถึงหยางอันบริสุทธิ์ ความกลมกลืน และความแข็งแกร่ง แสดงถึงความรุ่งเรืองและพลังอันเข้มแข็ง กว้าเฉียนยึดหลักการเปลี่ยนแปลงและปรับตัวของสรรพสิ่ง โดยใช้ “กำเนิด ความราบรื่น ประโยชน์ และความเที่ยงธรรม” เป็นคำวินิจฉัยประจำกว้า หมายถึงความเป็นสิริมงคลและสมปรารถนา พร้อมสอนให้ผู้คนปฏิบัติตามคุณธรรมแห่งวิถีฟ้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสาม:\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เหยาหกสามบอกแก่ผู้คนคือ อย่าอวดความกล้าหาญแบบคนหุนหันพลันแล่น\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาหกสามเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเสียตำแหน่งและไม่อยู่ตรงกลาง หยินแทนความสามารถที่อ่อนแอ จึงเหมาะแก่การคล้อยตามและตั้งรับ ไม่เหมาะแก่การรุดหน้าอย่างหุนหันและติดตามฝ่ายหยางไปเสี่ยงภัย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ต้องห้ามอวดกำลัง รักษาหน้าที่ของตนและทำเฉพาะสิ่งที่อยู่ในกำลังความสามารถ อย่ามองโลกในแง่ร้ายเกินไป สถานการณ์ของคุณยังไม่เลวร้ายที่สุด เปรียบเหมือนดวงตามีปัญหาแต่ยังมองเห็น ขามีปัญหาแต่ยังเดินได้ ในเวลานี้ควรเลือกทำสิ่งที่อยู่ในกำลัง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตราย\n \u003Cbr>เส้นที่หกตำแหน่งที่สามเป็นเส้นหยินเพียงเส้นเดียวในกว้าลวี่ แต่กลับไม่มีโชคดีเท่าเส้นหยินเพียงเส้นเดียวในกว้าเสี่ยวชู่ เพราะเหตุใด ประการแรก เส้นนี้เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคี่ จึงไม่ได้ตำแหน่งที่เหมาะสมและไม่ได้อยู่ตรงกลาง ประการที่สอง เส้นนี้อยู่เหนือเส้นแข็งสองเส้น การที่เส้นอ่อนอยู่เหนือเส้นแข็งย่อมไม่ได้รับการสนับสนุนจากเส้นหยางด้านล่าง ดังนั้นเส้นที่หกตำแหน่งที่สามจึงเปรียบเหมือนคนตาบอดข้างหนึ่งพยายามมองสิ่งต่าง ๆ หรือคนขาพิการข้างหนึ่งพยายามเดิน ย่อมไปได้ไม่ไกล จึงประสบอันตรายและเคราะห์ร้าย แม้เส้นนี้ต้องการปกครองเส้นหยางทั้งห้า แต่ก็ชวนขันราวกับนักรบต้องการเป็นโอรสสวรรค์ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้เตือนว่า เป้าหมายของตนต้องเหมาะสมกับความสามารถและฐานะที่ตนดำรงอยู่ มิฉะนั้นก็มีแต่จะนำอันตรายมาให้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสี่ของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าสี่: เหยียบหางเสือ แต่รู้จักหวาดกลัวและระมัดระวัง สุดท้ายย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความหวาดกลัวระมัดระวังนำไปสู่ความเป็นมงคลในท้ายที่สุด เพราะความตั้งใจย่อมบรรลุผล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสี่: เหยียบหางเสือ แต่เมื่อเผชิญอันตรายรู้จักเกรงกลัว สุดท้ายก็ยังเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความหวาดกลัวและตื่นตัวนำไปสู่ความเป็นมงคลในท้ายที่สุด แสดงว่าแม้ผ่านความยากลำบากมา แต่ความตั้งใจย่อมบรรลุ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ได้เหยานี้จะพบอันตราย ควรอ่อนโยนและยับยั้งตนเอง จึงจะพ้นภัย ขุนนางหรือผู้รับราชการจะมีนิมิตได้เป็นแม่ทัพผู้ถือป้ายอาญาสิทธิ์ นักเรียนผู้ใฝ่ศึกษาจะได้ผลงานดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: อ่อนโยนและจริงใจ สุดท้ายย่อมพ้นภัย\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: อย่ารีบขาย สุดท้ายย่อมได้ผลประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ดูแลครอบครัวอย่างมั่นคง\n \u003Cbr>สุขภาพ: เดินอย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_4.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าสี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 61 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือทะเลสาบ เรียกว่า จงฝู เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและซวิ่นอยู่บนซ้อนกัน ความหมายเดิมของคำว่า “ฝู” คือการฟักไข่ วันที่ลูกฟักออกจากไข่แม่นยำมาก จึงมีความหมายถึงความไว้วางใจ รูปกว้าภายนอกเต็มแต่ภายในกลวง อุปมาถึงความจริงใจในใจ จึงเรียกว่ากว้าจงฝู นี่คือรากฐานของการวางตนในโลก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสี่:\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสี่อยู่ตำแหน่งล่างของกว้าบนเฉียน ติดกับตำแหน่งเจ้าแห่งเหยาเก้าห้า เหยาเก้าสี่เป็นขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ มีนิมิตเหมือนติดตามกษัตริย์ผู้ดุจเสือ แต่ขณะเดียวกันก็แสดงภาพของความนอบน้อมและหวาดกลัวอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หวาดกลัวและระมัดระวัง สุดท้ายเป็นมงคล ความตั้งใจย่อมบรรลุ” หมายความว่า แม้รู้สึกหวาดกลัว แต่หากดำเนินอย่างรอบคอบและระวัง สุดท้ายย่อมได้รับความเป็นมงคล แสดงว่าการปฏิบัติตามจารีตอย่างระมัดระวังจะทำให้ความตั้งใจบรรลุ\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงทายได้กว้านี้ เมื่อทำงานและติดต่อเกี่ยวข้องกับผู้อื่น ควรรู้สึกราวกับกำลังเดินบนแผ่นน้ำแข็งบาง ๆ ต้องรอบคอบและระมัดระวัง แล้วจึงจะผ่านพ้นอันตรายและได้รับผลลัพธ์ที่สมบูรณ์\n \u003Cbr>เหยาเก้าสี่อยู่ใต้ตำแหน่งเจ้าแห่งเหยาเก้าห้า จึงอาจทำผิดพลาดบ้าง นั่นคือการเหยียบหางเสือ แต่เหยาเก้าสี่สามารถเผชิญเรื่องนี้ด้วยใจหวาดกลัว เข้าใจความผิดของตน ไตร่ตรองภายใน และทำอย่างระมัดระวังยิ่งขึ้น ดังนั้นท้ายที่สุดจึงเป็นมงคล\n \u003Cbr>“เก้าสี่” ไม่อยู่กลางและไม่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง ทั้งยังอยู่ใกล้เจ้า จึงมีอันตรายจากการเหยียบหางเสือ แต่เพราะอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงสามารถเดินตามหลังเสือด้วยความหวาดกลัวและระมัดระวัง และท้ายที่สุดจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าห้าของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าห้า: ก้าวไปอย่างหุนหันเด็ดขาด การยึดมั่นในกิจการนี้มีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การก้าวไปอย่างหุนหันเด็ดขาด แม้ยึดมั่นในความถูกต้องก็ยังอันตราย เพราะอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าห้า: การกระทำเร่งร้อนและหุนหัน การเสี่ยงทายแสดงว่าดำเนินการแล้วจะมีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกระทำเร่งร้อนและหุนหันเป็นนิมิตอันตรายเมื่อดำเนินการ แต่เหยาเก้าห้าเป็นหยางอยู่กลางกว้าบน และอยู่ถูกตำแหน่ง ดังนั้นแม้มีอันตรายก็ไม่ถึงกับอัปมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่เคลื่อนไหววุ่นวายและทำโดยพลการ ภัยพิบัติจะมาถึงในไม่ช้า ร้ายแรงถึงขั้นเป็นอันตรายต่อชีวิต ขุนนางหรือผู้รับราชการอาจมีผลงานสูงเกินเจ้านาย จนไม่ได้รับรางวัล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: เมฆสลายเห็นตะวัน แต่อย่าลืมความยากลำบาก\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ร่วมมือกันอย่างสามัคคี การชะลอการขายเป็นประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่สุขก็คิดถึงภัย จึงรักษาความสงบปลอดภัยได้\n \u003Cbr>สุขภาพ: เปลี่ยนจากอันตรายเป็นปลอดภัย\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_5.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 38 แห่งโจวอี้ คือไฟเหนือทะเลสาบ เรียกว่า ขุย เป็นกว้าต่างชนิด มีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บนซ้อนกัน หลีคือไฟ ตุ้ยคือทะเลสาบ ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ต่างขัดแย้งกันไม่ช่วยเหลือกัน เมื่อข่มกันก็เกิดการเปลี่ยนแปลง ไป ๆ มา ๆ ไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งย่อมแตกต่างกัน เมื่อแตกต่างย่อมเกิดความขัดแย้งและตรงข้ามกัน “ขุย” หมายถึงความขัดแย้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าห้า:\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าห้าเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง อยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง อยู่กลางกว้าบนเฉียน พลังหยางจึงรุ่งเรืองมาก เมื่อมองทั้งกว้า ไม่มีเส้นใดสอดคล้องโดยตรงกับมัน เปรียบเหมือนจักรพรรดิแต่ละองค์ต่างอยู่เบื้องบน ปฏิเสธผู้คนให้ห่างไกลเป็นพันหลี่ ความหยิ่งผยองเช่นนี้อันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ก้าวไปอย่างหุนหันเด็ดขาด แม้ยึดมั่นในความถูกต้องก็ยังอันตราย เพราะอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม” ข้อนี้เตือนผู้คนว่า “จงเด็ดเดี่ยวกล้าตัดสินใจ แต่ลงมืออย่างระมัดระวังและระวังอันตราย” แม้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง ก็ห้ามประมาท\n \u003Cbr>เหยาเก้าห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ ดังนั้นผู้ได้กว้านี้อาจเป็นผู้นำ แต่ผู้นำห้ามทำตามใจตนฝ่ายเดียว แข็งกระด้างและเอาแต่ใจ ในการทำงานห้ามรุดหน้าอย่างหุนหันโดยไม่คำนึงถึงสิ่งใด การผลักดันไปข้างหน้าเร็วและเด็ดขาดเกินไป บางครั้งอาจทำร้ายศักดิ์ศรีหรือผลประโยชน์ของผู้อื่น และทำให้มองไม่เห็นอันตรายกับกับดักเบื้องหน้า จนพบปัญหา\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ ก่อนทำสิ่งใดต้องคิดทบทวนซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่าตัดสินใจกะทันหัน การลงมืออย่างเด็ดขาดโดยพลัน หรือประพฤติหุนหันเร่งร้อน ย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>ผู้ที่อยู่ในฐานะสูงสุดของเหยาเก้าห้า หากไม่รู้จักใช้อำนาจของตนแก้ไขความยากลำบาก ผลลัพธ์ย่อมเลวร้ายเกินคาด แทนที่จะถูกเบียดออกไป มิสู้ใช้ “รองเท้ารัดสาย” เพื่อปรับปรุงสถานการณ์\n \u003Cbr>“เก้าห้า” อยู่กลางและถูกต้อง แข็งแกร่งเด็ดขาด แต่การแข็งอยู่ในตำแหน่งแข็ง ทำตามอำเภอใจและเดินลำพัง ทำให้อนาคตอันตราย ดังนั้นต้องปฏิบัติตามจารีตพร้อมกับตัดสินใจอย่างเด็ดขาด ถึงกระนั้นก็อาจหลีกเลี่ยงความยากลำบากไม่ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาสูงสุดเก้าของกว้าที่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าสูงสุด: ตรวจดูหนทางที่เดินมาและพิจารณานิมิตอย่างรอบคอบ เมื่อหันกลับย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมหามงคลที่ด้านบน หมายถึงมีความยินดีครั้งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสูงสุด: ประพฤติตนอย่างรอบคอบ พิจารณาเรื่องต่าง ๆ อย่างละเอียดซ้ำแล้วซ้ำเล่า ย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่เป็นมหามงคลเพราะเหยาสูงสุดเก้าอยู่หัวกว้าทั้งหมด เป็นนิมิตว่าบุคคลนั้นจะมีเรื่องน่ายินดีครั้งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะได้รับทรัพย์และผลประโยชน์ ขุนนางหรือผู้รับราชการควรถอยออกมาเพื่อเสวยพรแห่งความสงบ นักเรียนผู้ขยันจะได้ผลงานดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: ดวงช่วงปลายราบรื่น ได้ทั้งพรและอายุยืน\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ซื้อขายหมุนเวียนไปมาล้วนมีผลกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ครอบครัวที่สั่งสมความดี ย่อมมีสิริมงคลเหลือเฟือสืบต่อไป\n \u003Cbr>สุขภาพ: อายุขัยตามธรรมชาติมีขีดจำกัด\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_10_6.png'\" alt='\"周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาสูงสุดเก้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 58 แห่งโจวอี้ คือตุ้ยเป็นทะเลสาบ เป็นกว้าชนิดเดียวกัน มีทะเลสาบอยู่ล่างและบนซ้อนกัน ทะเลสาบหมายถึงน้ำ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำสองสายไหลเวียน บนล่างปรองดอง ผู้คนสามัคคี เพื่อนช่วยเหลือกัน เกิดความยินดี ตุ้ยหมายถึงความยินดี มีคุณธรรมแห่งความแข็งแรงเช่นเดียวกัน ภายนอกแสดงความอ่อนโยน ยึดมั่นในทางถูกต้อง และนำประชาชนไปสู่ความเจริญ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าบน:\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นที่หกของกว้าลวี่\n \u003Cbr>“ซื่อ” หมายถึงตรวจดูและพิจารณา “ซื่อ ลวี่” หมายถึงตรวจสอบหนทางที่ตนเดินผ่านมา “เข่าเสียง” หมายถึงพิจารณาอย่างรอบด้านและละเอียด “เสวียน” หมายถึงทำซ้ำหรือย้อนกลับ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ หันกลับไปมองหนทางที่เดินผ่านมา ตรวจดูความเป็นมงคลและอัปมงคล ตลอดจนโชคดีและเคราะห์ร้ายอย่างละเอียด แล้วสำรวจตนเอง การทำเช่นนี้เป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาสูงสุดเก้าเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อนนุ่ม มีความถ่อมตนและอ่อนน้อม ทั้งมีคุณธรรมและความสามารถ อยู่บนสุดของกว้าลวี่ เป็นสัญลักษณ์ของผู้อาวุโสผู้ก่อตั้งประเทศซึ่งเคยทำงานกับเจ้าแผ่นดิน แต่บัดนี้เกษียณแล้ว เขากลับบ้านอย่างสงบ ทบทวนประสบการณ์และสรุปบทเรียน จึงเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>การตรวจสอบการกระทำของตนอยู่เสมอ แก้ไขข้อบกพร่องและส่งเสริมข้อดี นิสัยเช่นนี้ย่อมลดความผิดพลาดในชีวิต จึงเป็นมงคล ดังที่ขงจื๊อกล่าวว่า “ข้าพเจ้าสำรวจตนเองวันละสามครั้ง” หากทำได้ ชีวิตจะมีผลเก็บเกี่ยวและความสำเร็จยิ่งใหญ่ ดังนั้นคัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า “มีความยินดีอย่างมาก”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 10 กว้าลวี่ ฟ้าเหนือทะเลสาบ เฉียนอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง — คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า — คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 10 กว้าลวี่ (ฟ้าเหนือทะเลสาบ เฉียนอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และโชคชะตา",null,"䷉","\u003Cp>กว้าเหยียบย่าง เหยียบหางเสือ เสือไม่กัดคน เจริญก้าวหน้า\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เหยียบย่างคือความอ่อนเหยียบอยู่บนความแข็ง อ่อนโยนยินดีและตอบรับเฉียน ดังนั้นจึงเหยียบหางเสือโดยไม่ถูกกัดและเจริญก้าวหน้า แข็งแกร่ง อยู่ตรงกลางและถูกต้อง ครองตำแหน่งผู้ปกครองโดยไม่ละอาย นี่คือความสว่าง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าอยู่เหนือทะเลสาบ คือกว้าเหยียบย่าง วิญญูชนจึงแยกแยะสูงต่ำและทำให้เจตจำนงของประชาชนมั่นคง\u003C\u002Fp>",10,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 10 กว้าลวี่ หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาง่าย ๆ",1787044940015]