[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-11":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-11",false,"2026-08-11T00:57:01.410Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 11 กว้าไท่ แผ่นดินเหนือฟ้า คุนอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับข้อความของกว้ายวี่\n \u003Cbr>ยวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นสะเทือน เรียกว่ายวี่ กษัตริย์ในอดีตจึงอาศัยสิ่งนี้สร้างดนตรี ยกย่องคุณธรรม และถวายเครื่องบูชาแด่เทพสูงสุดอย่างยิ่งใหญ่ โดยเชิดชูบรรพชนร่วมด้วย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้ายวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาแคว้นแต่งตั้งเจ้าเมือง และส่งทหารออกรบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง กว้าล่างคือคุน หมายถึงแผ่นดิน ฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิดังกึกก้อง แผ่นดินสั่นสะเทือน ปลุกเร้าสรรพสิ่ง นี่คือนิมิตของกว้ายวี่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณานิมิตนี้ เลียนแบบเสียงฟ้าร้องที่ก้องทั่วแผ่นดิน สร้างดนตรี ขับร้องสรรเสริญผลงานและคุณธรรม แล้วถวายเกียรติแด่เทพสูงสุดและบรรพชน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้ายวี่มีเจิ้นอยู่บนและคุนอยู่ล่าง เป็นกว้าระยะแรกของวังเจิ้น ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นไหว เป็นสัญลักษณ์ของฟ้าร้องฤดูใบไม้ผลิที่ปลุกสรรพสิ่งให้ตื่น และอำนาจของกษัตริย์ที่แผ่ไปถึงประชาชน ดังนั้นจึงเป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ\n \u003Cbr>ดวงครอบครัว: ครอบครัวปรองดอง มีนิมิตแห่งความราบรื่นรุ่งเรือง ทุกเรื่องควรตรวจสอบได้เสียให้ดี ห้ามทำตามอำเภอใจ มิฉะนั้นจะเรียกภัยและความเสียเปรียบ\n \u003Cbr>โรคภัย: โรคเรื้อรังไม่เป็นคุณ ระวังอาการเกี่ยวกับลำไส้ ปอด และศีรษะ\n \u003Cbr>การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชายผู้มีเกียรติ ปลอดภัยไร้ภัยพิบัติ หากเป็นบุตรสาวก็ไม่มีอุปสรรคเช่นกัน\n \u003Cbr>บุตร: พ่อแม่ลูกปรองดอง มีความสุขสมบูรณ์ ควรใส่ใจการอบรมเลี้ยงดู อย่าปล่อยให้เอาแต่ใจเกินไป มิฉะนั้นจะตกอยู่ในดวงตกและความอาภัพ\n \u003Cbr>การหมุนเงิน: ทำสำเร็จได้\n \u003Cbr>ซื้อขาย: การค้าขายเป็นประโยชน์และได้กำไร\n \u003Cbr>รอคน: จะมา\n \u003Cbr>ตามหาคน: อยู่ที่บ้านเพื่อนหรือญาติ มีข่าวคราวและสามารถตามพบได้\n \u003Cbr>ของหาย: จะไม่พบ\n \u003Cbr>เดินทาง: ราบรื่นตลอดทาง\n \u003Cbr>การสอบ: มีหวังสอบผ่าน ควรพยายามต่อไปอย่าหย่อนยาน\n \u003Cbr>คดีความ: เรื่องถูกผิดจะบานปลายจากเรื่องเล็ก แต่สุดท้ายประนีประนอมกันได้\n \u003Cbr>ขอการงาน: เป็นมงคลและราบรื่น\n \u003Cbr>เปลี่ยนอาชีพ: เป็นมงคล\n \u003Cbr>เปิดกิจการ: ผู้เปิดกิจการมีนิมิตเป็นมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สิบเอ็ด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เป็นหยิน เดิมทีเฉียนคือฟ้าควรอยู่บน คุนคือแผ่นดินควรอยู่ล่าง แต่กว้าไท่ซึ่งมีคุนอยู่บนและเฉียนอยู่ล่างกลับเป็นมงคลยิ่ง กว้าบนคือคุน หมายถึงแผ่นดิน อยู่ในฝ่ายพลังหยิน กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า อยู่ในฝ่ายพลังหยาง พลังหยินที่หนาแน่นจมลง พลังหยางที่ใสกระจ่างลอยขึ้น หยินหยางจึงสื่อประสานกัน หากพลังหยางที่ลอยขึ้นไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดและไม่เกิดผล หากพลังหยินที่จมลงไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดเช่นกัน ดังนั้นเมื่อหยางลอยขึ้น หยินจึงแผ่คลุมคุ้มครอง เมื่อหยินจมลง หยางจึงรองรับ หยินหยางสื่อประสาน บนล่างติดต่อ ฟ้าดินบรรจบ สรรพสิ่งจึงสงบสุข คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ฟ้าดินสื่อประสานกัน เรียกว่าไท่ ผู้ปกครองจึงอาศัยสิ่งนี้ตัดแต่งและทำให้วิถีของฟ้าดินสมบูรณ์ ช่วยเกื้อหนุนความเหมาะสมของฟ้าดิน และค้ำจุนประชาชน” คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า นิมิตของกว้าไท่คือเฉียน (ฟ้า) อยู่ล่างและคุน (แผ่นดิน) อยู่บน พลังแผ่นดินลอยขึ้น พลังเฉียนลดลง เป็นภาพของพลังแผ่นดินที่อยู่เหนือพลังเฉียน พลังหยินหยางหนึ่งขึ้นหนึ่งลง สื่อประสานกันอย่างราบรื่นและเปิดกว้าง ในเวลานี้ผู้ปกครองควรคว้าโอกาส รู้จักตัดแต่งปรับประสาน ทำให้วิถีแห่งการสื่อประสานของฟ้าดินสำเร็จ ส่งเสริมปัจจัยที่ฟ้าดินจะก่อกำเนิดสรรพสิ่ง และคุ้มครองประชาชนให้มีที่อยู่อาศัยและทำงานอย่างสงบ กว้าไท่เป็นสัญลักษณ์ของความคล่องตัว แสดงหลักการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ความรู้เต็มอกก้าวเข้าสนามสอบ สอบได้ที่หนึ่งทั้งสามระดับกลับมาอย่างภาคภูมิ จากนี้จงคลายความเศร้าและกลัดกลุ้ม ความยินดีจะดังราวฟ้าผ่าบนพื้นราบ” ชื่อกว้านี้คือไท่ ในคัมภีร์ซัวเหวินกล่าวว่า “ไท่หมายถึงใหญ่” อรรถกถาของบทชวีหลี่ตอนต้นในหลี่จี้กล่าวว่า “ไท่คือสิ่งที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาสิ่งใหญ่” จึงเห็นได้ว่าไท่หมายถึงกว้างใหญ่ไพศาลอย่างยิ่ง แผ่นดินกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ ผู้คนย่อมมั่งคั่งโดยธรรมชาติ ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ด้วย เมื่อผู้คนมีเสื้อผ้าและอาหารเพียงพอ สังคมก็สงบและมั่นคง ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความปลอดภัยและความมั่นคงด้วย ","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าแรกของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน การออกหน้าไปย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาแล้วออกหน้าไปเป็นมงคล เพราะความตั้งใจมุ่งไปสู่ภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน ออกไปปราบศัตรูเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาออกทั้งรากและพิชิตศัตรูอย่างเด็ดขาดเป็นมงคล แสดงว่าความตั้งใจมุ่งโจมตีแคว้นศัตรู\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันร่วมวางแผน ทรัพย์ผลประโยชน์เพิ่มขึ้นทุกวัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: อาศัยผู้อื่นทำงานให้สำเร็จ แล้วค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ร่วมหุ้นประสบความสำเร็จ สินค้าและทรัพย์สินจะรวมตัวกัน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: พร้อมหน้าพร้อมตาและสงบสุข\n \u003Cbr>สุขภาพ: นัดหมายกันออกกำลังกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_11_1.png'\" alt='\"周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 46 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือลม เรียกว่า เซิง เป็นกว้าต่างชนิด มีซวิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนหมายถึงแผ่นดินและการคล้อยตาม ซวิ่นหมายถึงไม้และความถ่อมตน แผ่นดินให้ต้นไม้เติบโต ค่อย ๆ เจริญ สูงใหญ่และเป็นประโยชน์ขึ้นทุกวัน อุปมาถึงกิจการที่ก้าวหน้าทีละขั้นและอนาคตที่กว้างไกล จึงเรียกว่าเซิง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ในด้านการงาน ชื่อเสียง ยศศักดิ์ และลาภยศไม่ใช่สิ่งสำคัญอันดับแรก ควรให้ความสำคัญกับเครือข่ายผู้คนมากกว่า เมื่อคบหาผู้อื่นอย่าตระหนี่เรื่องเงิน หากกินข้าวกับเพื่อนก็ควรใช้สุราชั้นดีที่สุดเลี้ยงรับรอง การวางพื้นฐานความสัมพันธ์ที่ดีจะทำให้ทำเรื่องต่าง ๆ ได้เป็นสิริมงคล การริเริ่มกิจการอาศัยกำลังของตนเพียงคนเดียวสำเร็จได้ยาก ควรหา “ผู้ร่วมอุดมการณ์” มาทำร่วมกัน จึงมีโอกาสสำเร็จ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ในสมัยโบราณ คัมภีร์อี้จิงยังถูกผู้ปกครองใช้ทำนายด้วย หากกษัตริย์หรือผู้นำได้กว้านี้ ควรระวังกำลังทุจริตภายในแผ่นดิน และกำจัดพวกเขาให้ถอนรากถอนโคนเหมือนถอนหญ้า จึงจะเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคือ ถอนหญ้าคา รากยาวของหญ้าคาพาพวกของมันหลุดจากดินไปด้วย การออกรบเป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ถอนหญ้าคาออกไปรบเป็นมงคล เพราะจิตใจและความตั้งใจมุ่งขึ้นบนและก้าวรุดหน้า\n \u003Cbr>การถอนหญ้าคาเป็นหนึ่งในกิจกรรมการเกษตรของคนโบราณ ใช้ทำอะไร? ประการแรก ถอนหญ้าคาออกจากไร่นาเพื่อเอื้อต่อการเจริญเติบโตของพืช ประการที่สอง ใช้เป็นอาหารสัตว์เลี้ยง ประการที่สาม ใช้เป็นสิ่งของในพิธีบูชา โดยวางเครื่องเซ่นไว้บนหญ้าคา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสองของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าสอง: โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร ใช้ผลน้ำเต้าที่ผูกไว้ลอยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งแดนไกล มิตรสหายพินาศหรือสลาย และได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การโอบอุ้มถิ่นทุรกันดารและได้รับการยกย่องจากการเดินตามทางสายกลาง เพราะทำให้คุณธรรมสว่างไสวและกว้างใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสอง: ใช้น้ำเต้าที่คว้านกลวงผูกไว้กับตัวข้ามแม่น้ำ จึงไม่จม แม้เงินทองสูญหาย แต่ครึ่งทางจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บุคคลนั้นมีใจกว้างและได้รับการยอมรับอย่างลึกซึ้งจากผู้ร่วมทาง เพราะเป็นคนสว่างตรงและเที่ยงธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะมีโชคดี ได้พบผู้สูงศักดิ์แน่นอน แต่ต้องระวังผู้ใหญ่ได้รับความเสียหาย และระวังถ้อยคำทำร้ายกัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะอยู่ตำแหน่งสูง มีชื่อเสียงและความดีความชอบเด่นชัด\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: ความดีความชอบและชื่อเสียงเด่นชัด การไปต่างประเทศก็เป็นคุณ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: การค้าต่างถิ่นเป็นประโยชน์ เหมาะกับการค้าระหว่างประเทศ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อย่าไว้วางใจคนรับใช้\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรครักษาได้ยาก\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_11_2.png'\" alt='\"周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 36 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือไฟ เรียกว่า หมิงอี๋ เป็นกว้าต่างชนิด มีหลีอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงการคล้อยตาม หลีคือดวงอาทิตย์ คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงในแผ่นดิน แสงสว่างเสียหาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา เก็บตัวรักษาความมืดมน ยึดมั่นในทางถูกต้อง ภายนอกทำเหมือนโง่แต่ภายในมีปัญญา และซ่อนประกายของตนเพื่อบำรุงตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสองเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเสียตำแหน่งแต่ยังอยู่ตรงกลาง\n \u003Cbr>เหยาเก้าแรกเสนอให้เห็นความสำคัญของเครือข่ายผู้คน ส่วนเหยาเก้าสองเน้นว่า ในกระบวนการคบหาผู้คนควรดำเนินตามทางสายกลาง ไม่เอนซ้ายไม่เอนขวา ไม่ลำเอียงไม่เลือกข้าง ควรมีใจที่กว้างพอจะโอบรับทุกสิ่ง และรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับคนทุกประเภท วิธีนี้จะช่วยขยายหนทางของตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร” และ “ได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง” เพราะมีแสงสว่างอยู่\n \u003Cbr>ข้อนี้บอกผู้คนว่า หากบรรลุถึง “จิตใจกว้างใหญ่ดุจโอบอุ้มแม่น้ำสายใหญ่และถิ่นทุรกันดาร” ตามที่กล่าวในคำวินิจฉัยประจำเส้น และ “สามารถช่วยเหลือเจ้าแผ่นดินผู้ยุติธรรมมีคุณธรรม” ก็ต้องทำตนให้สว่างตรงและมีศีลธรรมสูงส่ง\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ เดินลุยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งมิตรในแดนไกล และไม่รวมพรรคพวกหาผลประโยชน์ส่วนตน นี่คือหลักเกณฑ์แห่งการประพฤติอย่างเป็นกลางและเที่ยงตรง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ และถือความเป็นกลางเที่ยงตรงเป็นหลักในการประพฤติ แสดงว่าคุณธรรมของเหยาเก้าสองกว้างใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสามของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าสาม: ไม่มีพื้นราบใดไม่กลายเป็นเนิน สิ่งใดไปแล้วย่อมมีสิ่งกลับมา ยึดมั่นในความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากย่อมไม่มีความผิด ไม่ต้องกังวลว่าความไว้วางใจของตนจะถูกยึดไป ในเรื่องอาหารยังมีโชค\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สิ่งใดไปแล้วย่อมกลับมา นี่คือกฎแห่งรอยต่อระหว่างฟ้าดิน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสาม: พื้นราบท้ายที่สุดจะกลายเป็นพื้นที่ลาดชัน การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน การเสี่ยงทายเรื่องยากแสดงว่าจะผ่านพ้นอุปสรรคได้ ไม่ต้องกังวลว่าจะถูกจับกุม และยังมีโชคด้านอาหารการกิน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน นี่คือกฎของฟ้าดิน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ได้เหยานี้ต้องระมัดระวังและควบคุมตนเอง รักษาความอนุรักษ์นิยมจึงจะปลอดภัย มิฉะนั้นจะถูกคนใจแคบเล่นงานและทุกเรื่องพบอุปสรรค ขุนนางหรือผู้รับราชการจะลำบาก ต้องระวังคนใจแคบและความริษยาของผู้อื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะเวลา: ระมัดระวังและรักษาแนวอนุรักษ์นิยม ความสำราญฟุ่มเฟือยอาจทำลายชีวิต\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ระยะแรกผิดหวัง ภายหลังจะได้กำไรมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: รักษากิจการเดิมที่สืบทอดมาอย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>สุขภาพ: เด็กไม่เป็นไร แต่ผู้สูงอายุไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 19 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือทะเลสาบ เรียกว่า หลิน เป็นกว้าต่างชนิด มีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ ทะเลสาบอยู่ในแผ่นดิน อุปมาถึงกษัตริย์เสด็จมาปกครองใต้หล้า จัดการบ้านเมืองให้สงบ และบนล่างกลมเกลียว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกที่ แต่ตั้งอยู่ตรงรอยต่อระหว่างกว้าบนและกว้าล่าง\n \u003Cbr>เมื่อมองจากกว้านี้ จุดนี้คือบริเวณที่เฉียนกับคุน หรือฟ้ากับแผ่นดิน มาบรรจบกัน จึงจะต้องเผชิญการเปลี่ยนแปลงที่คาดไม่ถึงมากมาย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจหลักแห่งชีวิต หากกำลังอยู่ในยามลำบาก จงรู้ไว้ว่าไม่มีเนินใดที่ปีนข้ามไม่ได้ ในที่สุดหนทางจะวกกลับมาเปิดกว้าง และพบช่วงเวลาที่ราบรื่นขึ้น ตรงกันข้าม หากกำลังอยู่บนเส้นทางที่ราบเรียบ ก็ต้องระวังว่าจะพบอันตรายและอุปสรรค อาจมีหลุมมีบ่อมากมาย ไม่มีใครราบรื่นไปตลอดชีวิต แน่นอนว่าโชคร้ายก็ไม่ได้คงอยู่ตลอดไปเช่นกัน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ แม้ความผันผวนคาดเดาไม่ได้ของชีวิตจะทำให้สับสนอยู่ช่วงหนึ่ง แต่ตราบใดที่ยืนหยัดรักษาหนทางที่ถูกต้องและมีความจริงใจอยู่ในใจ ในที่สุดก็จะ “เฝ้ารอจนเมฆสลาย เห็นจันทร์กระจ่าง”\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีที่ใดมีแต่พื้นราบโดยไม่มีทางลาด และไม่มีการไปโดยไม่มีกลับ การเผชิญความยากลำบากพร้อมรักษาหนทางที่ถูกต้องจะไม่เกิดภัย ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินควร จงมีความจริงใจในใจ แล้วจะมีพรให้เสวยจากอาหารและเครื่องดื่ม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสี่ของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสี่ คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คน จะนำภัยพิบัติมาสู่เมืองเพื่อนบ้าน หากไม่ระวังป้องกัน ก็อาจประสบเคราะห์และถูกจับเป็นเชลย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คนจนภัยไปถึงเพื่อนบ้าน หมายถึงทุกคนได้รับความเสียหายร่วมกัน ไม่ระวังจนประสบภัยและถูกจับเป็นเชลย เพราะจิตใจซื่อตรงและไว้ใจคนเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ การวางแผนประกอบการจะเสียเปรียบ ถอยตั้งรับจึงจะปลอดภัย ผู้รับราชการก้าวหน้าได้ยาก ควรถอยรักษาฐานะ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา เพื่อนร่วมใจกัน ทุกเรื่องวางแผนได้\n \u003Cbr>การเงิน: ภายนอกดูเข้มแข็งแต่ภายในอ่อนแอ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ร่วมอาชีพเดียวกัน\n \u003Cbr>บ้านเรือน ญาติและมิตรช่วยเหลือ ชั่วคราวยังไม่มีภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ ไม่ต้องกังวล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_11_4.png'\" alt='\"周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่หกในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จึงได้กว้าที่ 34 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือฟ้า สรรพกำลังอันยิ่งใหญ่ กว้านี้ประกอบด้วยตรีแกรมต่างชนิดกันสองชุดซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ส่วนเฉียนหมายถึงท้องฟ้า เฉียนมีความแข็งแกร่ง เจิ้นมีการเคลื่อนไหว ท้องฟ้ากึกก้องด้วยฟ้าร้อง เมฆและเสียงฟ้าร้องกลิ้งคำรามอย่างยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมและแข็งแรง สรรพสิ่งจึงเจริญเติบโต เพราะแข็งแกร่งและมีพลัง จึงเรียกว่า ‘ความแข็งแกร่ง’ และเพราะทั้งยิ่งใหญ่ทั้งแข็งแกร่ง จึงตั้งชื่อว่า ‘พลังอันยิ่งใหญ่’ เส้นหยางทั้งสี่กำลังรุ่งเรือง มีความกระตือรือร้นและลงมือสร้างผลงาน ทั้งด้านบนและด้านล่างล้วนเที่ยงตรง เมื่อหลักตั้งตรง เงาย่อมตรง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>แท้จริง หากมองจากมุมของประเทศ เส้นหกสี่กล่าวว่า เหล่าขุนนางควรนอบน้อมต่อกันและกัน ไม่ตั้งความมั่งคั่งยศศักดิ์ส่วนตนเป็นเป้าหมาย ทุกคนเปิดอกจริงใจต่อกัน และร่วมกันสนับสนุนกษัตริย์ เช่นนี้บ้านเมืองจึงสงบ ประชาชนจึงอยู่เย็นเป็นสุข\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกสี่อยู่ติดกับตำแหน่งเก้าห้าอันทรงเกียรติ และอยู่ตรงจุดที่หยินหยางของส่วนบนกับส่วนล่างมาบรรจบกัน เบื้องบนมีผู้นำ เบื้องล่างมีผู้ใต้บังคับบัญชา หากเขาสามารถซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และยึดความยุติธรรมส่วนรวม ใช้ท่าทีถ่อมตนสร้างความสามัคคีกับผู้นำระดับบน และให้เกียรติผู้มีความสามารถรวมทั้งเอาใจใส่ผู้น้อย ก็จะเกิดสภาพสงบสุขและปรองดอง\n \u003Cbr>สำหรับบุคคล ควรใส่ใจสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงาน แม้การงานจะก้าวหน้า ตำแหน่งสูงขึ้น ก็อย่าหลงระเริง\n \u003Cbr>หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เบาบางไม่มั่งคั่ง คบหากับเพื่อนบ้านโดยไม่ระแวง และมีความจริงใจอยู่ในใจ ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ที่เบาบางไม่มั่งคั่ง เพราะพวกเขาล้วนขาดความมั่นคง ส่วนการไม่ระวังแต่มีความจริงใจ เพราะในใจปรารถนาเช่นนั้น\n \u003Cbr>ในฐานะขุนนางชั้นผู้ใหญ่ของประเทศ หกสี่จะเป็นผู้เบาบางและยากจนได้อย่างไร? ที่แท้เขาเป็นขุนนางสุจริตนั่นเอง! ในยุคบ้านเมืองสงบ หากไม่มีขุนนางซื่อสัตย์จะเป็นไปได้อย่างไร หากขุนนางใหญ่ของประเทศล้วนร่ำรวยและโลภ ประชาชนจะมั่งคั่งได้อย่างไร จะเกิดยุคสันติรุ่งเรืองได้อย่างไร ดังนั้นยุคเจริญรุ่งเรืองไม่เพียงต้องการจักรพรรดิที่ดี แต่ยังต้องการขุนนางที่ดีด้วย ขุนนางใหญ่หกสี่ผู้นี้นับว่าดีทีเดียว เข้าถึงง่าย ซื่อตรงและรักษาคำพูด ผู้คนคบหากับเขาได้โดยไม่ต้องระแวง ขุนนางสุจริตอย่างจี้เสี่ยวหลานและหลิวหลัวกัวที่แสดงในโทรทัศน์ก็เป็นคนประเภทนี้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าห้าของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางและดำเนินตามความปรารถนา\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกลูกสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว จึงได้รับพรและมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะหกห้าอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ปฏิบัติตามหนทางสายกลางและถูกต้อง สิ่งที่ทำย่อมสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับการชื่นชมและส่งเสริมจากผู้อื่น หรือแต่งงานมีบุตร มีความสุขสงบ ผู้รับราชการอาจได้เลื่อนตำแหน่งหรือมีข่าวดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา ปฏิบัติต่อผู้คนอย่างถ่อมตน ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน การค้าระหว่างประเทศเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง\n \u003Cbr>บ้านเรือน มีภรรยาผู้มีคุณธรรม แต่งงานกับคนต่างถิ่นห่างไกล\n \u003Cbr>สุขภาพ ย่อมได้รับการคุ้มครองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_11_5.png'\" alt='\"周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกห้าเปลี่ยน จะได้กว้า 5 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือฟ้า “ซวี” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงความแข็งแกร่งและองอาจ กว้าบนคือคั่น หมายถึงอันตรายและการติดหล่ม เมื่อความแข็งแกร่งเผชิญอันตราย ควรดำเนินอย่างมั่นคงสุขุม ไม่ลงมือบุ่มบ่าม รอดูจังหวะและรอความเปลี่ยนแปลง สิ่งที่มุ่งไปย่อมสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล\n \u003Cbr>เมื่อรัฐเจ้าครองแคว้นมั่งคั่งเข้มแข็ง ผู้นำพันธมิตรก็ควรสร้างความสัมพันธ์กับคุณ แล้วจะสร้างอย่างไร? ก็คือยกน้องสาวหรือลูกสาวให้แต่งงานกับคุณ นี่เป็นวิธีปกครองรัฐแบบคลาสสิกของสังคมศักดินา ก่อนราชวงศ์ฉินล้วนใช้ระบบศักดินา เจ้าแคว้นเสริมความสามัคคีด้วยการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ แต่ผลกลับนำไปสู่การต่อสู้และการกบฏกันเอง ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิเหลืองจนถึงยุครณรัฐ สงครามส่วนใหญ่เป็นการแย่งชิงอำนาจและผลประโยชน์ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีสายเลือด\n \u003Cbr>ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด\n \u003Cbr>ในคัมภีร์อี้จิง มีการกล่าวถึงเรื่อง “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แสดงให้เห็นว่าชาวโจวมองว่านี่เป็นเรื่องที่น่าภาคภูมิใจ จักรพรรดิอี่แห่งอินซางยกน้องสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว ซึ่งนับเป็นเรื่องใหญ่สำหรับโจวจริง ๆ เพราะราชวงศ์โจวเติบโตขึ้นได้ก็เพราะได้รับประโยชน์จากสายเลือดที่เชื่อมโยงกับอินซาง และการที่กษัตริย์โจวไม่สังหารกษัตริย์เหวินก็เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดนี้อยู่บ้าง เนื่องจากกษัตริย์เหวินเป็นอาของกษัตริย์โจวทางการแต่งงาน อีกทั้งกษัตริย์เหวินยังเป็นคนซื่อ ๆ กษัตริย์โจวจึง\n \u003Cbr>จึงไม่ได้คิดจะกำจัดกษัตริย์เหวินอย่างเด็ดขาด\n \u003Cbr>กลยุทธ์ “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันและมีความหมายอยู่ประการหนึ่ง “หกห้า” อ่อนตามแต่ได้ตำแหน่งกลาง เบื้องล่างสอดรับกับเก้าสอง จึงทำให้บนล่างติดต่อราบรื่น ตัวอย่างเช่น บริษัทใหญ่สองแห่งที่แข่งขันกัน มักเปลี่ยนศัตรูเป็นมิตร และเปลี่ยนมิตรเป็นญาติด้วยการแต่งงาน ก่อนการปลดปล่อย ตัวอย่าง “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” เป็นแบบอย่างการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เนื่องจากมีหนังสือเกี่ยวกับ “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” มากมาย จึงจะไม่กล่าวรายละเอียดต่อไป\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้หมายความว่า หลังผ่านความเจ็บปวดและการรอคอยอย่างอดทน ความปรารถนาที่อธิษฐานอยู่ในใจมานานก็สำเร็จ ในที่สุดความยินดีก็มาถึง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนหกของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>บนหก กำแพงเมืองพังลงคูเมือง อย่าใช้กองทัพ จากเมืองมีคำสั่งแจ้งมา การยึดมั่นในความถูกต้องนำความอัปยศ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองพังลงคูเมือง หมายถึงคำสั่งนั้นสับสนอลหม่าน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>บนหก กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง “หยุดโจมตี” มีคำสั่งจากเมืองส่งมา การเสี่ยงทายได้ลางไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง เดิมควรฉวยโอกาสบุกต่อ แต่กลับมีคำสั่งให้หยุดโจมตี แสดงว่าคำสั่งจากเมืองเกิดความสับสน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ร้าย ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจพบความเสียหายหรือเจ็บป่วย ผู้รอบคอบและซื่อสัตย์จึงจะหลีกเลี่ยงภัยได้ ผู้รับราชการอาจถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา รักษาตนอย่างระมัดระวัง ต้องระวังคนพาล\n \u003Cbr>การเงิน ทดลองเสี่ยงเพียงเล็กน้อย รอจังหวะ\n \u003Cbr>บ้านเรือน ระมัดระวังรักษากิจการครอบครัว\n \u003Cbr>สุขภาพ ระวังหกล้ม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_11_6.png'\" alt='\"周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาบนหกเปลี่ยน จะได้กว้า 26 แห่งโจวอี้ คือกว้าภูเขาเหนือฟ้า “ต้าซวี่” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง เกิ้นอยู่บน) เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ้นคือภูเขาและความมั่นคง “ซวี่” หมายถึงการสะสม “ต้าซวี่” หมายถึงการสะสมครั้งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่หวั่นต่อความยากลำบากและอันตรายร้ายแรง แต่พากเพียรขัดเกลาตนเพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและความสำเร็จ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อความสงบสุขดำรงอยู่นานก็ย่อมตามด้วยความอุดตัน เช่นเดียวกับเมื่อความอุดตันถึงที่สุด ความสงบสุขก็กลับมา นี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามหลักฟ้า ในสมัยโบราณ ทุกเมืองสร้างกำแพงสูง และมีคูอยู่ใต้กำแพง คูใต้กำแพงนี้ หากไม่มีน้ำเรียกว่า “หวง” หากมีน้ำเรียกว่า “ฉือ” ผู้คนขุดดินจากคูมาสร้างกำแพงเพื่อความมั่นคง เรื่องนี้คล้ายหลักการปกครอง ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่ความสงบมั่นคง แต่เมื่อ “ไท่” ถึงปลายทาง ก็กลับไปสู่ “ผี” อีกครั้ง เปรียบดังว่ากำแพงเมืองพังทลาย และดินจากกำแพงกองกลับลงไปยังคู นี่คือหลักของ “กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู หมายถึงคำสั่งของมันสับสนอลหม่าน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจว่า สถานการณ์ของตนกำลังจะเปลี่ยนไปในทิศทางที่ไม่ดี จึงต้องควบคุมตนเองให้ดี มิฉะนั้นอาจก่อเรื่องเดือดร้อนให้ตน หากไม่ควบคุมสถานการณ์ทันท่วงที อาจส่งผลกระทบถึงการงานหรือกิจการของตน","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 11 กว้าไท่ ปฐพีเหนือฟ้า คุนอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้า_ห้องสมุดอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้า 11 กว้าไท่ (ปฐพีเหนือฟ้า คุนอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง): ข้อความคำวินิจฉัยดั้งเดิมและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์มงคลร้ายของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷊","\u003Cp>ไท่: สิ่งเล็กถอยไป สิ่งใหญ่เข้ามา เป็นมงคลและราบรื่น\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ไท่หมายถึงสิ่งเล็กถอยไป สิ่งใหญ่เข้ามา เป็นมงคลและราบรื่น นั่นคือฟ้าและแผ่นดินประสานกัน สรรพสิ่งจึงไหลเวียนได้ ผู้ที่อยู่เบื้องบนและเบื้องล่างประสานกัน ความมุ่งหมายจึงเป็นหนึ่งเดียว ภายในเป็นหยาง ภายนอกเป็นหยิน ภายในแข็งแกร่ง ภายนอกอ่อนน้อม ภายในเป็นผู้มีคุณธรรม ภายนอกเป็นคนคับแคบ วิถีของผู้มีคุณธรรมเจริญขึ้น ส่วนวิถีของคนคับแคบเสื่อมถอยลง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าดินสื่อประสานกัน เรียกว่าไท่ ผู้ปกครองจึงอาศัยสิ่งนี้ตัดแต่งและทำให้วิถีของฟ้าดินสมบูรณ์ ช่วยเกื้อหนุนความเหมาะสมของฟ้าดิน และค้ำจุนประชาชน\u003C\u002Fp>",11,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 11 กว้าไท่ หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาร่วมสมัย",1787044940016]