[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-13":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-13",false,"2026-08-11T00:57:01.824Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","โจวอี้ \u002F คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 13 กว้าถงเหริน ฟ้ากับไฟร่วมกัน เฉียนอยู่บน หลีอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าถงเหริน\n \u003Cbr>ถงเหริน รวมใจผู้คนในทุ่งกว้างย่อมสำเร็จ เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่ เป็นคุณต่อการที่ผู้มีคุณธรรมยึดมั่นในความเที่ยงธรรม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร่วมกับไฟเป็นกว้าถงเหริน ผู้มีคุณธรรมจึงจำแนกหมู่เหล่าและแยกแยะสิ่งต่าง ๆ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าถงเหริน: รวมผู้คนที่ชานเมืองเพื่อดำเนินการใหญ่ ย่อมเป็นมงคล เป็นคุณต่อการข้ามน้ำลุยแม่น้ำ และเป็นคุณต่อการเสี่ยงทายของผู้มีคุณธรรม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ในกว้าถงเหริน กว้าบนคือเฉียน หมายถึงฟ้าและกษัตริย์ กว้าล่างคือหลี หมายถึงไฟและขุนนางกับราษฎร เฉียนอยู่บนหลีอยู่ล่างเป็นสัญลักษณ์ว่า ความในใจของกษัตริย์ลงไปถึงเบื้องล่าง และความในใจของราษฎรขึ้นไปถึงเบื้องบน กษัตริย์กับขุนนางมีเจตจำนงสอดคล้องกัน นี่คือภาพของถงเหริน ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้แล้วถือไฟเป็นแบบอย่าง ส่องสว่างฟ้าดินและสิ่งเร้นลับ จากนั้นวิเคราะห์ประเภทของสรรพสิ่งและแยกแยะสภาพการณ์\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าถงเหรินมีเฉียนอยู่บนและหลีอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังหลี กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของการผูกสัมพันธ์อย่างลึกซึ้ง คนสองคนมีคุณธรรมสอดคล้องกันและร่วมใจกันจนตัดโลหะได้ บ่งบอกว่าสิ่งที่ปรารถนาจะได้มา และทุกเรื่องเป็นไปดังใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มนุษย์รักใคร่ใกล้ชิดและอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างปรองดอง สิ่งที่ปรารถนาล้วนได้มา ไม่มีสิ่งใดไม่สมดังใจ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ย่อมเป็นมงคลสมดังปรารถนา การร่วมมือทำงานกับผู้อื่นยิ่งดี หากผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชาร่วมใจกัน ย่อมวางแผนสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: มีเพื่อนคอยสนับสนุน การเลื่อนตำแหน่งราบรื่น\n \u003Cbr>การเงิน: ลงทุนร่วมกันเป็นคุณ สามารถเดินหน้ารุกได้\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ทั้งครอบครัวมีความสุข\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีอาการร้อนแห้ง ควรไปหาหมอที่เก่งอีกคน\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและกษัตริย์ หลีหมายถึงไฟและขุนนางกับราษฎร ฟ้าอยู่บนไฟอยู่ล่าง ไฟมีธรรมชาติพุ่งขึ้นไปสู่ฟ้า ทั้งบนและล่างประสานกัน ร่วมแรงร่วมใจกันฝ่าฟันไปในเรือลำเดียว ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกลมเกลียว และใต้ฟ้ารวมเป็นหนึ่ง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: เมื่อคนสองคนร่วมใจกัน ความคมของพวกเขาสามารถตัดโลหะได้ ผู้มีคุณธรรมทำใจให้เที่ยงตรงและเจตนาให้จริงใจ เป็นภาพของการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างปรองดอง\n \u003Cbr>ดวงชะตา: สมดังใจและเป็นมงคล ทำงานร่วมกับผู้อื่น บนล่างปรองดอง และยังได้รับการส่งเสริมจากผู้ใหญ่\n \u003Cbr>การงาน: ราบรื่นและปลอดภัย โดยเฉพาะการร่วมมือกับผู้อื่นจะประสบความสำเร็จอย่างมาก ควรสร้างกิจกรรมด้านความสัมพันธ์กับผู้คนอย่างกว้างขวาง สร้างเครือข่ายให้มาก เอาชนะความคิดคับแคบแบบแบ่งพรรคแบ่งพวก ใส่ใจผลประโยชน์ของทุกฝ่าย แสวงหาจุดร่วมสงวนความแตกต่าง และยึดมั่นในหลักการที่ถูกต้อง แล้วจะสร้างผลงานใหญ่ได้แน่นอน\n \u003Cbr>การค้า: ทำงานร่วมกับผู้ร่วมอาชีพด้วยท่าทีร่วมมืออย่างจริงใจและสามัคคีอย่างเต็มที่ แข่งขันอย่างเป็นธรรม แล้วจะได้รับผลประโยชน์ที่ตนควรได้แน่นอน\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ต้องขยันพยายามด้วยตนเอง โดยเฉพาะควรขอคำชี้แนะและความช่วยเหลือจากครูอาจารย์ ผู้ใหญ่ และเพื่อนที่มีอุดมการณ์เดียวกัน หากก้าวหน้าอย่างถ่อมตน ย่อมบรรลุเป้าหมายได้อย่างสมบูรณ์\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: เป็นคนมีเสน่ห์และเข้าสังคมเก่ง มีเพื่อนต่างเพศมาก จึงต้องเลือกอย่างรอบคอบ และใส่ใจรักษาความสัมพันธ์ของทั้งสองฝ่ายกับความสามัคคีในครอบครัว\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เป็นคนร่าเริง มองโลกในแง่ดี อบอุ่น มีมนุษยสัมพันธ์ดีและมีความสามารถทางสังคมสูง ควรรู้จักร่วมมือกับผู้อื่น โดยเฉพาะการประสานความสัมพันธ์หลายด้าน ต้องมีหลักการ ต่อสู้กับกระแสนิยมที่ไม่ดี มีความเด็ดเดี่ยว กล้าคิดกล้าทำ เสียสละเพื่อตนเองน้อย และมีความสามารถในการปกครอง จึงเหมาะกับการรับผิดชอบตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สิบสาม \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าถงเหรินแห่งฟ้ากับไฟเกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือหลีและกว้าบนคือเฉียน เฉียนคือฟ้า คือหยาง อยู่สูงเบื้องบน โปรยแสงลงสู่โลกมนุษย์ นำความสว่างและความอบอุ่นมาให้ผู้คน หลีคือไฟอยู่เบื้องล่าง เปลวไฟลุกโชนก็สามารถนำความสว่างและความอบอุ่นมาให้เช่นกัน จะเห็นได้ว่าดวงอาทิตย์กับไฟแม้อยู่คนละตำแหน่ง แต่มีหน้าที่เหมือนกัน เรียกได้ว่ามีเจตจำนงเดียวกัน จึงเรียกว่าถงเหริน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร่วมกับไฟเป็นกว้าถงเหริน ข้อนี้บอกผู้คนว่า ผู้มีคุณธรรมควรเข้าใจหลักที่ว่าสรรพสิ่งรวมกลุ่มตามประเภท และผู้คนแบ่งเป็นหมู่เหล่า รู้จักแยกแยะเรื่องต่าง ๆ อย่างชัดเจน แสวงหาจุดร่วมสงวนความแตกต่าง และรวมผู้คนเพื่อปกครองใต้ฟ้า\n \u003Cbr>กว้าถงเหรินเป็นสัญลักษณ์ของความปรองดองระหว่างบนและล่าง จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนสูง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ในใจมีเรื่องจึงเกิดความระแวง แผนการแต่ก่อนยังไม่มั่นคง โชคดีที่มีผู้รู้แจ้งมาชี้แนะ ความกังวลทั้งหลายย่อมสลายไปเอง”","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าแรกแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าแรก: รวมใจผู้คนที่ประตู ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ออกจากประตูไปรวมใจกับผู้คน แล้วใครเล่าจะตำหนิได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าแรก: รวมผู้คนที่ประตูวังเพื่อดำเนินการใหญ่ ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อกษัตริย์เสด็จออกจากประตูวังไปคลุกคลีกับผู้คนในแผ่นดิน แล้วใครเล่าจะประสบภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจร่วมทุนทำธุรกิจกับผู้อื่นแล้วได้กำไร หรือออกจากบ้านเดินทางไกล สร้างหรือซ่อมประตู หรือไปศึกษาในที่อื่น ข้าราชการอาจได้รับความไว้วางใจให้รับงานสำคัญ หรือมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ขณะนี้ราบรื่น ควรออกไปดำเนินธุรกิจ\n \u003Cbr>การเงิน: ไม่เหมาะเปิดร้าน ควรค้าขายแบบเดินทาง\n \u003Cbr>ครัวเรือน: คนในครอบครัวสามัคคีกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: หลีกเลี่ยงสถานที่เดิมและพักฟื้น ก็จะไม่มีอุปสรรค\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_1.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 33: กว้าถุน ฟ้ากับภูเขาถอย เฉียนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือฟ้า เกิ้นคือภูเขา ใต้ฟ้ามีภูเขา ภูเขาสูงจนฟ้าถอย หยินเพิ่มขึ้นหยางลดลง คนถ่อยได้อำนาจ ผู้มีคุณธรรมถอยเร้นเพื่อรักษาตนอย่างชาญฉลาด และรอโอกาสกอบกู้ใต้ฟ้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาเก้าแรกเป็นสภาวะเริ่มต้นที่สุดของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงอยู่ถูกตำแหน่งและมีกำลัง ต่อต้านเส้นเก้าในที่เป็นเพศเดียวกันและไม่สอดคล้องกัน แต่ก็สื่อว่าระหว่างพวกเขาไม่มีความรู้สึกส่วนตัว และการคบหาผู้คนเป็นไปอย่างยุติธรรมและเปิดกว้าง จึงกล่าวว่าเป็นการคบหาผู้คนอยู่นอกประตู แม้ยังไม่ถึงระดับการรวมเป็นหนึ่งอย่างกว้างขวางดังคำว่า “ทุ่งกว้าง” ในคำวินิจฉัยประจำกว้า แต่ก็พ้นจากความสัมพันธ์แบบญาติใกล้ชิดอันคับแคบภายในประตูเดียวแล้ว การคบหากันอย่างกว้างขวางเช่นนี้ย่อมไม่มีความผิด\n \u003Cbr>หากทำสิ่งใดด้วยใจเพื่อส่วนรวม ไม่ลำเอียงและไม่ปกป้องข้อบกพร่องของตน ก็จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันมาร่วมสร้างกิจการ\n \u003Cbr>ออกจากบ้านไปพบปะผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน จะมีความผิดได้อย่างไร เมื่อเกิดปัญหา ออกไปขอความช่วยเหลือจากผู้คนภายนอก จะมีความผิดได้อย่างไร ออกจากบ้าน หลุดพ้นจากวงแคบของตนเอง ไปอยู่ท่ามกลางประชาชน จะมีความผิดได้อย่างไร นี่คือความหมายของ “รวมใจผู้คนที่ประตู ไม่มีความผิด” ในจีนโบราณ หากมีเรื่องใหญ่ที่กษัตริย์แก้ไขไม่ได้ ก็จะติดประกาศราชโองการ เชิญผู้มีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยแก้ไข\n \u003Cbr>ประกาศราชโองการเช่นนี้โดยทั่วไปจะติดไว้นอกประตูอู่เหมินหรือหน้าประตูเมือง เพื่อให้ผู้คนเห็นได้มากขึ้น นี่คือ “รวมใจผู้คนที่ประตู”\n \u003Cbr>ดังนั้น “รวมใจผู้คนที่ประตู” จึงหมายถึงทั้งการขอให้คนดีมีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยเหลือ และการคลุกคลีกับประชาชน หากทำได้เช่นนี้ ย่อมไม่มีความผิดแน่นอน\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาหกสองแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกสอง: รวมใจผู้คนในศาลบรรพชน ความคับแคบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมใจผู้คนเฉพาะในศาลบรรพชนเป็นหนทางแห่งความคับแคบ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสอง: รวมคนในตระกูลเดียวกันที่ศาลบรรพชน เสี่ยงทายและสวดขอเรื่องดีร้าย เพราะกำลังเผชิญความยากลำบาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมเฉพาะคนในตระกูลเดียวกันที่ศาลบรรพชน เป็นหลักเครือญาติที่คับแคบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มักมีเรื่องไม่แน่นอน ไม่ลงรอยกับคนในตระกูลหรือเพื่อนบ่อยครั้ง ต่างฝ่ายต่างระแวงกัน ภายนอกดูปรองดองแต่ภายในไม่ลงรอย และเกิดข้อพิพาทได้ง่าย ข้าราชการยังไม่มีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง ต้องรออย่างอดทน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: มีผู้คอยระแวงหรือไม่ชอบกันมาก จึงยังไม่ราบรื่น\n \u003Cbr>การเงิน: ในการซื้อขายรายใหญ่ ต้องระวังการรับจ่ายเงิน\n \u003Cbr>ครัวเรือน: อาศัยกำลังของบุตรชายคนโต สร้างฐานะด้วยความขยันและประหยัด\n \u003Cbr>สุขภาพ: วิญญาณกลับสู่ศาลบรรพชน ยังไม่ควรพูดอะไรมาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_2.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกสองเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 1: เฉียนเป็นฟ้า กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ทั้งล่างและบน เป็นสัญลักษณ์ของฟ้า อุปมาเป็นมังกรหรือผู้มีคุณธรรมและความสามารถ อีกทั้งเป็นสัญลักษณ์ของหยางบริสุทธิ์และความแข็งแรง แสดงถึงความรุ่งเรืองและพลังอันสมบูรณ์ กว้าเฉียนยึดหลักการเปลี่ยนแปลงและปรับตัวของสรรพสิ่ง ใช้ “กำเนิด สำเร็จ เป็นคุณ เที่ยงตรง” เป็นคำวินิจฉัยประจำกว้า หมายถึงความเป็นมงคลสมดังปรารถนา และสอนให้ผู้คนปฏิบัติตามคุณธรรมแห่งหนทางของฟ้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>จง หมายถึงตระกูล หลิ่น หมายถึงความคับแคบและตระหนี่\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นเหยาที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง มีความพอดีและเที่ยงตรง อีกทั้งยังสอดคล้องกันในด้านหยินหยางกับเส้นหยางที่ห้า ซึ่งโดยทั่วไปถือเป็นนิมิตมงคล แต่ในกว้าถงเหรินนี้ การสอดคล้องดังกล่าวกลับหมายถึงการมีความรู้สึกส่วนตัวและความเห็นแก่ตัวแฝงอยู่ กว้านี้เชิดชูโลกอุดมคติที่ผู้คนทั่วแผ่นดินเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน จึงจำเป็นต้องคบหากันอย่างยุติธรรมและไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้น การที่เส้นเหยาที่สองสอดคล้องกับเส้นเหยาที่ห้ากลับกลายเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นคุณ และไม่เหมาะสม เปรียบเหมือนการคบหากันอยู่แต่ในวงศ์ตระกูล หรือคบหาเฉพาะคนแซ่เดียวกัน โดยมีความเห็นแก่ตัวอยู่ในใจ ท่าทีที่รวมกลุ่มอยู่กับคนในตระกูลเช่นนี้ แม้จะกล่าวว่าไม่ผิดก็ไม่ได้ แต่ก็ไม่สมควรได้รับการยกย่อง เส้นเหยานี้ชี้ว่า ควรทำลายกรอบความคิดเรื่องตระกูลให้กว้างยิ่งขึ้น ขยายวงเพื่อนและขอบเขตการติดต่อสัมพันธ์ การสนิทสนมเฉพาะกับคนในตระกูลเดียวกันย่อมมีข้อเสีย และการดำเนินงานย่อมลำบากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ควรมองการณ์ไกลขึ้น และติดต่อกับโลกภายนอกให้มากขึ้น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนเฉพาะในศาลบรรพชน” เป็นหนทางแห่งความคับแคบ ข้อนี้บอกว่าการไม่สามารถรวมผู้คนจากทุกชนชั้นได้ คือรากเหง้าของปัญหา ดังนั้น หากต้องการทำสิ่งใดให้สำเร็จ อย่าพึ่งพาเพียงคนในตระกูลเดียวกัน โดยเฉพาะกิจการที่สามีภรรยาหรือครอบครัวทำร่วมกัน หากจัดการไม่ดี อาจเกิดความระแวงกันเพราะผลประโยชน์ และทำลายความรักใคร่ระหว่างญาติ\n \u003Cbr>จงทำลายขอบเขตนี้ รวมผู้คนทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง แล้วจะเป็นประโยชน์ต่อกิจการยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าสามแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าสาม: ซ่อนกองทัพไว้ในพงหญ้า ขึ้นสันเขาสูง และไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การซ่อนกองทัพในพงหญ้าแสดงว่าศัตรูแข็งแกร่ง การไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี แล้วจะทำสิ่งใดได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสาม: ซ่อนกองทัพไว้ในภูเขาลึกและป่าทึบ ยึดพื้นที่สูง แต่ไม่อาจเอาชนะได้เป็นเวลานาน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ซ่อนกองทัพในภูเขาลึกและป่าทึบเพราะศัตรูแข็งแกร่งเกินไป เมื่อไม่อาจชนะได้เป็นเวลานาน จะทำสิ่งใดให้สำเร็จได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจสูญเสียญาติ หรือประสบเคราะห์จากคดีความ ข้าราชการต้องระวังการถูกปลดจากตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ตั้งใจบ่มเพาะตนเองสามปี แล้วค่อยวางแผนเรื่องนั้นใหม่\n \u003Cbr>การเงิน: พัฒนาป่าเขา แล้วจะได้กำไรในสามปี\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ต้องระวังขโมย\n \u003Cbr>สุขภาพ: เดินเหินไม่สะดวก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_3.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าสามเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 25: กว้าอู๋ว่าง ไร้ความหลงผิด ฟ้ากับฟ้าร้อง เฉียนอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็งและความเข้มแข็ง เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ความแข็งและการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวที่ผสานกับความเข้มแข็ง หยางอันแข็งแกร่งเต็มเปี่ยม ทำให้จิตใจผู้คนฮึกเหิมและย่อมมีสิ่งที่ได้รับ แต่ต้องดำเนินตามความบริสุทธิ์เที่ยงตรง ห้ามทำโดยพลการ หากไม่หลงผิดย่อมได้รับผลและนำโชคมาให้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เก้าสาม: “ซ่อนกองทัพไว้ในพงหญ้า ขึ้นสันเขาสูง และไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี” คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ฝู: หมายถึงการซุ่ม การหลบซ่อน หรือคิดจะรบแต่ยังไม่ออกมา หรง: หมายถึงกองทัพหรือทหาร หมาง: หมายถึงทุ่งร้างที่มีหญ้าขึ้นรก พงหญ้าหรือป่ารก เซิง: ปีนขึ้นหรือขึ้นไป หลิง: เนินเขา\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้หมายความว่า ซ่อนกองทัพไว้ในป่าทึบและพงหญ้า ยึดพื้นที่สูงใกล้เคียงเพื่อเฝ้าดู และแม้เวลาจะผ่านไปสามปีก็ยังไม่กล้าเคลื่อนทัพโดยหุนหัน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาความสัมพันธ์กับเส้นเหยาอื่น เส้นเก้าสามอธิบายได้ดังนี้ หกสองเป็นเส้นหยินแทนหญิง ส่วนเก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง และอยู่บนสุดของกว้าล่าง จึงแทนชาย ผู้ที่มีอำนาจที่สุดในทั้งกว้าคือเก้าห้า ซึ่งเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยางเช่นกัน และอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ เป็นชายที่แข็งแกร่งกว่าเก้าสาม เก้าสามเป็นผู้นำของรัฐเล็ก ๆ ผู้นำต่างแดนที่แข็งแกร่งกว่าตนถูกใจหญิงงามคนหนึ่งในดินแดนของเก้าสาม เพื่อเอาใจผู้นำต่างแดนผู้ทรงอำนาจ เก้าสามตั้งใจส่งหญิงงามผู้นี้ไปแต่งงานเชื่อมสัมพันธไมตรี แต่เมื่อเก้าสามได้เห็นนาง กลับบังคับให้นางอยู่และแต่งงานกับตน เขากังวลว่าผู้นำอีกฝ่ายจะโกรธและยกทัพมารุกราน ขณะที่ตนก็สู้ไม่ได้ จึงเกิดภาพดังคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คือพาทหารไปซุ่มในพงหญ้าและเฝ้าระวังอยู่ตลอด โชคดีที่รัฐพันธมิตรไม่ได้มารุกราน จึงไม่เกิดภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรใส่ใจรักษาความสัมพันธ์กับโลกภายนอก อย่าทำให้ความสัมพันธ์กับพันธมิตรตึงเครียดจนพร้อมชักดาบเพียงเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน เพราะจะทำให้ตนเองหมดแรงและนำความหวาดกลัวกับความไม่สบายใจมาให้\n \u003Cbr>การซ่อนอาวุธไว้ในพงหญ้าและไม่กล้าเผชิญหน้าศัตรูโดยตรงนานสามปี ถือว่ารอบคอบอย่างยิ่ง แต่ความรอบคอบย่อมไม่ทำให้เกิดความผิดพลาดใหญ่ แม้ชีวิตในพงหญ้าจะลำบาก แต่ก็รักษากำลังไว้ได้ เรื่องนี้อาจยังหมายถึงเหตุการณ์กษัตริย์เกาจงยกทัพปราบกุ่ยฟาง กุ่ยฟางเป็นชนเผ่าหนึ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีนโบราณ ชนเผ่าทางเหนือของจีนแต่เดิมกล้าหาญและชอบทำสงคราม ดังนั้นการยกทัพครั้งนี้ของเกาจงในระยะแรกย่อมไม่ราบรื่นแน่นอน เมื่อศัตรูแข็งแกร่งเกินไปจะทำอย่างไร ก็ได้แต่รอโอกาส ซ่อนทหารในพงหญ้า ศึกษาการวางกำลังแบบใหม่ และหาโอกาสโจมตีทำลายศัตรูในคราวเดียว “สามปีไม่ออกศึก” แท้จริงหมายถึงเริ่มลงมือหลังสามปี หรือก็คือเอาชนะศัตรูได้ในสามปีต่อมา นี่คือยุทธศาสตร์และยุทธวิธีที่ต้องใช้เมื่อต้องเผชิญศัตรูที่แข็งแกร่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าสี่แห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าสี่: ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแต่ไม่โจมตี เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปีนขึ้นกำแพงของศัตรู ตามหลักคุณธรรมแล้วไม่ควรโจมตี ความเป็นมงคลอยู่ที่การหันกลับจากความคับขันและกลับสู่หลักที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสี่: ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแล้ว แต่ยังยึดเมืองไม่ได้ ต้องโจมตีต่อจึงจะชนะ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแล้ว ตามหลักคุณธรรมควรหยุดโจมตี เหตุที่การโจมตีต่อเป็นมงคล ก็เพราะศัตรูที่ถูกต้อนอยู่ในเมืองอาจใช้เล่ห์เหลี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจมีความระแวงกันระหว่างญาติหรือเพื่อน มีเกียรติปะปนความเสื่อมเสีย แต่ผลสุดท้ายจะดีขึ้น หากระวังให้มากในทุกเรื่องก็จะเป็นมงคล ข้าราชการที่ทำงานอย่างขยันรอบคอบมีโอกาสได้รับการเลื่อนขั้นหรือได้รับการยกย่อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ถอยตั้งรับและอย่าเคลื่อนไหว กลับจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน: เก็บสินค้าไว้ไม่ต้องขาย แล้วจะได้กำไร\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ซ่อมแซมบ้านและกำแพงรอบบ้าน\n \u003Cbr>สุขภาพ: แม้มีอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่เป็นไร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_4.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าสี่เปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 37: กว้าเจียเหริน ครอบครัวแห่งลมกับไฟ หลีอยู่ล่าง ซวิ่นอยู่บน กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน หลีคือไฟ ซวิ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม สรรพสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐานแล้วขยายไปสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เป็นอุปมาว่าต้องปกครองครอบครัวให้ดีก่อนปกครองใต้ฟ้า หากวิถีครอบครัวถูกต้อง ใต้ฟ้าย่อมสงบสุข\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่ \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สี่ของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่ ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแต่ไม่โจมตี เป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องรู้จักยอมละทิ้งให้ถูกเวลา เปรียบเหมือนปีนกำแพงขึ้นไปเตรียมรบกับศัตรู แต่ยอมเลิกโจมตี กลับจะได้ผลลัพธ์อันเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปีนขึ้นกำแพงของศัตรู” แต่ตามหลักคุณธรรมแล้วไม่ควรโจมตี ความ “เป็นมงคล” อยู่ที่เมื่อสับสนแล้วรู้ตัวได้ทันเวลา และหันกลับมาปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าห้าแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าห้า: รวมใจผู้คน ตอนแรกส่งเสียงร้องไห้ ต่อมาจึงหัวเราะ กองทัพใหญ่พบกันและได้รับชัยชนะ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่ถงเหรินในตอนแรกต้องร้องไห้ เพราะมีความเที่ยงตรงอยู่ตรงกลาง เมื่อกองทัพใหญ่พบกัน หมายถึงกองกำลังทั้งสองเข้าต่อสู้ตัดสินแพ้ชนะกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าห้า: ผู้คนที่รวมตัวกันร้องไห้คร่ำครวญก่อน แล้วจึงยินดีหัวเราะ เพราะกองทัพใหญ่มาเสริมกำลังทันเวลาและได้รับชัยชนะครั้งใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่ผู้คนที่รวมกันร้องไห้ก่อนแล้วหัวเราะทีหลัง หรือการศึกเปลี่ยนจากแพ้เป็นชนะ ก็เพราะเส้นเก้าห้าอยู่ตำแหน่งกึ่งกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนผู้ที่ได้หนทางอันเที่ยงตรง จึงต้องเปลี่ยนร้ายเป็นดี การที่กองทัพใหญ่มาพบกัน หมายถึงกองทัพของเราเอาชนะศัตรูได้อย่างเด็ดขาด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะลำบากก่อนสบายทีหลัง เรื่องถูกผิดยังไม่แน่นอน ข้าราชการอาจถูกลดตำแหน่งก่อนแล้วจึงเลื่อนขึ้นภายหลัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ลำบากแล้วประสบความสำเร็จ ได้สมดังปรารถนา\n \u003Cbr>การเงิน: สะดุดเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดจะได้กำไรมาก\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ไม่ต้องตกใจ ท้ายที่สุดจะปลอดภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ: อันตรายก่อน ปลอดภัยทีหลัง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_5.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าห้าเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 30: หลีเป็นไฟ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ทั้งล่างและบน หลีหมายถึงการยึดติด มีเส้นหยินหนึ่งเส้นแนบอยู่กับเส้นหยางสองเส้นด้านบนและล่าง กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีคือไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำไปมา โคจรไม่หยุด และมีความอ่อนน้อมเป็นจิตใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่ห้าของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า รวมใจผู้คน ตอนแรกส่งเสียงร้องไห้ แล้วจึงหัวเราะ กองทัพใหญ่พบกันและชนะ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า เหตุที่ถงเหรินในตอนแรกต้องร้องไห้ เพราะยึดความเที่ยงตรงและความซื่อตรงที่อยู่ตรงกลาง เมื่อกองทัพใหญ่พบกัน ตาข่ายแห่งฟ้าสูงสุดมาบรรจบกันเบื้องบน หมายถึงกองกำลังทั้งสองเอาชนะกัน\n \u003Cbr>ความหมายคือ การเริ่มต้นด้วยการร้องไห้เสียงดังแสดงว่าจิตใจเที่ยงตรงและจริงใจ ร้องไห้ด้วยความกังวลเพราะยังไม่รู้ผลแพ้ชนะของสงคราม เมื่อกองทัพใหญ่พบผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ จึงหัวเราะยินดี\n \u003Cbr>ในการแสวงหาผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ย่อมมีอุปสรรคอยู่บ้าง ไม่ใช่จะหาได้ง่าย ๆ และคุณอาจเคยทุกข์ใจอย่างมากเพราะเรื่องนี้ แต่ตราบใดที่ไม่ยอมแพ้และเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ได้ สุดท้ายจะบรรลุเป้าหมายและยิ้มออก\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อการเจรจากับผู้ร่วมมือกำลังชะงักงัน อาจมีบุคคลที่สามปรากฏขึ้นโดยไม่คาดคิด ทำให้เรื่องราวพัฒนาไปในทิศทางที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง ในเวลานั้นให้มองบุคคลที่สามเป็น “ผู้ร่วมใจ” และหาวิธีขยายผลสำเร็จของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาบนสุดแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบน: รวมใจผู้คนที่ชานเมือง ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมใจผู้คนที่ชานเมือง แสดงว่าเจตจำนงยังไม่บรรลุ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าบน: รวมผู้คนที่ชานเมือง ถวายเครื่องบูชาแด่เทพยดาเพื่อฉลองชัยชนะ ย่อมไม่มีความเสียใจหรือความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมผู้คนที่ชานเมืองหมายถึงการสนับสนุนยังไม่กว้างขวางพอ จึงยังไม่อาจทำตามเจตจำนงของตนได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาแนวทางเดิม ไม่ควรรุกเร่ง ข้าราชการจะมีโอกาสเดินทางไปราชการบ่อย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: อยู่ในสถานที่สงบว่างจากเรื่องรบกวน ทุกเรื่องไม่มีอุปสรรค\n \u003Cbr>การเงิน: ตั้งกิจการที่ชานเมือง ชั่วคราวยังไม่มีกำไร\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ราบรื่นและไม่มีภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ: เกรงว่าจะขาดพลังชีวิต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_13_6.png'\" alt='\"周易第13卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาบนสุดเก้าเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 49 ของโจวอี้ คือกว้าทะเลสาบอยู่เหนือไฟ กว้าเก๋อ กว้านี้เป็นกว้าต่างที่ซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ และในทะเลสาบมีน้ำ น้ำอยู่ด้านบนจึงไหลรดลงมา ส่วนไฟอยู่ด้านล่างจึงลุกสูงขึ้น เมื่อไฟแรง น้ำก็เหือดแห้ง เมื่อมีน้ำมาก ไฟก็ดับ ทั้งสองต่างก่อเกิดและข่มกันเอง จึงย่อมเกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่หกของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน รวมใจผู้คนที่ชานเมือง ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>เส้นเหยาเก้าบนเป็นเส้นสุดท้ายของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงผิดตำแหน่งและไม่มีกำลัง อีกทั้งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับเก้าสาม และอยู่ห่างจากหกสองมาก โดยมีกลุ่มเส้นหยางขวางกั้นอยู่ตรงกลาง หากฝืนไปคบหากับหกสอง ย่อมสิ้นเปลืองกำลังมากเกินไปและตกอยู่ในความขัดแย้งวุ่นวาย ดังนั้นแทนที่จะฝืนแสวงหาสภาวะที่ดีที่สุด สู้คบหาคนใกล้ตัวจะดีกว่า\n \u003Cbr>รวมเป็นพวกเดียวกับผู้คนใน “ชานเมือง” แล้วใช้ชีวิตอย่างสงบไร้ความขัดแย้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” แสดงว่าเจตจำนงยังไม่บรรลุ ข้อนี้ชี้ชัดว่า “รวมผู้คนที่ชานเมือง” ยังไม่ได้ทำให้ความตั้งใจเดิมของตนสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจต้องการทำบางสิ่งให้สำเร็จ หรือต้องการคบหาคนสำคัญหรือผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน แต่มีผู้คนมากมายต้องการคบหาคนผู้นั้น จนเกิดความขัดแย้งภายในและคุณไม่มีโอกาสได้คบหา เช่นนั้นควรหันไปคบหาคนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า\n \u003Cbr>เก้าบนอยู่ด้านนอกสุดของกว้าเฉียน และเฉียนหมายถึงทุ่งชานเมือง จึงมีคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” ในสังคมใด ๆ ย่อมมีผู้ที่ไม่สมหวังในเจตจำนง คนที่มีความสามารถแต่ไม่ประสบความสำเร็จ จึงได้แต่เร้นกายอยู่ในชีวิตอันเรียบง่าย คนเช่นนี้เรียกได้ว่าเป็นฤๅษีหรือผู้สันโดษ เก้าบนก็คือผู้สันโดษคนหนึ่ง แม้ไม่สมหวัง แต่สามารถอยู่ร่วมกับผู้สันโดษคนอื่นอย่างสงบในชานเมืองอันห่างไกล เพราะรักษาชีวิตเรียบง่ายและไม่คิดใฝ่เกินฐานะ จึงไม่ก่อให้เกิดความเสียใจ เรื่องนี้คล้ายกับที่จูกัดเหลียงกล่าวไว้ใน “คำตักเตือนหลานชาย”: “ผู้มีปณิธานควรตั้งไว้ให้สูงไกล ชื่นชมปราชญ์โบราณ ตัดความใคร่ละทิ้งความติดขัด ให้ปณิธานอันใกล้เคียงความดีตั้งมั่นอย่างแจ่มชัดและเกิดความสะเทือนใจ อดทนต่อการรุกและถอย ละทิ้งเรื่องหยุมหยิม สอบถามให้กว้าง และกำจัดความเกียจคร้านกับความตระหนี่ แม้จะล่าช้าหรือถูกกระแสพัดพาไป จะทำลายรสนิยมอันงดงามได้อย่างไร และจะกังวลอะไรกับการไม่บรรลุผล” หากทำสิ่งเหล่านี้ได้ท่ามกลางชีวิตอันเรียบง่าย ก็ย่อมรู้จักรุกเมื่อควรก้าวหน้า และรักษาตนเมื่อพ่ายแพ้\n \u003Cbr>","โจวอี้ \u002F คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 13 กว้าถงเหริน ฟ้ากับไฟร่วมกัน เฉียนอยู่บน หลีอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ \u002F คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 13 กว้าถงเหริน (ฟ้ากับไฟร่วมกัน เฉียนอยู่บน หลีอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลหรืออัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷌","\u003Cp>ถงเหริน: รวมใจผู้คนในทุ่งกว้าง ย่อมสำเร็จ เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่ และเป็นคุณต่อการที่ผู้มีคุณธรรมยึดมั่นในความเที่ยงธรรม\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ในกว้าถงเหริน เส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและอยู่กึ่งกลาง ทั้งยังสอดคล้องกับเฉียน จึงเรียกว่าถงเหริน คำวินิจฉัยกล่าวว่า “รวมใจผู้คนในทุ่งกว้างย่อมสำเร็จ เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่” เพราะเป็นการดำเนินไปของเฉียน ความกระจ่างผสานกับความเข้มแข็ง อยู่ตรงกลางและเที่ยงตรงพร้อมตอบรับกัน นี่คือความชอบธรรมของผู้มีคุณธรรม มีเพียงผู้มีคุณธรรมเท่านั้นที่สามารถเชื่อมโยงเจตจำนงของผู้คนทั่วใต้ฟ้าได้\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร่วมกับไฟเป็นกว้าถงเหริน ผู้มีคุณธรรมจึงจำแนกหมู่เหล่าและแยกแยะสิ่งต่าง ๆ\u003C\u002Fp>",13,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 13 กว้าเหริน หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาง่าย ๆ",1787044940017]