[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-15":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-15",false,"2026-08-11T00:57:02.240Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 15 กว้าเชียน ถ่อมตน ดินเหนือภูเขา คุนอยู่บนเกิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้าเชียน\n \u003Cbr>เชียน ราบรื่น วิญญูชนมีจุดจบที่สมบูรณ์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีภูเขาอยู่ในแผ่นดิน นี่คือความถ่อมตน วิญญูชนลดสิ่งที่มากเกิน เพิ่มสิ่งที่ขาดแคลน วัดสิ่งของแล้วแจกจ่ายอย่างเป็นธรรม”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเชียน ราบรื่น หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ วิญญูชนจะมีความสำเร็จบางประการ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กว้าภายนอกคือคุน หมายถึงดิน กว้าภายในคือเกิ้น หมายถึงภูเขา มีภูเขาอยู่ในแผ่นดิน ภายในสูงภายนอกต่ำ แม้อยู่สูงก็ไม่หยิ่ง นี่คือภาพลักษณ์ของความถ่อมตน วิญญูชนพิจารณาภาพนี้แล้วถือความถ่อมตนเป็นหลัก ตัดสิ่งเกิน เติมสิ่งขาด วัดว่าทรัพย์มีมากน้อยเพียงใด แล้วแจกจ่ายอย่างเป็นธรรม”\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเชียนมีคุนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่ห้าของวังตุ้ย เชียนหมายถึงความถ่อมตน ทั้งเกิ้นกว้าภายในและคุนกว้าภายนอกล้วนเป็นภาพแห่งความถ่อมตน จึงเป็นกวามงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อ่อนโยนปรองดองและรู้จักอดทนยอมให้เกียรติผู้อื่นและวางตนต่ำ ใช้ความถ่อมตนแล้วทุกเรื่องย่อมสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้เป็นมงคลและปลอดภัย ก้าวหน้าขึ้นทีละขั้น ผู้ถ่อมตนและรู้จักอดทนยอมให้มีอนาคตสดใสอย่างยิ่ง ผู้หยิ่งผยองย่อมเรียกความพ่ายแพ้ ความถ่อมตนนำประโยชน์ ความเต็มเปี่ยมนำความเสียหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ปัจจุบันราบรื่น ก้าวหน้าขึ้นทีละขั้น\n \u003Cbr>การเงิน ราคาสินค้าเหมาะสม ผลประโยชน์ได้รับการคุ้มครอง\n \u003Cbr>บ้านเรือน ที่อยู่อาศัยใกล้ภูเขา ครอบครัวอยู่เย็นเป็นสุข\n \u003Cbr>สุขภาพ โรคจากความอัดอั้นภายใน ควรเปิดใจกว้าง\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีเกิ้นอยู่ล่างและคุนอยู่บน เกิ้นคือภูเขา คุนคือดิน โดยปกติภูเขาควรอยู่บนพื้นดิน แต่กลับอยู่ใต้ดิน แทนความหมายว่าภายในสูงภายนอกต่ำ เปรียบถึงการมีคุณความดีสูงแต่ไม่ยึดถือว่าตนมีชื่อเสียงสูงแต่ไม่สรรเสริญตนเอง และมีตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่ง นี่คือความถ่อมตน\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ภูเขาควรอยู่บนพื้นดิน แต่บัดนี้อยู่ใต้ดิน แทนคุณธรรมแห่งความถ่อมตน\n \u003Cbr>ดวงชะตา มงคลและปลอดภัย อนาคตไร้ขีดจำกัด แต่ต้องขจัดความหยิ่งผยอง\n \u003Cbr>การงาน ยังไม่ได้รับการยกย่องจากผู้อื่น แต่ด้วยคุณธรรมอันสูงส่ง ในที่สุดจะมีผู้ค้นพบ ไม่จำเป็นต้องจงใจแสดงตน โดยเฉพาะอย่าละทิ้งคุณธรรมแห่งความถ่อมตน ตั้งใจทำงานอย่างขยันขันแข็ง แล้วจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่นและประสบความสำเร็จอย่างมากในหน้าที่การงาน\n \u003Cbr>การค้า ค่อนข้างราบรื่น แต่จะไม่ได้กำไรมหาศาล ต้องค่อย ๆ สะสม จึงควรระมัดระวังอย่างยิ่ง ร่วมมือกับผู้อื่นด้วยความจริงใจ ปฏิบัติตามจริยธรรมทางการค้า และพัฒนาธุรกิจด้วยความขยันพากเพียรของตนเอง\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง มีพรสวรรค์และสติปัญญาโดยกำเนิด แต่เพราะนิสัยไม่ถนัดแสดงตน ช่วงแรกมักถูกมองข้าม ขอเพียงไม่ท้อแท้ ศึกษางานต่อไปอย่างขยันหมั่นเพียร และรักษาจิตใจที่ถ่อมตนรักการเรียนรู้ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่ากำลังรออยู่ในอนาคต\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ชีวิตสมรสที่สมบูรณ์ต้องเกิดจากความพยายามร่วมกันของทั้งสองฝ่าย มิฉะนั้นความรักจะไม่สำเร็จ ครอบครัวจะไม่ปรองดอง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ มีคุณธรรมแห่งความถ่อมตน คือภายในสูงส่งแต่ภายนอกวางตนต่ำ รู้จักผูกไมตรีกับผู้อื่น และได้รับความช่วยเหลือจากคนอื่น การงานราบรื่น เมื่อพบอุปสรรคก็เปลี่ยนร้ายเป็นดีได้อย่างรวดเร็ว มีความตกใจแต่ไม่มีอันตราย เพราะสามารถเรียนรู้ข้อดีของผู้อื่นอย่างจริงจัง จึงก้าวหน้าเร็วและไปได้โดยไม่มีสิ่งกีดขวาง แต่ต้องใส่ใจเป็นพิเศษต่อการศึกษา คุณธรรม และการขัดเกลาตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สิบห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าไฟเหนือฟ้านี้ได้ชื่อจากความหมายต่อไปนี้ เฉียนคือความแข็งแกร่ง หลีคือความสว่าง หากมุ่งมั่นด้วยการกระทำที่แข็งแกร่งไปสู่ทิศทางแห่งความสว่าง ความสำเร็จก็มีความหวังอย่างยิ่งและย่อมได้รับสิ่งตอบแทน เฉียนเป็นความแข็งแกร่งและอยู่เป็นกว้าภายใน\n \u003Cbr>อธิบายว่าความงามอยู่ในจิตใจ หลีซึ่งหมายถึงความสว่างเป็นกว้าภายนอก แสดงว่าวิธีการที่ปรากฏภายนอกนั้นสว่างตรงไปตรงมา ต้องมีคุณธรรมที่ภายในและภายนอกสอดคล้องกันเช่นนี้ จึงจะเป็นต้าหยิวที่แท้จริง\n \u003Cbr>กว้าไฟเหนือฟ้าต้าโหย่วอยู่ถัดจากกว้าถงเหริน คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “ผู้ที่ร่วมเป็นหนึ่งกับผู้คน สรรพสิ่งย่อมกลับมาสู่เขา ดังนั้นจึงรับต่อด้วยต้าโหย่ว” เมื่อพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันและทุกคนร่วมแรงกันทำงาน ผลผลิตก็ย่อมอุดมสมบูรณ์ขึ้นเอง ดังนั้นกว้าถัดไปจึงเป็นต้าโหย่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไฟอยู่เหนือฟ้า คือ ‘ต้าหยิว’ วิญญูชนยับยั้งความชั่ว ส่งเสริมความดี ดำเนินตามฟ้า และพักตามบัญชาฟ้า”\n \u003Cbr>ภาพลักษณ์ของกว้าต้าหยิวมีหลีซึ่งเป็นไฟเป็นกว้าบน และเฉียนซึ่งเป็นฟ้าเป็นกว้าล่าง เมื่อไฟลุกขึ้นไปถึงฟ้า นี่คือภาพลักษณ์ของกว้าต้าหยิว ดังคำกล่าวว่า “คนมากช่วยกันเก็บฟืน เปลวไฟยิ่งสูง” ผู้คนล้อมกองไฟเดียวกันก่อเป็นกว้าถงเหริน แต่หากทุกคนช่วยเติมฟืนคนละท่อน เปลวไฟก็จะลุกขึ้นไปถึงฟ้าได้ เห็นได้ว่าผู้คนต้องสามัคคีกันจึงจะมีกำลังมากขึ้นและได้ผลเก็บเกี่ยวมากขึ้น นอกจากนี้ หลีหมายถึงดวงอาทิตย์ เฉียนหมายถึงฟ้า ภาพลักษณ์ของกว้าต้าหยิวยังเป็นภาพดวงอาทิตย์อยู่กลางฟ้าอีกด้วย ดวงอาทิตย์ยามเที่ยงสว่างและร้อนที่สุด คนโบราณจึงมักใช้เที่ยงวันแทนช่วงรุ่งเรืองสูงสุดของสิ่งต่าง ๆ","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาแรกเก้าแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>หกแรก วิญญูชนผู้ถ่อมตนและถ่อมตนยิ่ง สามารถข้ามแม่น้ำใหญ่ได้ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วิญญูชนผู้ถ่อมตนอย่างยิ่งย่อมเริ่มบำเพ็ญตนด้วยการวางตนต่ำ”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกแรก ถ่อมตนและถ่อมตนยิ่งขึ้น นี่คือกิริยาของวิญญูชน มีคุณธรรมเช่นนี้ แม้เสี่ยงข้ามแม่น้ำใหญ่ก็เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วิญญูชนผู้ถ่อมตนอย่างยิ่งเริ่มการบำเพ็ญตนจากความถ่อมตน”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้เหมาะแก่การเดินทางไกลหรือออกท่องเที่ยว ออกไปทำธุรกิจข้างนอกจะร่ำรวย ผู้รับราชการควรถอยรักษาฐาน ไม่ควรแข่งขันแย่งผลประโยชน์กับผู้อื่น และจะมีโอกาสเดินทางไปทำงานมาก\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ไม่แข่งขันกับผู้อื่น ก็จะพ้นความยากลำบากได้\n \u003Cbr>การเงิน ลงทุนในธุรกิจเดินเรือมีผลกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน ปกครองครอบครัวด้วยคุณธรรม ย่อมสงบและปรองดอง\n \u003Cbr>สุขภาพ ว่ายน้ำเพื่อเสริมสร้างร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_1.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกแรกเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 36 คือ ดินเหนือไฟ หมิงอี ความสว่างมืดมน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีหลีอยู่ล่างและคุนอยู่บน หลีคือความสว่าง คุนคือความอ่อนตาม หลีคือดวงอาทิตย์ คุนคือดิน ดวงอาทิตย์ลับเข้าไปในดิน แสงสว่างถูกทำลาย อนาคตไม่แน่นอน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามเวลา บำรุงความสงบมืดมน รักษาวิถีที่ถูกต้อง ภายนอกดูโง่เขลาแต่ภายในมีปัญญา และเก็บซ่อนประกายความสามารถ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>หากมองจากกว้าทั้งหมดและใช้การสะสมทรัพย์เป็นตัวอย่าง เหยาเก้าแรกอยู่ในระยะแรกของการหาเงิน เป็นช่วงเริ่มต้นทำธุรกิจที่ยากลำบาก ในกว้านี้ผู้มั่งคั่งที่สุดคือหกที่ห้า เหยาเก้าแรกไม่มีคู่สอดคล้องที่ถูกต้องกับหกที่ห้า ไม่มีการติดต่อและไม่มีการทำร้ายกัน ยิ่งกว่านั้น ตำแหน่งของเหยาอื่นล้วนแข็งแรงกว่าเก้าแรก เก้าแรกไม่อาจปะทะและไม่อาจเทียบได้ มีเพียงการเริ่มกิจการอย่างระมัดระวัง อดทนทำงานหนัก มุ่งหน้าและเร่งตามจึงจะได้ เช่นคนที่ไม่ได้มั่งคั่ง แต่คนรอบข้างล้วนมีเงินมีอำนาจ อย่าไปประจบพวกเขา สู้ก้มหน้าสร้างความมั่งคั่งของตนเอง มุ่งหน้าไล่ตาม จึงจะไม่มีความผิด\n \u003Cbr>นอกจากการสะสมทรัพย์แล้ว เหยานี้ยังใช้กับความสามารถ ความรู้ คุณธรรม ชื่อเสียง และอื่น ๆ ได้ เช่น นักแสดงที่ยังไม่มีชื่อเสียงแต่รอบตัวล้วนเป็นดาราและคนดัง คุณไม่จำเป็นต้องประจบพวกเขา ไม่จำเป็นต้องแข่งขันหรือทำร้ายกัน เพียงแสดงบทของตนให้ดีและฝึกฝนฝีมือการแสดง ชื่อเสียงของคุณก็จะเพิ่มขึ้นเอง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เก้าแรกของต้าหยิวไม่คบหากับสิ่งที่ก่อภัย” หมายความว่า ในเวลานี้ไม่ติดต่อไปมาหากัน การอยู่นิ่งดีกว่าการเคลื่อนไหว จึงจะไม่มีเรื่องถูกผิดและย่อมไม่มีภัยพิบัติตามธรรมชาติ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สองหกแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกที่สอง ประกาศความถ่อมตน ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การประกาศความถ่อมตนและรักษาความถูกต้องเป็นมงคล เพราะได้ความถูกต้องที่ใจกลาง”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สอง มีปัญญาและถ่อมตน เสี่ยงทายได้ลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีปัญญาและถ่อมตน จิตใจถูกต้องจึงเป็นมงคล เพราะเหยาหกที่สองอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนคนที่รักษาวิถีสายกลางและถูกต้อง”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรทำการบุ่มบ่าม ควรถอยรักษาฐาน ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง นักศึกษาจะก้าวหน้าและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ชื่อเสียงแพร่หลาย เป็นที่น่าพอใจอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การเงิน ได้รับการตอบรับจากผู้คน ผลประโยชน์ย่อมมาเอง\n \u003Cbr>บ้านเรือน ครอบครัวมีทรัพย์สินมั่นคงและมีชื่อเสียงดี\n \u003Cbr>สุขภาพ โรคจากการใช้ความคิดหนักเกินไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_2.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 46 คือ ดินเหนือลม เซิง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีคุนอยู่ล่างและซวิ่นอยู่บน คุนคือดินและการอ่อนตาม ซวิ่นคือต้นไม้และความถ่อมตน ต้นไม้เติบโตจากผืนดิน ค่อย ๆ เจริญสูงใหญ่กลายเป็นไม้ที่มีประโยชน์ เปรียบถึงการงานที่ก้าวหน้าทีละขั้นและอนาคตไกล จึงเรียกว่า “เซิง”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก” สิ่งที่สะสมอยู่ตรงกลางย่อมไม่พ่ายแพ้ “มีสิ่งสะสมอยู่ภายในจึงจะไม่พ่ายแพ้” ในการทำสงคราม เสบียง อาวุธกระสุน และสัมภาระเพียงพอคือหลักประกันชัยชนะ ในการสอบและการสอบรับราชการ หากเต็มไปด้วยบทกวีตำราและรอบรู้สรรพสิ่ง ย่อมสอบได้แน่นอน สำหรับผู้บำเพ็ญธรรมและคุณธรรม คุณธรรมอันหนาแน่นจึงจะแบกรับสรรพสิ่งได้ “หากฟ้าทำให้พรของข้าบางเบา ข้าจะเพิ่มพูนคุณธรรมของตนเพื่อรับมัน”\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากต้องการทำสิ่งใด ควรประเมินก่อนว่าตนมีสิ่งใด “สะสม” ไว้ มี “ทุน” หรือไม่ แล้วจึงลงมือ หากมีการสะสมทั้งทรัพย์สิน ความสามารถ และคุณธรรม แล้วค่อยดำเนินการ ก็จะไม่เกิดความผิดพลาด\n \u003Cbr>เหยาเก้าที่สองสอดคล้องกับหกที่ห้า จึงเป็นผลดีต่อการเดินหน้า แล้วควรไปที่ไหน? ย่อมไปติดต่อกับหกที่ห้า คำว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก” หมายถึงอะไร กว้าต้าหยิวหมายถึงการเก็บเกี่ยวครั้งใหญ่ เก้าแห่งที่สองอยู่ในตำแหน่งขุนนางใหญ่ ผลที่ได้ย่อมไม่น้อย เขาใช้รถใหญ่บรรทุกสิ่งของไปพบกษัตริย์หกที่ห้า จะมีความผิดได้อย่างไร คนโบราณเห็นว่าเหตุที่มีคำว่า “รถใหญ่” เพราะกว้าต้าหยิวเปลี่ยนมาจากกว้าไคว และกว้าไควก็ค่อย ๆ เปลี่ยนมาจากคุนเมื่อหยางหนึ่งกลับคืนมา ดังนั้นเก้าที่สองเดิมเป็นเหยากลางของกว้าล่างคุน คุนคือรถใหญ่ จึงมีคำว่ารถใหญ่อยู่ที่นี่ คำอธิบายนี้ไม่น่าเชื่อถือมากนักและวกวนเกินไป หากเปลี่ยนเช่นนี้ กว้าใด ๆ ก็เปลี่ยนเป็นต้าหยิวได้ ดังนั้นรถใหญ่ในที่นี้หมายถึงผู้คนมั่งคั่งขึ้น ของกำนัลไม่ต้องกระจอกอีกต่อไป จึงใช้รถใหญ่บรรทุกไป จึงกล่าวว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สามเก้าแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าที่สาม วิญญูชนผู้ขยันและถ่อมตนมีจุดจบที่ดี เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วิญญูชนผู้ขยันและถ่อมตนเป็นที่เคารพเชื่อฟังของประชาชนทั้งหลาย”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สาม ขยันและถ่อมตน ย่อมมีผลลัพธ์ที่ดี ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วิญญูชนผู้ขยันและถ่อมตนได้รับความเคารพเชื่อฟังจากประชาชนทั้งหลาย”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้วางแผนทำการแล้วได้ประโยชน์ แต่ต้องเหน็ดเหนื่อยทั้งกายใจ ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่งสูงขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา เหน็ดเหนื่อยแล้วประสบความสำเร็จ ช่วงปลายชีวิตราบรื่น\n \u003Cbr>การเงิน รากฐานก่อตัวแล้ว รักษาผลประโยชน์ไว้ตลอดไป\n \u003Cbr>บ้านเรือน รักษาความมั่งคั่งและความสงบมั่นคง อยู่อาศัยและทำมาหากินอย่างเป็นสุข\n \u003Cbr>สุขภาพ เหน็ดเหนื่อยเกินไป อาจถึงคราวกลับคืนสู่สวรรค์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_3.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 2 คือ คุนเป็นดิน กว้านี้เป็นกว้าชนิดเดียวกัน มีคุนอยู่ทั้งล่างและบน มีธรรมชาติเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของดิน ตรงข้ามกับเฉียน เชื่อฟังฟ้าและรองรับสรรพสิ่ง แผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้ม้าแม่เป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าวิถีแห่งดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง ทั้งยังอาศัยฟ้าและสอดคล้องกับเวลา มีอุปนิสัยอ่อนโยน การ “หลงก่อนแล้วจึงได้” พิสูจน์ว่าคุนต้องเชื่อฟังและติดตามเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง รักษาวิถีที่ถูกต้อง และได้รับมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>จากภาพลักษณ์ของกว้า เหยาเก้าที่สามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกตำแหน่ง อีกทั้งอยู่บนสุดของกว้าล่าง เป็นภาพของเจ้านายหรือเจ้าเมือง ผู้นำสูงสุดของทั้งกว้าคือหกที่ห้า หกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ มีคุณธรรมในการให้เกียรติผู้มีความสามารถและวางตนต่ำต่อผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา จึงจัดงานเลี้ยงต้อนรับเจ้านายและขุนนาง แต่คนพาลถูกกีดกันออกไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจ้านายจัดเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ คนพาลย่อมเป็นภัย” หมายความว่า หากคนพาลได้รับการต้อนรับเช่นนี้ เขาจะทำตัวกำเริบและละเมิดจารีตพิธี ย่อมก่อภัยกลับมา\n \u003Cbr>“จัดเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์” ยังหมายถึงการรับเบี้ยหวัดจากกษัตริย์ หรือก็คือการดำรงตำแหน่งราชการ ผู้มีคุณธรรมและความประพฤติถูกต้องจะได้รับตำแหน่ง ส่วนคนพาลถูกกีดกันออก\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้ หากต้องการชื่อเสียงหรือตำแหน่ง ต้องใส่ใจความประพฤติของตน บางครั้งคุณธรรมก็คือจดหมายแนะนำตัวที่ดีที่สุด ผู้นำหรือหน่วยงานที่รับคนเข้าทำงานล้วนให้ความสำคัญกับเรื่องนี้อย่างมาก\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สี่หกแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกที่สี่ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เดินหน้าอย่างกล้าหาญพร้อมความถ่อมตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เดินหน้าอย่างกล้าหาญพร้อมความถ่อมตน เพราะจะไม่ละเมิดกฎเกณฑ์”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สี่ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี หากเดินหน้าอย่างกล้าหาญและยังถ่อมตนรอบคอบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี หากเดินหน้าอย่างกล้าหาญและยังถ่อมตนรอบคอบ เพราะเช่นนั้นจะไม่ละเมิดกฎเกณฑ์”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ทุกอย่างย่อมราบรื่น แต่ผู้รับราชการ นักศึกษา และพ่อค้าควรรักษาการถอยและการยอมให้ไว้อย่างมั่นคง หากรุ่งเรืองเกินไปย่อมเกิดความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา อยู่ในช่วงโชคดี ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน ผลประโยชน์มีมาก ควรเหลือพื้นที่ไว้บ้าง\n \u003Cbr>บ้านเรือน อยู่ร่วมกันอย่างถ่อมตนและปรองดอง ย่อมไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>สุขภาพ ผ่อนคลายจิตใจบ่อย ๆ ก็จะหายได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_4.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 62 คือ อสนีเหนือภูเขา เสี่ยวกว้อ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีเกิ้นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เกิ้นคือภูเขา เจิ้นคือฟ้าร้อง ฟ้าร้องดังข้ามภูเขา ทำให้ไม่อาจไม่หวาดกลัว หยางหมายถึงใหญ่ หยินหมายถึงเล็ก หยินภายนอกสี่เส้นมากกว่าหยางตรงกลางสองเส้น จึงเรียกว่า “เสี่ยวกว้อ” หมายถึงล่วงเกินไปเล็กน้อย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สี่ของกว้าต้าหยิว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา “เก้าที่สี่ ไม่โอ้อวดความยิ่งใหญ่ จึงไม่มีความผิด”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่โอ้อวดความยิ่งใหญ่ จึงไม่มีความผิด” คือรู้จักแยกแยะอย่างชัดเจน ข้อนี้ชี้ว่า “แม้มั่งคั่งแต่ไม่ทำตนให้ยิ่งใหญ่เกินไป ไม่โอ้อวดความรุ่งเรืองของตน ย่อมไม่มีความผิด” แสดงถึงวิสัยทัศน์กว้างไกลและปัญญาเหนือคนทั่วไป รู้จักแยกถูกผิด และเข้าใจหลักว่าทุกสิ่งไม่ควรทำเกินพอดี เห็นได้ชัดว่าฉือฉงไม่ตระหนักถึงเรื่องนี้\n \u003Cbr>เมื่อมีทรัพย์สินแล้วอย่าโอ้อวดมากเกินไป และอย่าโลภเกินควร เหยาเก้าที่สี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ผิดตำแหน่ง มีภาพของการไม่พอใจกับสภาพปัจจุบันและความโลภ อีกทั้งอยู่ในตำแหน่งขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ หากทำเช่นนี้จะคุกคามผู้ปกครองและอันตรายมาก ประสบการณ์ของเหอเซินขุนนางฉ้อฉลผู้ยิ่งใหญ่ยืนยันเหยานี้ได้ ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องรู้จักยับยั้งตนเอง อย่าโลภเกินไป เวลาค้าขายกับผู้อื่นอย่าเรียกกำไรสูงเกินควร และอย่าโอ้อวดเงินทองมากเกินไป นี่จึงเป็นวิธีที่ฉลาด\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่ห้าหกแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกที่ห้า ไม่มั่งคั่งเพราะรัฐเพื่อนบ้าน การรุกรานปราบปรามเป็นผลดี ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การรุกรานปราบปรามเป็นผลดี เพราะเป็นการปราบผู้ที่ไม่ยอมเชื่อฟัง”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่ห้า ความยากจนเกิดจากการปล้นสะดมของรัฐศัตรู ควรยกทัพไปปราบ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เสี่ยงทายได้เส้นนี้เป็นผลดีต่อการทำสงครามและปราบปราม เพราะเป็นการปราบผู้ไม่เชื่อฟังพระบัญชาของกษัตริย์”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีบุญคุณและทำงานสำเร็จ ได้รับผลประโยชน์ แต่ต้องระวังไม่ให้เกิดภัยและอย่ามีคดีความกับผู้อื่น ผู้รับราชการจะได้ใช้ทั้งความรู้ฝ่ายบุ๋นและบู๊ เหมาะแก่การก้าวหน้า นักเรียนจะมีโอกาสสอบได้ชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา กระตือรือร้นเสริมสร้างตนเอง อย่าผ่อนปรนจนเกินไป\n \u003Cbr>การเงิน ระวังผู้อื่นมาแบ่งเอาไปจนก่อเรื่องยุ่งยากเพิ่ม\n \u003Cbr>บ้านเรือน เลือกเพื่อนบ้านดีเพื่ออยู่อาศัย ช่วยเหลือดูแลกัน เพื่อนบ้านใกล้เคียงอาจมาสู่ขอแต่งงาน\n \u003Cbr>สุขภาพ ขจัดความร้อนและไฟในร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_5.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 39 คือ น้ำเหนือภูเขา เจี่ยน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีเกิ้นอยู่ล่างและข่านอยู่บน ข่านคือน้ำ เกิ้นคือภูเขา ภูเขาสูงน้ำลึก ความยากลำบากซ้อนกัน ชีวิตเต็มไปด้วยอุปสรรค การเห็นอันตรายแล้วหยุด รักษาตนด้วยปัญญา นับเป็นปัญญา เจี่ยนหมายถึงการเดินอย่างยากลำบาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่ห้าของกว้าต้าหยิว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา “หกที่ห้า ความจริงใจของเขาเชื่อมโยงถึงกัน มีบารมีน่าเกรงขาม เป็นมงคล”\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ต้องจำไว้ว่า ต้องทั้งซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและมีบารมี ในการติดต่อกับเพื่อนร่วมงานหรือผู้อื่น ต้องสงบเป็นมิตรพร้อมทั้งรักษาความสง่างามไว้ จึงจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>จากภาพลักษณ์ของกว้า หกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน มีคุณธรรมในการถ่อมตนเปิดใจรับผู้มีความสามารถ ปฏิบัติต่อผู้ใต้บังคับบัญชาด้วยความจริงใจจนทุกคนเชื่อถือ และยังรักษาความสง่างามให้ผู้คนยำเกรง คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ว่า “ความจริงใจของเขาเชื่อมโยงถึงกัน” คือใช้ความจริงใจแสดงเจตจำนง ความเป็นมงคลของการมีบารมีมาจากการวางตัวเรียบง่ายไม่ต้องตั้งรับ ข้อนี้ชี้ว่า ต้องปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความจริงใจและรู้จักวางตนอยู่เบื้องล่าง จึงจะได้รับความภักดีอย่างเต็มที่จากผู้ใต้บังคับบัญชา บารมีและความสง่างามนี้ไม่ได้เสแสร้งหรือบังคับสร้าง แต่ก่อตัวขึ้นเองเป็นเสน่ห์ทางบุคลิกที่ทำให้ผู้คนเคารพและเชื่อถือ ไม่พึ่งตำแหน่ง อำนาจ หรือข้อจำกัดของสภาพแวดล้อมเพื่อบังคับให้คนยอมรับ จึงจะเป็น “ผู้มีบารมีโดยธรรมชาติ”\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรติดต่อกับผู้อื่นตามหลักซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือ เคารพผู้บังคับบัญชาและมีเมตตาต่อผู้ใต้บังคับบัญชา ใช้ความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือของตนทำให้ผู้อื่นซาบซึ้ง จนผู้อื่นกลายเป็นคนซื่อสัตย์น่าเชื่อถือเช่นกัน ย่อมเพิ่มบารมีส่วนตัวอย่างแน่นอน เพราะเข้าถึงง่าย บริสุทธิ์เรียบง่าย และไม่มีอะไรต้องระแวง ผู้คนกลับยิ่งยำเกรง ผลลัพธ์เป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาบนหกแห่งกว้าที่สิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกบน ประกาศความถ่อมตน การยกทัพไปปราบรัฐเมืองเป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ประกาศความถ่อมตน แต่เจตจำนงยังไม่บรรลุ จึงสามารถยกทัพไปปราบรัฐเมืองได้”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกบน มีปัญญาและถ่อมตน ยกทัพไปปราบรัฐเมืองย่อมชนะโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีปัญญาและถ่อมตน แต่ยังไม่อาจเปลี่ยนแปลงรัฐเมืองให้คล้อยตามและทำตามเจตจำนงได้ จึงสามารถยกทัพไปปราบรัฐเมือง”\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะถูกรบกวนด้วยคดีความ แต่ความจริงจะกระจ่างเองโดยไม่ต้องแก้ต่าง ผู้รับราชการควรบำเพ็ญคุณธรรมและดูแลตนเอง มีหวังที่จะก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ช่วงดวงใหญ่ผ่านไปแล้ว ความตั้งใจถูกขัดขวาง\n \u003Cbr>การเงิน มีชื่อแต่ไม่มีเนื้อหา ควรปรับปรุงจัดระเบียบอย่างจริงจัง\n \u003Cbr>บ้านเรือน ระวังสิ่งชั่วร้ายและภูตผี\n \u003Cbr>สุขภาพ บำรุงและปรับจิตใจเจตจำนง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_6.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกบนเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 52 คือ เกิ้นเป็นภูเขา กว้านี้เป็นกว้าชนิดเดียวกัน มีเกิ้นอยู่ทั้งล่างและบน เกิ้นคือภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันหมายถึงความนิ่งสงบ ตรงข้ามกับเจิ้น หลังจุดสูงสุดย่อมมีช่วงขาลง สิ่งต่าง ๆ เข้าสู่ระยะนิ่งสัมพัทธ์ ความนิ่งสงบเปรียบดังภูเขา ควรหยุดเมื่อถึงเวลาหยุด ควรเดินหน้าเมื่อถึงเวลาเดินหน้า การเคลื่อนไหวและความนิ่งอย่าพลาดจังหวะ ต้องทำให้พอดี รักษาสมดุลระหว่างเคลื่อนไหวกับนิ่ง และหยุดเมื่อถึงขอบเขตที่เหมาะสม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่หกของกว้าต้าหยิว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา “เก้าบน ฟ้าช่วยเหลือ เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี”\n \u003Cbr>การได้เหยาบนเก้านี้เป็นมงคลอย่างยิ่ง สวรรค์จะคุ้มครองคุณ คุณเป็นผู้เป็นที่โปรดปรานของฟ้า ทำสิ่งใดก็เป็นมงคล เกี่ยวกับเหยานี้อธิบายได้ด้วยคำของขงจื๊อว่า “การคุ้มครองคือการช่วยเหลือ สิ่งที่ฟ้าช่วยคือผู้ดำเนินตาม สิ่งที่มนุษย์ช่วยคือผู้มีความน่าเชื่อถือ ปฏิบัติตามความน่าเชื่อถือ คิดถึงการดำเนินตาม และยกย่องผู้มีคุณธรรม จึงได้รับฟ้าคุ้มครอง เป็นมงคลไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี” เวลานี้อาจกล่าวได้ว่า ขอแรงลมก็ได้ลม ขอฝนก็ได้ฝน แต่ต้องไม่ลืมหลัก “อยู่ในความปลอดภัยให้คิดถึงอันตราย” และ “อยู่ในความราบรื่นให้คิดถึงความผันผวน” ตำแหน่งบนสุดท้ายที่สุดก็เป็นตำแหน่งเสื่อมถอยและหมดสิ้น ความทุกข์ยากและภัยพิบัติในชีวิตจำนวนมากมักเป็นรากของหายนะที่เพาะไว้ในยามประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้คนมักคิดว่าเทพบนสวรรค์จะคอยคุ้มครองมนุษย์ แต่จริง ๆ แล้ววลี “ได้รับการคุ้มครองจากสวรรค์” ไม่ได้หมายถึงเช่นนั้น หากหมายถึงวิถีแห่งสวรรค์ กล่าวคือ หากคุณดำเนินตามวิถีแห่งสวรรค์ คุณก็จะได้รับความคุ้มครองจากสวรรค์ แต่แท้จริงแล้วสิ่งที่คุ้มครองคุณยังคงเป็นคำพูดและการกระทำของคุณเอง การเคลื่อนไหวทุกอย่างของคุณสอดคล้องกับกฎแห่งวิถีสวรรค์หรือไม่ ต่างหากคือกุญแจสำคัญที่ตัดสินว่าคุณจะเป็นสิริมงคลหรือไม่ กว้าไต่มีความหมายถึงการเก็บเกี่ยวอันยิ่งใหญ่ เส้นบนเก้าบรรลุถึงจุดสูงสุดของการเก็บเกี่ยวแล้ว เมื่อสิ่งใดถึงที่สุดก็ควรกลับตรงข้าม แต่เหตุใดจึงยัง “ได้รับการคุ้มครองจากสวรรค์” ได้เล่า เพราะหากต้องการพัฒนาต่อไปบนพื้นฐานของความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ กฎของสวรรค์คือความถ่อมตน ดังนั้นกว้าถัดไปจึงเป็นกว้าถ่อมตน","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 15 กว้าถ่อมตน ภูเขาใต้พื้นพิภพ คุนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง_อธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 15 กว้าถ่อมตน (ภูเขาใต้พื้นพิภพ คุนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷎","\u003Cp>เชียน ราบรื่น วิญญูชนมีจุดจบที่สมบูรณ์\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “ความถ่อมตนนำมาซึ่งความราบรื่น วิถีแห่งฟ้าลงมาช่วยเหลือและส่องสว่าง วิถีแห่งดินต่ำต้อยแต่เคลื่อนขึ้นเบื้องบน วิถีแห่งฟ้าลดสิ่งที่เต็มเปี่ยมและเพิ่มพูนความถ่อมตน วิถีแห่งดินเปลี่ยนสิ่งที่เต็มเปี่ยมและไหลไปสู่ความถ่อมตน เทพผีทำร้ายสิ่งที่เต็มเปี่ยมและอำนวยพรแก่ความถ่อมตน วิถีของมนุษย์รังเกียจความเต็มเปี่ยมและชอบความถ่อมตน ความถ่อมตนทำให้สูงส่งและเปล่งประกาย แม้ต่ำต้อยก็ไม่อาจล่วงเกิน นี่คือความสำเร็จของวิญญูชน”\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีภูเขาอยู่ภายในแผ่นดิน นี่คือความถ่อมตน วิญญูชนจึงลดสิ่งที่มากเกิน เพิ่มสิ่งที่ขาดแคลน วัดปริมาณสิ่งของแล้วแจกจ่ายอย่างเป็นธรรม”\u003C\u002Fp>",15,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 15 กว้าถ่อมตน กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายภาษาสามัญ",1787044940018]