[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-21":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-21",false,"2026-08-11T00:57:03.484Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 21 กว้ากัดประสาน ไฟเหนือฟ้าร้อง หลีอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 21 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้ากัดประสาน\n \u003Cbr>กว้ากัดประสาน ราบรื่น เหมาะแก่การจัดการคดีความ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องและสายฟ้าคือกว้ากัดประสาน กษัตริย์ในอดีตถือเป็นแบบอย่างเพื่อกำหนดโทษให้ชัดเจนและบังคับใช้กฎหมาย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้ากัดประสาน ราบรื่นเป็นสุข เป็นคุณต่อคดีความและคดีอาญา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง กว้าบนคือหลี หมายถึงสายฟ้า ฟ้าร้องและสายฟ้าประสานกันเป็นภาพของกว้ากัดประสาน กษัตริย์ในอดีตพิจารณาภาพนี้ แล้วถือเอาอำนาจน่าเกรงขามของฟ้าร้องและแสงที่ส่องทะลุความมืดของสายฟ้าเป็นแบบอย่าง คิดปกครองบ้านเมืองอย่างเคร่งครัด ตรวจสอบบทลงโทษให้ชัดเจน และปรับปรุงกฎหมาย\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้ากัดประสานมีหลีอยู่บนและเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าลำดับที่ห้าของวังซุ่น กัดประสานหมายถึงการกัดให้ประกบกัน สื่อว่าสิ่งของต้องถูกบดขยี้ก่อนจึงจะผ่านไปได้ กว้านี้เป็นคุณต่อการฟ้องร้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>บดกระดูกแข็ง ท่าทีแข็งกร้าว เรื่องราวติดขัดมากมาย ต้องแสวงหาทางแก้อย่างกระตือรือร้น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ เรื่องต่าง ๆ ไม่เป็นดังหวัง ความขัดแย้งหลีกเลี่ยงได้ยาก ทุกอย่างถูกขัดขวาง ควรรักษาแนวทางปกติ ไม่หลงไปตามผลประโยชน์ จึงจะรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา โชคดีกำลังเริ่มเคลื่อน ชื่อเสียงจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>โชคลาภ ทั้งซื้อและขายสำเร็จ สินค้าขายคล่อง\n \u003Cbr>เคหสถาน ระวังไฟไหม้ ชีวิตคู่กลมเกลียวกันยืนยาว\n \u003Cbr>สุขภาพ ระวังความร้อนอุดอั้น ของหายไม่อาจได้คืน\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ซ้อนด้วยเจิ้นอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีเป็นกว้าหยิน เจิ้นเป็นกว้าหยาง หยินกับหยางประสานกัน กัดบดสิ่งของแข็ง เปรียบดังใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ประสานความผ่อนปรนกับความเข้มงวด และผสมผสานความแข็งกับความอ่อน กัดประสานหมายถึงขากรรไกรบนและล่างขบกันและเคี้ยว\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ระหว่างริมฝีปากบนและล่างมีสิ่งของอยู่ ต้องกัดให้ขาดจึงจะปิดปากได้ จึงหมายถึงเรื่องต่าง ๆ ถูกขัดขวาง จำเป็นต้องกำจัดสิ่งกีดขวางเสียก่อนจึงจะสำเร็จ\n \u003Cbr>ดวงชะตา ทุกเรื่องติดขัด ความขัดแย้งหลีกเลี่ยงได้ยาก ควรรักษาแนวทางปกติ ไม่ถูกผลประโยชน์ล่อลวง แล้วปัญหาจะแก้ไขได้\n \u003Cbr>การงาน ความยากลำบากและแรงต้านมีมากยิ่ง ควรใช้เจตจำนงที่เข้มแข็ง การกระทำที่เด็ดขาด และท่าทีที่ยุติธรรมไร้ความเห็นแก่ตัว เอาชนะเคราะห์ร้ายทั้งหลายและทำให้สถานการณ์ดีขึ้น เพื่อคลี่คลายอันตรายโดยเร็ว หากจำเป็นอาจใช้มาตรการแข็งกร้าว หรือแม้แต่ดำเนินการตามกฎหมาย\n \u003Cbr>การค้า อยู่ในช่วงไม่เป็นคุณ ต้องมีสติสงบ มองสถานการณ์ให้ชัด แสวงหาโอกาส ไม่หลงผลประโยชน์เล็กน้อยเฉพาะหน้า และไม่แสวงหาทรัพย์ที่ไม่ชอบธรรม รับฟังคำแนะนำอย่างจริงจัง เคารพกฎหมาย ปฏิบัติอย่างยุติธรรม ห้ามลำเอียงเพราะความสัมพันธ์ส่วนตัว และยิ่งต้องระวังไม่ให้ฝ่าฝืนกฎหมายอาญา\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง ความพยายามของตนยังไม่เป็นที่รู้จัก อย่ารีบร้อนให้สำเร็จ ความล้มเหลวควรมองว่าเป็นบททดสอบตนเอง หากยืนหยัดต่อไปย่อมสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>การแต่งงานและความรัก ระยะแรกไม่ราบรื่น แต่ด้วยจิตใจที่ दृกร้าวและอดทนจะได้ผลลัพธ์ที่น่าพอใจ อย่าให้อารมณ์ส่วนตัวครอบงำเรื่องภายในครอบครัว\n \u003Cbr>การตัดสินใจ ชีวิตไม่ราบรื่น จะพบความล้มเหลวและความยากลำบาก แต่ควรมองว่าเป็นบททดสอบตนเอง สรุปประสบการณ์และบทเรียนอย่างจริงจัง แล้วเดินหน้าต่อด้วยเจตจำนงที่ยิ่งเข้มแข็งและความพากเพียรไม่ย่อท้อ เมื่อผ่านการฝึกฝน ทุกด้านจะก้าวหน้าอย่างมาก ในที่สุดจะเข้าสู่หนทางที่สว่างและประสบความสำเร็จครั้งใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 21\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>รูปกว้ากัดประสานและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไฟเหนือฟ้าร้อง\n \u003Cbr>ไฟเหนือฟ้าร้อง หรือกว้ากัดประสาน เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือเจิ้น กว้าบนคือหลี หลีเป็นหยิน เจิ้นเป็นหยาง หยินกับหยางประสานกันและบดสิ่งของแข็ง เปรียบดังใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ประสานความผ่อนปรนกับความเข้มงวด และผสมผสานความแข็งกับความอ่อน\n \u003Cbr>กัดประสาน “กัด” หมายถึงการกัด “ประสาน” หมายถึงการรวมเข้าด้วยกัน กัดประสานคือขากรรไกรบนและล่างขบกันและเคี้ยว เป็นการปิดปากเพื่อกัดยึดสิ่งที่อยู่ในปากไว้ หรือกินสิ่งนั้นเข้าไป\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณารูปกว้าของไฟเหนือฟ้าร้อง เส้นหยางแรกและเส้นหยางบนสุดคล้ายริมฝีปากบนและล่างของคน เส้นหยินที่สอง ที่สาม และที่ห้าคล้ายฟันสองแถวบนและล่าง ส่วนเส้นหยางที่สี่คล้ายสิ่งที่อยู่ในปาก ถูกฟันบนและล่างกัดไว้ไม่ปล่อย ดุจคนที่เข้าเรือนจำแล้วไม่อาจหนี จึงใช้เป็นสัญลักษณ์ของเรือนจำได้\n \u003Cbr>หากวิเคราะห์รูปกว้าจากมุมมองของเรือนจำ เส้นหยางแรกและเส้นหยางบนสุดดูคล้ายกำแพงคุกที่หนาแน่น ส่วนเส้นหยินที่สอง ที่สาม และที่ห้าซึ่งอยู่ภายในกำแพงคล้ายผู้ต้องขังที่อ่อนแอ และเส้นหยางที่สี่คล้ายเจ้าหน้าที่เรือนจำหรือผู้ตรวจตราคุกที่ดุดัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ฟ้าร้องและสายฟ้า คือกว้ากัดประสาน กษัตริย์ในอดีตถือเอาเป็นแบบอย่างเพื่อกำหนดโทษให้ชัดเจนและบังคับใช้กฎหมาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า รูปกว้าของกว้ากัดประสานคือเจิ้น (ฟ้าร้อง) อยู่ล่างและหลี (ไฟ) อยู่บน เป็นภาพของฟ้าร้องกับสายฟ้าปะทะกัน ฟ้าร้องและสายฟ้าที่ปะทะกันเปรียบเหมือนการกัดประสาน ฟ้าร้องมีพลังข่มขวัญ ส่วนสายฟ้าส่องสว่าง กษัตริย์โบราณถือปรากฏการณ์นี้เป็นแบบอย่าง กำหนดโทษทางอาญาให้ชัดเจนและแก้ไขกฎหมายให้ถูกต้อง\n \u003Cbr>กว้ากัดประสอนสอนหลักการผสมผสานความแข็งกับความอ่อน จัดเป็นกว้ามงคลสูงสุด คำตัดสินของคัมภีร์ภาพลักษณ์ต่อกว้านี้คือ ดวงชะตาติดขัดดุจร่างกายที่หิวโหย โชคดีมีผู้ส่งข้าวและอาหารมาให้ เมื่อปากและท้องอิ่ม ใจก็ยินดี ความโศกเศร้าจะค่อย ๆ เลือนหาย\n \u003Cbr>เมื่อวิเคราะห์จากรูปกว้า ไฟเหนือฟ้าร้องมีหลีเป็นกว้าบน หมายถึงไฟและสายฟ้า และเจิ้นเป็นกว้าล่าง หมายถึงไม้และฟ้าร้อง สายฟ้าฟาดวัตถุจนลุกไหม้ นี่คือรูปกว้าของกว้ากัดประสาน เมื่อเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง อาคารบางแห่งอาจถล่มจากฟ้าผ่า สัตว์และคนบางส่วนอาจเสียชีวิตจากฟ้าผ่า และป่าไม้อาจเกิดไฟไหม้ คนโบราณเห็นปรากฏการณ์ธรรมชาตินี้แล้วเชื่อว่าเทพแห่งฟ้ากำลังลงโทษความชั่ว กษัตริย์จึงถือเทพเป็นแบบอย่าง ลงโทษผู้กระทำผิดดุจสายฟ้าฟาดวัตถุ ฟ้าร้องและสายฟ้ารวดเร็วรุนแรง ดังนั้นการปราบปรามอาชญากรรมก็ต้องรวดเร็ว เด็ดขาด และใช้กำลังอย่างหนักแน่น","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาแรกแห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าต้น สวมเครื่องจองจำจนปิดบังนิ้วเท้า ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การสวมเครื่องจองจำจนปิดบังนิ้วเท้า หมายถึงไม่ให้เดินต่อ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าต้น ลากเครื่องลงทัณฑ์จนเสียดสีนิ้วเท้า แต่ไม่มีภัยใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การลากเครื่องลงทัณฑ์จนเสียดสีนิ้วเท้า หมายถึงการลงโทษเล็กน้อยเพื่อเป็นคำเตือนใหญ่ ป้องกันไม่ให้ทำผิดซ้ำ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรกระทำการอย่างระมัดระวัง เพื่อไม่ให้เกิดเรื่องร้าย ขุนนางจะถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ต้องระวังภัยเล็กน้อย เพื่อหลีกเลี่ยงเคราะห์ใหญ่\n \u003Cbr>โชคลาภ ค้าขายอย่างระมัดระวัง หลีกเลี่ยงธุรกิจไม้\n \u003Cbr>เคหสถาน ก่อสร้างหรือปรับปรุงบ้าน การแต่งงานไม่เหมาะ\n \u003Cbr>สุขภาพ โรคที่เท้าเพิ่งเริ่มเป็น ควรรักษาแต่เนิ่น ๆ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_1.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 35 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือแผ่นดิน หรือกว้าจิ้น กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ซ้อนด้วยคุนอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือดวงอาทิตย์และความสว่าง คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์แขวนสูงส่องทั่วแผ่นดิน แผ่นดินอ่อนน้อมรับรอง สรรพสิ่งจึงเจริญเติบโต สว่างผ่องใส อ่อนน้อมก้าวขึ้น เปรียบดังการงานรุ่งเรืองขึ้นทุกวัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้ากัดประสาน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น สวมเครื่องจองจำจนปิดบังนิ้วเท้า ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“สวม” หมายถึงการร้อยหรือสอดให้ติด “เครื่องจองจำ” คือเครื่องลงทัณฑ์ทำจากไม้ หมายถึงการควบคุม “ปิดบัง” หมายถึงคลุมจนมองไม่เห็น “นิ้วเท้า” ในที่นี้หมายถึงการจำกัดการเคลื่อนไหว ความหมายของเส้นเหยานี้คือ สวมตรวนที่เท้าจนปิดบังนิ้วเท้า แต่ไม่มีภัย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากรูปกว้า เส้นแรกเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง อยู่ต้นกว้าเจิ้นด้านล่าง และมีความสัมพันธ์เป็นปฏิปักษ์กับเส้นหยางที่สี่ด้านบน สื่อถึงการนำคนก่อความวุ่นวาย ไม่ยอมอยู่ใต้การควบคุม และวางแผนทำผิด สำหรับคนพาลที่ไม่เคารพกฎเช่นนี้ ต้องเตือนและป้องกันอย่างจริงจัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สวมเครื่องจองจำจนปิดบังนิ้วเท้า” หมายถึงไม่ให้เดินต่อ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่สองแห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกลำดับสอง กัดเนื้อจนจมูกหาย ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กัดเนื้อจนจมูกหาย หมายถึงการกดทับอยู่บนความแข็ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกลำดับสอง กินปลาและเนื้อนุ่มสดใหม่อย่างตะกละ แล้วถูกลงโทษตัดจมูก แต่ไม่มีภัยใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินปลาและเนื้อนุ่มสดใหม่อย่างตะกละแล้วถูกตัดจมูก เป็นเพราะเส้นเหยาที่สองอยู่บนเส้นหยาง เปรียบดังคนที่เสวยสุขเกินส่วนของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ก้าวหน้าหรือถอยก็ลำบาก มีเรื่องถูกผิดไม่จบสิ้น อาจเกิดโรคเร้นลับ หรือเนื้อหนังและกระดูกบาดเจ็บ ขุนนางจะไม่ราบรื่นและมีเรื่องพัวพัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ความสามารถและกำลังยังตื้นเขิน ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากผู้อื่น\n \u003Cbr>โชคลาภ เก็บรักษาไว้ชั่วคราว รอราคาดีแล้วค่อยขาย\n \u003Cbr>เคหสถาน บ้านเก่าไม่เป็นคุณ การแต่งงานช่วยสร้างครอบครัวให้มั่นคง\n \u003Cbr>สุขภาพ มีโรคทางผิวหนัง ต้องระวังอย่าให้ลุกลามลึก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_2.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 38 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือทะเลสาบ หรือกว้าขุย กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ซ้อนด้วยตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ ตุ้ยคือทะเลสาบ ไฟด้านบนกับทะเลสาบด้านล่างหันขัดกันและไม่เกื้อกูลกัน เมื่อข่มกันก็เกิดการเคลื่อน กลับไปกลับมาโดยไม่สูญเปล่า สรรพสิ่งย่อมแตกต่าง เมื่อแตกต่างก็ย่อมมีความต่างและขัดแย้งกัน ขุยหมายถึงความขัดแย้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้ากัดประสาน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกลำดับสอง กัดเนื้อจนจมูกหาย ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เนื้อ” หมายถึงเนื้อมันที่ติดหนัง\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ กัดกินเนื้อมันจนจมูกจมลงไป แต่ไม่มีภัย ความหมายตามคัมภีร์คือ กัดเนื้อกินจนจมูกจมเข้าไปในเนื้อ เส้นเหยาที่สองอยู่ในตำแหน่งขุนนาง แต่เวลากินเนื้อกลับตะกละมากจนจมูกจมลงไปในเนื้อ การกินเช่นนี้ย่อมดูไม่สุภาพ แต่เป็นเพียงปัญหาด้านภาพลักษณ์ ไม่ใช่ความผิดใหญ่ จึงไม่มีภัย เพราะเส้นเหยาที่สองกดทับอยู่เหนือเส้นแรก จึงมีภาพของการขี่ทับความแข็ง โดยทั่วไป หยินขี่หยางหมายถึงหญิงแย่งอำนาจสามี เส้นเหยาที่สองอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่ง และยังอยู่ตรงกลาง แสดงว่ายังมีคุณธรรม แต่เพราะกดทับเส้นแรก คำว่า “ตะกละ” ในการกินเนื้อจึงแฝงความหมายว่าเส้นเหยาที่สอง “ละโมบ” ต่อเส้นแรก กล่าวคือ เส้นเหยาที่สองต้องการควบคุมเส้นแรกมากเกินไป\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากรูปกว้า เส้นเหยาที่สองอยู่ภายในกว้าเกิ่นร่วม ซึ่งเกิดจากเส้นเหยาที่สองและที่สี่ เกิ่นมีเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่ภายนอก และเส้นหยินสองเส้นอยู่ภายใน เส้นหยางคือหนังด้านนอก ส่วนเส้นหยินคือเนื้อมันใต้หนัง เกิ่นยังหมายถึงจมูกและสัตว์ที่ปลายปากสีดำ เนื้อหมายถึงเนื้อติดหนัง เนื้อนุ่ม และเนื้อสด ดังนั้นเมื่อกัด จมูกจึงจมลงไป หากคนกินเช่นนี้ ท่าทางย่อมหยาบคายและไม่สง่างาม จึงเปรียบถึงการทำสิ่งต่าง ๆ โดยไม่เลือกวิธีและไม่ใส่ใจรูปแบบ\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน แม้จะได้ตำแหน่งและอยู่ตรงกลาง แต่มีความสัมพันธ์เป็นปฏิปักษ์กับเส้นผู้นำของทั้งกว้า คือเส้นหยินที่ห้า การไม่ลงรอยกับผู้นำสูงสุดของกว้าทำให้การพัฒนาของตนไม่ราบรื่น เก็บความคับแค้นไว้ในใจ จึงไม่ค่อยใส่ใจวิธีการเมื่อทำสิ่งต่าง ๆ แต่เพราะกดทับอยู่เหนือเส้นหยางแรก ดุจผู้ลงทัณฑ์ จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจไม่พอใจกับหน้าที่หรือตำแหน่งของตน รู้สึกว่าตนไม่ราบรื่น และบางครั้งก็ระบายอารมณ์ ควรใส่ใจวิธีพูดและวิธีทำของตน หากคนรอบข้างทำผิด อย่าลงโทษรุนแรงเกินไป อย่าตำหนิอย่างหยาบคาย ดุด่าเสียงดัง ทำท่าข่มขู่ หรือถลึงตา เพราะจะทำลายภาพลักษณ์ของตนและไม่ช่วยให้เกิดการอบรม ควรรู้ว่าการวิจารณ์เป็นศิลปะ บางครั้งหากต้องการตำหนิใคร เมื่อคำนึงถึงผลลัพธ์แล้ว เปลี่ยนเป็นการตักเตือนจะดีกว่า คำพูดที่แสดงความห่วงใยย่อมเข้าถึงใจได้มากกว่า\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่สามแห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกลำดับสาม กัดเนื้อแห้งแล้วพบพิษ มีความขัดข้องเล็กน้อย ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบพิษ หมายถึงตำแหน่งไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกลำดับสาม กินเนื้อแห้งแล้วเป็นพิษ พบความยุ่งยาก แต่ไม่ร้ายแรงนัก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเป็นพิษเกิดขึ้นเพราะเส้นเหยาที่สามเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง เปรียบดังคนที่ไม่เหมาะกับตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ทำสิ่งต่าง ๆ ให้สำเร็จได้ยาก ดวงไม่ราบรื่น อาจเกิดโรคที่หัวใจหรือช่องท้อง หรือพบอันตราย ขุนนางมีกำลังความสามารถไม่พอและอาจเสียหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา โชคและพลังไม่ดี กลับอาจถูกผู้คนขุ่นเคือง\n \u003Cbr>โชคลาภ จัดการไม่เหมาะสม กลับต้องสูญเสีย\n \u003Cbr>เคหสถาน มีความไม่สงบเล็กน้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ ยาไม่ตรงกับอาการ โชคดีไม่เป็นอันตรายร้ายแรง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_3.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 30 แห่งโจวอี้ คือ หลีเป็นไฟ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ทั้งล่างและบน หลีหมายถึงการแนบติด มีความหมายว่าการเกาะเกี่ยว หยินหนึ่งเส้นแนบอยู่กับหยางสองเส้นด้านบนและล่าง กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีหมายถึงไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำไปมา เคลื่อนอยู่ไม่หยุด ส่วนความอ่อนน้อมเชื่อฟังคือหัวใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้ากัดประสาน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกลำดับสาม กัดเนื้อแห้ง พบพิษ มีความขัดข้องเล็กน้อย ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เนื้อแห้งหมายถึงอาหารแปรรูปที่ทำจากการหมักเกลือเนื้อ แล้วนำไปอบหรือผึ่งแดด เนื้อชนิดนี้เคี้ยวยากกว่าเนื้อสด ในที่นี้เปรียบถึงเรื่องที่มีความยากเพิ่มขึ้น\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ กัดเนื้อแห้งแล้วพบส่วนที่มีพิษ มีความลำบากเล็กน้อยแต่ไม่มีภัย ความหมายตามคัมภีร์คือ กัดเนื้อแห้งแล้วได้รับพิษ มีความไม่ราบรื่นเล็กน้อยแต่ไม่มีภัย เส้นเหยาที่สามเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งคี่ จึงไม่ได้ตำแหน่งและไม่อยู่กึ่งกลาง อีกทั้งเป็นเส้นล่างของกว้าคั่นร่วมด้านบน ซึ่งคั่นหมายถึงพิษ จึงมีภาพของการ “พบพิษ” แต่เส้นเหยาที่สามยังเป็นเส้นกลางของกว้าเกิ่นร่วมด้านล่าง เกิ่นหมายถึงพบอันตรายแล้วหยุด ดังนั้นพิษจึงไม่ลึก ไม่เกิดภัยใหญ่ มีเพียงความกังวลเล็กน้อย หากพูดแบบปัจจุบันก็เหมือนกินเนื้อแห้งขึ้นรา แล้วรู้ตัวเร็วว่ารสผิดปกติ จึงไม่กินต่อ ทำให้ไม่เป็นอันตรายต่อร่างกาย\n \u003Cbr>คำเตือนจากเส้นเหยานี้คือ การแสวงหาผลประโยชน์ในโลกจริงเปรียบเหมือนกัดเนื้อแห้งมีพิษ อันตราย แต่หากทำอย่างระมัดระวังก็ยังพอทำได้\n \u003Cbr>แม้เส้นเหยาที่สามอยู่ในกว้าเกิ่น แต่ใกล้กว้าหลียิ่งกว่าเส้นเหยาที่สอง หลีคือไฟ ทำให้เนื้อแห้ง จึงเป็นเนื้อแห้ง ขณะเดียวกันเส้นเหยาที่สาม ที่สี่ และที่ห้ารวมกันเป็นกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงพิษ ในที่นี้เปรียบถึงอันตรายของการแสวงหาผลประโยชน์ในโลกจริง\n \u003Cbr>จากผลประโยชน์ในโลกจริง\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง ตำแหน่งจึงไม่เหมาะสม เปรียบดังผู้ไม่มีคุณสมบัติจะลงโทษ แต่กลับลงโทษผู้อื่น กระบวนการจึงไม่ราบรื่นดุจเคี้ยวเนื้อแห้งแข็ง และยังเรียกปฏิกิริยาความคับแค้นรุนแรงกลับมา\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจพบปัญหาที่ยากจะแก้ในการทำงาน จึงควรดำเนินการอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ได้รับอันตราย เพราะเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง สื่อถึงการใช้อำนาจเกินขอบเขตหรือฝ่าฝืนกฎ จึงควรตรวจสอบว่าการกระทำของตนเกินอำนาจหรือข้ามเส้นแบ่งของกฎหมายและอำนาจหรือไม่\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่สี่แห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าลำดับสี่ กัดเนื้อแห้งติดกระดูกแล้วพบหัวลูกศรโลหะ เหมาะแก่การยืนหยัดในความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบาก เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรักษาความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากเป็นมงคล แต่ยังไม่เข้าสู่แดนแห่งความสว่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าลำดับสี่ แทะกระดูกแล้วพบหัวลูกศรโลหะอยู่ในกระดูก การเสี่ยงทายในเรื่องยากให้ผลเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเสี่ยงทายในเรื่องยากแล้วได้ผลเป็นมงคล แต่ขณะนี้ยังอยู่ท่ามกลางความลำบาก ยังไม่เข้าสู่แดนแห่งความสว่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ทำการค้าจะได้กำไร ขุนนางจะเลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ปรับเปลี่ยนของเก่า ส่งเสริมของใหม่ ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>โชคลาภ เงินทุนเล็กแต่กำไรมาก ย่อมเป็นเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>เคหสถาน มีหนทางรักษาครอบครัว การแต่งงานควรประหยัดมัธยัสถ์\n \u003Cbr>สุขภาพ เป็นโรคที่รักษายาก ควรพักฟื้นและดูแลร่างกายให้มาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_4.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 27 แห่งโจวอี้ คือ ภูเขาเหนือฟ้าร้อง หรือกว้าอี๋ กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ซ้อนด้วยเจิ้นอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้อง เกิ่นคือภูเขา ภูเขาอยู่บน ฟ้าร้องอยู่ล่าง ภายนอกแน่น ภายในว่าง ฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ตามกาลเวลาหล่อเลี้ยงผู้มีคุณธรรมและเลี้ยงดูประชาชน หยางเต็ม หยินว่าง ผู้ที่เต็มย่อมเลี้ยงผู้อื่น ผู้ที่ว่างย่อมได้รับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น ดำรงชีพด้วยกำลังตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้ากัดประสาน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าลำดับสี่ กัดเนื้อแห้งติดกระดูก พบหัวลูกศรโลหะ เหมาะแก่การยืนหยัดในความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบาก เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เนื้อแห้งติดกระดูก” ในที่นี้หมายถึงเนื้อแห้งที่ยังติดกระดูก “หัวลูกศรโลหะ” หมายถึงหัวลูกศรที่ทำจากโลหะ\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ กัดกินเนื้อแห้งติดกระดูกแล้วได้หัวลูกศรโลหะ เป็นคุณต่อการยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้องท่ามกลางความยากลำบาก ผลลัพธ์เป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายตามคัมภีร์คือ กินเนื้อแห้งที่ติดกระดูกแล้วได้หัวลูกศรทองแดง เหมาะแก่การรักษาหนทางที่ถูกต้องท่ามกลางความยากลำบาก เป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การรักษาหนทางที่ถูกต้องในยามยาก เพราะยังไม่เข้าสู่แดนแห่งความสว่าง\n \u003Cbr>ในกว้ากัดประสาน เส้นเหยาที่สี่เปรียบได้กับสิ่งแข็งที่ถูกกัดอยู่ในปาก คล้ายกระดูก ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงหมายถึงเนื้อแห้งที่ติดกระดูกโดยเฉพาะ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากรูปกว้า เส้นเหยาที่สี่เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน มีทั้งคุณลักษณะแข็งแกร่ง กล้าหาญ และคุณสมบัติถ่อมตนอ่อนน้อม จึงกล่าวได้ว่าผสมผสานความแข็งกับความอ่อน เส้นเหยาที่สี่เป็นขุนนางชั้นสูงใกล้ชิดกษัตริย์ แต่ตำแหน่งกษัตริย์คือเส้นหยินที่ห้า ซึ่งเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ มีความสามารถและพื้นฐานอ่อนแอ จึงพึ่งพาเส้นที่สี่อย่างมาก ภาระสำคัญส่วนใหญ่ในการปกครองบ้านเมืองและปัญหายาก ๆ ต้องให้เส้นที่สี่รับผิดชอบ เส้นที่สี่อยู่ในกว้าคั่นร่วม (เส้นที่สาม ที่สี่ และที่ห้า) ซึ่งหมายถึงความยากลำบากและอันตราย เส้นที่สี่ต้องอาศัยการรักษาหนทางที่ถูกต้องเพื่อเอาชนะภัย แม้จะยาก แต่จะมีผลได้ที่คาดไม่ถึง ในสมัยโบราณ เนื้อได้มาจากการยิงสัตว์ และหัวลูกศรโลหะอาจค้างอยู่ในเนื้อ ดังนั้นเส้นที่สี่จึงมีผลได้โดยไม่คาดคิด ดุจได้หัวลูกศรโลหะขณะกินเนื้อ\n \u003Cbr>ข้อคิดจากเส้นเหยานี้คือ ในสถานการณ์ยากลำบาก ตราบใดที่ใจซื่อตรง เจตจำนงเข้มแข็ง และพยายามเอาชนะอุปสรรค แม้ “เนื้อแห้งติดกระดูก” จะเคี้ยวยาก ก็อย่ายอมแพ้ หากยืนหยัดทำต่อไปย่อมมีผลได้\n \u003Cbr>ในสมัยโบราณ ผู้คนมักกินเนื้อสัตว์ป่าจากการล่าสัตว์ ดังนั้นการพบหัวลูกศรในเนื้อจึงเป็นเรื่องธรรมดา แต่ในที่นี้หมายถึงผลได้โดยไม่คาดคิด กล่าวคือ แม้ชีวิตยากลำบาก หากรักษาหนทางที่ถูกต้องก็จะได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาที่ห้าแห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกลำดับห้า กัดเนื้อแห้งแล้วได้ทองคำ การรักษาความถูกต้องมีอันตราย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรักษาความถูกต้องแม้มีอันตรายแต่ไม่มีความผิด เพราะตำแหน่งเหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกลำดับห้า กินเนื้อแห้งแล้วพบหัวลูกศรโลหะ การเสี่ยงทายได้ลางอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้การเสี่ยงทายจะได้ลางอันตราย แต่ท้ายที่สุดไม่มีภัย เพราะเส้นเหยาที่ห้าอยู่กึ่งกลางของกว้าบน ตำแหน่งและรูปนัยเหมาะสม จึงเปลี่ยนอันตรายให้กลายเป็นความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะมีโชคดี ผู้ป่วยจะหาย ผู้ถูกใส่ร้ายจะได้รับความเป็นธรรม นักเรียนจะก้าวหน้าและมีชื่อเสียง ขุนนางจะกำจัดคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา อยู่ในช่วงดวงกำลังขึ้น ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นดังหวัง\n \u003Cbr>โชคลาภ สินค้าชั้นดี ย่อมได้กำไรตามธรรมชาติ\n \u003Cbr>เคหสถาน ทิศทางเหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ งดกินเนื้อสัตว์ ดูแลฟื้นฟูร่างกายอย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_5.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 25 แห่งโจวอี้ คือ ฟ้าเหนือฟ้าร้อง หรือกว้าอู๋ว่าง กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ซ้อนด้วยเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือฟ้า ความแข็ง และความแข็งแรง เจิ้นคือฟ้าร้อง ความแข็ง และการเคลื่อนไหว เคลื่อนไหวอย่างแข็งแรง หยางแข็งแกร่งรุ่งเรือง จิตใจผู้คนฮึกเหิม ย่อมต้องมีสิ่งได้รับ แต่ต้องยึดความบริสุทธิ์และความถูกต้อง ไม่ทำการโดยประมาท หากไร้ความเพ้อผิดย่อมมีผลได้และได้รับพร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้ากัดประสาน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกลำดับห้า กัดเนื้อแห้งแล้วได้ทองคำ การรักษาความถูกต้องมีอันตราย แต่ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ กัดเนื้อแห้งแล้วได้ทองคำ ตราบใดที่รักษาหนทางที่ถูกต้อง แม้มีอันตรายก็ไม่มีภัย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การรักษาหนทางที่ถูกต้องทำให้ไม่มีภัย เพราะเส้นเหยาที่ห้าอยู่ในตำแหน่งเหมาะสม\n \u003Cbr>แม้โอรสแห่งสวรรค์ผู้ดำรงฐานะสูงสุดดุจเก้าลำดับห้าก็กินเนื้อแห้ง แสดงว่าสามารถประหยัดร่วมกับขุนนางและประชาชนทั่วแผ่นดินได้ การดำรงชีวิตอย่างเรียบง่ายเช่นนี้ย่อมทำให้คลังหลวงอุดมสมบูรณ์ จึงกล่าวว่า “ได้ทองคำ” การไม่กินเนื้อสดแต่กินเนื้อแห้ง แสดงถึงการประหยัด เหตุใดจึงกล่าวเช่นนั้น ในยุคโบราณ ผู้คนถือว่าเนื้อสดเป็นอาหารชั้นดี โดยทั่วไปเมื่อจับสัตว์ได้ก็จะนำไปต้มกินทันที แต่ต่อมาเมื่อจับสัตว์ได้มากเกินกว่าจะกินหมด เนื้อจึงเหลือ บางส่วนเน่าเสีย บางส่วนถูกลมพัดให้แห้งและยังกินได้ มนุษย์จึงค่อย ๆ เรียนรู้วิธีเก็บรักษาเนื้อสด เมื่อกษัตริย์ทำตนเป็นแบบอย่าง กินอยู่อย่างประหยัด ประชาชนก็ย่อมประหยัดตามไปด้วย\n \u003Cbr>สังคมจึงสามารถสะสมความมั่งคั่งได้ นี่แท้จริงเป็นวิธีการปกครองที่สำคัญอย่างยิ่งในยุคบ้านเมืองรุ่งเรือง\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา หกลำดับห้า กัดเนื้อแห้งแล้วได้ทองคำ การรักษาความถูกต้องมีอันตราย แต่ไม่มีความผิด ข้อคิดจากชีวิต\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากรูปกว้า เส้นเหยาที่ห้าเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงผสมผสานความแข็งกับความอ่อน และยังอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง สามารถรักษาทางสายกลางได้\n \u003Cbr>ความยากลำบากที่เผชิญยิ่งเพิ่มขึ้น ไม่ใช่ “เนื้อมัน” หรือ “เนื้อแห้ง” อีกต่อไป แต่เป็น “เนื้อแห้งแข็ง” ในสถานการณ์เช่นนี้ เส้นเหยาที่ห้าสามารถรักษาหนทางที่ถูกต้อง เอาชนะความยากลำบาก กำจัดผู้ทุจริตและประจบสอพลออย่างเด็ดขาด จนได้รับความเชื่อถือจากผู้อื่น เส้นเหยาที่ห้ามีใจระแวดระวังภัยอยู่เสมอ ป้องกันเหตุร้ายก่อนเกิด จึงลดภัยพิบัติได้ตามธรรมชาติ และยังได้ผลประโยชน์โดยไม่คาดคิด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเรียนรู้จิตวิญญาณเช่นเดียวกับเก้าลำดับห้า แม้อยู่ท่ามกลางอุปสรรคและอันตราย ก็ยังสามารถผ่านพ้นไปได้อย่างราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาบนสุดแห่งกว้าที่ 21 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบน แบกเครื่องจองจำจนปิดบังหู อัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแบกเครื่องจองจำจนปิดบังหู หมายถึงการได้ยินไม่ชัดแจ้ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นบนเก้า: แบกแอกไม้ขนาดใหญ่ไว้บนบ่า จนใบหูถูกเสียดสีถลอก เป็นอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแบกแอกใหญ่ไว้บนบ่าและทำให้หูถลอกนั้น เป็นเพราะคนผู้นั้นไม่ยอมฟังคำทัดทานและฝ่าฝืนกฎหมายอาญา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรระวังข้อพิพาทและคดีความ ผู้ที่มีสภาพไม่ดีอาจมีปัญหาด้านตาและหู เลือดลมติดขัด หรือถึงขั้นเป็นห่วงชีวิต ผู้รับราชการควรระวังคำใส่ร้ายของคนพาล มิฉะนั้นอาจถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: วางตัวอย่างอ่อนโยนและกลมกลืน จึงจะปลอดภัยไร้กังวล\n \u003Cbr>การเงิน: เมื่อได้กำไรแล้วควรหยุด จะได้ไม่ขาดทุนหนัก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ต้องระวังเหตุไม่คาดคิด\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคทางตาและหู ควรดูแลศีรษะ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_21_6.png'\" alt='\"周易第21卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนเก้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้อง เฉินเป็นสายฟ้า กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเฉินอยู่ล่างและเฉินอยู่บน เฉินหมายถึงฟ้าร้อง เมื่อฟ้าร้องสองชั้นซ้อนกัน เสียงสะท้อนยิ่งใหญ่ ขจัดพลังอึดอัดและทำให้ทุกอย่างคล่องตัว ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย มีใจเกรงกลัว ไม่กล้าประมาท แม้พบเหตุการณ์ฉับพลันก็ยังสงบนิ่ง พูดคุยหัวเราะได้ตามปกติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของสื้อเคอ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นบนเก้า: แอกปิดหู เป็นลางร้าย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เหอหมายถึง “แบก” หรือรับภาระ เซี่ยวคือเครื่องลงทัณฑ์ทำจากไม้ หมายถึงการควบคุม ส่วนเมี่ยหมายถึงการปิดบัง\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นนี้คือ แบกแอกหนัก ปิดบังหู จึงมีอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ สวมแอกที่ปิดหู เป็นอันตราย\n \u003Cbr>เส้นบนเก้าแบกแอกหนักไว้บนบ่า นี่ทำเพื่อให้ผู้คนเห็นและใช้เป็นอุทาหรณ์ จะได้ไม่ทำผิดกฎหมายเช่นคนผู้นี้ มีแต่ผู้กระทำผิดร้ายแรงเท่านั้นที่ต้องสวมแอก จุดประสงค์หลักคือเตือนคนรุ่นหลัง ไม่ใช่เพื่อให้ผู้กระทำผิดแก้ไข เพราะนักโทษเช่นนี้หลังจากถูกนำออกประจานแล้วก็ควรถูกตัดศีรษะ จึงเป็นเหตุร้าย เส้นบนเก้าไปถึงจุดจบเช่นนี้ได้อย่างไร คัมภีร์ภาพลักษณ์ให้คำตอบว่า “หูไม่ฉลาด ตาไม่แจ่มชัด” กล่าวคือคนผู้นี้หูไม่รับฟัง ตาไม่มองเห็น จึงนำไปสู่สภาพปัจจุบัน เหตุใดตาจึงไม่แจ่มชัด เพราะเขาไม่เห็นสถานการณ์ตรงหน้า สถานการณ์กำลังลงโทษคนชั่วและการกระทำชั่ว พร้อมให้รางวัลคนดีและความดี แต่เขายังคงประกอบกิจกรรมอาชญากรรม ทำให้ความผิดหนักขึ้นเรื่อย ๆ จนมาถึงวันนี้ แม้มีหูแต่ก็ไม่ได้ใช้ประโยชน์ จึงดื้อดึงไม่ยอมเปลี่ยนแปลง สุดท้ายก่ออาชญากรรมร้ายแรง ถูกสวมแอก ลากประจานไปตามถนน และถูกนำไปประหารที่ประตูอู่เหมิน กลายเป็นตัวอย่างเพื่อเตือนประชาชนให้เคารพกฎหมาย\n \u003Cbr>เส้นบนเก้า: แอกปิดหู เป็นลางร้าย ข้อคิดสำหรับชีวิต\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “แอกปิดหู” หมายถึง หูไม่ฉลาดรับฟัง\n \u003Cbr>ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่าเหตุใดจาก “ใส่เครื่องพันธนาการที่เท้า” ในเส้นต้นเก้า จึงกลายเป็น “แบกแอก” แอกเลื่อนจากเท้าขึ้นมาบนบ่า ระดับความร้ายแรงถึงขีดสุดแล้ว นั่นคือ “หูไม่ฉลาดรับฟัง” เพราะไม่ฟังคำเตือน ไม่อาจละชั่วหันหาความดี ช่างไม่ฉลาดเสียจริง จึงต้องรับโทษหนักเช่นนี้\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นบนเก้าอยู่ปลายกว้าไฟ และอยู่เหนือกว้าคั่นภายใน (เส้นหกสาม เก้าสี่ และหกห้า) ไฟแทนดวงตา ส่วนน้ำแทนหู จึงเห็นได้ว่าหูตาถูกปิดบัง ตัวเองไม่ยอมรับฟังและไม่มองเห็นชัด ไม่ฟังคำเตือน ดังนั้นเครื่องลงโทษจึงมาอยู่บนบ่า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากขณะทำงานมีเพื่อนมาเตือน แต่คุณไม่ยอมรับฟังคำแนะนำด้วยความหวังดีของเพื่อน กลับดันทุรังทำสิ่งที่ไม่มั่นใจ ในไม่ช้าจะตกอยู่ในสภาพลำบากทั้งภายในและภายนอก","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 21 กว้าสื้อเคอ ไฟเหนือสายฟ้า หลีอยู่บน เฉินอยู่ล่าง _ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด _ คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้า 21 แห่งโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง กว้าสื้อเคอ (ไฟเหนือสายฟ้า หลีอยู่บน เฉินอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลรายเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷔","\u003Cp>กว้ากัดประสาน ราบรื่น เหมาะแก่การจัดการคดีความ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า สิ่งของอยู่ระหว่างขากรรไกรเรียกว่ากว้ากัดประสาน การกัดประสานแล้วราบรื่น เพราะความแข็งและความอ่อนแยกจากกัน การเคลื่อนไหวมีความแจ่มชัด และฟ้าร้องกับสายฟ้าประสานกันจนเกิดความสว่าง ความอ่อนได้ตำแหน่งกึ่งกลางและเคลื่อนขึ้น แม้อยู่ไม่ตรงตำแหน่ง แต่เหมาะแก่การจัดการคดีความ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องและสายฟ้าคือกว้ากัดประสาน กษัตริย์ในอดีตถือเป็นแบบอย่างเพื่อกำหนดโทษให้ชัดเจนและบังคับใช้กฎหมาย\u003C\u002Fp>",21,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 21 กว้าสื้อเคอ หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดภาษาสามัญ",1787044940023]