[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-24":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-24",false,"2026-08-11T00:57:04.146Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 24 กว้าฟู่ แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง คุนอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ กว้าที่ 24\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าฟู่\n \u003Cbr>ฟู่ สำเร็จ ออกไปและกลับเข้าไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิมเจ็ดวันก็กลับมา เป็นผลดีหากจะออกเดินทางหรือดำเนินการใด ๆ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่ในแผ่นดินคือกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตจึงปิดด่านในวันเหมายัน ไม่ให้พ่อค้าและนักเดินทางเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ตรวจเยี่ยมแคว้นต่าง ๆ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าฟู่: ราบรื่นและสงบ การออกจากบ้านหรืออยู่บ้านล้วนไม่มีโรคภัย มีเงินให้หาและไม่มีภัยพิบัติ ไปกลับระหว่างทางเจ็ดวันก็กลับได้ หากดำเนินการใด ๆ ย่อมมีประโยชน์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าด้านในคือเจิ้นแทนฟ้าร้อง กว้าด้านนอกคือคุนแทนแผ่นดิน เมื่ออากาศหนาวจัด ฟ้าร้องกลับคืนสู่ใต้แผ่นดิน ออกไปแล้วกลับมา กลับคืนตามฤดูกาล นี่คือภาพลักษณ์ของกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณาภาพนี้และถือแบบอย่างจากฟ้าร้อง ในวันเหมายันจึงปิดประตูเมือง ไม่รับพ่อค้าและนักเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ออกตรวจแคว้น\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าฟู่มีคุนอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นแรกของวังคุน ฟู่หมายถึงหยินหยางจากไปแล้วกลับคืน ทำให้สรรพสิ่งเกิดสืบต่อไม่ขาดสาย และบอกเป็นนัยว่าสิ่งที่ผ่านไปแล้วอาจกลับมาอีก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หมุนเวียนกลับไปกลับมา พลังชีวิตเริ่มผลิใหม่ ความสำเร็จอยู่ใกล้ แต่หากใจร้อนก็พ่ายแพ้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงชะตาจะดีขึ้น ควรดำเนินไปตามกระแส แผนการมีโอกาสสำเร็จ แต่ไม่ควรเร่งรุดเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคดีเพิ่งเริ่มมา รออย่างสงบให้ถึงเวลาลงมือ\n \u003Cbr>การเงิน: หยุดขายสินค้าไว้ชั่วคราว แล้วจะได้กำไรแน่นอน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: รอฤดูใบไม้ผลิแล้วจึงย้าย การแต่งงานสำเร็จได้ในต้นฤดูใบไม้ผลิ\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีเสมหะและความร้อนในร่างกาย ฤดูหนาวควรป้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดสองกวามาซ้อนกัน เจิ้นอยู่ล่าง คุนอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนคือแผ่นดินและความราบรื่น การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความราบรื่นหมายถึงการปล่อยไปตามธรรมชาติ หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวเป็นลำดับ ก้าวหน้าหรือถอยได้อย่างอิสระ จึงเป็นผลดีต่อการรุกไปข้างหน้า\n \u003Cbr>ภาพรวม: ฟ้าร้องสั่นสะเทือนอยู่ในแผ่นดิน เปรียบฤดูใบไม้ผลิกลับคืนสู่ผืนดิน วัฏจักรใหม่เริ่มต้น และสรรพสิ่งฟื้นชีวิตอีกครั้ง\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เป็นภาพของการเปิดดวงและความราบรื่นในทุกเรื่อง ไม่ควรก้าวหน้าอย่างเร่งรีบ ค่อย ๆ ทำตามลำดับจึงสำเร็จ\n \u003Cbr>การงาน: คุณได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากมาแล้ว และกำลังเริ่มเข้าสู่ระยะที่ควรลงมือทำอย่างกระตือรือร้น แต่ต้องคว้าโอกาสไว้และตัดสินใจอย่างเด็ดขาดให้ทันเวลา อย่าใจร้อน และควรหมั่นทบทวนการกระทำของตนเองอยู่เสมอ ฝึกฝนตนอย่างเคร่งครัด แล้วเดินหน้าอย่างกล้าหาญ จึงมีโอกาสประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ธุรกิจ: ลงทุนอย่างกล้าหาญ ร่วมมืออย่างจริงใจกับพันธมิตรที่มีอุดมการณ์เดียวกันเพื่อเปิดตลาด อย่าถอยเพราะความล้มเหลว ยังสามารถขยายเข้าสู่ตลาดต่างถิ่นได้ ยึดมั่นจริยธรรมทางธุรกิจ ค่อย ๆ ก้าวไปตามลำดับ แล้วจะมีกำไรแน่นอน\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: โอกาสกำลังสุกงอม อย่ารีบร้อนหวังความสำเร็จ จงวางรากฐานต่อไป เมื่อโอกาสมาถึงต้องคว้าไว้ แล้วดวงจะเปลี่ยน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือการทำลายกำลังใจของตนเอง\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ราบรื่น แต่ห้ามใจร้อน ควรพิจารณาอย่างสงบ ความสมบูรณ์และความสุขของครอบครัวต้องอาศัยการเคร่งครัดต่อตนเอง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เป็นคนร่าเริงกระฉับกระเฉงและมีพลังมาก แต่ความใจร้อนอาจทำให้การงานเสียหายได้ ต้องคิดอย่างสุขุมและกล้าแก้ไขข้อผิดพลาด แล้วจะสามารถฟื้นฟูการงานขึ้นมาใหม่ได้อย่างแน่นอน ในเวลานี้ควรคว้าโอกาสไว้ กำหนดทิศทางให้ชัดเจน ปรับตัวอย่างคล่องแคล่วว่องไว และเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ด้วยความมั่นคงเป็นรูปธรรม หากเกิดเหตุไม่คาดคิด ควรตัดสินใจทันทีและยอมถอยชั่วคราว หากสามารถควบคุมตนเองได้อย่างถูกต้องและมุ่งมั่นพากเพียร การสร้างความสำเร็จในหน้าที่การงานจะราบรื่นอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 24\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพลักษณ์ของกว้าฟื้นคืน: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของดินเหนือฟ้าร้อง\n \u003Cbr>กว้าฟื้นคืนประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าเจิ้นอยู่ด้านล่างและกว้าคุนอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและความนอบน้อม เมื่อเคลื่อนไหวจึงดำเนินไปตามความนอบน้อมและธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความนอบน้อม หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวไปตามลำดับ จึงรุกถอยได้อย่างอิสระและเหมาะแก่การก้าวไปข้างหน้า เจิ้นคือฟ้าร้อง เป็นกว้าภายใน ส่วนคุนคือแผ่นดิน เป็นกว้าบน แผ่นดินมีฟ้าร้องอยู่ภายใน หมายถึงเมื่อเสียงฟ้าร้องสะเทือน แผ่นดินคลายตัวและสรรพสิ่งเริ่มงอกงาม คำว่าฟื้นคืนมีความหมายถึงการฟื้นฟูและการกลับคืน เป็นจุดเปลี่ยนที่สรรพสิ่งถือกำเนิดขึ้นใหม่ เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า นอกจากเส้นแรกที่เป็นหยางแล้ว เส้นอื่นทั้งหมดเป็นหยิน ดูประหนึ่งดวงอาทิตย์กำลังขึ้นจากปลายด้านหนึ่งของเส้นขอบฟ้า กว้าฟื้นคืนแทนช่วงฤดูหนาว คือวันเหมายัน ดุจคำกล่าวว่า “เมื่อฤดูหนาวมาเยือน ฤดูใบไม้ผลิจะยังอยู่ไกลหรือ” กว้านี้หมายถึงพลังหยางฟื้นคืนและองค์ประกอบหยินเสื่อมถอย หลังค่ำคืนอันยาวนาน ดวงอาทิตย์ย่อมขึ้นมา กว้าฟื้นคืนชี้ให้เห็นวิธีการและหลักธรรมของการจากไปแล้วกลับคืน และการสูญเสียแล้วเริ่มต้นใหม่ อีกทั้งเตือนผู้คนว่า เมื่อค้นพบความผิดพลาด ต้องกล้ากลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องโดยเร็ว จึงจะเป็นสิริมงคล หากดื้อดึงไม่ยอมตระหนัก ก็จะก่อให้เกิดภัยพิบัติ\n \u003Cbr>กว้าฟื้นคืนอยู่ถัดจากกว้าลอกล่อน ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจถูกลอกล่อนจนหมดสิ้น เมื่อกว้าลอกล่อนดำเนินถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับลงสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา” เมื่อกว้าลอกล่อนถึงจุดสูงสุด เส้นหยางจึงต้องกลับลงสู่ด้านล่างเพื่อเริ่มต้นใหม่ กว้าฟื้นคืนเป็นกว้ากลับด้านของกว้าลอกล่อน เรียกว่า “จากลอกล่อนแล้วฟื้นคืน” เป็นภาวะที่ “หยางหนึ่งกลับมาเริ่มต้นใหม่” และผืนดินกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง\n \u003Cbr>กว้าฟื้นคืนเผยให้เห็นหลักการที่แฝงการเคลื่อนไหวไว้ในความนอบน้อม จัดอยู่ในกลุ่มกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์วินิจฉัยกว้านี้ว่า “ไท่กงตระกูลหม่าไม่ลงรอยกัน ผู้ที่เสี่ยงทายได้กว้านี้มีความกังวลและความสงสัยมาก ผู้มีพระคุณกลับไร้คุณธรรมและกลายเป็นผู้ก่อความแค้น เรื่องถูกผิดก่อคลื่นลมขึ้นบนพื้นราบ”\n \u003Cbr>ชื่อของกว้านี้คือ “ฟื้นคืน” ในคัมภีร์อธิบายอักษร คำว่า “ฟื้นคืน” อธิบายว่า “ไปมา” จึงเห็นได้ว่าหมายถึงการกลับไปหรือกลับมา เส้นเก้าสามของกว้าไท่ก่อนหน้านี้กล่าวว่า “ไม่มีการไปใดที่ไม่กลับคืน” หมายความว่าไม่มีสิ่งใดเดินหน้าไปตลอดโดยไม่หวนกลับ สรรพสิ่งล้วนมีกฎแห่งการหมุนเวียนกลับไปกลับมาและเริ่มต้นใหม่ ในกว้าลอกล่อนก่อนหน้านี้ เหล่าเส้นหยินได้ลอกล่อนเส้นหยาง ต่อจากนั้นหยางหนึ่งจึงเริ่มฟื้นคืนและเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้กว้าฟื้นคืนจึงอยู่ใต้กว้าลอกล่อน ดังที่คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจหมดสิ้นไปตลอดกาล เมื่อกว้าลอกล่อนถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา”","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าแรกแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าต้น: ออกไปข้างนอกแต่กลับมาก่อนจะไปไกล ไม่มีความผิดใหญ่หลวง เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การออกไปแต่กลับมาก่อนจะไปไกล เปรียบได้กับการหมั่นทบทวนตนเองและเคร่งครัดในการขัดเกลาตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะสมปรารถนาในทุกเรื่องและทำมาค้าขายได้กำไร ขุนนางหรือผู้รับราชการจะมีตำแหน่งสูงและอำนาจมาก ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคดีกำลังค่อย ๆ เริ่มขึ้น ทุกอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ได้สิ่งที่เสียไปกลับคืนมา ไม่จำเป็นต้องเสียใจ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: กิจการเดิมฟื้นตัว การแต่งงานจะลงเอยอีกครั้ง\n \u003Cbr>สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบแล้วจะกลับคืนดี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_1.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าต้นเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 2 แห่งโจวอี้: คุนเป็นแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือคุนล่างและคุนบน มีลักษณะเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน ซึ่งตรงข้ามกับเฉียน แผ่นดินยอมตามฟ้า รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้อาชาตัวเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าครรลองแห่งแผ่นดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง ทั้งยังอาศัยฟ้าและกาลเวลา อุปนิสัยอ่อนโยนนอบน้อม คำว่า “หลงก่อนแล้วจึงได้” ยืนยันว่าคุนยอมตามและพึ่งพาเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามหนทางอันชอบธรรม และได้รับความเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ตี่” หมายถึงใหญ่ “ความเสียใจใหญ่หลวง” หมายถึงความเสียใจอย่างมาก\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดินไปไม่ไกลก็กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ไม่ถึงขั้นต้องเสียใจ เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>เส้นเก้าต้นใช้การเดินทางบนถนนมาอธิบายหลักการทำสิ่งต่าง ๆ แก่ผู้คนว่า หากเดินไปไม่ไกลแล้วพบว่าเลือกเส้นทางผิด ก็ให้รีบย้อนกลับทันที เช่นนี้จะไม่ก่อให้เกิดความเสียใจมากและไม่เกิดความผิดพลาดใหญ่หลวง กล่าวคือ เมื่อเริ่มลงมือทำแล้วพบความผิดของตน ก็แก้ไขเสียแต่ต้นและทำตามวิธีการที่ถูกต้อง เช่นนี้ย่อมไม่ก่อความผิด และไม่ทำให้ผู้คนต้องเสียใจมาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง” นี่เป็นการบอกผู้คนว่า ตั้งแต่เริ่มลงมือก็ต้องรู้จักผิดแล้วแก้ไข และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เน้นย้ำความสำคัญของการบำรุงคุณธรรมและขัดเกลาตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน เกิดจากการสละตำแหน่งให้ผู้มีคุณธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สอง: กลับคืนอย่างสมบูรณ์ เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่การกลับคืนอย่างสมบูรณ์เป็นสิริมงคล เพราะสามารถลงจากตำแหน่งและเปิดทางให้ผู้มีความสามารถ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะร่วมแบ่งปันผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง ผู้ป่วยหายดี ผู้รับราชการที่ถูกลดตำแหน่งจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เลือกสิ่งที่ดีและปฏิบัติตาม ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ร่วมผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ความสามัคคีทำให้ครอบครัวเจริญรุ่งเรือง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์คนเดิมอีกครั้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_2.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 19 แห่งโจวอี้: ดินเหนือน้ำใส กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือหนองน้ำ แผ่นดินสูงกว่าหนองน้ำ และหนองน้ำอยู่ภายในแผ่นดิน เปรียบดังผู้ปกครองเสด็จมาดูแลใต้หล้า ปกครองบ้านเมืองและรักษาความสงบ ทำให้เบื้องบนเบื้องล่างกลมเกลียว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น: “หยุดพัก” หมายถึงการหยุด คำวินิจฉัยนี้หมายความว่า หยุดแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล ข้อคิดสำหรับชีวิต\n \u003Cbr>เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงได้กำลัง เมื่อพบความผิดพลาดแล้วก็ไม่เดินหน้าต่อ แต่กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ผลลัพธ์จึงเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน” เกิดจากการน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีเมตตาธรรม\n \u003Cbr>ตรงนี้ชี้ว่า “หยุดแล้วกลับคืนเป็นสิริมงคล” เพราะเส้นหกที่สองสามารถน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีคุณธรรมและเมตตา จากภาพกว้า ผู้มีคุณธรรมนี้ก็คือเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเป็นทั้งสุภาพชนและผู้มีเมตตา ซึ่งเส้นหกที่สองชื่นชมอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากมอบหมายให้ผู้ใต้บังคับบัญชาหรือคนในครอบครัวทำสิ่งใด แล้วผู้ลงมือทำพบความผิดพลาดและไม่ทำต่อ ท่านก็ควรหยุดเรื่องนั้นเช่นกัน เช่นนี้จะเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การไม่กลับคืนก็เป็นสิริมงคลเช่นกัน เรื่องนี้เป็นอย่างไร เพราะเส้นหกที่สองแตกต่างจากเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นแทนการเติบโตของพลังหยาง ส่วนเส้นหกที่สองแทนการเสื่อมถอยของพลังหยิน ดังนั้นเส้นหกที่สองต้องก้าวไปข้างหน้าจึงจะเป็นสิริมงคล การก้าวไปข้างหน้าของเส้นหกที่สองคือการเลื่อนขึ้น ทำให้พลังหยางด้านล่างเติบโตยิ่งขึ้น พฤติกรรมนี้สอดคล้องกับกระแสแห่งกาลเวลา จึงเป็นมงคล เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่ง อีกทั้งอยู่ตรงกลางของกว้าล่างและสอดคล้องกับเส้นเก้าต้น จึงอ่อนน้อมแต่มั่นคงเป็นกลาง มีคุณธรรมในการปรับตามสถานการณ์ และพัฒนาไปเบื้องบนอย่างมีปัญญา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของการกลับคืนซ้ำ ๆ นั้น โดยหลักแล้วไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สาม: กลับมาด้วยสีหน้ากังวล หมายถึงประสบอันตราย รู้ว่ายากลำบากแล้วถอยกลับ จึงพ้นภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้จะกลับมาด้วยสีหน้ากังวล แต่ก็พ้นจากอันตรายแล้ว โดยหลักจึงไม่ควรมีภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะพบเรื่องพลิกผันซ้ำ ๆ หยินหยางคลาดเคลื่อน บางครั้งดีบางครั้งร้าย ผู้รับราชการมีตำแหน่งไม่มั่นคง เปลี่ยนแปลงไม่แน่นอน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดีบ้างร้ายบ้าง อยู่ที่การควบคุมของตนเอง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: มีทั้งกำไรและขาดทุน ทั้งหมดขึ้นอยู่กับตนเอง\n \u003Cbr>บ้านเรือน: การโยกย้ายไม่แน่นอน\n \u003Cbr>สุขภาพ: รักษาแล้วกลับเป็นซ้ำหลายครั้ง แม้อันตรายแต่ไม่ถึงกับเกิดโทษ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_3.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 36 แห่งโจวอี้: ไฟสว่างถูกทำร้าย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยหลีอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงความนอบน้อม หลีหมายถึงดวงอาทิตย์ คุนหมายถึงแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงใต้แผ่นดิน แสงสว่างถูกทำลาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา บ่มเพาะความเงียบสงบ ยึดมั่นในหนทางอันชอบธรรม ภายนอกดูโง่เขลาแต่ภายในมีปัญญา และเก็บซ่อนแสงแห่งตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ซ้ำ ๆ” หมายถึงบ่อยครั้งหรือครั้งแล้วครั้งเล่า ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ แม้จะทำผิดซ้ำหลายครั้ง แต่ก็สามารถแก้ไขความผิดและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ทุกครั้ง แม้จะมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่ประสบภัยพิบัติ\n \u003Cbr>เส้นหกที่สามนี้คล้ายกับคำกล่าวที่ว่า “ผิดแล้วแก้ แก้แล้วทำผิดอีก ทำผิดแล้วแก้อีก” แสดงถึงเจตจำนงที่ไม่มั่นคงและการขัดเกลาตนเองที่ยังไม่เพียงพอ ไม่เหมือนเหยียนหยวนศิษย์ของขงจื่อ ผู้ “ไม่ทำผิดซ้ำสอง” คือเมื่อรู้ว่าผิดก็จะไม่ทำอีก ในกระบวนการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เส้นหกที่สามเปลี่ยนนิสัยเก่าได้ยาก ดีบ้างร้ายบ้างและวกกลับซ้ำหลายครั้ง จึงอันตรายมาก แต่เขารู้ว่าตนผิด เพียงเจตจำนงยังไม่มั่นคงนัก ท้ายที่สุดยังสามารถแก้ไขความผิด เลือกทำความดี และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ จึงไม่ประสบภัยพิบัติในที่สุด ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อต้องแก้ไขข้อผิดพลาดจะต้องตั้งใจแน่วแน่ สาบานว่าจะ “ต่อสู้นองเลือด” กับนิสัยเสีย และ “ถอนรากถอนโคน” มันเสีย เช่นนี้จึงเป็นผลดีต่อตนเองยิ่งกว่า\n \u003Cbr>เส้นหกที่สามอยู่ริมสุดของกว้าล่าง หรือก็คือเส้นบนสุดของกว้าเจิ้น เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว จึงมีภาพของการเคลื่อนไหวบ่อยครั้ง เขาต้องการกลับสู่ตำแหน่งกลาง จึงเป็น “การกลับคืนซ้ำ ๆ” แต่การกระทำเช่นนี้ไม่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาตามกาลเวลา จึงมีอันตราย อย่างไรก็ตาม เขาสามารถเรียนรู้บทเรียนจากความล้มเหลวของการกลับคืนซ้ำ ๆ จึงไม่เกิดภัยพิบัติ หากกล่าวด้วยถ้อยคำปัจจุบันก็คือ “ความล้มเหลวคือมารดาแห่งความสำเร็จ” เมื่อมัวแต่ย้อนกลับและประสบความล้มเหลวซ้ำ ๆ ก็จะเข้าใจว่านั่นเป็นความผิด และเลือกหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง คือการปฏิบัติตามหนทาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สี่: กลับคืนเพียงลำพังกลางทาง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนเพียงลำพังกลางทาง คือการกลับคืนสู่คุณธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้คาดหวังโชคดีได้ แผนงานจะได้กำไร ผู้รับราชการจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: แม้อยากตั้งหลักขึ้นใหม่ แต่กำลังยังไม่พอ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: แม้วางแผนดี แต่เงินทุนไม่เพียงพอ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย ควรพึ่งพาสื่อกลางหรือแม่สื่อคนเดิม\n \u003Cbr>สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์ที่รักษาตั้งแต่แรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_4.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: เจิ้นเป็นฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเจิ้นล่างและเจิ้นบน ฟ้าร้องสองชั้นซ้อนกันทำให้เกิดเสียงสะท้อนมหาศาล สามารถสลายความอึมครึมและทำให้สิ่งต่าง ๆ ไหลเวียนคล่องตัว ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย อบรมใจให้มีความเกรงกลัว ไม่กล้าประมาท เมื่อพบเหตุการณ์ฉับพลันก็ยังสามารถสงบนิ่ง พูดคุยหัวเราะได้ตามปกติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เดินอยู่ท่ามกลาง” หมายถึงเดินอยู่ตรงกลางพอดี “เพียงลำพัง” หมายถึงคนเดียว\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่บัดนี้กลับคืนเพียงลำพัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” คือการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง นี่ชี้ว่าเส้นหกที่สี่เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่กลับคืนเพียงลำพังเพื่อกลับสู่หนทางอันชอบธรรม\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นหกที่สี่อยู่ท่ามกลางเส้นหยินที่ต่อเนื่องกัน โดยมีอยู่ด้านบนสองเส้นและด้านล่างสองเส้น จึงเรียกว่า “เดินอยู่ท่ามกลาง” ผู้ที่เดินอยู่ตรงกลางควรเป็นผู้นำหรือผู้ริเริ่ม โดยทั่วไปผู้ตามเปลี่ยนใจแล้วกลับได้ง่าย แต่ผู้นำหรือผู้ริเริ่มจะกลับนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรสังเกตสิ่งที่ตนกำลังทำและพิจารณาผู้ร่วมงานให้ดี แม้เรื่องนี้ตนจะเป็นผู้ริเริ่มและจัดการ เป็นผู้จัดตั้งก็ตาม หากพบความผิดพลาดต้องหันกลับทันที ต่อให้ผู้อื่นไม่เห็นด้วยและไม่ยอมตามกลับ ท่านก็ต้องถอนตัวออกมาและกลับเพียงลำพัง\n \u003Cbr>คำว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” หมายถึงเส้นหกที่สี่สัมพันธ์กับเส้นเก้าต้น เส้นหกที่สี่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง จึงสามารถไม่คำนึงถึงดีร้ายและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องเพียงลำพัง กล่าวอีกอย่างคือ เขาสนับสนุนการเติบโตของพลังหยาง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เพื่อปฏิบัติตามหนทาง” หมายถึงหนทางที่ฟ้าดินดำเนินไป เมื่อหยางหนึ่งเริ่มเกิดขึ้น ต่อจากนั้นพลังหยางจะค่อย ๆ แข็งแรงขึ้น ส่วนพลังหยินจะค่อย ๆ อ่อนกำลังลง นี่คือหนทางแห่งการดำเนินของฟ้าดิน เส้นหกที่สี่เข้าใจหนทางนี้ จึงสนับสนุนการเติบโตของเส้นเก้าต้น\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยความเป็นกลาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่ห้า: หลังจากไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืน จึงไม่เสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืนโดยไม่เสียใจ หมายถึงตรวจสอบตนเองจากภายในด้วยหนทางอันชอบธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีเงินเก็บ แต่ต้องระวังเหตุไม่คาดคิดที่อาจเกิดกับบิดา ผู้รับราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ปฏิบัติต่อเรื่องต่าง ๆ อย่างใจกว้าง ย่อมมีผลงานโดยไม่เสียใจ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: เงินทุนพร้อม ได้กำไรจากการหมุนเวียนไปมา\n \u003Cbr>บ้านเรือน: สืบสานและขยายกิจการของบรรพบุรุษให้รุ่งเรือง\n \u003Cbr>สุขภาพ: พลังชีวิตและจิตวิญญาณล้วนชราลง ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินไป\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_5.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 3 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและคั่นอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เปรียบดังการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน เปรียบดังอันตราย ฟ้าร้องกับฝนประดังกัน สัญญาณอันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย คำว่า “เริ่มงอก” เดิมหมายถึงพืชงอกออกจากผืนดิน สรรพสิ่งเริ่มเกิดท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและสอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเติบโตงอกงามอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องด้วยความหนักแน่นจริงใจ จะไม่เสียใจ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นหกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเสียตำแหน่ง แต่เส้นนี้อยู่ในกว้าคุนด้านบน ปฏิบัติตามทางสายกลางโดยไม่ดื้อดึง และมีคุณธรรมแห่งความหนักแน่นซื่อตรง ความเอื้อเฟื้อ และการนอบน้อมต่อความดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ” เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยทางสายกลาง\n \u003Cbr>ตรงนี้ชี้ว่า “การกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องอย่างหนักแน่นจะไม่เสียใจ” เพราะแม้เส้นหกที่ห้าจะอยู่ห่างจากความแข็งแกร่งของหยาง\n \u003Cbr>แต่ก็ยังสามารถทบทวนและตรวจสอบคำพูดการกระทำของตนเพื่อพัฒนาตนเอง และอาศัยหนทางนี้ผลักดันตนให้กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรู้จักตรวจสอบและทบทวนตนเอง เกิดพบความผิดพลาดแล้วแก้ไขให้ทันท่วงที ในการทำสิ่งใด หากพบว่าการเดินหน้าต่อไม่ก่อประโยชน์ แม้จะเดินทางมาไกลแล้ว การกลับในตอนนี้ก็ยังถูกต้อง และจะให้ผลลัพธ์ที่ดี\n \u003Cbr>เส้นหกที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน กว้าบนของกว้าฟื้นคืนคือคุน จิตวิญญาณของคุนคือการมี “คุณธรรมอันหนาแน่นรองรับสรรพสิ่ง” จึงเกิดภาพของ “การกลับคืนอย่างหนักแน่น” คำว่า “หนักแน่น” หมายถึง “หนา” หรือมั่นคง เส้นหกที่ห้าสามารถคล้อยตามกระแสแห่งกาลเวลา ทำความรู้จักตนเองใหม่ และเข้าใจว่าการเติบโตของพลังหยางไม่อาจหยุดยั้ง ดังนั้นจึงถอยตามกาลเวลาและไม่เกิดความเสียใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าบนแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน นำความอัปมงคลมาสู่ผู้ปกครองแคว้น และเป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของการหลงทางจนไม่อาจกลับคืน เกิดจากการฝ่าฝืนหนทางของผู้ปกครอง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกบน: หลงทางจนกลับคืนไม่ได้ เป็นอัปมงคลและมีภัยพิบัติ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้แล้วส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ผู้ปกครองจะพลอยประสบอันตราย พลังของประเทศเสียหายหนัก และแม้ผ่านไปสิบปีก็ยังไม่สามารถยกทัพออกศึกได้อีก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การหลงทางจนกลับคืนไม่ได้และประสบอันตราย เกิดจากกษัตริย์ฝ่าฝืนหนทางของกษัตริย์\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ทุกเรื่องไม่ราบรื่น อยู่นิ่งเป็นมงคล เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล ผู้รับราชการอาจเสียหายเพราะโลภอำนาจมากเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ต้องระมัดระวังจึงจะพ้นภัย\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ทุกเรื่องไม่ราบรื่น ยากที่จะกลับมาประกอบกิจการได้อีก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ผู้ที่อยู่ในบ้านเสียเปรียบ\n \u003Cbr>สุขภาพ: ยากที่จะรักษาสุขภาพให้ปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_6.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกบนเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 27 แห่งโจวอี้: ภูเขาเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและเกิ้นอยู่ด้านบน เจิ้นคือฟ้าร้อง เกิ้นคือภูเขา ภูเขาอยู่บน ฟ้าร้องอยู่ล่าง ภายนอกแข็ง ภายในกลวง เมื่อความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ก็ควรบำรุงผู้มีคุณธรรมและเลี้ยงดูประชาชนให้สอดคล้องกับเวลา หยางเต็ม หยินว่าง ผู้ที่มีความเต็มย่อมเลี้ยงดูผู้อื่น ผู้ที่ว่างย่อมได้รับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น จงพึ่งพาแรงของตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองแผ่นดิน ผู้ปกครองจะประสบอัปมงคล เป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้\n \u003Cbr>เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“หลงทางจนไม่อาจกลับคืน” หมายถึงดื้อดึงยึดติดกับความผิดที่ตนก่อ ไม่ยอมแก้ไข\n \u003Cbr>ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย: “ภัยพิบัติ” หมายถึงความเสียหายที่เกิดจากปัจจัยภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” หมายถึงความทุกข์ภัยที่ตนเองก่อขึ้น เป็นภัยที่สร้างขึ้นด้วยตนเอง “ภัยพิบัติ” มาจากภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” เกิดจากภายใน ดังนั้น “ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย” จึงหมายถึงความหายนะ\n \u003Cbr>“ไม่สามารถออกศึก” คำว่า “สามารถ” หมายถึงรับภารกิจได้ “ไม่สามารถออกศึก” หมายถึงไม่อาจรับภารกิจในการทำสงครามปราบปรามได้\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อทำผิดแล้วก็ยังดื้อดึงหลงผิด ไม่รู้จักสำนึกและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ย่อมประสบอันตรายแน่นอน ภัยจากธรรมชาติและภัยจากมนุษย์จะเกิดขึ้นไม่ขาดสาย ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ หากส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองประเทศ ผู้ปกครองจะประสบอันตราย หากไม่เปลี่ยนแปลงสภาพเช่นนี้ ภายในสิบปีประเทศไม่ควรใช้กำลังทหารอีก\n \u003Cbr>เส้นเหยาบนสุดของกว้าฟื้นคืนอยู่ที่ตำแหน่งบนสุด และเป็นเป้าหมายแรกที่จะถูกเส้นหยางแรกกำจัด เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งที่สูงเด่นจนเกินไป ไม่สอดคล้องและไม่ประสานกับเส้นด้านล่าง อีกทั้งไม่อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง ดังนั้นสภาพของเส้นนี้จึงมีทั้งความกังวลภายในและภัยคุกคามภายนอก นับว่าไม่เป็นผลดีที่สุด คำว่า “หลงทาง” “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา ล้วนได้ภาพมาจากกว้าคุน ตามการเทียบเคียงกว้าทั้งแปดกับสรรพสิ่ง กว้าคุนหมายถึงหมู่ชน การไว้ทุกข์ และสิบปี ด้วยเหตุนี้คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงปรากฏถ้อยคำว่า “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” คำว่า “หลงทาง” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา มาจากคำวินิจฉัยประจำกว้าคุนที่ว่า “แรกเริ่มหลงทาง ภายหลังจึงได้ผู้นำ” แต่ในที่นี้มีเพียงภาพของการหลงทาง ไม่มีภาพของการได้ผู้นำ จึงยิ่งเป็นลางร้าย อันตรายของเขามาจากการคุกคามของเส้นหยางแรก ซึ่งเทียบได้กับกษัตริย์ในกว้าฟื้นคืน ดังนั้นจึงกล่าวว่าอันตรายของเส้นเหยาบนสุดมาจากองค์กษัตริย์","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 24 กว้าฟื้นคืน ดินเหนือฟ้าร้อง คุนบนเจิ้นล่าง_คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยกว้า_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 24 หรือกว้าฟื้นคืน (ดินเหนือฟ้าร้อง คุนอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงโดยรวม",null,"䷗","\u003Cp>ฟู่: สำเร็จ การออกไปและกลับเข้าไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิม เจ็ดวันก็กลับมา เป็นผลดีหากจะออกเดินทางหรือดำเนินการใด ๆ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ฟู่ สำเร็จ ความแข็งกลับคืนมา การเคลื่อนไหวดำเนินไปตามความราบรื่น ดังนั้นออกไปและกลับเข้าจึงไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงก็ไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิมเจ็ดวันก็กลับมา นี่คือการเคลื่อนไหวของสวรรค์ การดำเนินการใด ๆ เป็นผลดี เพราะพลังแข็งกำลังเติบโต กว้าฟู่มิได้เผยหัวใจของฟ้าดินหรอกหรือ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่ในแผ่นดินคือกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตจึงถือแบบอย่างนี้ เมื่อถึงวันเหมายันจะปิดด่าน ไม่ให้พ่อค้าและนักเดินทางเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ออกตรวจแคว้นต่าง ๆ\u003C\u002Fp>",24,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 24 กว้าฟื้นคืน กว้าทั้ง 64 คำวินิจฉัยกว้า คำวินิจฉัยเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940025]