[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-26":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-26",false,"2026-08-11T00:57:04.599Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 26 กว้าต้าซวี่ ภูเขาอยู่บนฟ้า เกิ่นอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความเดิมของกว้าต้าซวี่\n \u003Cbr>ต้าซวี่: เป็นคุณต่อการรักษาความถูกต้อง ไม่กินอยู่ที่บ้านเป็นมงคล เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าอยู่ภายในภูเขาคือต้าซวี่ ผู้สูงศักดิ์จึงอาศัยสิ่งนี้เรียนรู้คำพูดและการกระทำของคนโบราณอย่างกว้างขวาง เพื่อสั่งสมคุณธรรมของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าต้าซวี่: เป็นลางเสี่ยงทายอันเป็นมงคล ไม่กินอยู่ที่บ้านแต่ไปรับอาหารจากราชสำนักเป็นมงคล หากเสี่ยงได้กว้านี้ เป็นคุณต่อการข้ามน้ำข้ามแม่น้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าภายในคือเฉียน หมายถึงฟ้า กว้าภายนอกคือเกิ่น หมายถึงภูเขา ดวงอาทิตย์ส่องสว่างบนภูเขา สรรพสิ่งรับแสงแดดและน้ำค้างฝน ต่างดำรงชีวิตของตนได้สมบูรณ์ นี่คือภาพของต้าซวี่ ผู้สูงศักดิ์พิจารณาภาพนี้ จึงเรียนรู้ถ้อยคำอันดีและการกระทำอันดีของคนโบราณอย่างกว้างขวาง เพื่อบ่มเพาะคุณธรรมของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าต้าซวี่มีเกิ่นอยู่บนและเฉียนอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองของวังเกิ่น “ซวี่” หมายถึงการสะสม “เกิ่น” หมายถึงการหยุด เตือนผู้คนให้หยุดลงเพื่อสั่งสมกำลัง โดยมากเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ใช้หยางสั่งสมหยิน ยับยั้งความอยากก้าวไปข้างหน้า ยึดมั่นในทางที่ถูกต้อง ตอนแรกอาจร้าย แต่ภายหลังจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรยึดมั่นในทางที่ถูกต้องอย่างแน่วแน่ ติดดินและลงมือทำอย่างเป็นจริง จึงจะบรรลุงานใหญ่ ห้ามหยิ่งผยองและดูถูกทุกสิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: รักษาความสงบนิ่งไว้สองปี จึงจะเริ่มเปิดทางดวง\n \u003Cbr>การเงิน: ยืนหยัดอยู่กับที่ชั่วคราว โอกาสดีจะมาถึงแน่นอน\n \u003Cbr>เคหสถาน: กิจการครอบครัวรุ่งเรืองขึ้นทุกวัน การแต่งงานเป็นมงคลยิ่ง\n \u003Cbr>สุขภาพ: สุขภาพแข็งแรง มีพละกำลัง\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ่นหมายถึงภูเขาและความหนักแน่น “ซวี่” หมายถึงการสะสม “ต้าซวี่” หมายถึงการสะสมอย่างมาก ด้วยเหตุนี้จึงไม่หวาดกลัวความยากลำบากและอุปสรรคร้ายแรง แต่พากเพียรขัดเกลาตนและบ่มเพาะจิตใจ เพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและผลงาน\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ความกว้างใหญ่ของฟ้าอยู่ภายในภูเขา สิ่งเล็กยับยั้งสิ่งใหญ่ หยินสั่งสมหยาง เป็นทั้งการหยุดและการบำรุงเลี้ยง\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อย่าทะเยอทะยานเกินตัวหรือมุ่งเป้าหมายไกลเกินไป ควรติดดิน จึงจะสร้างงานใหญ่ได้ ห้ามดูถูกทุกสิ่ง\n \u003Cbr>การงาน: ต้องปรับพฤติกรรมให้ถูกต้องและบ่มเพาะคุณธรรม การกระทำควรกล้าและเด็ดขาด แต่ต้องรู้จักพอและหยุดให้เหมาะสม ใส่ใจการพักฟื้น ห้ามเสี่ยงบุกไปข้างหน้าโดยเด็ดขาด ควรดูดซับประสบการณ์และบทเรียนของคนรุ่นก่อน รู้จักเกรงกลัวและไม่เดินหน้าหากมีอันตราย มิฉะนั้นย่อมเกิดโทษ หลังประสบความสำเร็จควรหยุดอย่างพอดี อย่าโลภกำไรเล็กน้อยตรงหน้าแล้วหันไปสู่ทางตรงกันข้าม\n \u003Cbr>การค้า: ยึดหลักค่อยเป็นค่อยไปและรักษาจริยธรรมทางธุรกิจที่ถูกต้อง จะได้รับผลสำเร็จมาก ในเวลานี้ห้ามโลภไม่รู้จักพอ ควรถอยเมื่อเห็นจังหวะ รักษากิจการ คิดให้รอบคอบ แล้วค่อยวางแผนพัฒนา การมั่นใจเกินไปแล้วเร่งรุกไปข้างหน้าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: สั่งสมความรู้และยกระดับคุณธรรม อย่าเรียน ๆ หยุด ๆ ต้องมุมานะต่อเนื่อง และใช้วิชาความรู้รับใช้ชาติ ความมุ่งหมายจะสำเร็จในที่สุด\n \u003Cbr>การแต่งงานและความรัก: ราบรื่น ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการร่วมกันประหยัดและดูแลครอบครัว ปฏิบัติต่อกันอย่างเปิดเผยจริงใจ จึงจะสมบูรณ์และมีความสุข\n \u003Cbr>คำตัดสินใจ: ผู้ที่สะสมทรัพย์ต้องไม่คิดฉวยโอกาสหรือหวังพึ่งการเก็งกำไรโดยเด็ดขาด ต้องอาศัยการทำงานอย่างซื่อสัตย์ของตนเอง ใช้ความคิดอย่างรอบคอบ และร่วมมือกับผู้อื่นด้วยความจริงใจเพื่อสร้างกิจการร่วมกัน แม้ในยามยากลำบากก็ยังควรยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้ามประมาทเลินเล่อ และต้องจำไว้เสมอว่า ยิ่งความสำเร็จยิ่งใหญ่ แรงต้านก็ยิ่งมาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 26\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าต้าซวี่ ภูเขาอยู่บนฟ้า\n \u003Cbr>กว้าต้าซวี่เป็นกว้าต่างซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ่นหมายถึงภูเขาและความหนักแน่น “ซวี่” มีสองความหมาย คือการสะสมและการหยุด ต้าซวี่หมายถึงการสั่งสมอย่างมาก\n \u003Cbr>กว้าต้าซวี่และกว้าเสี่ยวซวี่ต่างมีความหมายถึงการบำรุงเลี้ยงและการสะสม แต่แตกต่างกัน ภาพของกว้าเสี่ยวซวี่คือ “” เป็นหยินเดี่ยวที่ยับยั้งหยางหมู่มาก หยางรุ่งเรืองแต่หยินอ่อนแรง เส้นหยินหนึ่งเส้นเลี้ยงเส้นหยางห้าเส้น พลังไม่เพียงพอจึงต้องหยุดชั่วคราวเพื่อสั่งสมกำลัง เปรียบถึงผู้มีคุณธรรมและความสามารถในยุคสับสนวุ่นวายซึ่งเกิดมาไม่ถูกกาลเวลา จึงทำได้เพียงถอยออกอย่างเฉื่อยชา สั่งสมคุณธรรมและความรู้ รักษาความดีของตน กว้าต้าซวี่แตกต่างออกไป เป็นสัญลักษณ์ของการบำรุงเลี้ยงและสั่งสมจำนวนมาก เปรียบเหมือนภูเขาใหญ่เก็บสรรพสิ่งใต้ฟ้าไว้ สิ่งที่สั่งสมมีขอบเขตกว้างใหญ่ เปรียบถึงกษัตริย์ผู้ปราดเปรื่องในยุคบ้านเมืองสงบ ซึ่งควรบำรุงผู้มีคุณธรรมและใช้คนมีความสามารถสร้างงานใหญ่\n \u003Cbr>กว้าต้าซวี่อยู่หลังจากกว้าอู๋วั่ง ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “เมื่อมีอู๋วั่งแล้วจึงสามารถสั่งสมได้ ดังนั้นจึงรับต่อด้วยต้าซวี่” การไม่เพ้อฝันคือความจริงใจและความเป็นจริง จากนั้นจึงบ่มเพาะเนื้อหาภายใน และสามารถสั่งสมได้มาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ฟ้าอยู่ในภูเขาคือต้าซวี่ ผู้สูงศักดิ์อาศัยสิ่งนี้เรียนรู้คำพูดและการกระทำของคนโบราณอย่างกว้างขวาง เพื่อสั่งสมคุณธรรมของตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า ภาพของกว้าต้าซวี่คือเฉียน (ฟ้า) อยู่ล่าง เกิ่น (ภูเขา) อยู่บน เป็นภาพของฟ้าที่ถูกภูเขาโอบไว้ และเป็นสัญลักษณ์ของการบำรุงเลี้ยงและการสั่งสมอันมากมาย ผู้สูงศักดิ์ควรดำเนินตามจิตวิญญาณนี้ ขยันเรียนรู้และเข้าใจคำพูดกับการกระทำของนักปราชญ์และผู้สูงศักดิ์ในอดีต เพื่อเติมเต็มตน บ่มเพาะคุณธรรมอันดี และสั่งสมความรู้กว้างขวาง ต้าซวี่เปิดเผยหลักการของการหยุดที่มิใช่การหยุดนิ่ง จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนสูง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ความโศกเศร้ามักขมวดคิ้วทั้งสอง ความคิดนับพันนับหมื่นแขวนอยู่ในใจ นับจากนี้ให้ระวังการเปิดแนวรบ จะทำสิ่งใดตามใจก็ไม่เกี่ยวข้องกัน","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าต้นของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าต้น: มีอันตราย เป็นคุณต่อการหยุด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีอันตราย เป็นคุณต่อการหยุด เพราะจะไม่ก่อให้เกิดภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าต้น: กำลังจะมีอันตราย การบวงสรวงเทพผีจะช่วยเปลี่ยนร้ายเป็นดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่ออันตรายกำลังมา การหยุดสิ่งที่กำลังทำจะช่วยเปลี่ยนร้ายเป็นดี เพราะจะไม่ไปก่อภัยหรือพบอุปสรรค\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาแนวทางเดิม มิฉะนั้นอาจเกิดภัยที่คาดไม่ถึง เจ้าหน้าที่ควรถอยไปอยู่ตำแหน่งที่ไม่ต้องรับภาระมาก หรือวางมือจากตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ตั้งรับและรอกำลังเสริม\n \u003Cbr>การเงิน: รอผู้ช่วยเหลือ จึงจะได้กำไร\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านเรือนไม่ควรสูงเกินไป สามีอ่อนตามภรรยาเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีอาการป่วย แต่ไม่เป็นอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_1.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นต้นเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 18 แห่งโจวอี้: กว้ากู่ ภูเขาอยู่บนลม กว้านี้เป็นกว้าต่างซ้อนกัน และเป็นกว้ากลับด้านที่เป็นคู่ตรงข้ามกับกว้าสุย “กู่” เดิมหมายถึงเรื่องราว และขยายความหมายเป็นเรื่องยุ่งมากมายและความสับสน ภาชนะที่ไม่ได้ใช้เป็นเวลานานจะมีหนอนเกิดขึ้น เปรียบถึงใต้หล้าที่สงบมานานจนเกิดความเคยชินและเสื่อมทราม จึงต้องปฏิรูปสร้างสรรค์ บริหารจัดระเบียบ กอบกู้วิกฤต และฟื้นฟูกิจการ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นแรกของกว้าต้าซวี่: เก้าต้น: มีอันตราย เป็นคุณต่อการหยุด\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าต้าซวี่ เก้าต้น: มีอันตราย เป็นคุณต่อการหยุด อรรถาธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>“อันตราย” หมายถึงความเสี่ยง “หยุด” หมายถึงการยุติ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ มีอันตราย จึงเหมาะที่จะหยุด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายคำวินิจฉัยนี้ว่า “มีอันตราย เป็นคุณต่อการหยุด” เพื่อไม่ให้ก่อภัย นี่ชี้ว่า “เมื่อมีอันตราย ควรหยุด” เพื่อหลีกเลี่ยงการเรียกหาภัยพิบัติ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพรวมของกว้า เส้นเก้าต้นอยู่ล่างสุดของกว้า หมายถึงระยะเริ่มต้นของการทำสิ่งต่าง ๆ คล้ายความหมายของ “มังกรซ่อนเร้น อย่าเพิ่งใช้” กว้าต้าซวี่ยึดหลักการสั่งสมและบำรุงเลี้ยง เส้นเก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงเคลื่อนไหวได้ง่าย แม้คุณธรรมและความสามารถยังฝึกไม่ถึงขั้น แต่กลับอยากทดลองเต็มที่ ปีกยังไม่งอกงามแต่กลับรีบร้อนบุกไปข้างหน้า ย่อมมีอันตรายแน่นอน กล่าวคือ หากเวลานี้ฝืนเดินหน้าอย่างไม่คำนึงถึงสิ่งใด ก็จะเกิดอันตราย มีเพียงการหยุดชั่วคราวและไม่ฝืนก้าวต่อจึงจะเป็นคุณ อย่าเสี่ยงภัยเพื่อเดินหน้า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อมีอันตรายอย่าตัดสินใจอย่างบุ่มบ่าม หากยังไม่มีเป้าหมายชัดเจนและความมั่นใจเต็มที่ ก็ควรหยุดชั่วคราวเพื่อเสริมสร้างตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าสองของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: รถถอดเพลาออก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า รถถอดเพลาออก เพราะอยู่ในตำแหน่งกลาง จึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: ซี่ล้อหลุด ล้อรถพัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ซี่ล้อหลุดและล้อรถพัง เส้นที่สองอยู่ในตำแหน่งกลางของกว้าล่าง ภาพของเส้นนี้แสดงว่า ในที่สุดจะไม่มีความเดือดร้อน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องระวังข้อพิพาท และอาจมีโรคที่เท้าหรือเอว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ใช้การถอยเป็นการรุก จึงรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>การเงิน: รีบขายหรือปล่อยมือแต่เนิ่น ๆ เพื่อลดความสูญเสีย\n \u003Cbr>เคหสถาน: รักษากิจการครอบครัวอย่างระมัดระวัง ได้เขยที่ดีเป็นมงคลยิ่ง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ปวดท้องหายยาก แต่ไม่เป็นอันตรายร้ายแรง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_2.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 22 แห่งโจวอี้: กว้าเปิ้น ภูเขาอยู่บนไฟ กว้านี้เป็นกว้าต่างซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน หลีหมายถึงไฟและความสว่าง เกิ่นหมายถึงภูเขาและการหยุด มีอารยธรรมแต่รู้จักยับยั้ง กว้าเปิ้นกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อแท้กับรูปแบบ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบปรับสมดุล เปิ้นหมายถึงการประดับตกแต่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นที่สองของกว้าต้าซวี่: เก้าที่สอง: รถถอดเพลาออก\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: รถถอดเพลาออก อรรถาธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>“รถ” หมายถึงพาหนะ “ถอด” หมายถึงหลุดออก “เพลา” หมายถึงเพลารถ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ตัวรถหลุดจากเพลาและหยุดลงเอง ไม่ก้าวต่อไปอีก\n \u003Cbr>เริ่มลงมือทำสิ่งต่าง ๆ แล้ว แต่หากพบว่าจังหวะยังไม่สุกงอม ก็ควรหยุดเอง\n \u003Cbr>และอย่าก้าวต่อไปอีก\n \u003Cbr>เส้นที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน เส้นหยางมีลักษณะแข็งแรง เคลื่อนไหวง่าย และใจร้อน จึงตัดสินใจลงมือ แต่เพราะอยู่ผิดตำแหน่ง การเคลื่อนไหวจึงถูกขัดขวาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรประสานความแข็งกับความอ่อน รักษาทางสายกลาง ประเมินสถานการณ์ รู้จักรุกและถอย และละทิ้งแผนรุกชั่วคราวอย่างสงบเพื่อสั่งสมกำลัง เปรียบเหมือนเดินทางมาครึ่งทางแล้วพบว่าไม่เป็นคุณต่อการเดินหน้า จึงถอดเพลาออกเอง ไม่ไปต่อ และรอจังหวะ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รถถอดเพลาออก” เพราะอยู่ในตำแหน่งกลาง จึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>กล่าวคือ “รถถอดเพลาออกและหยุดเอง ไม่ก้าวต่อไป” แสดงว่าแม้เส้นเก้าที่สองจะแข็งแรงและใจร้อน แต่ก็ประเมินจังหวะได้และหยุดเอง จึงไม่มีความผิดจากการเร่งรุกไปอย่างประมาท\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: รถถอดเพลาออก\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าสามของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าที่สาม: ม้าดีไล่ตามกัน การเสี่ยงทายในเรื่องยากเป็นมงคล ฝึกการรบด้วยรถม้าเพื่อป้องกันทุกวัน การเดินหน้าไปทำสิ่งใดเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นคุณต่อการเดินหน้าไปทำสิ่งใด เพราะผู้ที่อยู่เบื้องบนมีความตั้งใจสอดคล้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สาม: ม้าดีผสมพันธุ์กัน การเสี่ยงทายในเรื่องยากเป็นมงคล ฝึกการรบด้วยรถม้าเพื่อป้องกันทุกวัน การออกไปทำสิ่งใดย่อมเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การออกไปย่อมเป็นคุณ สิ่งที่ทำจะสำเร็จสอดคล้องกับความปรารถนา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับความไว้วางใจจากผู้ใหญ่ หรือมีผู้รู้ใจคอยช่วยเหลือ ช่วงแรกเหน็ดเหนื่อย แต่ภายหลังจะมีผลตอบแทน เจ้าหน้าที่จะมีอำนาจจริง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เมื่อเผชิญเรื่องใดให้ระมัดระวัง แล้วจะประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>การเงิน: การซื้อขายเหมาะสม มีผลกำไรให้แสวงหา\n \u003Cbr>เคหสถาน: ขยันและประหยัดทำให้ครอบครัวรุ่งเรือง ชายหญิงมีความตั้งใจตรงกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: บำรุงรักษาอย่างระมัดระวัง จะคงอยู่โดยไม่มีปัญหา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_3.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เส้นที่สามเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้าที่ 41 แห่งโจวอี้: ภูเขาเหนือทะเลสาบ เรียกว่า “การลดทอน” กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ทะเลสาบอยู่ล่าง ภูเขาอยู่บน) เกิ้นคือภูเขา ตุ้ยคือทะเลสาบ ภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ทะเลสาบใหญ่กัดเซาะรากภูเขา การลดและการเพิ่มสลับกัน ในการลดมีการเพิ่ม และในการเพิ่มมีการลด จึงต้องปฏิบัติต่อความสัมพันธ์ของทั้งสองอย่างรอบคอบ การลดสิ่งที่อยู่เบื้องล่างเพื่อเพิ่มสิ่งที่อยู่เบื้องบน หากนำมาใช้ปกครองประเทศมากเกินไป จะทำลายรากฐานของรัฐ ควรลดเมื่อถึงคราวต้องลด แต่ต้องทำตามกำลังและอย่างพอเหมาะ ลดแต่น้อยแล้วก่อให้เกิดประโยชน์มากที่สุดจึงดีที่สุด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งที่สาม: ม้าดีวิ่งไล่ติดตามกัน การยืนหยัดอย่างถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากเป็นมงคล\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: ม้าดีวิ่งไล่ติดตามกัน การยืนหยัดอย่างถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากเป็นมงคล คัมภีร์กล่าวว่า จงฝึกฝนการขับรถม้าและการป้องกันให้ชำนาญ การออกเดินทางไปข้างหน้าเป็นประโยชน์ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ม้าดี” หมายถึงม้าฝีเท้าเยี่ยม “ชำนาญ” หมายถึงมีความเชี่ยวชาญและฝึกฝนมาอย่างดี “รถ” ในที่นี้หมายถึงการขับรถม้า “การป้องกัน” หมายถึงการพิทักษ์รักษา\n \u003Cbr>เมื่อคนเราต้องการเริ่มต้นกิจการหรือทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ก็ต้องเหมือนนักรบโบราณที่ไปสนามรบ คือเริ่มจากฝึกฝนทักษะการรบให้ดี ขับรถม้าได้อย่างชำนาญ และมีความสามารถด้านการป้องกันที่แข็งแกร่ง เช่นนี้จึงจะไม่พ่ายแพ้ในสนามรบ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรเรียนรู้ ฝึกฝน และสรุปบทเรียนอย่างต่อเนื่อง ใช้ช่วงเวลาที่ยากลำบากขัดเกลาตนเอง เมื่อมีความสามารถในระดับหนึ่งแล้วจึงค่อยลงมือทำ แม้ระหว่างทำงานจะเร่งฝีเท้าได้เหมือนเร่งม้า แต่ต้องตระหนักว่าเส้นทางไม่ได้ราบรื่นตลอดไป และต้องระวังความยากลำบากต่าง ๆ ระหว่างก้าวไปข้างหน้า ตราบใดที่ยึดมั่นในทางที่ถูกต้อง ทุกอย่างจะดำเนินไปอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สี่ เก้าในตำแหน่งที่สี่ ของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สี่ ลูกหมูป่าถูกใส่เครื่องควบคุม เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลของหกในตำแหน่งที่สี่ หมายถึงจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สี่: ผูกไม้ขวางไว้กับเขาของวัวตัวผู้ที่ชอบต่อสู้ ผู้เสี่ยงทายได้เส้นนี้เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลที่กล่าวไว้ในคำวินิจฉัยประจำเส้นหกในตำแหน่งที่สี่ หมายถึงกำลังจะมีเรื่องน่ายินดีเกิดขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ แผนงานต่าง ๆ มีความหวัง ทรัพย์สินเพิ่มพูน ผู้รับราชการจะมีข่าวดีได้เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ได้รับการยอมรับจากผู้คน มีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>การเงิน: สินค้าใหม่มาถึง การสะสมทรัพย์เป็นประโยชน์\n \u003Cbr>เคหสถาน: มีโอกาสได้บ้านใหม่ คนหนุ่มสาวอาจได้แต่งงาน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังเด็กเล็กเจ็บป่วย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_4.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เส้นที่สี่เคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้าที่ 14 แห่งโจวอี้: ไฟเหนือฟ้า เรียกว่า “การครอบครองอันยิ่งใหญ่” กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ฟ้าอยู่ล่าง ไฟอยู่บน) กว้าบนคือลี หมายถึงไฟ กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า ไฟอยู่บนฟ้าส่องสว่างทั่วสรรพสิ่ง ประชาชนทั้งปวงยอมสวามิภักดิ์ ปฏิบัติตามฟ้าและสอดคล้องกับกาลเวลา จึงประสบความสำเร็จยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่สี่ ใส่เครื่องควบคุมให้ลูกวัว เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>แปดในตำแหน่งที่สี่: ใส่เครื่องควบคุมให้ลูกวัว เป็นมหามงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ลูกวัว” หมายถึงลูกวัวที่ยังไม่ได้ฝึกให้เชื่อง “เครื่องควบคุม” คือไม้ขวางที่ติดไว้กับเขาวัวเพื่อป้องกันไม่ให้มันใช้เขาขวิดคน ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ ใส่เครื่องไม้ให้ลูกวัวเพื่อควบคุมมัน ย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า หกในตำแหน่งที่สี่อยู่ใต้กว้าเกิ้นด้านบน หากเพิ่มไม้ขวางหนึ่งท่อนเหนือกว้าคุนก็จะเป็นกว้าเกิ้น และคุนหมายถึงวัว ดังนั้นเส้นนี้จึงมีคำวินิจฉัยเช่นนี้ คำวินิจฉัยนี้บอกผู้คนว่า นิสัยที่ดีต้องค่อย ๆ ปลูกฝัง เช่นเดียวกับการฝึกลูกวัวให้เชื่องทีละน้อยจนกลายเป็นความเคยชิน ดังนั้นนิสัยที่ดีของมนุษย์จึงต้องปลูกฝังด้วยนโยบายลงโทษความชั่วและส่งเสริมความดี\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรกำกับดูแลเด็กอย่างเข้มงวดและให้การศึกษาอย่างเป็นวิทยาศาสตร์ สำหรับพนักงานของตน ควรจัดการฝึกอบรมและการศึกษาอย่างเหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่ห้า เก้าในตำแหน่งที่ห้า ของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า เขี้ยวของหมูป่าที่ตอนแล้ว เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่ห้า หมายถึงจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: กักหมูป่าตัวใหญ่ที่ชอบพุ่งชนไว้ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลที่กล่าวในคำวินิจฉัยประจำเส้นหกในตำแหน่งที่ห้า หมายถึงจะมีเรื่องดีและน่ายินดีเกิดขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ แผนงานสมปรารถนา มีเรื่องน่ายินดีมากมาย ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่งสูงขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อย่ารีบร้อนก้าวหน้า ตั้งหลักให้มั่นก่อนแล้วค่อยลงมือ\n \u003Cbr>การเงิน: ได้รับการสนับสนุนจากผู้อื่น การซื้อขายมีผลกำไร\n \u003Cbr>เคหสถาน: ฮวงจุ้ยบ้านดี การแต่งงานเหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลบำรุงร่างกายและรู้จักควบคุมตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_5.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เส้นที่ห้าเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้าที่ 9 แห่งโจวอี้: ลมเหนือฟ้า เรียกว่า “การสะสมเล็กน้อย” กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ฟ้าอยู่ล่าง ลมอยู่บน) เฉียนคือฟ้า ซุ่นคือลม เปรียบถึงลมฝนสอดคล้องกัน ธัญพืชเจริญงอกงาม จึงตั้งชื่อว่าการสะสมเล็กน้อย พลังยังมีจำกัด ต้องรอให้พัฒนาไปถึงระดับหนึ่งเสียก่อน จึงจะสามารถสร้างผลงานใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่ห้า เขี้ยวของหมูป่าที่ตอนแล้ว เป็นมงคล\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: เขี้ยวของหมูป่าที่ตอนแล้ว เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ตอน” หมายถึงการตัดอวัยวะสืบพันธุ์ “หมูป่า” หมายถึงหมูตัวผู้\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ เมื่อเผชิญหมูที่มีเขี้ยวแหลมคม ให้ตอนมัน วิธีนี้จะสยบความดุร้ายและทำให้มันเชื่อง จึงเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>เส้นนี้กล่าวถึงหลักการใช้คนและควบคุมคน หมูป่ามีเขี้ยวแหลมและดุร้าย เป็นภัยคุกคามต่อผู้คนอย่างมาก หากต้องการให้มันทำงานรับใช้ ก็ไม่ใช่การถอนเขี้ยวของมัน แต่ต้องหลีกเลี่ยงความแหลมคมแล้วโจมตีจุดสำคัญ ด้วยการตอนมัน วิธีนี้จะควบคุมธรรมชาติที่แข็งกร้าว รุนแรง และดุร้าย ทำให้มันเชื่อง จึงอยู่ได้อย่างสงบปลอดภัย\n \u003Cbr>คนที่มีความสามารถสูงบางคนถือดีในความสามารถของตน แข็งกร้าวและควบคุมได้ยาก หกในตำแหน่งที่ห้าอยู่ในฐานะผู้ปกครอง เป็นราชาแห่งการสะสมอันยิ่งใหญ่ และต้องการดึงคนเก่งเช่นนี้มาใช้ประโยชน์ วิธีที่ใช้คือเอาความอ่อนควบคุมความแข็ง ยับยั้งความรุนแรงและระงับความเกินพอดี ทำให้คนเก่งที่เหมือนหมูป่าเขี้ยวยาวค่อย ๆ สลัดความดุร้ายออกและเชื่องลงโดยไม่รู้ตัว เพราะจับจุดสำคัญของเรื่องและจัดการตั้งแต่ราก จึงเป็นเรื่องน่ายินดี ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรเรียนรู้หลักการนี้ในการใช้คน\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: เขี้ยวของหมูป่าที่ตอนแล้ว เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่ห้า หมายถึงจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ตัดอวัยวะสืบพันธุ์ของหมูตัวผู้เสีย เขี้ยวยาวในปากหมูก็จะไม่ทำร้ายคน เป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่ห้า เกิดจากการมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>“หมูป่าที่ตอนแล้ว” หมายถึงหมูตัวผู้ที่ถูกตัดอวัยวะสืบพันธุ์ออก หมูป่าเป็นสัตว์ที่ดุร้ายอย่างยิ่ง มนุษย์ฝึกให้เชื่องได้ยาก ผู้คนจึงคิดวิธีหนึ่งขึ้นมา คือมัดหมูป่าไว้แล้วตัดอวัยวะสืบพันธุ์ออก จากนั้นหมูก็จะสงบลง คนโบราณใช้วิธีนี้ฝึกหมูป่าให้เชื่องและกลายเป็นสัตว์เลี้ยง หมูป่าที่เชื่องแล้วแม้ยังมีเขี้ยวยาวอยู่ในปาก แต่มีอุปนิสัยอ่อนโยน จึงไม่ทำร้ายคน\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” สะท้อนภาพผู้คนในยุคโบราณที่ฝึกสัตว์เลี้ยงให้เชื่อง นี่เป็นเงื่อนไขสำคัญที่ทำให้มนุษย์สามารถสะสมทรัพย์สมบัติได้ หากมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ไม่ฝึกสัตว์ให้เชื่อง ปัจจัยการผลิตก็จะไม่ถูกสะสมเพิ่มขึ้น และทรัพย์สินก็จะไม่สะสมมากขึ้น คัมภีร์โจวอี้อ้างเรื่องราวการฝึกสัตว์ของคนโบราณด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก เพื่อไม่ให้คนรุ่นหลังลืมผลงานของบรรพชน ประการที่สอง เพื่อให้ผู้คนเข้าใจว่าเมื่อปลูกฝังแนวคิดด้านคุณธรรมของมนุษย์ ควรเรียนรู้จากประสบการณ์การฝึกสัตว์ให้เชื่อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนสุด เก้าในตำแหน่งบนสุด ของกว้าที่ 26 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งบนสุด แบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า ทุกอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า หมายถึงหนทางถูกปฏิบัติอย่างกว้างขวาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งบนสุด: ได้รับพรจากฟ้า เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การได้รับพรจากฟ้า หมายถึงการทำสิ่งต่าง ๆ ดำเนินไปอย่างคล่องตัวไร้อุปสรรค\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ ทุกเรื่องสมปรารถนา คิดสิ่งใดก็สำเร็จ โชคดีเข้ามาไม่ขาดสาย ผู้รับราชการจะได้รับการสนับสนุนจากผู้บังคับบัญชา หรือได้รับการเสนอชื่อจนได้เลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะก้าวหน้าและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ก้าวขึ้นสู่ความรุ่งโรจน์โดยตรง เป็นเรื่องน่ายินดีและน่าแสดงความยินดี\n \u003Cbr>การเงิน: ไม่มีอุปสรรค ได้กำไรมาก\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านมงคลริมทาง การแต่งงานที่ฟ้าลิขิต\n \u003Cbr>สุขภาพ: แข็งแรงปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_6.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เส้นบนสุดเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้: แผ่นดินเหนือฟ้า เรียกว่า “สันติ” กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ฟ้าอยู่ล่าง แผ่นดินอยู่บน) เฉียนคือฟ้า เป็นหยาง คุนคือแผ่นดิน เป็นหยิน หยินหยางประสานกัน บนล่างติดต่อถึงกัน ฟ้าดินบรรจบ สรรพสิ่งจึงเจริญงอกงาม หากตรงกันข้ามย่อมเป็นลางร้าย ทุกสิ่งล้วนมีการขัดแย้งและเปลี่ยนแปลง เมื่อความรุ่งเรืองถึงขีดสุดย่อมเสื่อมถอย และเมื่อเสื่อมถอยก็กลับรุ่งเรือง ดังนั้นผู้ที่เปลี่ยนแปลงให้สอดคล้องกับกาลเวลาจึงอยู่ในภาวะไท่ หรือความราบรื่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> เส้นที่หกของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งบนสุด แบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า ทุกอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งบนสุด: แบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า ทุกอย่างราบรื่น คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“แบกรับ” มีความหมายถึงการรับภาระ การได้รับ หรือการได้รับมา “ถนนหลวง” หมายถึงเส้นทางคมนาคมสายสำคัญ ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ อยู่บนหนทางที่ฟ้าประทาน จึงเดินทางได้อย่างราบรื่น\n \u003Cbr>เส้นนี้เป็นช่วงหลังการสะสมอันยิ่งใหญ่ เมื่อเริ่มเข้าสู่ระยะเก็บเกี่ยว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การแบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า” หมายถึงหนทางถูกปฏิบัติอย่างกว้างขวาง ถนนหลวงแห่งฟ้าที่เชื่อมต่อทุกทิศทางและไร้อุปสรรคนี้เกิดขึ้นเพราะได้บ่มเพาะและรวบรวมผู้มีคุณธรรมไว้มากมาย โลกจึงเปิดทางแก่ผู้มีคุณธรรมอย่างกว้างขวาง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หลังจากสะสมมาระยะหนึ่ง จะพัฒนาตนเองจนมีความสามารถสูงส่ง และมีพื้นที่สำหรับการพัฒนาที่กว้างขึ้น ในเวลานี้จะมีหนทางสู่ความสำเร็จที่เปิดโอกาสให้คุณแสดงความสามารถ ผู้มีความสามารถจะรุ่งเรืองก้าวหน้า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้จะราบรื่นในการแสวงหาความสำเร็จและชื่อเสียง อนาคตเปิดกว้าง สามารถทำตามความมุ่งหมายของตนได้อย่างอิสระ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า กว้าบนของกว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” คือซุ่น หกในตำแหน่งที่ห้าเทียบได้กับฐานะจักรพรรดิ เป็นสัญลักษณ์ของฟ้า ส่วนเส้นแนวนอนด้านบนของฟ้าเปรียบเหมือนถนนใหญ่บนสวรรค์ ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงกล่าวว่า “แบกรับถนนหลวงแห่งฟ้า”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 26 กว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” ภูเขาเหนือฟ้า เกิ้นอยู่บน เฉียนอยู่ล่าง _ คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า _ คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 26 กว้า “การสะสมอันยิ่งใหญ่” (ภูเขาเหนือฟ้า เกิ้นอยู่บน เฉียนอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลหรืออัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷙","\u003Cp>กว้าต้าซวี่: เป็นคุณต่อการรักษาความถูกต้อง ไม่กินอยู่ที่บ้านแต่ไปรับราชการเป็นมงคล เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ต้าซวี่มีความแข็งแกร่ง ขยันมั่นคง จริงใจและหนักแน่น รัศมีสว่างไสวใหม่ขึ้นทุกวัน คุณธรรมของมันคือความแข็งอยู่เบื้องบนและยกย่องผู้มีปัญญา การสามารถยับยั้งความแข็งแกร่งได้คือความถูกต้องอันยิ่งใหญ่ “ไม่กินอยู่ที่บ้านเป็นมงคล” หมายถึงการเลี้ยงดูผู้มีคุณธรรม “เป็นคุณต่อการข้ามแม่น้ำใหญ่” หมายถึงการตอบสนองต่อฟ้า\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าอยู่ภายในภูเขาคือต้าซวี่ ผู้สูงศักดิ์จึงอาศัยสิ่งนี้เรียนรู้คำพูดและการกระทำของคนโบราณอย่างกว้างขวาง เพื่อสั่งสมคุณธรรมของตน\u003C\u002Fp>",26,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 26 กว้าการสะสม กว้าทั้ง 64 คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดเป็นภาษาสามัญ",1787044940200]