[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-28":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-28",false,"2026-08-11T00:57:05.014Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 28 กว้าต้ากั้ว ทะเลสาบเหนือลม ตุ้ยอยู่บน ซวิ่นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 28 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าต้ากั้ว\n \u003Cbr>ต้ากั้ว คานหลังคาแอ่น มีที่ให้ไปเป็นผลดี สำเร็จราบรื่น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทะเลสาบท่วมไม้ นี่คือต้ากั้ว ผู้ประเสริฐยืนหยัดโดยลำพังไม่หวาดกลัว และปลีกตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าต้ากั้ว คานบ้านถูกกดจนโค้งงอ การออกไปยังที่ใดที่หนึ่งเป็นผลดีและนำไปสู่ความสำเร็จ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือตุ้ย เป็นทะเลสาบ กว้าล่างคือซวิ่น เป็นไม้ เมื่อตุ้ยอยู่บนและซวิ่นอยู่ล่าง น้ำในทะเลสาบจึงท่วมเรือไม้ นี่คือภาพของต้ากั้ว ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพนี้ แล้วถือการบรรทุกเรือหนักจนคว่ำเป็นเครื่องเตือนใจ เข้าใจว่าเมื่อประสบภัยพิบัติควรรักษาความซื่อสัตย์ไม่ยอมสยบ อยู่อย่างมั่นคงโดยไม่รับราชการ และดำรงชีวิตอย่างสงบเรียบง่ายไม่ยึดติด\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าต้ากั้วมีตุ้ยอยู่บนและซวิ่นอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณจรแห่งวังเจิ้น ต้ากั้วหมายถึงเกินเลย เรื่องราวล้ำเส้นไปแล้ว แต่กว้าต้ากั้วยังคงเป็นภาพของความพอดีและการคล้อยตาม บ่งบอกว่าผู้นั้นได้รับความช่วยเหลือและสามารถก้าวหน้าได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หยางมีมาก หยินมีน้อย แนวโน้มกำลังจะคว่ำลง ทั้งต้นและปลายอ่อนแอ จงทำตามกำลังความสามารถ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้กายใจไม่สงบ เรื่องราวไม่เป็นดังหวัง แต่ยังฝืนเดินหน้า ย่อมมีช่วงเวลาที่เสียใจอย่างมาก พึงระวังคดีความและภัยจากน้ำ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา ควรรู้จักยับยั้งและทบทวนตนเอง ยังไม่ควรแสวงหาชื่อเสียง\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน ราคาต่ำอาจพุ่งสูงขึ้น จับจังหวะได้ยาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน ป้องกันการเอียงทรุด การแต่งงานระหว่างหญิงอายุมากกับชายอายุน้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ ตับและไตต่างทำงานหนัก รักษาให้หายได้ยาก\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีซวิ่นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยคือทะเลสาบและความยินดี ซวิ่นคือไม้และการคล้อยตาม น้ำในทะเลสาบท่วมเรือ จึงกลายเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ เส้นหยินและหยางตรงข้ามกัน หยางมากใหญ่ หยินน้อยเล็ก การเคลื่อนไหวรุนแรงผิดปกติ มีลักษณะเกินพอดี ภายในแข็งนอกอ่อน\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ เส้นหยางสี่เส้นตรงกลางเป็นคานที่แข็งแรง แต่ต้นและปลายเป็นเส้นหยินซึ่งอ่อนแอและรับน้ำหนักไม่ไหว จึงมีแนวโน้มจะพังทลาย\n \u003Cbr>ดวงชะตา มีพลังแต่ไม่อาจทำได้ดังใจ ภาระหนักเกินไป มีความกังวลมาก ระวังคดีความและภัยจากน้ำ\n \u003Cbr>การงาน การงานกำลังปรากฏปัญหาแฝง หรืออาจมีวิกฤตซ่อนอยู่รอบด้าน ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง มีเพียงการยึดทางสายกลาง ใช้วิธีที่อ่อนน้อมและประนีประนอม กล้าตัดสินใจแต่รอบคอบ และขอความช่วยเหลือจากผู้อื่น จึงจะสำเร็จ เมื่อจำเป็นอาจใช้วิธีพิเศษ ไม่ยึดติดกรอบ และยอมเสี่ยงได้\n \u003Cbr>การค้า ดำเนินการเร็วเกินไปและขยายตัวเร็วเกินควร ควรหดขนาดและปรับตัว การแข่งขันอยู่ในสถานะเสียเปรียบ อย่ามั่นใจเกินไปและอย่าดื้อรั้นเอาแต่ใจ ควรสังเกตทิศทางลมอยู่เสมอ รอจังหวะแล้วจึงลงมือ หากมีความมั่นใจแน่ชัด ก็อาจเสี่ยงเพื่อคว้าโอกาสที่สถานการณ์จะดีขึ้น\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือไม่ทำตามความเป็นจริงและไล่ตามชื่อเสียงลวงที่ไม่อาจเป็นจริง จนชื่อเสียงไม่สมกับความสามารถ ควรมีท่าทีอ่อนน้อม ดำเนินการอย่างรอบคอบ ตั้งใจพากเพียร ไม่หวั่นคำพูดของผู้คน และมุ่งตรงไปยังเป้าหมายเดิม\n \u003Cbr>การแต่งงานและความรัก สิ่งสำคัญที่สุดคือการรู้จักตนเอง อย่ารีบร้อนให้สำเร็จ ควรพิจารณาอย่างรอบคอบและใช้วิธีที่ถูกต้องเพื่อให้เรื่องสำเร็จ แต่ก็ไม่ตัดความเป็นไปได้ของวิธีการที่ชาญฉลาดเมื่อจำเป็น\n \u003Cbr>การตัดสินใจ อยู่ในช่วงเวลาพิเศษ หากจัดการไม่เหมาะสมจะเสียเปรียบอย่างยิ่ง ต้องพิจารณาตามสถานการณ์จริง ไม่ควรหุนหันพลันแล่นและไม่ควรลังเลจนตัดสินใจไม่ได้ ควรผสานความแข็งกับความอ่อน ขอความคิดเห็นจากผู้อื่นอย่างถ่อมตน ดำเนินการอย่างรอบคอบ ไล่ตามเป้าหมายอย่างกล้าหาญโดยไม่กลัวข่าวลือ และพยายามทำให้สถานการณ์ดีขึ้น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 28\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าต้ากั้วเกิดจากกว้าต่างรูปสองกว้าซ้อนกัน โดยซวิ่นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยคือทะเลสาบและความยินดี ซวิ่นคือไม้และการคล้อยตาม น้ำในทะเลสาบท่วมเรือจนเกิดความผิดพลาดครั้งใหญ่ เส้นหยินและหยางตรงข้ามกัน หยางใหญ่ หยินเล็ก สื่อถึงการกระทำที่ผิดปกติและเกินพอดี ภายในแข็งนอกอ่อน\n \u003Cbr>“เกิน” หมายถึงเกินพอดี ล้ำขอบเขต กว้าต้ากั้วอยู่ถัดจากกว้าอี้ ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “หากไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยง ก็ไม่อาจเคลื่อนไหวได้ ดังนั้นจึงรับต่อด้วยต้ากั้ว” เมื่อได้รับการเลี้ยงดูจนพร้อมจึงจะลงมือทำได้ แต่ทันทีที่เคลื่อนไหวก็อาจเกินขอบเขต\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทะเลสาบท่วมไม้ นี่คือต้ากั้ว ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพนี้ ถือการบรรทุกเรือหนักจนคว่ำเป็นเครื่องเตือนใจ และเข้าใจว่าเมื่อประสบภัยพิบัติ ควรรักษาความซื่อสัตย์ไม่ยอมสยบ อยู่อย่างสงบโดยไม่รับราชการ และดำรงชีวิตอย่างบริสุทธิ์เรียบง่ายไม่ยึดติด\n \u003Cbr>กว้าต้ากั้วเป็นสัญลักษณ์ของความเกินเลยอย่างยิ่ง จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า กลางคืนฝันเห็นทองเงิน เมื่อตื่นขึ้นกลับไม่พบแม้แต่เหรียญเดียว ตอนนี้ควรแสวงหาเพียงสิ่งที่อยู่ในหน้าที่และฐานะของตน การคิดฟุ้งซ่านมีแต่ทำให้เหนื่อยใจโดยเปล่าประโยชน์\n \u003Cbr>ชื่อของกว้านี้คือต้ากั้ว คัมภีร์อธิบายอักษรกล่าวว่า “กั้วหมายถึงการวัด” จึงเห็นได้ว่าความหมายของ “กั้ว” คือผ่านหรือข้าม และโดยนัยคือเกินพอดีหรือก้าวข้าม เมื่อผู้คนมีชีวิตมั่งคั่ง ก็จะแสวงหาวัฒนธรรมอาหาร แต่สิ่งนี้อาจทำให้ผู้คนไล่ตามความสำราญเกินควร แล้วจะหลีกเลี่ยงต่อไปได้อย่างไร จำเป็นต้องก้าวข้ามครั้งใหญ่ทั้งทางความคิดและการกระทำ ดังนั้นหลังจากกว้าอี้จึงเป็นกว้าต้ากั้ว คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “หากไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยง ก็ไม่อาจเคลื่อนไหวได้ ดังนั้นจึงรับต่อด้วยต้ากั้ว” นี่เป็นการอธิบายลำดับของกว้าอี้จากอีกมุมหนึ่ง กล่าวคือ คนเราต้องกินอิ่มเสียก่อนจึงจะมีแรงทำงาน","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรกเก้าแห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นที่หกตอนต้น ใช้ต้นกกสีขาวปูรองไว้ ไม่เป็นความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การใช้หญ้าขาวเป็นที่รอง หมายถึงการวางสิ่งอ่อนนุ่มไว้เบื้องล่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกเบื้องต้น วางเครื่องเซ่นบนหญ้าขาวอย่างเคารพ จะไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วางเครื่องเซ่นบนหญ้าขาวอย่างเคารพ” สิ่งอ่อนนุ่มถูกปูไว้ด้านล่าง ตรงกับเส้นหยินหกเบื้องต้นที่อยู่ในตำแหน่งล่างสุดของกว้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรดำเนินการอย่างรอบคอบ แล้วผลประโยชน์ทางการเงินจะมั่นคง ผู้ที่มีเคราะห์ควรระวังความเศร้าจากการไว้ทุกข์ ผู้รับราชการหากระมัดระวัง ตำแหน่งและเงินเดือนจะมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความใจกว้างและอ่อนโยน แล้วจะสำเร็จร่วมกัน\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน สินค้าที่มีลักษณะอ่อนนุ่มและสีขาวจะทำกำไรได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน สภาพแวดล้อมรกร้าง\n \u003Cbr>สุขภาพ ร่างกายอ่อนแอจากโรค ควรใช้ยาที่ให้ความอุ่นและช่วยทำให้แห้ง\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_1.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกเบื้องต้นเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 43 ของโจวอี้ คือกว้าไคว่ ทะเลสาบเหนือฟ้าเฉียน เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง ตุ้ยคือทะเลสาบและความยินดี ไอจากทะเลสาบลอยขึ้นรวมตัวเป็นฝน ฝนตกลงสู่แผ่นดินหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง หยางห้าเส้นกำจัดหยินหนึ่งเส้น การกำจัดไม่ยาก เพียงตัดสินใจกำจัด จึงเรียกว่าไคว่ ซึ่งหมายถึงการตัดสินใจและกำจัด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าต้ากั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา หกเบื้องต้น ใช้หญ้าขาวเป็นที่รอง ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ที่รอง” เดิมหมายถึงเสื่อหญ้าที่ใช้รองเครื่องประกอบพิธีในระหว่างการเซ่นไหว้ หญ้าขาวเป็นหญ้าเล็กสีขาวบริสุทธิ์และอ่อนนุ่ม ในที่นี้สื่อถึงความศรัทธา ความบริสุทธิ์ใจ และความอ่อนโยน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ในระหว่างการเซ่นไหว้ การวางภาชนะบนที่รองด้วยหญ้าสีขาวทำให้มั่นคงยิ่งขึ้น และจะไม่เกิดภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ข้อคิดจากเส้นนี้คือ ความระมัดระวังทำให้ปลอดภัยได้ยาวนาน เดิมทีการวางภาชนะไว้บนพื้นในพิธีก็เพียงพอ แต่เพื่อความปลอดภัยจึงปูหญ้าไว้ใต้ภาชนะ ความรอบคอบเช่นนี้ย่อมไม่เกิดข้อผิดพลาด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ใช้หญ้าขาวเป็นที่รอง” หมายถึงวางสิ่งอ่อนนุ่มไว้เบื้องล่าง ซึ่งชี้ว่า “ปูหญ้าขาวไว้ใต้ภาชนะ” คือการกระทำอย่างระมัดระวังยิ่ง จึงไม่เกิดภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังเผชิญกับกำลังที่แข็งแกร่งกว่าตน ไม่จำเป็นต้องแข่งขันหรือพิสูจน์ว่าใครเหนือกว่า เพราะกำลังของตนอ่อนแอ เพื่อไม่ให้ได้รับอันตราย ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง แสดงความอ่อนน้อมและเคารพให้มากกว่าปกติ จึงจะหลีกเลี่ยงภัยที่ไม่ควรเกิดและรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าอันดับสองแห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าอันดับสอง ต้นหลิวแห้งแตกหน่อ ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีชรากับภรรยาสาว คือการจับคู่ที่เกินควรเนื่องจากอายุไม่สมกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอันดับสอง ต้นหลิวแห้งแตกหน่อ ชายชราแต่งงานกับหญิงสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีแก่ภรรยาอ่อนวัย อายุไม่เหมาะสมกัน เป็นการจับคู่แต่งงานที่ผิดพลาด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจแต่งงาน รับภรรยารอง หรือมีบุตร ผู้ประเสริฐจะได้ภรรยาสาวและบุตรบุญธรรม ข้าราชการที่พ้นตำแหน่งจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา มีชื่อเสียงในวัยปลาย และเปลี่ยนความพ่ายแพ้เป็นชัยชนะ\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน ธุรกิจไม้ย่อมทำกำไรได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน ต้นไม้แห้งผลิดอก สามีชราภรรยาสาวสามารถมีบุตรได้\n \u003Cbr>สุขภาพ แม้มีอันตรายแต่ก็ปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_2.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอันดับสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 31 ของโจวอี้ คือกว้าเสียน ทะเลสาบเหนือภูเขา เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เกิ้นคือภูเขา ตุ้ยคือทะเลสาบ ความอ่อนอยู่บน ความแข็งอยู่ล่าง น้ำซึมลงด้านล่าง อ่อนบนแข็งล่างจึงตอบสนองกัน เมื่อเกิดความรู้สึกก็ย่อมสำเร็จ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าต้ากั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา เก้าอันดับสอง ต้นหลิวแห้งแตกหน่อ ชายชราได้ภรรยาสาว ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“หยาง” หมายถึงต้นหลิว “หน่อ” หมายถึงส่วนรากของต้นไม้ การงอกหน่อหมายถึงมีต้นอ่อนงอกจากบริเวณราก\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ จากรากของป่าหลิวที่เหี่ยวแห้งกลับงอกกิ่งและใบใหม่ขึ้นมาอีกครั้ง ชายชราแต่งงานกับหญิงสาว และไม่มีสิ่งใดเป็นผลเสีย\n \u003Cbr>เส้นเหยานี้มีนิมิตดุจต้นไม้แห้งได้พบฤดูใบไม้ผลิ เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า จะเห็นว่าพลังหยางในกว้านี้มากเกินไป เส้นหยางจึงต้องอาศัยเส้นหยินมาปรับให้สมดุล เส้นเก้าในตำแหน่งที่สองไม่มีเส้นที่สอดคล้องกันอยู่ด้านบน จึงทำได้เพียงหันกลับไปหาเส้นหกตอนต้น เพื่อให้หยินและหยางประสานกัน เส้นเก้าในตำแหน่งที่สองอยู่ตรงกลาง และยังมีความสัมพันธ์เกื้อหนุนกับเส้นหกตอนต้น จึงเปี่ยมด้วยพลังชีวิต\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากเป็นผู้ชาย ในเรื่องการแต่งงานอาจพบหญิงที่อายุน้อยกว่าตน การครองคู่กับนางไม่ถือว่าผิด และยังสามารถมีบุตรชายหญิงได้\n \u003Cbr>ด้านการงาน อาจได้พบโครงการที่ดีหรือได้ผู้ช่วยที่มีความสามารถ ราวกับต้นไม้แห้งพบฤดูใบไม้ผลิ งานที่เคยตกต่ำจะกลับมาเต็มไปด้วยชีวิตชีวา และอาจได้กำไรจากสิ่งนั้น\n \u003Cbr>เก้าอันดับสองเป็นเส้นล่างสุดของกว้าเฉียนที่เป็นกว้าร่วมด้านล่างของต้ากั้ว กว้าเฉียนมีนัยหมายถึงชายชรา และเก้าอันดับสองประสานหยินหยางกับหกเบื้องต้น จึงเกิดภาพชายชราได้ภรรยาสาว สังคมโบราณเป็นสังคมชายเป็นใหญ่ ดังนั้นชายอายุมากแต่งงานกับภรรยาอายุน้อยจึงถือเป็นเรื่องน่ายินดี จึงกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าอันดับสามแห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าอันดับสาม คานหลังคาแอ่น เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของคานหลังคาที่แอ่น คือไม่อาจมีสิ่งค้ำจุน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอันดับสาม คานบ้านโค้งงอ นี่เป็นลางอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คานบ้านที่แอ่นเป็นอันตราย เพราะเมื่อคานโค้ง บ้านก็จะพังลงและไม่อาจค้ำจุนได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังภัยใหญ่จนสูญเสียทรัพย์สิน หรือโรคที่เท้าและดวงตา ผู้รับราชการต้องระวังถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา ดื้อรั้นเอาแต่ใจ แม้สำเร็จสุดท้ายก็พ่ายแพ้\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน พึ่งพาตนเองเพียงลำพังจะสูญเสียทั้งคนและทรัพย์\n \u003Cbr>บ้านเรือน คานหักจนอยู่อาศัยไม่ได้ การแต่งงานไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>สุขภาพ อาจมีเหตุไม่คาดคิด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_3.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอันดับสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 47 ของโจวอี้ คือกว้าคุ่น ทะเลสาบเหนือน้ำ เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยคือหยินและทะเลสาบ สื่อถึงความยินดี คั่นคือหยางและน้ำ สื่อถึงอันตราย น้ำในทะเลสาบก่อภาวะติดขัด ตกอยู่ในความลำบาก ความสามารถและปัญญายากจะนำมาใช้ แต่หากยังรักษาหนทางที่ถูกต้องและรู้จักหาความสุขด้วยตนเอง ก็จะทำกิจการให้สำเร็จและหลุดพ้นจากความยากลำบากได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าต้ากั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา เก้าอันดับสาม คานหลังคาแอ่น เป็นอัปมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นนี้คือ คานเอกของบ้านรับแรงกดมากเกินไปจนโค้งลง ผลที่ตามมาย่อมเป็นเรื่องอัปมงคล\n \u003Cbr>ข้อคิดจากเส้นนี้คือ สิ่งที่แข็งเกินไปย่อมหักง่าย\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยของกว้าต้ากั้วกล่าวว่า “คานหลังคาแอ่น” แต่ผลกลับเป็น “สำเร็จราบรื่น” เหตุใดในเส้นนี้จึงกลายเป็น “อัปมงคล” ก็เพราะคำวินิจฉัยประจำกว้าบอกผู้คนให้ “แข็งแกร่งแต่ต้องอยู่ตรงกลาง” และ “ผสานความแข็งกับความอ่อน”\n \u003Cbr>จึงจะสำเร็จราบรื่น แต่เส้นเก้าอันดับสามไม่สามารถปฏิบัติตามหลักการผสานความแข็งกับความอ่อนได้ ไม่รู้จักปรับตัวตามสถานการณ์ เดินหน้าตามใจ ดื้อดึงในความเห็นของตน เร่งรุกอย่างแข็งกร้าว ขาดความยืดหยุ่น ไม่มีใครอยากติดตามหรือช่วยเหลือ ผลที่ตามมาย่อมเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความอัปมงคลของคานหลังคาที่แอ่น” เพราะไม่อาจมีสิ่งค้ำจุน ข้อนี้ชี้ว่า ความแข็งกร้าวของหยางมีมากเกินไป จึงไม่อาจเสริมช่วยได้อีก มิฉะนั้นผลที่ตามมาจะเลวร้ายจนคาดไม่ถึง\n \u003Cbr>ในการทำงาน คุณอาจมีความสามารถมาก เป็นผู้แบกรับงานหลักและภาระสำคัญ แต่ท่าทีแข็งกร้าว ทำอะไรตามใจ ไม่ฟังคำแนะนำ เช่น งานที่ไม่อาจเสร็จภายในวันเดียว คุณกลับดึงดันจะทำให้เสร็จในวันเดียว สุดท้ายคนอื่นมองว่าคุณอวดเก่งและไม่ยอมช่วย ส่วนคุณต้องทำคนเดียวจนร่างกายทรุด\n \u003Cbr>เมื่อเผชิญความยากลำบาก การไม่ยอมแพ้เป็นจิตใจที่ดี แต่บางครั้งความสามารถของคนเรามีจำกัด จึงควรคิดหาวิธีอื่น หรือ “กู้ชาติโดยอ้อม” หากไม่เข้าใจศิลปะของการปรับเปลี่ยนเหล่านี้และไม่รู้จักใช้วิธีที่ยืดหยุ่น ก็จะทำให้งานพัง\n \u003Cbr>เก้าอันดับสามสอดคล้องกับหกเบื้องบน จากภาพกว้า เก้าอันดับสามแทนส่วนหนึ่งของคาน จึงแข็งแรง ส่วนหกเบื้องบนแทนปลายด้านหนึ่งของคาน หยินหมายถึงความอ่อนแอและความชื้น ดังนั้นส่วนคานของเก้าอันดับสามจึงชื้นและโค้งงอ โดยนัยอาจหมายถึงผู้หญิงทำให้ร่างกายเสื่อมถอย หรืออาจเข้าใจได้ว่าเชื่อฟังคำพูดของผู้หญิงจนตนเปลี่ยนความจงรักภักดี ผลลัพธ์จึงย่อมเป็นอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าอันดับสี่แห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าอันดับสี่ คานหลังคาโก่งขึ้น เป็นมงคล หากมีสิ่งอื่นแทรกจะน่าเสียดาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของคานที่โก่งขึ้น เกิดจากการไม่แอ่นลงด้านล่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอันดับสี่ คานบ้านตั้งตรง เป็นมงคล แต่หากเกิดเหตุไม่คาดคิดจะรับมือได้ยาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คานบ้านตั้งตรงจึงเป็นมงคล เพราะเมื่อคานไม่โค้งงอ บ้านก็ไม่พัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีเรื่องก่อสร้างหรือซ่อมแซมมาก สามารถทำงานใหญ่ได้ ไม่ควรคิดทำเรื่องเล็ก ผู้รับราชการจะได้รับการใช้งานสำคัญ นักศึกษาจะก้าวหน้าและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา สามารถรับภาระใหญ่ได้ อย่ามุ่งเรื่องเล็ก\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน ธุรกิจไม้ทำกำไรได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน ประตูบ้านและตัวบ้านโอ่อ่า\n \u003Cbr>สุขภาพ แน่นหน้าอกแต่ไม่เป็นอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_4.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอันดับสี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 48 ของโจวอี้ คือกว้าจิ่ง น้ำเหนือลม เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีซวิ่นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นคือน้ำ ซวิ่นคือไม้ ต้นไม้ได้รับน้ำจึงเจริญงอกงาม ผู้คนพึ่งบ่อน้ำดำรงชีวิต และบ่อน้ำก็เกิดจากการขุดของผู้คน ต่างเกื้อหนุนเลี้ยงดูกัน บ่อน้ำเลี้ยงคนด้วยน้ำและไม่เหือดแห้งเป็นเวลานาน ผู้คนควรถือคุณธรรมนี้เป็นแบบอย่าง ขยันหมั่นเพียรและเตือนตนให้มุ่งมั่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าต้ากั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา เก้าอันดับสี่ คานหลังคาโก่งขึ้น เป็นมงคล หากมีสิ่งอื่นแทรกจะน่าเสียดาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“โก่งขึ้น” หมายถึงโค้งนูนขึ้นด้านบน หรือส่วนกลางโค้งยกขึ้นด้านบน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ คานเอกของบ้านโก่งขึ้น จึงได้รับความเป็นมงคล แต่หากเกิดความเปลี่ยนแปลงอื่นหรือมีแมลงกัดกิน ก็ยังคงเกิดปัญหา\n \u003Cbr>เก้าอันดับสี่อยู่ติดกับเก้าอันดับห้าผู้ทรงเกียรติ จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดผู้ปกครองและเป็นเสาหลักของบ้านเมือง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์ว่า “ความเป็นมงคลของคานที่โก่งขึ้น” เกิดจากการไม่แอ่นลงด้านล่าง ข้อนี้ชี้ว่า คานหลังคาโก่งขึ้นและเอาชนะการโค้งงอจนเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าอันดับสี่เองทำให้คานไม่แอ่นลงด้านล่าง\n \u003Cbr>เก้าอันดับสี่เป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งหยาง มีความแข็งและความอ่อนอย่างพอเหมาะ ทั้งมีความสามารถแบบหยางที่แข็งแกร่งและคุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมคล้อยตาม อยู่ในกว้าต้ากั้ว เส้นหยางส่วนใหญ่มักเร่งรุดและทำตามใจตน เก้าอันดับสี่จึงเป็นสิ่งที่หาได้ยากและมีค่า จึงได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ แม้ภาระงานหนักจนแทบทำให้หลังค่อม ก็ต้องปลุกใจให้ฮึกเหิม รักษาสภาพจิตใจให้สูงส่ง แก้ไขข้อบกพร่องเล็กน้อยของตน และป้องกันไม่ให้เหตุเปลี่ยนแปลงที่คาดไม่ถึงนำความอับอายมาให้ ขณะเดียวกันต้องผสานความแข็งกับความอ่อน มีความสามารถโดดเด่นแต่ยังรักษาความถ่อมตน จึงจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>เช่นเดียวกับเก้าอันดับสอง เก้าอันดับสี่ก็เปรียบได้กับส่วนหนึ่งของคานที่ชื้น เพราะสอดคล้องกับหกเบื้องต้น จึงมีภาพของการชื้นแล้วโค้งงอ หรือเปลี่ยนความจงรักภักดีเพราะผู้หญิง แต่โชคดีที่เก้าอันดับสี่อยู่ในกว้าบน จึงโค้งขึ้น ไม่โค้งลง สำหรับบ้าน คานที่โค้งขึ้นไม่ทำให้หลังคาถล่ม จึงเป็นมงคล แล้วเหตุใดยังมีความกังวลหรือความเสียดายอื่นอีก เพราะคานชื้นนั่นเอง โดยนัยคือเชื่อคำพูดของผู้หญิงและเปลี่ยนความจงรักภักดีเพราะผู้หญิง จึงเกิดเรื่องน่ากังวลและน่าเสียดาย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าอันดับห้าแห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าอันดับห้า ต้นหลิวแห้งออกดอก หญิงชราได้สามีหนุ่ม ไม่มีความผิดและไม่มีคำสรรเสริญ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต้นหลิวแห้งออกดอก แล้วดอกนั้นจะอยู่ได้นานอย่างไร หญิงชราได้สามีหนุ่ม เรื่องเช่นนี้จะไม่เป็นที่น่าอับอายได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอันดับห้า ต้นหลิวแห้งผลิดอก หญิงชราแต่งงานกับชายหนุ่ม เรื่องนี้ไม่ดีและไม่ร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต้นหลิวแห้งออกดอก แล้วดอกจะคงบานอยู่ตลอดไปได้อย่างไร หญิงชราแต่งงานกับชายหนุ่ม อย่างไรก็ไม่ใช่เรื่องที่มีเกียรตินัก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้การวางแผนไม่เป็นผลดี อาจมีความกังวลเกิดท่ามกลางความยินดี เรื่องงดงามกลับกลายเป็นน่าเกลียด เป็นภาพของเริ่มต้นติดขัดแล้วภายหลังราบรื่น ผู้รับราชการไม่ควรอยู่ในตำแหน่งนาน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวงชะตา สมหวังในวัยปลาย ควรแสวงหาความราบรื่นสงบสุข\n \u003Cbr>โชคลาภทางการเงิน ระวังความอ่อนไหวและหลงอารมณ์มากเกินไป มิฉะนั้นจะสูญเสียทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน เรื่องในห้องส่วนตัวไม่เรียบร้อย หญิงอายุมากกว่าชาย\n \u003Cbr>สุขภาพ ไม่ดีไม่ร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_5.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอันดับห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 32 ของโจวอี้ คือกว้าเหิง ฟ้าร้องเหนือลม เป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยมีซวิ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือชายและฟ้าร้อง ซวิ่นคือหญิงและลม ความแข็งอยู่บน ความอ่อนอยู่ล่าง แข็งบนอ่อนล่าง การสร้างสรรค์จึงมีแบบแผนคงที่และต่างเกื้อหนุนกัน หยินหยางสอดคล้องกันเป็นความสัมพันธ์ตามธรรมดา จึงเรียกว่าเหิง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เก้าอันดับห้า ต้นหลิวแห้งผลิดอก หญิงชราได้สามีหนุ่ม ไม่มีความผิดและไม่มีคำสรรเสริญ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ดอกงาม” ใช้ความหมายเดียวกับ “ดอกไม้” “ผลิดอก” หมายถึงส่วนบนเจริญงอกงาม\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ต้นหลิวที่เหี่ยวแห้งกลับผลิดอกอีกครั้ง หญิงที่ชราภาพแล้วแต่งงานกับชายหนุ่ม ไม่มีความผิด แต่ก็ไม่คู่ควรแก่การสรรเสริญ\n \u003Cbr>ข้อคิดจากเส้นนี้คือ อย่าไล่ตามความรุ่งเรืองระยะสั้นและลวงตา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์ว่า “ต้นหลิวแห้งผลิดอก” จะคงอยู่ได้นานอย่างไร “หญิงชราได้สามีหนุ่ม” ก็เป็นเรื่องน่าอับอายเช่นกันมิใช่หรือ\n \u003Cbr>ข้อนี้ชี้ว่า “ต้นหลิวที่เหี่ยวแห้งกลับผลิดอกอีกครั้ง” แล้วปรากฏการณ์ภายนอกเช่นนี้จะคงอยู่ได้นานอย่างไร “หญิงชรากับชายหนุ่มแต่งงานกัน” การจับคู่เช่นนี้ย่อมทำให้ผู้คนรู้สึกอับอายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ทั้งสองกรณีเป็นการจับคู่ต่างวัย เส้นเก้าอันดับสอง ชายชรากับภรรยาสาวเรียกว่า “ไม่มีความผิด” ส่วนเส้นนี้ ภรรยาชรากับสามีหนุ่ม หากมองในแง่หยินหยางเกื้อหนุนกัน ก็กล่าวได้ว่า “ไม่มีความผิด” เช่นกัน แต่ “การผลิดอก” ไม่อาจยั่งยืน ดอกย่อมร่วงโรยในเวลาไม่นาน จึงกล่าวว่า “ไม่มีคำสรรเสริญ” อีกความเห็นหนึ่งเห็นว่า หญิงชราไม่อาจมีบุตรได้ คนโบราณจึงมีท่าทีไม่ยอมรับการแต่งงานเช่นนี้\n \u003Cbr>เส้นเก้าในตำแหน่งที่ห้าหมายถึงฐานะของกษัตริย์ ใช้เปรียบถึงผู้นำของหน่วยงาน ในฐานะผู้นำไม่ควรโลภแสวงหาความรุ่งเรืองระยะสั้นดุจต้นหยางเหี่ยวแห้งออกดอก แต่ควรเกิดใหม่อย่างแท้จริง ผลิแตกกิ่งใบใหม่ จึงจะแก้สถานการณ์ตกต่ำได้ ตัวอย่างเช่น ผู้นำบางหน่วยงานกู้เงินมาชดเชยการขาดทุนของบริษัทเพื่อพลิกสถานการณ์ นี่เป็นเพียงวิธีระยะสั้น วิธีที่ได้ผลจริงคือปฏิรูประบบของบริษัท ให้บริษัทสร้างกำไรได้ เช่นนี้จึงจะบรรลุความรุ่งเรืองที่แท้จริงและยั่งยืน\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่ห้า: ต้นหยางเหี่ยวแห้งออกดอก หญิงชราได้ชายหนุ่มเป็นสามี ไม่มีความผิด ไม่มีเกียรติยศ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต้นหยางเหี่ยวแห้งออกดอก จะยั่งยืนได้อย่างไร หญิงชราได้ชายหนุ่มเป็นสามี ก็เป็นเรื่องน่าอับอายเช่นกัน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ต้นหยางที่เหี่ยวแห้งผลิดอก หญิงชราได้ชายหนุ่มเป็นสามี ไม่มีภัยพิบัติและไม่มีเกียรติยศ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ต้นหยางเหี่ยวแห้งผลิดอก จะยั่งยืนได้อย่างไร หญิงชราได้ชายหนุ่มเป็นสามี ก็เป็นเรื่องน่าอับอายเช่นกัน\n \u003Cbr>ในที่นี้ เส้นเก้าในตำแหน่งที่ห้าหมายถึง “ชายหนุ่ม” ส่วน “หญิงชรา” หมายถึงเส้นบนหกที่อยู่เหนือเขา จากภาพรวมของกว้า กว้าล่างคือซุ่นแทนไม้ ส่วนกว้าบนคือตุ้ยแทนดอกไม้ จึงเกิดคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาว่า “ต้นหยางเหี่ยวแห้งออกดอก” อีกทั้งเส้นหยางเก้าในตำแหน่งที่ห้าประสานกับเส้นอินบนหกในด้านหยินหยาง จึงเกิดภาพ “หญิงชราได้ชายหนุ่มเป็นสามี” กล่าวคือ หญิงชราซึ่งคือเส้นบนหกได้เส้นเก้าในตำแหน่งที่ห้าเป็นสามี\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนเก้าแห่งกว้าที่ 28 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่หก: ลุยน้ำลึกจนมิดศีรษะ เป็นเคราะห์ร้าย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เคราะห์ร้ายจากการลุยน้ำลึกเกินไป ไม่อาจตำหนิได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่หก: ลุยน้ำอย่างไม่รู้ตัวจนน้ำลึกเกินศีรษะ แม้จะพบอันตราย แต่ท้ายที่สุดก็ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การลุยน้ำอย่างไม่รู้ตัวนำไปสู่อันตราย เมื่อเรื่องมาถึงขั้นนี้แล้ว การตำหนิก็ไม่มีประโยชน์\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เคราะห์ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรบุกหน้า การถอยตั้งรับจึงจะปลอดภัย ใบหน้าอาจมีโรค ผู้รับราชการอาจประสบภัยจากการมีความดีความชอบสูงจนคุกคามผู้ปกครองและทำให้ตนตกอยู่ในอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา: หลังจากตรากตรำทำงานหนัก จะได้ชื่อเสียง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ปล่อยสินค้าออกอย่างระมัดระวัง เพื่อป้องกันการขาดทุน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ระวังอุทกภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ใบหน้าบวม อาจรักษาได้ยาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_28_6.png'\" alt='\"周易第28卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 44 ของโจวอี้ คือ ฟ้าเหนือลม กว้าโก้ว กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือฟ้า ซุ่นคือลม ใต้ฟ้ามีลมพัดไปทั่วผืนดิน หยินหยางประสานกัน สรรพสิ่งจึงอุดมสมบูรณ์ กว้าโก้วตรงข้ามกับกว้าไคว้ และเป็น “กว้ากลับด้าน” ซึ่งกันและกัน โก้วหมายถึงการสมสู่ คือหยินหยางมาพบกัน แต่มีหยางห้าเส้นต่อหยินหนึ่งเส้น จึงอยู่ร่วมกันได้ไม่นาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าต้ากว้อ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน ลุยน้ำลึกจนมิดศีรษะ เป็นเคราะห์ร้าย แต่ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>การลุยน้ำ: การเข้าแทรกแซงหรือห้ามปราม การมิดศีรษะ: การเผชิญอันตรายถึงชีวิต\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การลุยน้ำลึกจนท่วมศีรษะเป็นอันตราย แต่ไม่ใช่ความผิด\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นบนหกอยู่บนสุดของกว้าทั้งหมด ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าต้ากว้อคือ น้ำท่วมเรือไม้ และเส้นบนหกเป็นสัญลักษณ์ของน้ำในแม่น้ำที่ท่วมถึงศีรษะ สถานการณ์ของเส้นบนหกเป็นไปตามกระแสใหญ่ ไม่อาจทำอะไรได้ อย่างไรก็ตาม เส้นบนหกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง แม้จะมีอันตราย แต่ก็ไม่มีความผิด ไม่ควรถูกตำหนิ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เคราะห์ร้ายจากการลุยน้ำลึกเกินไป” ไม่อาจตำหนิได้ ตรงนี้ชี้ว่า “การลุยน้ำที่ลึกเกินไปย่อมเกิดอันตราย” จึงไม่ควรถูกตำหนิ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจเพิ่งมารับตำแหน่งใหม่ ก่อนหน้านี้มีปัญหาสะสมอยู่มาก และคุณประสบความยากลำบากในการทำงาน\n \u003Cbr>คุณทำงานได้ไม่ดี หรือถึงขั้นทำพัง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาที่ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนทิ้งไว้ คุณไม่สามารถแก้ไขให้กลับคืนได้ ดังนั้นแม้จะทำได้ไม่ดี ก็ไม่มีใครตำหนิคุณ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่หก: ลุยน้ำลึกจนมิดศีรษะ เป็นเคราะห์ร้าย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เคราะห์ร้ายจากการลุยน้ำลึกเกินไป ไม่อาจตำหนิได้\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เดินลุยข้ามแม่น้ำจนถูกน้ำท่วมมิดศีรษะ เป็นอันตราย แต่ไม่มีอะไรให้ตำหนิ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เดินลุยข้ามแม่น้ำแล้วพบอันตราย ก็ไม่มีอะไรให้ตำหนิ\n \u003Cbr>เส้นบนหกอยู่ในตำแหน่งสุดขีดของกว้าต้ากว้อ และยังเป็นเส้นบนสุดของกว้าตุ้ยด้านบนด้วย ตุ้ยแทนหนองน้ำ จึงเกิดภาพการข้ามแม่น้ำ ภาพของกว้าทั้งหมดคือ น้ำจากหนองท่วมคลุมยอดไม้ เส้นบนหกรีบข้ามแม่น้ำทั้งที่อยู่ในหนองน้ำใหญ่ซึ่งน้ำท่วมสูงกว่ายอดไม้ จึงกล่าวว่า “ลุยน้ำลึกจนมิดศีรษะ” ผลลัพธ์ย่อมเป็นอันตรายแน่นอน แต่เรื่องนี้ตำหนิไม่ได้ เพราะต้องข้ามแม่น้ำจึงจะมีชีวิตรอด เมื่ออยู่กลางหนองก็หลีกเลี่ยงการข้ามไม่ได้ ดังนั้นแม้ผลจะอันตราย ก็ไม่มีเหตุให้ตำหนิ","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 28 กว้าต้ากว้อ ต้ากว้อแห่งหนองน้ำเหนือลม ตุ้ยอยู่บนซุ่นอยู่ล่าง — คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า — คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 28 หรือกว้าต้ากว้อ (หนองน้ำเหนือลม ตุ้ยอยู่บนซุ่นอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและเคราะห์ร้ายของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷛","\u003Cp>ต้ากั้ว คานหลังคาแอ่น การมีที่ให้ไปเป็นผลดี สำเร็จราบรื่น\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ต้ากั้วหมายถึงสิ่งใหญ่เกินขอบเขต คานหลังคาแอ่น เพราะส่วนต้นและส่วนปลายอ่อนแอ ความแข็งแกร่งมีมากเกินแต่ยังอยู่ตรงกลาง การดำเนินไปอย่างอ่อนน้อมและเบิกบาน ทำให้การมีที่ให้ไปเป็นผลดี จึงสำเร็จ ความหมายของช่วงเวลาแห่งต้ากั้วยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทะเลสาบท่วมไม้ นี่คือต้ากั้ว ดังนั้นผู้ประเสริฐจึงยืนหยัดโดยลำพังไม่หวาดกลัว และปลีกตัวจากโลกโดยไม่กลัดกลุ้ม\u003C\u002Fp>",28,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 28 กว้าต้ากว้อ 64 กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดภาษาสามัญ",1787044940203]