[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-33":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-33",false,"2026-08-11T00:57:06.058Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้า 33 กว้าตุ้น สวรรค์เหนือภูเขา เฉียนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สามสิบสามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าตุ้น\n \u003Cbr>ตุ้น ราบรื่น มีประโยชน์เล็กน้อยหากยึดมั่นในทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ใต้ฟ้ามีภูเขา คือกว้าตุ้น ผู้ทรงคุณธรรมจึงใช้หลักนี้อยู่ห่างจากคนพาล ไม่เกลียดชัง แต่รักษาความเคร่งครัด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าตุ้น: ราบรื่น การเสี่ยงทายมีประโยชน์อยู่บ้าง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเฉียน หมายถึงฟ้า กว้าล่างคือเกิ้น หมายถึงภูเขา ฟ้าอยู่เหนือภูเขา ฟ้าสูงและภูเขาอยู่ไกล เป็นภาพของกว้าตุ้น ผู้ทรงคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ จึงไม่ใช้วิธีเอาความชั่วตอบแทนความชั่วเพื่อจัดการกับคนพาล แต่ใช้ท่าทีเคร่งครัด ลาออกจากตำแหน่งและยินดีปลีกตัวห่างจากคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าตุ้นมีเฉียนอยู่บนและเกิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองแห่งวังเฉียน เส้นหยินด้านล่างค่อย ๆ เติบโต เป็นลางว่าหนทางแห่งหยางกำลังเสื่อมและเรื่องร้ายกำลังจะเกิด แสดงว่าคนพาลต้องการควบคุมผู้ทรงคุณธรรม ขณะนี้ผู้ทรงคุณธรรมจึงอยู่ในภาวะถอยหลบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หลีกหนีและปลีกตัว เมื่อรุ่งเรืองถึงขีดสุดย่อมเสื่อมถอย ควบคุมคำพูดและการกระทำอย่างเคร่งครัด รอโอกาสแล้วค่อยเริ่มต้นใหม่\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรถอยมากกว่ารุก การถอยตั้งรับช่วยรักษาตัวได้ หากเคลื่อนไหวโดยหุนหันจะนำภัยมา ควรระมัดระวังคำพูดและการกระทำ รอโอกาสแล้วจึงลงมือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา: ทางที่ดีที่สุดคือปลีกตัว ผู้ทรงคุณธรรมเป็นมงคล\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ราคาสินค้าขึ้นลงแตกต่างกันมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ต้องระวังสิ่งรบกวนหรือสิ่งไม่ดี การแต่งงานไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ปลีกตัวอยู่ในสถานที่มงคลเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า เกิ้นหมายถึงภูเขา ใต้ฟ้ามีภูเขา ภูเขาสูงขึ้นและฟ้าถอยห่าง หยินเติบโต ขณะที่หยางลดลง คนพาลได้อำนาจ ผู้ทรงคุณธรรมปลีกตัว รักษาตนด้วยปัญญา และรอโอกาสช่วยโลก\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ภูเขาอยู่ใต้ฟ้า หยินค่อย ๆ เติบโต หยางค่อย ๆ ลดลง จึงควรถอยห่างออกไปมาก\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ทางของคนพาลรุ่งเรือง ทางของผู้ทรงคุณธรรมเสื่อมถอย ทุกเรื่องควรถอยไม่ควรรุก เมื่อถึงคราวคับขันให้พัฒนาตนเองและบ่มเพาะจิตใจ\n \u003Cbr>การงาน: จังหวะไม่ดี ควรพิจารณาปลีกตัว อย่าคลุกคลีกับคนไม่ซื่อสัตย์ แต่ไม่ใช่การหลีกหนีอย่างเฉื่อยชา หากเป็นการรักษากำลัง สรุปบทเรียน คว้าโอกาส และรอเวลาที่เหมาะสมเพื่อกลับออกมา ห้ามลงมืออย่างหุนหันจนเกิดความเสียหายที่ไม่จำเป็น และอย่าหลงไปกับผลประโยชน์หรือยศเล็ก ๆ น้อย ๆ ตรงหน้า\n \u003Cbr>การค้า: ตลาดกำลังเข้าสู่ภาวะตกต่ำ สถานการณ์ไม่ดี ห้ามดื้อดึงไล่ตามหรือทุ่มลงทุนอย่างมืดบอด ควรสงบนิ่ง รักษาจริยธรรมทางการค้า อยู่ห่างจากคนพาลและพ่อค้าเจ้าเล่ห์ รักษากำลังของตน รอให้ภาวะตลาดดีขึ้นแล้วค่อยวางแผนพัฒนา\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: รักษาตนด้วยปัญญาและยินดีปลีกตัว จดจ่อกับการทบทวนและพัฒนาตนเองอย่างเต็มที่ เพื่อเตรียมกลับมาอีกครั้ง\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: อย่ารีบร้อนแก้ไข และยิ่งไม่ควรเคลื่อนไหวโดยประมาทหรือฝืนบังคับ เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม ต้องจัดการด้วยท่าทีบริสุทธิ์และถูกต้อง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: อยู่ในช่วงเสื่อมถอยและคนพาลกำลังได้ใจ การกระทำโดยมืดบอดย่อมเสียเปรียบ ไม่จำเป็นต้องเอาความชั่วตอบแทนความชั่ว แต่ก็ห้ามคลุกคลีกับคนชั่ว อย่าเสียเรื่องใหญ่เพราะเรื่องเล็ก รู้จักชั่งน้ำหนักความจำเป็นกับความสำคัญ เก็บซ่อนความสามารถ รักษากำลัง ถอยออกมาอย่างเด็ดขาดโดยไม่ลังเล ทุ่มเทพัฒนาความสามารถส่วนตน อดทนรอโอกาส ตราบใดที่ยึดมั่นในทางที่ถูกต้องและรักษาความเที่ยงธรรม เมื่อถึงเวลาอันเหมาะสมก็จะกลับมาและสร้างความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สามสิบสาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพกว้าตุ้นและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าสวรรค์เหนือภูเขา\n \u003Cbr>กว้าแห่งการถอย ประกอบด้วยตรีกรัมต่างชนิดซ้อนกัน โดยตรีกรัมล่างคือเกิ้น และตรีกรัมบนคือเฉียน เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เฉียนหมายถึงฟ้า ส่วนเกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาอยู่ใต้ฟ้า เมื่อภูเขาสูงตระหง่าน ฟ้าก็ถอยห่าง หยินเพิ่มพูน ขณะที่หยางเสื่อมถอย คนพาลได้อำนาจ ส่วนวิญญูชนถอยไปเก็บตัว ใช้ปัญญารักษาตน และรอโอกาสเพื่อกอบกู้โลก หากมองจากอีกแง่หนึ่ง เกิ้นเป็นตรีกรัมล่างและมีความหมายถึงการหยุดนิ่ง มิได้หมายถึงการหลบเร้น หากหมายถึงว่าเมื่อสถานการณ์ไม่เอื้ออำนวย ก็ควรสำรวมคำพูดและการกระทำของตน และอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างเป็นมิตร เกิ้นอยู่หลังตรีกรัมเฉียน เมื่อปรารถนาจะก้าวไปข้างหน้า กลับถูกตรีกรัมเฉียนอันทรงพลังขวางทางไว้ หากฝืนผ่านไปในเวลานี้ ย่อมต้องต่อสู้อย่างหนัก แต่เกิ้นมิใช่คู่ต่อสู้ของเฉียน จึงเห็นได้ชัดว่าจะพ่ายแพ้ ดังนั้นเพื่อรักษากำลังไว้ เกิ้นจึงหยุดชั่วคราวและใช้วิธีหลีกเลี่ยง กว้าแห่งการถอยอยู่หลัง กว้าแห่งความคงทน คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายไว้ว่า “สิ่งทั้งหลายไม่อาจอยู่ในที่เดิมได้ตลอดไป ดังนั้นกว้าแห่งการถอยจึงตามมา การถอยหมายถึงการล่าถอย” กว้าแห่งความคงทนมีความต่อเนื่องยั่งยืนเป็นหลักสำคัญ แต่ในขั้นต่อไปต้องผ่อนถอย เพื่อจะได้รุกคืบอีกครั้งในภายหลัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า ใต้ฟ้ามีภูเขา คือกว้าตุ้น ผู้ทรงคุณธรรมจึงใช้หลักนี้อยู่ห่างจากคนพาล ไม่เกลียดชัง แต่รักษาขอบเขตอย่างเคร่งครัด\n \u003Cbr>ข้อความนี้ชี้ว่า ภาพของกว้าตุ้นคือเกิ้น (ภูเขา) อยู่ล่างและเฉียน (ฟ้า) อยู่บน เป็นภาพภูเขาใต้ฟ้า สื่อถึงการเร้นกาย การถอยให้ และการหลบหลีก ไม่ว่าภูเขาจะสูงเพียงใด ฟ้าก็สูงเท่านั้น ดูราวกับภูเขากำลังเบียดฟ้าและฟ้ากำลังถอยทีละก้าว แต่ไม่ว่าฟ้าจะถอยอย่างไร ฟ้าก็ยังอยู่สูงเหนือภูเขาเสมอ ผู้ทรงคุณธรรมควรรักษาระยะห่างจากคนพาล และขีดเส้นแบ่งระหว่างกันอย่างชัดเจนด้วยท่าทีสง่างามที่ไม่อาจล่วงล้ำได้ เช่นนี้เองจะเกิดบารมีอันน่าเกรงขาม ทำให้คนพาลหวาดหวั่นโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>หลักธรรมที่กว้าตุ้นชี้แนะคือการถอยจากโลกเพื่อช่วยโลก แตกต่างจากการหลบเร้นสะสมคุณธรรมที่กว้าเสี่ยวชู่และต้าชู่ส่งเสริม แตกต่างจากการคล้อยตามในการคบหาผู้คนของกว้าสุย และแตกต่างจากอุปนิสัยที่บ่มเพาะภายในและอ่อนน้อมกลมกลืนของกว้าเชียนด้วย สิ่งที่กว้าตุ้นส่งเสริมคือวิธีดำรงชีวิตเชิงรุกภายใต้สภาพแวดล้อมพิเศษ กล่าวคืออยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างเป็นมิตร และรู้จักรุกหรือถอยให้ถูกเวลา การหยุดหรือประนีประนอมชั่วคราวมีไว้เพื่อให้ประสบความสำเร็จในภายหลัง การถอยจากโลกในเวลานี้มีเป้าหมายเพื่อช่วยโลกได้ดียิ่งขึ้นในอนาคต\n \u003Cbr>กว้าตุ้นเป็นสัญลักษณ์ของการถอยหลบ จัดเป็นกว้าชั้นล่างสุด ตุ้นยังเป็นกว้าข่าวสารขาขึ้นขาลงแทนเดือนหก คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า เมฆหนาทึบบดบังดวงอาทิตย์จึงไม่สว่าง ขอเตือนท่านว่าอย่าเพิ่งเดินทางไกล การแต่งงานและการแสวงหาทรัพย์ล้วนไม่เป็นผลดี ระวังวาจาทะเลาะวิวาทมาถึงหน้าบ้าน","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นหก-ต้นแห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นหก-ต้น: อยู่ท้ายขบวนการถอย เป็นอันตราย ไม่ควรออกไปทำสิ่งใด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: อันตรายของการอยู่ท้ายการถอย หากไม่มุ่งไปข้างหน้า จะเกิดภัยอะไรได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหก-ต้น: หากผู้ทรงคุณธรรมล้วนปลีกตัว ประเทศจะตกอยู่ในอันตราย ไม่สามารถทำสิ่งใดให้สำเร็จได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: แม้หลบหนีซ่อนตัวก็ยังไม่พ้นอันตราย หากยืนหยัดต่อสู้อย่างยากลำบากและหาทางเอาชนะ จะมีภัยอะไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เคราะห์ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในที่ของตนและประพฤติตามหน้าที่ ก็จะไร้ความกังวล ข้าราชการควรถอยเมื่อมีโอกาสเหมาะ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา: ซ่อนตัวให้มิดชิด ไม่เปิดเผยความสามารถ จะไม่มีความลำบาก\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ขายออกทั้งหมดจึงจะหลีกเลี่ยงภัยได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ย้ายบ้านแต่เนิ่น ๆ เป็นการดี การแต่งงานไม่ลงรอย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระมัดระวังเวลาเดิน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_1.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหก-ต้นเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้า 13 แห่งโจวอี้: ถงเหริน หรือฟ้าเหนือไฟ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและผู้ปกครอง หลีหมายถึงไฟและขุนนางประชาราษฎร์ ไฟลอยขึ้นสู่ฟ้า สอดคล้องกับฟ้า เบื้องบนและเบื้องล่างปรองดอง ร่วมแรงร่วมใจกัน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกลมเกลียว และโลกเป็นหนึ่งเดียว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งของกว้าตุ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหก-ต้น: อยู่ท้ายขบวนการถอย เป็นอันตราย ไม่ควรออกไปทำสิ่งใด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ท้าย” หมายถึง ด้านหลัง “อันตราย” หมายถึง ภาวะเสี่ยงภัยและความอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ถอยไม่ทันเวลาและตกอยู่ด้านหลังย่อมเป็นอันตราย ชั่วคราวนี้ยังไม่เหมาะจะลงมือทำสิ่งใด\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหก-ต้นเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน แสดงถึงความลังเลไม่เด็ดขาด การทำสิ่งต่าง ๆ อย่างชักช้าและตัดสินใจไม่ได้ เมื่อวิกฤตมาถึง เดิมควรถอยให้เร็วกว่านี้ แต่ความลังเลทำให้พลาดโอกาส ตอนนี้จะถอยหลบก็สายเกินไป ย่อมเกิดอันตรายแน่นอน ถึงเวลาต้องไปกลับไปไม่ได้ พลาดโอกาสปลีกตัวและตกอยู่ด้านหลัง เวลานี้ไม่ควรถอยต่อ แต่ควรสงบนิ่งตั้งมั่นอยู่ในที่ปลอดภัย เฝ้าดูการเปลี่ยนแปลงโดยไม่ลงมือทำ มิฉะนั้นจะยิ่งเสียเปรียบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “อันตรายของการอยู่ท้ายการถอย หากไม่มุ่งไปข้างหน้า จะเกิดภัยอะไรได้”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า หากพลาดโอกาสปลีกตัวหลบภัยแล้วยังถอยต่อไป ย่อมนำความเดือดร้อนมา แต่หากเฝ้าดูอย่างสงบนิ่งไม่เคลื่อนไหว ก็จะไม่เกิดอันตราย ทั้งนี้เพราะเส้นหก-ต้นเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน มีอุปนิสัยอ่อนโยนและฐานะต่ำ จึงไม่เกิดภัยใหญ่\n \u003Cbr>เส้นหก-ต้น: อยู่ท้ายขบวนการถอย เป็นอันตราย ไม่ควรออกไปทำสิ่งใด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: อันตรายของการอยู่ท้ายการถอย หากไม่มุ่งไปข้างหน้า จะเกิดภัยอะไรได้\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ หนีเป็นคนสุดท้ายย่อมอันตราย อย่าเดินหน้า\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ อันตรายของการหนีอยู่ด้านหลัง หากไม่มุ่งไปข้างหน้า จะเกิดภัยฉับพลันได้อย่างไร\n \u003Cbr>ในยุคที่คนพาลได้อำนาจ ผู้ทรงคุณธรรมที่ฉลาดมักมองเห็นการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ได้แต่เนิ่น ๆ และปลีกตัวได้แต่เนิ่น ๆ หากปลีกตัวไม่ทันเวลาและกลายเป็นคนสุดท้ายที่หลบซ่อน ย่อมประสบอันตรายแน่นอน เช่น เมื่อคนพาลกุมอำนาจใหญ่ ขุนนางผู้มีคุณธรรมทยอยไม่อยู่รับราชการในราชสำนัก ก็จะถูกคนพาลกลั่นแกล้ง ดังนั้นการหลบเร้นต้องรู้จักจังหวะเวลาให้ดี\n \u003Cbr>“อยู่ท้ายขบวนการถอย” ยังมีความหมายอีกชั้นหนึ่ง คือกฎการอยู่รอดในโลกสัตว์ ในโลกสัตว์ สิงโตล่าแอนทีโลป แม้สิงโตจะดุร้าย แต่ก็วิ่งไม่เร็วเท่าแอนทีโลป ทั้งสองฝ่ายจึงมีข้อได้เปรียบของตนเอง และไม่มีฝ่ายใดกำจัดอีกฝ่ายได้หมด สิงโตเองก็ฝึกความเร็วในการวิ่ง จุดประสงค์คือขอเพียงวิ่งเร็วกว่าตัวที่อยู่ท้ายสุด ก็จะได้อาหารและไม่อดตาย ส่วนฝูงแอนทีโลปก็พัฒนาความเร็วอยู่เสมอ แอนทีโลปแต่ละตัวต้องทำให้แน่ใจว่าตนไม่ใช่ตัวสุดท้าย จึงจะรอดจากการถูกสิงโตกิน แอนทีโลปที่วิ่งอยู่ท้ายสุดจึงเข้าข่าย “อยู่ท้ายขบวนการถอย” และจะตกอยู่ในอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นหก-สองแห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>เส้นหก-สอง: ใช้หนังวัวเหลืองมัดไว้อย่างแน่นหนา ไม่มีใครแก้ออกได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การมัดด้วยหนังวัวเหลืองหมายถึงการทำให้เจตจำนงมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหก-สอง: จับมาแล้วใช้เชือกหนังวัวเหลืองมัดแน่น จนไม่อาจหลุดหนีได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การมัดด้วยเชือกหนังวัวเหลืองแสดงถึงเจตจำนงอันมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจมีข้อขัดแย้งในบ้าน หากรักษาความเป็นปกติและอยู่ในหน้าที่ของตนก็จะไร้ความกังวล ชาวนาจะมีความยินดีจากการได้วัวและปศุสัตว์เพิ่ม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงจังหวะเวลา: แม้มีความสามารถ แต่ยากจะได้ชื่อเสียงและตำแหน่ง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: รักษาเงินต้นไว้ การขายออกยังไม่ถึงเวลา\n \u003Cbr>บ้านเรือน: การย้ายบ้านเป็นผลดี การถอนหมั้นทำได้ยาก\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายอย่างสม่ำเสมอ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_2.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหก-สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้า 44 แห่งโจวอี้: โก่ว หรือฟ้าเหนือลม กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ซุ่นหมายถึงลม ใต้ฟ้ามีลมพัดไปทั่วแผ่นดิน หยินหยางประสานกัน สรรพสิ่งเจริญงอกงาม กว้าโก่วตรงข้ามกับกว้าเจวี้ย และเป็นกว้ากลับด้านของกันและกัน โก่วหมายถึงการมาพบหรือการสมสู่ หยินหยางมาพบกัน แต่มีหยางห้าเส้นและหยินหนึ่งเส้น จึงอยู่ร่วมกันได้ไม่นาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าตุ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหก-สอง: ใช้หนังวัวเหลืองมัดไว้อย่างแน่นหนา ไม่มีใครแก้ออกได้ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“มัด” หมายถึง ผูกให้แน่นหรือมัดไว้ “หนัง” หมายถึง หนังสัตว์ “แก้ออก” มีความหมายเดียวกับ “หลุดพ้น” คือปลดปล่อยตนเองออกมา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ใช้เชือกที่ทำจากหนังวัวเหลืองมัดไว้ ไม่มีใครหลบหนีได้\n \u003Cbr>เส้นนี้พรรณนาถึงเจตจำนงอันแน่วแน่และสภาพที่ยืนหยัดไม่ยอมถอย เส้นหก-สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงได้ตำแหน่ง ยึดมั่นในความเป็นกลางและรักษาความถูกต้อง ปฏิบัติตามหนทางแห่งความสงบนิ่งอย่างระมัดระวัง อีกทั้งสัมพันธ์กับเส้นเก้า-ห้า ผู้ปกครองด้านบน จึงมีความเหนียวแน่นและมองการณ์ไกล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “มัดด้วยหนังวัวเหลือง” หมายถึงการทำให้เจตจำนงมั่นคง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า “ประหนึ่งถูกมัดด้วยหนังวัวเหลือง” หมายถึงต้องทำเจตจำนงของตนให้มั่นคง และไม่หวั่นไหวไม่ว่าสถานการณ์ใด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรสังเกตสถานการณ์รอบตัวให้ดี แม้คนพาลจะมีอำนาจมากและสถานการณ์ไม่เป็นผลดี แต่หากมีเหตุผลบางอย่างที่แน่นอนมั่นคง ไม่เปลี่ยนแปลง และกำหนดให้ท่านยังไม่ควรถอยในเวลานี้ ก็ต้องเสริมความมุ่งมั่นของตน ยืนหยัดต่อไปจนกว่าจะได้รับผลบางอย่าง\n \u003Cbr>เส้นหก-สอง: ใช้หนังวัวเหลืองมัดไว้อย่างแน่นหนา ไม่มีใครแก้ออกได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: มัดด้วยหนังวัวเหลือง หมายถึงการทำให้เจตจำนงมั่นคง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ใช้เชือกที่บิดจากหนังวัวเหลืองผูกไว้ ไม่มีใครหลบหนีได้\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การใช้เชือกที่บิดจากหนังวัวเหลืองผูกไว้ เป็นการทำให้เจตจำนงของเขามั่นคง \n \u003Cbr>จีนมีสำนวนว่า “ใจเป็นลิง ความคิดเป็นม้า” หมายถึงจิตใจของคนเหมือนลิงที่แกว่งไปมาอยู่บนต้นไม้ ส่วนความคิดเหมือนม้าป่าที่หลุดจากบังเหียนจนควบคุมไม่ได้ นี่คือจุดอ่อนที่สุดของมนุษย์ ดังนั้นในเรื่องไซอิ๋ว การที่พระถังซัมจั๋งขี่ม้ามังกรขาวจึงเป็นสัญลักษณ์ของการปราบ “ม้าแห่งความคิด” ส่วนการสวมคาถารัดเกล้าให้ซุนหงอคงเป็นสัญลักษณ์ของการเอาชนะ “ลิงแห่งจิตใจ” นี่คือหลักการบำรุงสุขภาพแบบโบราณของจีน คือเอาชนะใจที่ฟุ้งซ่านและความคิดที่แล่นพล่าน รักษาจิตและความตั้งใจให้สงบ และปรับสมดุลจิตวิญญาณ ทฤษฎีนี้มีที่มาจากคัมภีร์โจวอี้ ในที่นี้ เส้นหกที่สองใช้เชือกที่บิดจากหนังวัวเหลืองผูกตนเองไว้ มิได้หมายถึงการผูกร่างกาย แต่หมายถึงการผูกเหนี่ยวเจตจำนงของตน เพื่อไม่ให้เจตจำนงสั่นคลอน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าตำแหน่งที่สาม แห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สาม: การถอยหนีถูกผูกเหนี่ยวไว้ มีอันตรายดุจเจ็บป่วย การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: อันตรายของการถอยหนีที่ถูกผูกเหนี่ยวไว้ คือความเหน็ดเหนื่อยอ่อนล้าดุจถูกโรคภัยทรมาน การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล แต่ไม่ควรทำกิจการใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สาม: การถูกพันธนาการจนไม่อาจถอยออกมาอย่างเด็ดขาด เปรียบเหมือนป่วยหนักและอยู่ในภาวะอันตราย ในสถานการณ์เช่นนี้ การเลี้ยงดูคนรับใช้หรืออนุภรรยาอาจเป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: อันตรายจากการถูกพันธนาการจนไม่อาจถอยออกมาอย่างเด็ดขาด เปรียบเหมือนถูกโรคภัยทรมานจนหมดเรี่ยวแรง ดังนั้นจึงกล่าวว่าการเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล หมายถึงให้พักรักษาโรคและบาดแผลไปชั่วคราว ไม่ควรรีบร้อนลงมือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้มักประสบภัยและความยากลำบากมาก คนมีเมตตาอาจได้แรงช่วยจากภรรยา หรือมีสมาชิกเข้าบ้านเพิ่ม ผู้รับราชการควรถอยเมื่อกระแสยังเชี่ยว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงตามกาลเวลา: ถอยขณะที่กระแสยังเชี่ยว จะรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ถึงเวลาขายก็จงขาย หากเก็บไว้นานย่อมเสียหาย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ย้ายโดยเร็ว; การแต่งงานไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>สุขภาพ: การปล่อยตัวตามกิเลสมากเกินไปทำลายร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_3.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เหยาเส้นที่สามเปลี่ยนแปลง กลายเป็นกว้าที่ 12 แห่งโจวอี้ คือ “ฟ้าดินอุดตัน” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและเฉียนอยู่บนซ้อนกัน โครงสร้างของกว้านี้ตรงข้ามกับกว้าไท่ พลังหยางลอยขึ้น พลังหยินจมลง ฟ้าดินไม่ประสานกัน สรรพสิ่งจึงไม่อาจติดต่อถึงกัน กว้าทั้งสองเป็น “กว้ากลับด้าน” ซึ่งแสดงว่า เมื่อความสงบถึงขีดสุดย่อมกลายเป็นความอุดตัน และเมื่อความอุดตันถึงขีดสุด ความสงบย่อมหวนกลับ ทั้งสองต่างเป็นเหตุและผลของกันและกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เส้นหยางเก้าตำแหน่งที่สามอยู่ในตำแหน่งแข็ง แม้จะได้ตำแหน่งที่ถูกต้องแต่ไม่ได้อยู่กึ่งกลาง ด้านบนขัดแย้งกับเก้าบนและไม่มีเส้นคู่สอดคล้อง ด้านล่างใกล้ชิดกับหกตำแหน่งที่สองและหกแรก จึงมีนัยว่าใกล้ชิดคนชั่วและห่างไกลคนดี ภายใต้อิทธิพลของเส้นหยินสองเส้น ไม่นานจะเสี่ยงเสื่อมทรามและตกต่ำ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรสังเกตเพื่อนและผู้คนที่คบหาอยู่รอบตัว หากคบคนชั่วที่ทำผิดกฎหมายและไม่รีบตัดความสัมพันธ์หรือออกห่างจากพวกเขา อีกไม่นานก็จะกลายเป็นพรรคพวกของพวกเขาและถูกลากเข้าไปพัวพัน หากสามารถใช้ความเที่ยงธรรมอันเข้มแข็งของตนหยุดยั้งอิทธิพลไม่ดีของผู้อื่นได้ ก็จะปลอดภัยและเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า: “อันตรายของการถอยหนีที่ถูกผูกเหนี่ยวไว้” คือความอ่อนล้าดุจเจ็บป่วย “การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล” หมายความว่าไม่อาจทำกิจการใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ตรงนี้ชี้ว่า “เมื่อถูกพันธนาการจนยากจะหนีไป ย่อมมีอันตราย” เพราะในภาวะที่คิดจะถอยแต่ถอยไม่ได้ ก็เหมือนถูกโรคภัยรบกวนจนเหน็ดเหนื่อยหมดแรง ความหมายของ “เลี้ยงดูคนรับใช้และสาวใช้อนุภรรยาแล้วเป็นมงคล” คือ เมื่ออยู่ในภาวะมีสิ่งผูกพัน ก็ไม่อาจทำกิจการใหญ่ให้สำเร็จได้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้พึงจำไว้ว่าอย่ายอมจำนนต่ออิทธิพลของเพื่อนใกล้ตัวและสภาพแวดล้อมมากเกินไป จงเป็นนายของเจตจำนงตนเอง อย่าปล่อยให้อารมณ์ตามใจ มิฉะนั้นจะทำให้เหน็ดเหนื่อยหมดแรงและขัดขวางการงาน\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สาม: การถอยหนีถูกผูกเหนี่ยวไว้ มีอันตรายดุจเจ็บป่วย การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: อันตรายของการถอยหนีที่ถูกผูกเหนี่ยวไว้ คือความเหน็ดเหนื่อยอ่อนล้าดุจถูกโรคภัยทรมาน การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล แต่ไม่ควรทำกิจการใหญ่\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ การผูกคนที่กำลังหลบหนีไว้มีอันตรายถึงขั้นเจ็บป่วยหนัก การเลี้ยงดูทาสรับใช้และอนุภรรยาสาวเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ อันตรายของการผูกผู้หลบหนีไว้ เกิดจากความเหน็ดเหนื่อยดุจป่วยเป็นเวลานาน การเลี้ยงดูคนรับใช้ สาวใช้ และอนุภรรยาเป็นมงคล หมายความว่าไม่ควรทำกิจการใหญ่\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สามอยู่ใกล้ชิดกับหกตำแหน่งที่สองซึ่งเป็นฝ่ายอ่อน จิตใจจึงถูกผูกไว้ เปรียบเหมือนเป็นโรคร้ายแรง เมื่อต้องถอยก็ลังเลตัดสินใจไม่ได้ จึงเกิดอันตราย\n \u003Cbr>เพราะมีวิธีลงโทษเช่นนี้เอง จึงกล่าวว่า “การเลี้ยงดูคนรับใช้และอนุภรรยาเป็นมงคล” เพราะทาส คนรับใช้ หรืออนุภรรยาย่อมเข้าใจจุดจบของการไม่ซื่อสัตย์ต่อเจ้านาย แต่ถึงอย่างไรก็ไม่ใช่วิถีใหญ่ในการปกครองใต้หล้า จึงกล่าวว่า “ไม่ใช่สำหรับกิจการใหญ่”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สี่: รักการหลบเร้น เป็นมงคลแก่คนดี แต่เป็นความอับจนแก่คนชั่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คนดียินดีหลบเร้น แต่คนชั่วไม่เป็นเช่นนั้น\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สี่: การรักสันโดษเป็นมงคลแก่คนดี แต่สำหรับคนชั่วอาจไม่เป็นเช่นนั้น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คนดีไม่ถือผลประโยชน์และลาภยศเป็นศูนย์กลางของใจ จึงชอบหลบเร้น ส่วนคนชั่วถือผลประโยชน์และลาภยศเป็นศูนย์กลางของใจ จึงไม่ยอมถอยจากโลก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้มีสิ่งได้มา แต่ควรระวังประสบภัยเพราะคนชั่ว ผู้รับราชการควรขอเกษียณหรือลาพักเพื่อหลบภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงตามกาลเวลา: คนดีสร้างชื่อเสียงอย่างชอบธรรม คนชั่วขโมยชื่อเสียง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ปล่อยสินค้าออกขายจะได้กำไร ไม่ต้องลังเล\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ควรอยู่สันโดษ; มีความกังวลเรื่องหย่าร้าง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ผู้ใหญ่รักษาได้ เด็กอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_4.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 53 ของโจวอี้: ลมเหนือภูเขา ค่อย ๆ ก้าวหน้า กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกินอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน เกินหมายถึงภูเขา ซุ่นหมายถึงไม้ มีไม้อยู่บนภูเขา ค่อย ๆ เติบโต และภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่า “เจี้ยน” หมายถึงก้าวไปทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าถอยเร้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าตำแหน่งที่สี่ รักการหลบเร้น เป็นมงคลแก่คนดี แต่เป็นความอับจนแก่คนชั่ว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“รัก” หมายถึงเป็นคุณหรือเป็นผลดี “อับจน” ใช้ในความหมายเดียวกับ “ปิด” หมายถึงหนทางถอยเร้นถูกปิดกั้น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อสถานการณ์เอื้อต่อการถอยและยอม คนดีย่อมหลบเร้นได้ถูกเวลาและได้รับมงคล หากเป็นคนชั่ว จะพลาดโอกาสอันดี ทำให้หนทางถอยเร้นถูกปิดกั้น\n \u003Cbr>เส้นที่สี่สอนว่า เมื่อถึงเวลาถอยก็จงถอย และคว้าโอกาสไว้ จากภาพกว้า เส้นหยางเก้าตำแหน่งที่สี่อยู่ในตำแหน่งหยิน และมีคู่สอดคล้องอย่างถูกต้องกับหกแรกด้านล่าง เมื่อหยินเพิ่มพูนและหยางลดลง หยางของตำแหน่งที่สี่จะเปลี่ยนเป็นหยิน ในเวลานั้นควรตระหนักว่าสถานการณ์ไม่ดี ถอยขณะที่กระแสยังเชี่ยว และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ตำแหน่งที่สี่อยู่ตรงจุดเริ่มต้นของเฉียน ซึ่งเป็นกว้าบนของกว้าถอยเร้น เฉียนหมายถึงการก้าวไปอย่างแข็งแกร่งและเด็ดขาด หากตำแหน่งที่สี่ละทิ้งความอยากส่วนตัวที่จะไต่สูงต่อไป และกลับสู่หนทางที่ถูกต้องได้ทันเวลา ก็ย่อมได้มงคล หากหลงติดชื่อเสียงลาภผลและไม่รู้กาลเทศะ อาจพลาดจังหวะดีในการถอยเร้น ทำให้ตนตกอยู่ในอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า: “คนดีรักการหลบเร้น คนชั่วย่อมอับจน” ชี้ว่า คนดีสามารถถอยเมื่อถึงเวลาที่ควรถอยได้อย่างสงบและเป็นอิสระ แต่คนชั่วทำเช่นนั้นไม่ได้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้ในใจยังอาลัย แต่ถึงเวลาต้องหลบเร้นอย่างเหมาะสมแล้ว เมื่อถึงเวลาถอยก็ถอย นี่เป็นการแสดงถึงเจตจำนงที่เข้มแข็ง ซึ่งมีแต่คนดีเท่านั้นที่ทำได้ หากเจตจำนงอ่อนแอ ยังเสียดาย หรือรู้สึกว่าการถอยเป็นความอัปยศและน่ากลัวจนไม่ยอมถอยเสียที ก็จะประสบภัย\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่สี่: รักการหลบเร้น เป็นมงคลแก่คนดี แต่เป็นความอับจนแก่คนชั่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คนดียินดีหลบเร้น แต่คนชั่วไม่เป็นเช่นนั้น\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ถึงเวลาถอยก็จงถอย คนดีเป็นมงคล ส่วนคนชั่วย่อมอับจน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ คนดีสามารถถอยเมื่อกระแสยังเชี่ยวได้ แต่คนชั่วทำเช่นนี้ไม่ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่ห้า: การหลบเร้นอันน่ายกย่อง ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การหลบเร้นอันน่ายกย่องและการยืนหยัดในความถูกต้องที่เป็นมงคล เป็นเพราะทำเจตจำนงให้เที่ยงตรง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่ห้า: การถอยเร้นได้ถูกกาลเป็นสิ่งน่ายกย่อง การเสี่ยงทายอนาคตได้ผลราบรื่นและเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การถอยเร้นได้ถูกกาลเป็นสิ่งน่ายกย่อง การยึดตามหนทางที่ถูกต้องจึงเป็นมงคล เพราะจิตใจเที่ยงตรงและคุณธรรมสูงส่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะใกล้ชิดผู้สูงศักดิ์และได้ประโยชน์มาก ผู้รับราชการอาจเลื่อนตำแหน่ง หรือสร้างผลงานสำเร็จแล้ววางมือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงตามกาลเวลา: สร้างผลงานสำเร็จแล้ววางมือ เป็นสิ่งควรยกย่อง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างเหมาะสม ยังทำกำไรได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: คุณธรรมอันสูงส่งน่ายกย่อง; แต่งงานกับผู้มีอุดมการณ์ตรงกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: หลีกเลี่ยงอิทธิพลหยินและสิ่งชั่วร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_5.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 ของโจวอี้: ไฟเหนือภูเขา นักเดินทาง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกินอยู่ล่างและหลีอยู่บน ตรงข้ามกับกว้าเฟิงและเป็นกว้ากลับด้านกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขาไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าเหมือนผู้เดินทางที่รีบเร่งบนเส้นทาง จึงเรียกว่ากว้านักเดินทาง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าถอยเร้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าตำแหน่งที่ห้า การหลบเร้นอันน่ายกย่อง ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“น่ายกย่อง” หมายถึงงดงามและควรค่าแก่ความคาดหวัง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ สามารถหลบเร้นและถอยอย่างอิสระ พร้อมยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง ผลลัพธ์ย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>“การหลบเร้นอันน่ายกย่อง” ของตำแหน่งที่ห้าเหนือกว่า “การรักการหลบเร้น” ของตำแหน่งที่สี่ อยู่ห่างไกลจากแรงกดดันของเส้นหยินที่กำลังรุกเข้ามา แต่สามารถแยกแยะกาลเทศะได้ชัดเจนและไม่ยึดติดกับการต่อสู้ ขณะเดียวกันก็ไม่ได้ละทิ้งหน้าที่ของตนในปัจจุบัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “การหลบเร้นอันน่ายกย่อง ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล” เพราะทำเจตจำนงให้เที่ยงตรง ชี้ว่า การหลบเร้นและถอยอย่างอิสระพร้อมยึดหนทางที่ถูกต้องจะนำมาซึ่งมงคล หัวใจสำคัญคือต้องมั่นคงในความเชื่อและปณิธานของตน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรตระหนักว่า ถึงเวลาต้องเลือกถอยแล้ว เมื่อได้สิ่งดีแล้วก็ควรพอ เลือกจังหวะที่ดีที่สุด จัดการทุกอย่างให้เรียบร้อยจนไม่มีอะไรให้ห่วง แล้วถอยให้ทันเวลา ย่อมได้มงคล\n \u003Cbr>เก้าตำแหน่งที่ห้า: การหลบเร้นอันน่ายกย่อง ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การหลบเร้นอันน่ายกย่องและการยืนหยัดในความถูกต้องที่เป็นมงคล เป็นเพราะทำเจตจำนงให้เที่ยงตรง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ สร้างผลงานสำเร็จแล้ววางมือ การรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของการสร้างผลงานสำเร็จแล้ววางมือและรักษาหนทางที่ถูกต้อง เกิดจากการเข้าใจปณิธานที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ตัวอย่างเด่นของการหลบเร้นอันน่ายกย่องคือผลงานของท่านดยุกแห่งโจว ท่านมีคุณูปการต่อโจวตะวันตกอย่างใหญ่หลวง ปราบกบฏของ “สามอา” และยกทัพไปทางตะวันออกในคราวเดียว ไม่เพียงขยายอาณาเขตของโจวตะวันตก แต่ยังทำให้การปกครองมั่นคง หลังกลับจากการรบทางตะวันออก ได้วางระเบียบพิธีกรรมและดนตรี สรุปแนวทางปกครองของปราชญ์ในยุคก่อน และทำให้ทฤษฎีการปกครองด้วยพิธีกรรมและดนตรีสมบูรณ์ขึ้น เปิดระเบียบแบบแผนใหม่สำหรับการปกครองสังคมศักดินา แต่แม้จะมีความสามารถถึงเพียงนี้ เขาก็ไม่ได้ยึดครองบัลลังก์กษัตริย์ต่อไป กลับวางมือหลังสร้างผลงานสำเร็จ และคืนบัลลังก์ให้กษัตริย์เฉิง หากในเวลานั้นท่านดยุกแห่งโจวถูกอำนาจล่อลวงและขึ้นครอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าบน แห่งกว้าที่สามสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบน: ถอยเร้นไปอย่างอิสระ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การถอยเร้นอย่างอิสระไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เพราะไม่มีสิ่งใดให้สงสัย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าบน: บินจากไปไกลและสูง หลบเร้นในภูเขาป่าไม้ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คำวินิจฉัยของเส้นเก้าบนกล่าวถึงการบินจากไปไกลและหลบเร้นในภูเขาป่าไม้โดยไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี แสดงว่าบุคคลนั้นเข้าใจกระแสสถานการณ์และถอยขณะที่กระแสยังเชี่ยว\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ประกอบการใด ๆ มักได้กำไร ครอบครัวมั่งคั่งกิจการรุ่งเรือง ผู้รับราชการรู้จักยอมรับชะตาและไปอยู่ตำแหน่งที่สงบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงตามกาลเวลา: รู้จักยอมรับชะตาและใช้ชีวิตบั้นปลายอย่างผาสุก\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: สิ่งที่คนอื่นละทิ้งให้เราเก็บมาใช้ ถอยแล้วกลับได้กำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เหมาะแก่การแสวงหาทรัพย์; ระวังการหนีตามกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: อ้วนเกินไปจนร่างกายอ่อนทรุด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_33_6.png'\" alt='\"周易第33卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 31 ของโจวอี้: ทะเลสาบเหนือภูเขา การรับรู้ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกินอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เกินหมายถึงภูเขา ทะเลสาบหมายถึงน้ำ ความอ่อนของตุ้ยอยู่บน ความแข็งของเกินอยู่ล่าง น้ำซึมลงด้านล่าง ความอ่อนอยู่บนและความแข็งอยู่ล่าง เกิดการตอบสนองซึ่งกันและกัน เมื่อเกิดการรับรู้จึงเกิดความสำเร็จ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> เส้นที่หกของกว้าถอยเร้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน ถอยเร้นไปอย่างอิสระ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>อักษร “อ้วนพี” ในที่นี้ใช้แทนคำว่า “บิน”\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ บินจากไปไกลและสูง หนีไปจนไร้ร่องรอย ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เก้าบนอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้าถอยเร้น และอยู่ในกว้าบนเฉียนด้วย เฉียนหมายถึงฟ้า จึงท่องไปได้อย่างอิสระ มีความหมายถึงการบินสูงจากไปไกลและผิวปากอย่างองอาจในภูเขาป่าไม้ เพราะเก้าบนไม่มีสิ่งผูกพัน ทั้งอยู่ห่างไกลแล้ว และอยู่ในภาวะหลบเร้นถอยยอมมานาน จึงเหมือนบินจากไปไกล ดังนั้นไม่ว่าจะทำสิ่งใดในเวลานี้ก็จะไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากสามารถก้าวข้ามสิ่งล่อใจของวัตถุและความอยาก แยกความรู้สึกออกจากโลกีย์ได้ ก็จะหลบเร้นไปอย่างสง่างาม ไม่มีทั้งความกังวลหรือความสูญเสีย และยังมีเรื่องสำคัญกว่ารอให้ทำอยู่ จงรักษาสภาพจิตเช่นนี้ไว้ แล้วจะได้ผลเก็บเกี่ยวที่ยิ่งใหญ่กว่า\n \u003Cbr>เก้าบน: ถอยเร้นไปอย่างอิสระ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การถอยเร้นอย่างอิสระมิใช่ว่าไม่มีประโยชน์เลย แต่หมายถึงไม่มีสิ่งใดให้สงสัย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ การหลบเร้นอย่างรวดเร็วดุจบิน ย่อมไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ การหลบเร้นอย่างรวดเร็วโดยไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี เป็นเพราะไม่มีอะไรให้ต้องกังวล\n \u003Cbr>การหลบเร้นดุจบินนั้นรวดเร็วและเป็นอิสระเหมือนนกที่กำลังบิน ย่อมไม่มีปัจจัยใดไม่เป็นผลดี นักพรตผู้สันโดษในสมัยโบราณก็เป็นเช่นนี้ พวกเขาเป็นอิสระอย่างยิ่ง ฝากอารมณ์และปณิธานไว้กับภูเขาและสายน้ำ และมีความสุขตามลำพัง แต่ก็ยังใส่ใจราชการบ้านเมือง สามารถได้รับความสำคัญและถูกกษัตริย์เรียกพบ ขณะเดียวกันก็ลงไปคลุกคลีกับประชาชนเพื่อเข้าใจความทุกข์ยากของชาวบ้านได้ สามารถถวายคำตักเตือนอย่างซื่อสัตย์แก่กษัตริย์ผู้มีปัญญาและรับรางวัล หรือหลีกเลี่ยงคนชั่วที่กุมอำนาจ รักษาตนด้วยปัญญา ปิดปากไม่พูด และกลับไปสันโดษเพื่อรักษาตนเอง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 33 กว้าถอยเร้น ฟ้าเหนือภูเขา คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า | คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 33 กว้าถอยเร้น (ฟ้าเหนือภูเขา เฉียนอยู่บน เกินอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าฉบับเดิมและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนคำตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷠","\u003Cp>ตุ้น: ราบรื่น มีประโยชน์เล็กน้อยหากยึดมั่นในทางที่ถูกต้อง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: ตุ้นราบรื่น เพราะการถอยจึงนำไปสู่ความราบรื่น ความแข็งอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและมีความสัมพันธ์สอดคล้อง จึงเคลื่อนไหวไปตามกาล “มีประโยชน์เล็กน้อยหากยึดมั่นในทางที่ถูกต้อง” หมายถึงพลังอ่อนกำลังเติบโตขึ้นทีละน้อย ความหมายและคุณค่าของตุ้นในกาลเช่นนี้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ใต้ฟ้ามีภูเขา คือกว้าตุ้น ดังนั้นผู้ทรงคุณธรรมจึงอยู่ห่างจากคนพาล ไม่ใช้ความเกลียดชัง แต่รักษาท่าทีเคร่งครัด\u003C\u002Fp>",33,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, กว้าที่ 33, กว้าถอยเร้น, หกสิบสี่กว้า, คำวินิจฉัยประจำกว้า, คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา, คำอธิบายโดยละเอียดภาษาสามัญ",1787044940208]