[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-35":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-35",false,"2026-08-11T00:57:06.474Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 35 กว้าจิ้น ไฟเหนือดิน หลีอยู่บนคุนอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่สามสิบห้าของโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้าจิ้น\n \u003Cbr>จิ้น เจ้าแคว้นคังใช้ม้าที่กษัตริย์พระราชทานจำนวนมากเพื่อเพาะพันธุ์ และเข้าพบวันละสามครั้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏเหนือแผ่นดิน คือจิ้น วิญญูชนจึงทำให้คุณธรรมอันสว่างของตนปรากฏ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าจิ้น เจ้าแคว้นคังใช้ม้าพันธุ์ดีที่กษัตริย์เฉิงพระราชทานเพื่อเพาะขยายพันธุ์ม้า ให้ผสมพันธุ์หลายครั้งในหนึ่งวัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือหลี ซึ่งหมายถึงดวงอาทิตย์ กว้าล่างคือคุน ซึ่งหมายถึงแผ่นดิน ดวงอาทิตย์ส่องแผ่นดิน สรรพสิ่งอาบแสงสว่าง นี่คือภาพของกว้าจิ้น วิญญูชนพิจารณาภาพนี้แล้วขยายคุณธรรมอันสว่างของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าจิ้นมีหลีอยู่บนและคุนอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณพเนจรแห่งวังเฉียน จิ้นมีความหมายถึงการก้าวหน้า การเข้าเฝ้า และการเลื่อนตำแหน่ง หลีอยู่บนคุนอยู่ล่างเป็นภาพดวงอาทิตย์ส่องทั่วแผ่นดิน สรรพสิ่งราบรื่นกลมกลืน จึงมักเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือแผ่นดิน สรรพสิ่งก้าวหน้า รางวัลตอบแทนมากมาย แผนการทั้งปวงสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้เปรียบดุจดวงอาทิตย์ยามรุ่งอรุณขึ้นทางทิศตะวันออก ดวงชะตารุ่งเรือง รายได้อุดมสมบูรณ์ วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ทุกเรื่องเป็นไปดังปรารถนา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะชีวิต โชคดีเพิ่งมาใหม่ ก้าวขึ้นทีละขั้น\n \u003Cbr>การเงิน กิจการที่โปร่งใสและรุ่งเรืองให้ผลกำไรมากที่สุด\n \u003Cbr>บ้านเรือน บ้านที่มีแสงแดดส่องถึง\n \u003Cbr>สุขภาพ รู้จักตนเองอย่างชัดเจน\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป โดยมีคุนอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงดวงอาทิตย์และความสว่าง คุนหมายถึงแผ่นดิน ดวงอาทิตย์แขวนสูงส่องทั่วแผ่นดิน แผ่นดินอ่อนน้อมและยอมตาม สรรพสิ่งเจริญเติบโต สว่างผ่องใส อ่อนโยนก้าวขึ้นบน เปรียบดังการงานที่รุ่งเรืองขึ้นเรื่อย ๆ\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือพื้นโลกและส่องสว่างทั่วแผ่นดิน เป็นภาพของความสว่างและความก้าวหน้า\n \u003Cbr>ดวงชะตา การงาน ชื่อเสียง และการเงินล้วนเป็นมงคล เป็นลางว่าจะได้เลื่อนตำแหน่งและยศศักดิ์\n \u003Cbr>การงาน ราบรื่น ควรรักษาหนทางอันถูกต้อง เผชิญความยากลำบากและเอาชนะศัตรู ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ สร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้คนและครองใจคน ทุ่มเทอย่างเต็มกำลัง อย่าลังเลแม้แต่น้อย โดยเฉพาะต้องหลีกเลี่ยงความโลเล แม้พ่ายแพ้ก็อย่าท้อ เดินหน้าอย่างกล้าหาญ ใส่ใจช่วยเหลือเกื้อกูลและก้าวไปด้วยกัน\n \u003Cbr>การค้า สภาวะตลาดดี การแข่งขันในตลาดราบรื่น แต่ก็ยังจะพบความยากลำบาก จึงต้องเผชิญหน้า ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ เอาชนะคู่แข่ง และแสวงหาการสนับสนุนจากผู้คน ความล้มเหลวระหว่างก้าวหน้าเป็นสิ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ ขอเพียงแรงจูงใจบริสุทธิ์ ก็จะเปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง หลังจากพยายามและต่อสู้อย่างหนัก คุณมีพื้นฐานสำหรับบุกเบิกการงานแล้ว แต่เพราะไม่มีผู้แนะนำ จึงยังไม่สมหวังชั่วคราว อย่าท้อแท้หรือทอดทิ้งตนเอง ต้องรอจังหวะอย่างอดทน และสร้างเงื่อนไขให้พร้อมอย่างกระตือรือร้นยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ดาวมงคลส่องสว่าง มีโอกาสได้ผลลัพธ์ในอุดมคติ แต่อย่าอาศัยว่าตนมีเงื่อนไขดีกว่าแล้วทำท่าทีไม่ใส่ใจหรือเลือกมากเกินไป\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: สถานการณ์กำลังดีขึ้นอย่างต่อเนื่อง จึงไม่น่าจะมีอุปสรรคมากเกินไป อย่างไรก็ตาม ต้องพยายามให้ได้รับความไว้วางใจจากทุกคนและครองใจผู้คน แล้วจึงมุ่งมั่นเดินหน้าต่อไป หากมีเจตนาบริสุทธิ์และเอาชนะความคิดที่หวังพึ่งโชคได้ ย่อมจะมีความยินดีที่มาอย่างไม่คาดคิดจากฟากฟ้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สามสิบห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพของกว้าจิ้นและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไฟเหนือดิน\n \u003Cbr>กว้าจิ้นประกอบด้วยกว้าต่างรูปซ้อนกันสองกว้า กว้าบนคือหลี กว้าล่างคือคุน หลีหมายถึงดวงอาทิตย์และความสว่าง คุนหมายถึงแผ่นดิน หยางแขวนอยู่สูงส่องทั่วแผ่นดิน แผ่นดินอ่อนน้อมยอมตามและสรรพสิ่งเติบโต สว่างผ่องใส อ่อนโยนก้าวขึ้นบน เปรียบดังการงานที่รุ่งเรืองขึ้นทุกวัน\n \u003Cbr>กว้าจิ้นอยู่หลังกว้าไท่จ้วง คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สิ่งต่าง ๆ ไม่อาจแข็งแกร่งได้ตลอดไป จึงมีกว้าจิ้นมารับต่อ จิ้นหมายถึงการก้าวหน้า” คัมภีร์กว้าต่างกล่าวว่า “จิ้นคือกลางวัน” ภาพของมันคือ “ความสว่างปรากฏเหนือแผ่นดิน” ดุจเวลากลางวัน เหมาะแก่การลงมือทำ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้านี้ว่า ความสว่างปรากฏเหนือแผ่นดิน คือจิ้น วิญญูชนจึงทำให้คุณธรรมอันสว่างของตนปรากฏ สิ่งนี้ชี้ว่าแสงอาทิตย์ที่ลอยขึ้นจากพื้นดินเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าและความรุ่งเรือง อีกทั้งเป็นการเปล่งแสงและความอบอุ่นของตนเอง ดังนั้นวิญญูชนควรแสดงพรสวรรค์และคุณธรรมของตนอย่างเต็มที่ และทำหน้าที่ของตน กว้าจิ้นให้ข้อคิดคือการแสวงหาความก้าวหน้า เป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางสูง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ด้วยบทกลอนว่า ขุดดินถอนหญ้าในแปลง เพาะคิดว่าเงินทองจะมาหา ขุดเพียงครั้งก็ขุดพบเงิน ก็นับว่าเป็นโชคดี\n \u003Cbr>ชื่อของกว้านี้คือจิ้น ในคัมภีร์ซัวเหวินกล่าวว่า “จิ้นหมายถึงการก้าวหน้า ดวงอาทิตย์ขึ้น สรรพสิ่งก็ก้าวหน้า” กล่าวคือสรรพสิ่งก้าวไปข้างหน้าและเติบโตไปพร้อมกับดวงอาทิตย์ สำนวนว่า “สรรพสิ่งเติบโตได้ด้วยอาศัยดวงอาทิตย์” ก็หมายถึงเรื่องนี้ เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น พืชก็เริ่มเติบโตขึ้นด้านบน สูงขึ้นเรื่อย ๆ หากเปรียบดวงอาทิตย์เป็นกษัตริย์ ก็หมายถึงประชาชนได้รับพระกรุณาจากกษัตริย์และสร้างผลงานได้ แน่นอนว่า พระกรุณาสูงสุดที่กษัตริย์มอบแก่ขุนนางและประชาชนคือการเลื่อนตำแหน่งและพระราชทานยศ ดังนั้น “จิ้น” จึงมีความหมายถึงการเลื่อนตำแหน่งด้วย คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สิ่งต่าง ๆ ไม่อาจแข็งแกร่งได้ตลอดไป จึงมีกว้าจิ้นมารับต่อ จิ้นหมายถึงการก้าวหน้า” สิ่งต่าง ๆ ไม่อาจหยุดอยู่ในสภาพแข็งแรงตลอดไป เมื่อแข็งแรงแล้วต้องก้าวหน้าและพัฒนา ดังนั้นกว้าจิ้นจึงอยู่หลังกว้าไท่จ้วง\n \u003Cbr>ภาพเส้นของกว้าจิ้น ประกอบด้วยเส้นหยางสองเส้นและเส้นหยินสี่เส้น\n \u003Cbr>ภาพของกว้าจิ้น เมื่อวิเคราะห์จากภาพของกว้า กว้าบนคือหลี หมายถึงดวงอาทิตย์และความสว่าง กว้าล่างคือคุน หมายถึงแผ่นดินและความอ่อนน้อม ดังนั้นดวงอาทิตย์ขึ้นจากแผ่นดินทางทิศตะวันออกจึงเป็นภาพของกว้าจิ้น ดวงอาทิตย์ยามรุ่งอรุณขึ้นทางตะวันออกเป็นภาพใหญ่ของการเลื่อนตำแหน่ง ซึ่งผู้คนเห็นได้ทุกวัน และกษัตริย์ผู้ฉลาดย่อมพระราชทานรางวัลแก่ขุนนางและประชาชนผู้มีความชอบ ดังนั้นการที่ขุนนางและประชาชนได้เลื่อนยศตำแหน่งก็เป็นภาพของความก้าวหน้าเช่นกัน","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นแรกของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นหกต้น ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ยังไม่ได้รับความไว้วางใจ แต่ใจกว้างก็ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง เพราะเดินตามหนทางอันถูกต้องเพียงลำพัง ใจกว้างแล้วไม่มีความผิด เพราะยังไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกต้น โจมตีศัตรูและทำลายศัตรู การเสี่ยงทายเป็นมงคล กองทัพผู้ชนะไม่จับเชลยและไม่ปล้นทรัพย์ จึงไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การโจมตีและทำลายศัตรูสำเร็จ เพราะแม่ทัพปฏิบัติตามหนทางอันถูกต้อง การวางกำลังอย่างสุขุม เอาชนะศัตรูและไม่มีภัย แสดงว่าแม่ทัพปรับตัวตามสถานการณ์และตัดสินใจได้ด้วยตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ผู้ที่ได้เส้นนี้มีทั้งความกังวลและความยินดี อยู่สงบเป็นมงคล เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล ข้าราชการไม่ควรแสวงหาความก้าวหน้า และต้องระวังข่าวลือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะชีวิต รออย่างอดทน ไม่จำเป็นต้องรีบร้อนก้าวหน้า\n \u003Cbr>การเงิน รอเวลาอีกสักหน่อย จะได้รับกำไรมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน สามารถอยู่อาศัยในบ้านมงคลได้ การแต่งงานจะสำเร็จล่าช้า\n \u003Cbr>สุขภาพ ทำใจให้กว้างและคลายความหนักใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_1.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกต้นเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 21 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนืออสนี เสี้ยเค่อ กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีเป็นกว้าหยิน เจิ้นเป็นกว้าหยาง หยินหยางประสานกัน กัดสิ่งแข็งให้แตก เป็นนัยถึงการใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ผสานความผ่อนปรนกับความเข้มงวด และประสานความแข็งกับความอ่อน เสี้ยเค่อหมายถึงขากรรไกรบนและล่างขบเข้าหากันและเคี้ยว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าจิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกต้น ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล มีความไว้วางใจร่วมกัน ใจกว้าง ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ถูกขัดขวาง “ถูกขัดขวาง” หมายถึงถูกทำให้หักหรือพ่ายแพ้ “ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง” หมายถึงสภาพที่ประสบความล้มเหลว ไม่ ใช้ในความหมายเดียวกับ “ไม่มี” ความไว้วางใจ หมายถึงความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือ ไม่ได้รับความไว้วางใจ หมายถึงไม่ได้รับความเชื่อถือ ใจกว้าง หมายถึงมีใจกว้างและอดทน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เพิ่งเริ่มก้าวไปก็พบอุปสรรคและการขัดขวาง แต่ขอเพียงรักษาหนทางอันถูกต้องอย่างมั่นคงและสม่ำเสมอ ย่อมเป็นมงคลแน่นอน ขณะนี้ยังไม่ได้รับความไว้วางใจ ควรมีใจกว้างและวางใจเป็นกลาง แล้วก็จะไม่มีอันตราย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกต้นเป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งหยาง จึงไม่ถูกตำแหน่ง แม้ต้องการก้าวหน้าและเลื่อนตำแหน่ง แต่กลับพบความล้มเหลว เพราะเส้นหกต้นเปรียบเหมือนคนหนุ่มที่เพิ่งจบการศึกษาและเพิ่งเข้าสู่สังคม ยังไม่อาจได้รับความไว้วางใจจากผู้อื่น ในสถานการณ์เช่นนี้ แม้พบความล้มเหลวก็อย่ายอมแพ้ แม้ไม่ได้รับความไว้วางใจก็อย่าถือสา แต่จงถ่อมตนเรียนรู้จากผู้อื่นและฝึกฝนตนเอง เมื่อมีใจกว้างเช่นนี้ก็จะไม่มีความผิดโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง” เพราะเดินตามหนทางอันถูกต้องเพียงลำพัง และ “ใจกว้างแล้วไม่มีความผิด” เพราะยังไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่ สิ่งนี้ชี้ว่า เมื่อเริ่มก้าวหน้าแล้วพบอุปสรรคและการขัดขวาง ต้องยืนหยัดต่อเนื่อง ปฏิบัติตามหลักการของตนและพยายามไม่หยุด จึงจะได้ผลลัพธ์อันเป็นมงคล ส่วน “ลงมือได้ตามใจโดยไม่เกิดความผิด” เพราะยังไม่ได้รับมอบอำนาจ ความรับผิดชอบ หรือภารกิจใด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ ขณะนี้ต้องเข้าใจสถานการณ์ของตนเอง รู้ว่าเมื่อใดควรก้าวหน้าและเมื่อใดควรถอย การทำงานอาจเริ่มต้นอย่างเชื่องช้าและโดดเดี่ยวไร้ผู้ช่วยเหลือ แต่ขอเพียงเดินบนทางที่ถูกต้องและประพฤติอย่างเที่ยงตรง สุดท้ายจะได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากผู้อื่น\n \u003Cbr>เส้นหกต้น ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล มีความไว้วางใจร่วมกัน ใจกว้าง ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ก้าวไปแล้วถูกขัดขวาง เพราะเดินตามหนทางอันถูกต้องเพียงลำพัง ใจกว้างแล้วไม่มีความผิด เพราะยังไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ แสวงหาความก้าวหน้าแต่ถูกกีดกัน การรักษาหนทางอันถูกต้องเป็นมงคล แม้ไม่ได้รับความไว้วางใจ หากใจกว้างก็ไม่มีภัยร้ายฉับพลัน ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ แสวงหาความก้าวหน้าแต่ถูกกีดกัน เพราะมีเพียงคุณที่เดินตามหนทางอันถูกต้อง ใจกว้างแล้วไม่มีภัย เพราะยังไม่ได้รับการแต่งตั้ง\n \u003Cbr>เส้นหยินทั้งสามของกว้าล่างในกว้าจิ้นต่างต้องการพัฒนาไปข้างบน เปรียบเหมือนการแก่งแย่งทั้งเปิดเผยและลับ ๆ ในวงราชการ แต่แม้เส้นหกต้นจะอยู่ล่างสุด ก็สอดคล้องกับเส้นเก้าอันดับสี่ จึงเปรียบเหมือนคนโปรดในสายตาผู้นำ คนเช่นนี้มักเป็นกลุ่มที่ถูกกีดกันได้ง่ายที่สุดในวงราชการ จะทำอย่างไร? ดังคำกล่าวว่า “อยู่ใต้ชายคาเตี้ยย่อมต้องก้มศีรษะ” การอดทนคือวิธีที่ดีที่สุด แต่การอดกลั้นอยู่เสมอย่อมทำให้เจ็บป่วย ดังนั้นต้องทำใจให้กว้างด้วย จึงจะไม่มีภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สองของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>เส้นหกอันดับสอง ก้าวหน้าไปพร้อมความกังวล การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้จากพระอัยยิกา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้ เพราะตั้งอยู่กึ่งกลางและเที่ยงตรง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกอันดับสอง โจมตีศัตรูและกดข่มศัตรู การเสี่ยงทายเป็นมงคล ได้รับพรอันยิ่งใหญ่จากการคุ้มครองของบรรพสตรี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่ได้รับพรอันยิ่งใหญ่ เพราะเส้นหกอันดับสองอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนผู้ที่ได้หนทางแห่งความพอดีและเที่ยงธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้การวางแผนจะสมหวัง ได้รับความช่วยเหลือจากมารดามาก หรือได้ทรัพย์จากภรรยา ข้าราชการที่รักษาหนทางอันถูกต้องจะก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะชีวิต สิ่งที่แสวงหาส่วนใหญ่มีอุปสรรค ยึดมั่นในหนทางอันถูกต้องแล้วจะราบรื่น\n \u003Cbr>การเงิน ประคองตนผ่านช่วงตกต่ำ แล้วพรจะมาเอง\n \u003Cbr>บ้านเรือน ย้ายไปอยู่ร่วมกับผู้สูงอายุ การแต่งงานควรรออีกสักระยะ\n \u003Cbr>สุขภาพ ฟังคำของผู้สูงอายุให้มาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_2.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกอันดับสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 64 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือน้ำ ยังไม่สำเร็จ กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป โดยมีคั่นอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ คั่นคือน้ำ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง พลังไฟกดข่มพลังน้ำ ภารกิจใหญ่ในการดับไฟจึงยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่า “ยังไม่สำเร็จ” โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และจบลงด้วยกว้าสำเร็จแล้วกับยังไม่สำเร็จ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าจิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกอันดับสอง ก้าวหน้าไปพร้อมความกังวล การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้จากพระอัยยิกา คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความเศร้า หมายถึงความกังวล สิ่งนี้ มีความหมายเดียวกับ “นี้” ใหญ่ ในบทกวีเสี่ยวหย่าของคัมภีร์เพลงมีถ้อยคำว่า “หากเทพยดาได้ยิน ก็จะประทานพรอันยิ่งใหญ่แก่เจ้า” คำว่า “ใหญ่” ในที่นี้หมายถึงยิ่งใหญ่ พระอัยยิกา หมายถึงเส้นหกอันดับห้า เส้นห้าเป็นตำแหน่งกษัตริย์ และเพราะเป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ จึงเรียกว่า “พระอัยยิกา”\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ แม้ระหว่างความก้าวหน้าจะเกิดความเศร้าเพราะพบความล้มเหลว แต่หากรักษาหนทางอันถูกต้องไว้มั่นคงก็จะเป็นมงคล และท้ายที่สุดจะได้รับพรอันยิ่งใหญ่จากพระอัยยิกาเส้นหกอันดับห้า\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกอันดับสองเป็นเส้นหยินที่อยู่ในตำแหน่งอ่อน และอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง จึงได้ทั้งความพอดีและความถูกต้อง มีคุณธรรมแห่งความเป็นกลาง เที่ยงตรง และอ่อนน้อม คุณธรรมนี้ได้รับความชื่นชมจากเส้นกษัตริย์ จึงได้รับพระคุณและพร\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ได้รับพรอันยิ่งใหญ่” เพราะอยู่กึ่งกลางและเที่ยงตรง ชี้ให้เห็นว่าที่สามารถ “ได้รับพระคุณและพรอันยิ่งใหญ่” ก็เพราะตำแหน่งอยู่ตรงกลาง และการประพฤติสอดคล้องกับฐานะและหนทางอันถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ ระหว่างก้าวหน้าอาจไม่ราบรื่นและทำให้วิตกกังวล แต่ไม่ควรผิดหวังหรือยอมแพ้ รักษาท่าทีถ่อมตนและอ่อนน้อม เดินหน้าต่อและยืนหยัดอย่างอดทน ความพยายามที่มุ่งมั่นของคุณในที่สุดจะได้รับการสนับสนุนและผลตอบแทนด้วยไมตรี\n \u003Cbr>เส้นหกอันดับสอง ก้าวหน้าไปพร้อมความกังวล การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>ได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้จากพระอัยยิกา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้ เพราะตั้งอยู่กึ่งกลางและเที่ยงตรง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เมื่อก้าวหน้าความกังวลก็มาเยือนด้วย การรักษาหนทางอันถูกต้องเป็นมงคล พรอันยิ่งใหญ่นี้มาจากพระอัยยิกา ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การได้รับพรนี้เพราะเส้นหกอันดับสองอยู่ตรงกลางและได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>แม้เส้นหกอันดับสองจะมีตำแหน่งอยู่บ้างในวงราชการ แต่กลับกังวลอย่างยิ่ง เพราะอะไร? เพราะเป็นปฏิปักษ์และไม่สอดคล้องกับเส้นหกอันดับห้า อีกทั้งอยู่ชิดกับกว้าร่วมบนคั่น ซึ่งหมายถึงอันตรายและความวิตกมากมาย ดังนั้นเส้นหกอันดับสองจึงเต็มไปด้วยความกังวลอยู่เสมอ ราวกับยืนอยู่ริมเขตอันตราย ด้วยเหตุนี้เองจึงประพฤติอย่างระมัดระวังและไม่ประสบภัย เส้นหกอันดับสองได้ตำแหน่งและอยู่ตรงกลาง อีกทั้งมีคุณธรรมแห่งความเป็นกลางและเที่ยงตรง ดังนั้นแม้ลักษณะหยินเหมือนกันกับเส้นหกอันดับห้าจะผลักไสกัน แต่ก็ยังได้รับคำชมจากเส้นหกอันดับห้า นี่คือ “ได้รับพรอันยิ่งใหญ่จากพระอัยยิกา”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สามของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นหกอันดับสาม ผู้คนทั้งหลายไว้วางใจ ความเสียใจหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้คนทั้งหลายไว้วางใจ เพราะความมุ่งหมายของเขาก้าวขึ้นไปเบื้องบน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกอันดับสาม ผู้คนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและโจมตีเต็มกำลัง ไม่มีสิ่งใดให้เสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อผู้คนไว้วางใจ ความมุ่งหมายของพวกเขาย่อมสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อน การวางแผนสำเร็จดังใจ แต่ควรระวังอันตรายที่ไม่คาดคิด ข้าราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะชีวิต เมื่อผู้คนยินดีและยอมตาม ย่อมไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>การเงิน หากทั้งสองฝ่ายปรองดอง การซื้อขายล้วนได้กำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน บรรยากาศกลมเกลียว ความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงราบรื่น\n \u003Cbr>สุขภาพ ออกกำลังกายเป็นกลุ่ม คดีความได้รับการไกล่เกลี่ย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_3.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกตำแหน่งที่สามเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้ คือ ไฟบนภูเขา—กว้าผู้พเนจร กว้านี้ประกอบด้วยปากว้าที่แตกต่างกันซ้อนกัน (เกินอยู่ล่าง หลีอยู่บน) ตรงข้ามกับกว้าความอุดมสมบูรณ์ และเป็น “กว้ากลับ” ซึ่งกันและกัน ไฟลุกไหม้อยู่บนภูเขาไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าไม่สิ้นสุด ดุจคนเดินทางที่เร่งรีบอยู่ระหว่างทาง จึงเรียกว่ากว้าผู้พเนจร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าความก้าวหน้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่หกตำแหน่งที่สาม: ผู้คนทั้งหลายยอมรับ ความเสียใจสูญสิ้น การตีความคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ผู้คนทั้งหลาย” หมายถึงประชาชน “ยวิ่น” หมายถึงความเป็นธรรม การยินยอม การยอมรับ และความเชื่อถือ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ สิ่งที่ทำลงไปได้รับการยอมรับจากผู้คนทั้งหลายแล้ว ความเสียใจจะมลายไป\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นที่หกตำแหน่งที่สามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงผิดตำแหน่ง และตามปกติควรนำมาซึ่งความเสียใจ แต่เส้นนี้อยู่บนสุดของคุน ปากว้าล่าง และมีคุณธรรมแห่งความถ่อมตนและอ่อนน้อมอยู่ในตัว อีกทั้งเส้นสองเส้นเบื้องล่างก็เป็นเส้นหยิน แสดงว่ามีฐานสนับสนุนจากประชาชนและได้รับความไว้วางใจจากผู้คน ความเสียใจจึงหายไป กว้านี้เน้นว่า หากต้องการเลื่อนตำแหน่งหรือพัฒนา จะต้องมีฐานจากประชาชนและได้ใจผู้คนเสียก่อน จึงจะได้รับความไว้วางใจและการอุปถัมภ์จากผู้มีตำแหน่งสูงกว่า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ผู้คนทั้งหลายยอมรับ” หมายถึงเจตจำนงที่จะก้าวขึ้นเบื้องบน ข้อนี้ชี้ว่า ความมุ่งหมายที่จะ “ได้รับการยอมรับจากผู้คน” ต้องอาศัยความพยายามมุ่งไปข้างหน้า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรให้ความสำคัญกับการได้รับการยอมรับและความไว้วางใจจากผู้ใต้บังคับบัญชาหรือผู้คนรอบข้าง ไม่ใช่เอาแต่เอาใจผู้บังคับบัญชา เพราะเมื่อได้รับความไว้วางใจจากผู้คนแล้ว ก็จะสามารถมุ่งมั่นต่อไปยังเป้าหมายที่กำหนดไว้ การลงมือทำโดยมีแรงสนับสนุนจะปลุกความกล้าและความมั่นใจได้ง่ายขึ้น และยังทำให้ผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำชื่นชม จนบรรลุสิ่งที่ปรารถนา\n \u003Cbr>เส้นที่หกตำแหน่งที่สาม: ผู้คนทั้งหลายยอมรับ ความเสียใจสูญสิ้น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผู้คนทั้งหลายยอมรับ เพราะเจตจำนงมุ่งขึ้นเบื้องบน” ความหมายของคัมภีร์คือ อาศัยพลังของผู้คนไต่ขึ้นสู่เบื้องบน จึงไม่มีความเสียใจ ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ได้รับความไว้วางใจจากผู้คน เพราะเจตจำนงของเขามุ่งก้าวหน้า\n \u003Cbr>เส้นหยินสองเส้นใต้เส้นที่หกตำแหน่งที่สามต่างก็รับสัมพันธ์กับเส้นเก้าบน ความเสียใจจึงหายไป ทั้งสองเส้นมีแนวโน้มสูงขึ้น ดังนั้นเส้นที่หกตำแหน่งที่สามจึงอาศัยพลังเบื้องล่างไต่ขึ้นได้ นอกจากนี้ยังมีความสอดคล้องระหว่างหยินกับหยางกับเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่ และรับสัมพันธ์กับเส้นเก้าบน การก้าวขึ้นจึงราบรื่นมาก เปรียบได้กับหัวหน้าฝ่ายคนหนึ่งในหน่วยงานปัจจุบัน ผู้ใต้บังคับบัญชาต่างก็อยากเลื่อนตำแหน่ง แต่เขามีผู้สนับสนุนอยู่เบื้องบนและผู้นำให้ความสำคัญ เมื่อบุคลากรเบื้องล่างได้รับตำแหน่งของเขา เขาก็ย่อมได้รับการเลื่อนขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำที่สูงกว่าโดยธรรมชาติ การเลื่อนตำแหน่งที่เป็นไปตามครรลองเช่นนี้จะมีความเสียใจได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่ของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เส้นเก้าตำแหน่งที่สี่: ก้าวหน้าอย่างหนู ความยืนหยัดในทางถูกต้องนำอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยืนหยัดอย่างหนูนำอันตราย เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเก้าตำแหน่งที่สี่: โจมตีศัตรูแต่ขลาดเขลาดุจหนู เสี่ยงทายได้ลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า โจมตีศัตรูแต่ขลาดเขลาดุจหนู เสี่ยงทายได้ลางร้าย เพราะเส้นหยางเก้าตำแหน่งที่สี่อยู่ในตำแหน่งหยิน เปรียบเหมือนคนที่อยู่ในสถานการณ์เสียเปรียบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงไม่ดี อาจมีข้อพิพาทหรือคดีความ ผู้รับราชการไม่ควรเร่งรุดไปข้างหน้า จะมีแรงต้าน ต้องรักษาความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ควรรักษาความถูกต้อง การใช้เล่ห์เหลี่ยมย่อมนำความพินาศ\n \u003Cbr>การเงิน: โลภทรัพย์ย่อมพ่ายแพ้ ได้กำไรแล้วควรพอและหยุด\n \u003Cbr>บ้านเรือน: สูญเสียมากเกินไป การแต่งงานไม่ถูกต้องเหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาจเป็นหิดหรืออาเจียนเป็นเลือด ล้วนเป็นอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_4.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่เปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 23 แห่งโจวอี้ คือ ภูเขาบนแผ่นดิน—กว้าลอกหลุด กว้านี้ประกอบด้วยปากว้าที่แตกต่างกันซ้อนกัน (คุนอยู่ล่าง เกินอยู่บน) มีเส้นหยินห้าเส้นอยู่ล่างและเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่บน หยินเจริญแรงแต่หยางโดดเดี่ยว อีกทั้งเป็นภาพภูเขาสูงแนบอยู่กับผืนดิน ทั้งสองล้วนเป็นสัญลักษณ์ของการหลุดลอก จึงเรียกว่ากว้าลอกหลุด กว้านี้หยินเข้มแข็งแต่หยางเสื่อม เปรียบว่าคนต่ำช้าได้อำนาจ ส่วนผู้มีคุณธรรมตกอยู่ในความลำบากและกิจการเสื่อมเสีย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าความก้าวหน้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าตำแหน่งที่สี่: ก้าวหน้าอย่างหนู ความยืนหยัดในทางถูกต้องนำอันตราย การตีความคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>หนูชนิดนี้ยังเรียกว่า “หนูบิน” คัมภีร์ซัวเหวินอธิบายว่า “บินได้แต่ข้ามหลังคาไม่ได้ ปีนได้แต่ขึ้นถึงยอดไม้ไม่ได้ ว่ายน้ำได้แต่ข้ามหุบเขาไม่ได้ ขุดโพรงได้แต่ขุดให้พอซ่อนตัวไม่ได้ วิ่งได้แต่แซงหน้าผู้คนไม่ได้” สภาพ “มีความสามารถห้าประการแต่กลับจนตรอก” ใช้พรรณนาคนที่โลภแต่ไม่ประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ต้องการก้าวหน้าแต่กลับเป็นดุจหนู ทั้งโลภและไม่มีความสามารถโดดเด่น แม้จะรักษาหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัด ก็ยังหลีกเลี่ยงภัยพิบัติไม่ได้\n \u003Cbr>เส้นเก้าตำแหน่งที่สี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงไม่ถูกตำแหน่ง ด้านล่างยังมีเส้นหยินสามเส้นกำลังบีบเข้ามา ทำให้ไม่มีทางก้าวต่อและตกอยู่ในความยากลำบาก คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์ว่า “การยืนหยัดอย่างหนูนำอันตราย เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม” ข้อนี้ชี้ว่า เหตุที่เป็น “ดุจหนู แม้รักษาหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัดก็ยังหลีกเลี่ยงภัยไม่ได้” ก็เพราะอยู่ผิดตำแหน่ง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ ขณะนี้อาจอยู่ในสถานการณ์ไม่ค่อยดี ไม่มีทางให้ก้าวต่อ คุณคอยระแวดระวังอยู่เสมอ คล้ายหนูที่หดหัวอย่างขลาดกลัว หากต้องการประสบความสำเร็จในเวลานี้ อย่าเป็นเหมือนหนูที่โลภอยากทำหลายอย่างแต่ไม่สำเร็จสักอย่าง ควรเรียนรู้ทักษะหนึ่งให้เชี่ยวชาญจนเป็นความถนัดของตน จึงจะเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนา\n \u003Cbr>ของคุณ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจได้รับการเลื่อนตำแหน่งหรือความก้าวหน้า แต่เนื่องจากใช้วิธีการไม่ถูกต้อง ผลที่ตามมาจึงร้ายแรง ต้องผ่านการฝึกฝนอย่างหนักจึงจะพ้นอันตรายได้\n \u003Cbr>เส้นเก้าตำแหน่งที่สี่: ก้าวหน้าอย่างหนู ความยืนหยัดในทางถูกต้องนำอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยืนหยัดอย่างหนูนำอันตราย เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ก้าวหน้าอย่างหนู แม้รักษาหนทางที่ถูกต้องก็ยังมีอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การยืนหยัดอย่างหนูนำอันตราย เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้าถูกเส้นหยินทั้งหลายล้อมไว้ อีกทั้งตกอยู่ในคั่นของปากว้าประกอบด้านบน และยังเป็นเส้นบนสุดของปากว้าประกอบด้านล่าง นอกจากนี้ เส้นหยางอยู่ในตำแหน่งคู่จึงไม่ถูกตำแหน่ง ดังนั้นเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่จึงอยู่ในภาวะอันตรายแต่ไม่อาจหลุดพ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาใช้ “หนู” เปรียบกับเส้นเก้าตำแหน่งที่สี่ คือบินได้แต่บินไปไม่ไกล ปีนได้แต่ปีนไม่ถึงยอดไม้ ว่ายน้ำได้แต่ข้ามไปฝั่งตรงข้ามไม่ได้ ได้แต่ว่ายไปมาในแอ่งน้ำเล็ก ๆ ขุดรูได้แต่ขุดรูที่ใช้ซ่อนตัวไม่ได้ ขาทั้งหลายขยับอย่างรีบร้อน แต่แม้วิ่งอยู่นานก็ยังไปได้ไม่ไกลเท่าระยะหนึ่งก้าวของคน คนที่รู้ทุกอย่างเพียงเล็กน้อยแต่ไม่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านมีอยู่ทั่วไปในสังคม และชะตาชีวิตของพวกเขาก็กลายเป็นเหมือน “หนู” ด้วยเหตุนี้ แม้คนเช่นนี้จะรักษาหนทางที่ถูกต้อง ก็ยังหนีอันตรายไม่พ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าตำแหน่งที่ห้าของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้า: ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าจะมีความยินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้า: ไม่มีสิ่งใดให้เสียใจ แม้พ่ายแพ้ก็อย่าท้อ ขอเพียงพยายามต่อไป ย่อมเปลี่ยนความพ่ายแพ้เป็นชัยชนะได้ในที่สุด ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ประสบความสูญเสียก็อย่าท้อใจ จงมุ่งไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ แล้วความยินดีจะมาเยือนแน่นอน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้โชคดีมาถึง การวางแผนประกอบกิจการได้กำไร ผู้รับราชการมีความยินดีจากการเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ภัยพิบัติผ่านพ้น โชคดีมาเยือน ได้รับสิ่งต่าง ๆ โดยไม่คาดคิด\n \u003Cbr>การเงิน: ก่อนหน้านี้เสียหายเล็กน้อย บัดนี้จะได้กำไรมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ดวงของครัวเรือนดีขึ้น การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไม่มีอุปสรรคร้ายแรงอีกต่อไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_5.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 12 แห่งโจวอี้ คือ ฟ้าดินปิดกั้น กว้านี้ประกอบด้วยปากว้าที่แตกต่างกันซ้อนกัน (คุนอยู่ล่าง เฉียนอยู่บน) โครงสร้างตรงข้ามกับกว้าความสงบ พลังหยางลอยขึ้น พลังหยินลงต่ำ ฟ้าดินไม่ประสานกัน สรรพสิ่งจึงไม่ติดต่อกัน ทั้งสองเป็น “กว้ากลับ” แสดงว่าเมื่อความสงบถึงขีดสุดย่อมกลายเป็นการปิดกั้น และเมื่อการปิดกั้นถึงขีดสุด ความสงบก็จะกลับมา ทั้งสองต่างเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าความก้าวหน้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้า: ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี การตีความคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เสีย” หมายถึงทำหายหรือสูญเสีย “ห่วง” หมายถึงความกังวลหรือความหวาดวิตก\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ความเสียใจสูญสิ้น ไม่ต้องกังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าจะเป็นมงคล ทุกอย่างจะราบรื่น\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง และอยู่ในตำแหน่งของผู้ปกครอง แต่ด้านบนและล่างล้วนเป็นเส้นหยาง แม้ตัวเส้นที่หกตำแหน่งที่ห้าจะมีคุณสมบัติอ่อน แต่สามารถปฏิบัติต่อขุนนางที่เข้มแข็งด้วยความถ่อมตนและกลมเกลียว รักษาความพอดีไม่เอนเอียงสุดโต่ง และควบคุมพลังของฝ่ายต่าง ๆ ทางซ้ายขวาได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นสถานการณ์จึงเป็นคุณอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย” เดินหน้าจะมีความยินดี ข้อนี้ชี้ว่า ขอเพียงเดินหน้าพยายามต่อไป ย่อมมีสิริมงคลและความสุขมาถึงอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ ขอเพียงดำเนินชีวิตอย่างตรงไปตรงมาและประพฤติถูกต้อง ก็ไม่จำเป็นต้องกังวลกับได้เสียชั่วคราว เรื่องที่น่าเสียใจ สิ่งอัปมงคล และภัยพิบัติจะหมดไป จงมุ่งหน้าอย่างกล้าหาญ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี และคุณจะได้รับผลลัพธ์ที่ปรารถนา\n \u003Cbr>เส้นที่หกตำแหน่งที่ห้า: ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย แล้วจะมีความยินดี\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีความกังวลหรือเสียใจ อย่าคำนึงถึงได้หรือเสีย เดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เมื่อไม่ยึดติดกับได้เสีย การเดินหน้าจึงจะนำความยินดีมา\n \u003Cbr>ดังคำกล่าวว่า “ยอมสละจึงจะได้” หากไม่มีการสูญเสีย แล้วจะมีการได้มาได้อย่างไร เรื่องนี้เปรียบเหมือนนิทานชายชราแห่งด่านชายแดนที่ม้าหายไป เขากลับได้ม้าเป็นฝูงเพราะเสียม้าไปหนึ่งตัว หากชายชราผูกม้าของตนไว้แน่น ม้าตัวนั้นจะพาม้าเป็นฝูงกลับมาให้เขาได้อย่างไร ชีวิตมักมีทั้งการได้และการเสียอยู่พร้อมกัน\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าอยู่ในตำแหน่งอันทรงเกียรติ มีเส้นหยางด้านบนและล่างโอบอุ้มเกื้อหนุน ดังนั้นไม่ว่าจะก้าวหน้าหรือถอยหลัง ไม่ว่าจะได้หรือเสีย ก็ย่อมมีเรื่องน่ายินดีอยู่เสมอ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าบนของกว้าที่สามสิบห้าแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เส้นเก้าบน: ก้าวหน้าจนถึงปลายเขา อาจใช้กำลังปราบเมืองประเทศราชได้ อันตรายอาจกลายเป็นมงคลและไม่มีความผิด แต่ยึดมั่นอยู่กับเดิมจะพบความลำบาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้กำลังได้เพียงปราบเมืองประเทศราช เพราะหนทางแห่งธรรมยังไม่รุ่งเรืองกว้างขวาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเก้าบน: เมื่อโจมตีศัตรู ต้องเปรียบเทียบกำลังของทั้งสองฝ่าย และอาจพิจารณาโจมตีเมืองของศัตรูได้ แต่ผลลัพธ์คาดเดาไม่ได้ อาจอันตราย อาจเป็นมงคล อาจไม่มีภัยพิบัติ หรืออาจเป็นไปตามลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพิจารณาโจมตีเมืองของศัตรูแสดงว่าแนวทางแห่งกษัตริย์ยังไม่ถูกใช้แพร่หลาย จนเมืองประเทศราชก่อกบฏ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจมีความยินดีจากการซ่อมแซมหรือสร้างบ้าน ด้านที่ไม่ดีอาจมีความกังวลเรื่องข้อพิพาทหรือคดีความ ผู้รับราชการมีเกียรติได้รับเมืองเป็นเขตปกครอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคดีกำลังจะสิ้นสุด ระวังอุบัติเหตุ\n \u003Cbr>การเงิน: มีความขัดแย้งในแวดวงอาชีพเดียวกัน แต่โชคดีไม่มีความผิด\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เพื่อนบ้านไม่สงบ เริ่มต้นมีการทะเลาะ แต่ท้ายที่สุดจะคืนดี\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลศีรษะ การยุติคดีความเป็นมงคล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_35_6.png'\" alt='\"周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าบนเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 16 แห่งโจวอี้ คือ ฟ้าร้องเหนือแผ่นดิน—กว้าความกระตือรือร้น กว้านี้ประกอบด้วยปากว้าที่แตกต่างกันซ้อนกัน (คุนอยู่ล่าง เจิ้นอยู่บน) คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนน้อม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ฟ้าร้องปรากฏตามฤดูกาล เป็นลางว่าฤดูใบไม้ผลิกลับคืนสู่ผืนดิน การเคลื่อนไหวที่เกิดจากการคล้อยตามคือแหล่งกำเนิดของความปรองดองและความรื่นรมย์ กว้านี้กับกว้าความถ่อมตนเป็นกว้ากลับซึ่งกันและกัน และมีอิทธิพลต่อกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าความก้าวหน้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าบน: ก้าวหน้าจนถึงปลายเขา อาจใช้กำลังปราบเมืองประเทศราชได้ อันตรายอาจกลายเป็นมงคลและไม่มีความผิด แต่ยึดมั่นอยู่กับเดิมจะพบความลำบาก การตีความคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เหวย” เป็นคำช่วยแสดงน้ำเสียง “อี้” หมายถึงเมืองประเทศราชหรือรัฐเล็กที่อยู่ในสังกัด\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การเลื่อนตำแหน่งหรือการพัฒนาได้มาถึงจุดสูงสุดแล้ว เปรียบเหมือนเดินทางถึงปลายเขาของสัตว์ เวลานี้สามารถปราบรัฐประเทศราชได้ การทำเช่นนั้นมีอันตรายแต่ไม่มีภัยพิบัติ หากยึดติดอยู่กับเดิมไม่เปลี่ยนแปลง จะพบความยุ่งยาก\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าบนเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงผิดตำแหน่ง เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งสุดท้ายของทั้งกว้า บ่งชี้ว่าการเลื่อนตำแหน่งหรือการพัฒนามาถึงจุดสูงสุดแล้ว และไม่มีทางไปข้างหน้าอีก เวลานี้ควรจัดระเบียบภายในให้มั่นคง หากไม่ลงมือทำก็จะเกิดความยากลำบาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ใช้กำลังได้เพียงปราบเมืองประเทศราช” เพราะหนทางยังไม่รุ่งเรือง ข้อนี้ชี้ว่า ความก้าวหน้าและความรุ่งเรืองมาถึงจุดสูงสุดแล้ว ยากที่จะพัฒนาและขยายให้ยิ่งใหญ่ไปกว่านี้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ แสดงว่าความก้าวหน้าหรือการพัฒนาของคุณมาถึงจุดสูงสุดแล้ว การพุ่งไปข้างหน้าต่อในเวลานี้ไม่มีความหมาย คุณต้องปรับและเปลี่ยนกลยุทธ์ ตรวจหาปัญหาภายใน หากพบปัญหาต้องกำจัดอย่างเต็มกำลัง แม้การทำเช่นนี้อาจนำความเข้าใจผิดและอันตรายมาให้ แต่หากไม่ลงมือทำจะยิ่งยุ่งยากกว่าเดิม\n \u003Cbr>เส้นเก้าบน: ก้าวหน้าจนถึงปลายเขา อาจใช้กำลังปราบเมืองประเทศราชได้ อันตรายอาจกลายเป็นมงคลและไม่มีความผิด แต่ยึดมั่นอยู่กับเดิมจะพบความลำบาก คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้กำลังได้เพียงปราบเมืองประเทศราช เพราะหนทางยังไม่รุ่งเรือง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ การเลื่อนตำแหน่งมาถึงจุดสูงสุดแล้ว มีเพียงการปราบรัฐเล็กเพื่อสร้างผลงาน ท่ามกลางอันตรายมีความเป็นมงคล ไม่มีภัยพิบัติ แต่การรักษาหนทางที่ถูกต้องจะพบความลำบาก\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การต้องใช้การปราบรัฐเล็กเพื่อสร้างผลงาน แสดงว่าหนทางก้าวหน้าของเส้นเก้าบนยังไม่อาจรุ่งเรืองได้อย่างกว้างขวาง\n \u003Cbr>เมื่อการเลื่อนตำแหน่งถึงจุดสูงสุด กลับสูญเสียอำนาจ การเลื่อนตำแหน่งในสมัยโบราณแตกต่างจากปัจจุบัน ปัจจุบันโดยทั่วไปยิ่งเลื่อนสูงก็ยิ่งมีตำแหน่งใหญ่และอำนาจมาก แต่ในสมัยโบราณ เมื่อขึ้นถึงจุดสูงสุดก็กลายเป็นจักรพรรดิผู้สละราชสมบัติ จึงเป็นบุคคลสำคัญที่สุดในด้านเกียรติยศ แม้จักรพรรดิยังเกรงอยู่หลายส่วน แต่ในความเป็นจริงกลับไม่มีอำนาจที่แท้จริง เส้นเก้าบนนี้เป็นผู้ไล่ตามชื่อเสียงและความดีความชอบ ดังนั้นหากต้องการเพิ่มเกียรติยศต่อไป ก็ทำได้เพียงไปปราบประเทศเล็ก ๆ เนื่องจากเส้นเก้าบนอยู่ในทางตันและจะถูกเส้นหยินทั้งหลายเบียดออกในไม่ช้า การยึดมั่นในทางที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวจึงจะนำความกังวลและความลำบากมา","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 35 กว้าความก้าวหน้า ไฟเหนือแผ่นดิน หลีอยู่บนคุนอยู่ล่าง—คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า—คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 35 แห่งโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าความก้าวหน้า (ไฟเหนือแผ่นดิน หลีอยู่บนคุนอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของแต่ละเส้นเหยา รวมถึงการตีความเรื่องการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷢","\u003Cp>จิ้น เจ้าแคว้นคังใช้ม้าที่กษัตริย์พระราชทานจำนวนมากเพื่อเพาะพันธุ์ และเข้าพบวันละสามครั้ง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า จิ้นหมายถึงการก้าวไปข้างหน้า ความสว่างปรากฏเหนือแผ่นดิน อ่อนน้อมและแนบอิงกับความสว่างอันยิ่งใหญ่ ความอ่อนก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นบน ดังนั้นเจ้าแคว้นคังจึงใช้ม้าจำนวนมากที่ได้รับพระราชทาน และเข้าพบวันละสามครั้ง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏเหนือแผ่นดิน คือจิ้น วิญญูชนจึงทำให้คุณธรรมอันสว่างของตนปรากฏ\u003C\u002Fp>",35,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 35 กว้าความก้าวหน้า หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดเป็นภาษาสามัญ",1787044940209]