[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-37":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-37",false,"2026-08-11T00:57:06.889Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 37 กว้าครอบครัว ลมเหนือไฟ ซุ่นอยู่บน Li อยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้าครอบครัว\n \u003Cbr>กว้าครอบครัว การที่สตรียึดมั่นในความถูกต้องเป็นผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมเกิดจากไฟ คือกว้าครอบครัว วิญญูชนทำให้ถ้อยคำมีเนื้อหา และการกระทำมีความสม่ำเสมอ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าครอบครัว การเสี่ยงทายเรื่องของสตรีเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าด้านนอกคือซุ่น ซึ่งแทนลม กว้าด้านในคือ Li ซึ่งแทนไฟ ไฟอยู่ภายใน ลมอยู่ภายนอก ลมช่วยเสริมกำลังไฟ และไฟช่วยเสริมอำนาจของลม ต่างเกื้อหนุนกันและกัน เป็นภาพของกว้าครอบครัว วิญญูชนมองภาพของกว้านี้แล้วตระหนักว่า ถ้อยคำต้องมีเนื้อหาจึงจะไม่ว่างเปล่า และคุณธรรมต้องรักษาอย่างต่อเนื่องจึงจะเต็มเปี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าครอบครัวมีซุ่นอยู่บนและ Li อยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองของวังซุ่น กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของความปรองดองและความสามัคคีในครอบครัว โดยมากเป็นนิมิตมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>จิตใจหันเข้าภายใน วิถีครอบครัวรุ่งเรือง ต้องเคร่งครัด เที่ยงตรง และมั่นคง อย่าให้ใจหวั่นไหว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ หากร่วมมือทำงานกับผู้อื่นจะเป็นผลดี และมักมีนิมิตของเรื่องน่ายินดี ครอบครัวที่ปรองดองกันจะร่วมแรงร่วมใจกันพัฒนากิจการได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา ช่วงรุ่งเรืองกำลังมาถึง ระวังคำพูดและการกระทำ\n \u003Cbr>การเงิน กักตุนสินค้าไว้ ภายหลังราคาจะสูงขึ้น\n \u003Cbr>เคหสถาน ระวังไฟไหม้ ญาติสองฝ่ายแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์กัน\n \u003Cbr>สุขภาพ มีเสมหะมากและหอบหืด รักษาให้หายขาดได้ยาก\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป ประกอบด้วย Li อยู่ล่างและซุ่นอยู่บน Li คือไฟ ซุ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐานก่อน แล้วจึงขยายออกสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เปรียบดังการปกครองครอบครัวก่อนปกครองใต้หล้า เมื่อวิถีครอบครัวถูกต้อง ใต้หล้าก็สงบสุข\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ภาพของลมพัดไฟ ช่วยเสริมอำนาจของไฟ เปรียบถึงคนในครอบครัวร่วมแรงร่วมใจกันพัฒนากิจการ\n \u003Cbr>ดวงชะตา ปลอดภัยและเป็นมงคลอย่างยิ่ง ร่วมมือกับผู้อื่นแล้วสำเร็จได้ง่าย และมีนิมิตของงานมงคล เช่น มีบุตรหรือแต่งงาน\n \u003Cbr>การงาน ความสำเร็จขึ้นอยู่กับสภาพครอบครัว ต้องดูแลครอบครัวอย่างเคร่งครัด ป้องกันไม่ให้เกิด “ไฟไหม้หลังบ้าน” หรือเหตุไม่คาดคิด นี่คือเงื่อนไขเบื้องต้นของความสำเร็จในงาน สามีภรรยาปรองดองและร่วมมือกัน ย่อมหลุดพ้นจากความยากจนและมั่งคั่งได้ การงานควรดำเนินจากภายในสู่ภายนอก ค่อยเป็นค่อยไปและทำอย่างต่อเนื่อง แล้วจะต้องเกิดผลสำเร็จ\n \u003Cbr>การค้า นำวิธีปกครองครอบครัวมาใช้กับกิจการพาณิชย์ ปฏิบัติต่อพนักงานบริษัทโดยผสมผสานความเข้มงวดกับความผ่อนปรน แต่ให้ความเข้มงวดเป็นหลัก ควรรวมศูนย์การนำ ให้คนหนึ่งเป็นผู้รับผิดชอบ และร่วมมือกันสะสมความสำเร็จวันละเล็กละน้อย\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง ให้เน้นความขยันหมั่นเพียรและการพอใจในชีวิตเรียบง่าย อีกทั้งควรได้รับการสนับสนุนจากครอบครัว เมื่อครอบครัวรุ่งเรือง งานส่วนตัวก็ประสบความสำเร็จได้ง่าย\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ครอบครัวที่ปรองดองคือรากฐานของทุกสิ่ง และภรรยาคือรากฐานของวิถีครอบครัว ควรเลือกภรรยาอย่างรอบคอบ ความสงบสุขและความรื่นรมย์จะทำให้ครอบครัวรุ่งเรือง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ ความสำเร็จเกิดขึ้นอย่างราบรื่นจากครอบครัวที่ดีและการสนับสนุนของภรรยา ต้องรักษาความได้เปรียบนี้ไว้ มิฉะนั้นความรุ่งเรืองอาจเปลี่ยนเป็นความเสื่อมในชั่วพริบตา โดยเฉพาะควรป้องกันเหตุเปลี่ยนแปลงในครอบครัว การดูแลบ้านเรือนเน้นความถ่อมตนและอ่อนโยนต่อผู้อื่น ขยัน ประหยัด และเก็บออมเพื่อสร้างความมั่งคั่ง ญาติพี่น้องควรปรองดองและเป็นมิตรต่อกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 37\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพของกว้าครอบครัว: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าลมเหนือไฟ ครอบครัว\n \u003Cbr>กว้าครอบครัวเป็นกว้าต่างรูปซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือ Li และกว้าบนคือซุ่น Li คือไฟ ซุ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐานก่อน แล้วจึงขยายออกสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก\n \u003Cbr>เปรียบดังการปกครองครอบครัวก่อนปกครองใต้หล้า เมื่อวิถีครอบครัวถูกต้อง ใต้หล้าก็สงบสุข\n \u003Cbr>เมื่อมองจากอีกมุมหนึ่ง กว้าครอบครัวประกอบด้วยซุ่นและ Li Li คือไฟ ใช้หุงหาอาหารได้ ส่วนซุ่นคือลม ไปได้ทุกหนแห่ง Li อยู่ล่าง ซุ่นอยู่บน หมายถึงผู้คนใช้ไฟทำอาหาร เมื่อคนทั้งครอบครัวกินอาหารแล้ว ก็ออกไปทำกิจกรรมต่าง ๆ ไปทั่วดุจลม ต่างคนต่างทำหน้าที่ของตน ดังนั้นกว้านี้จึงตั้งชื่อว่าครอบครัว\n \u003Cbr>กว้าเจียเหรินอยู่หลังหมิงอี ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวไว้ว่า “ผู้ที่บาดเจ็บจากภายนอกย่อมต้องกลับสู่ครอบครัว ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้าเจียเหริน” กว้าหมิงอีกล่าวถึงการได้รับความเสียหายจากการรับราชการหรือทำงานภายนอก บัดนี้ควรกลับสู่ครอบครัว\n \u003Cbr>แสวงหาความมั่นคง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมเกิดจากไฟ คือกว้าครอบครัว วิญญูชนทำให้ถ้อยคำมีเนื้อหาและการกระทำมีความสม่ำเสมอ เรื่องนี้ชี้ว่า ภาพของกว้าครอบครัวคือ Li (ไฟ) อยู่ล่าง ซุ่น (ลม) อยู่บน เป็นภาพลมที่ออกมาจากไฟ สื่อว่า ลมภายนอกเกิดจากไฟภายในตนเอง เช่นเดียวกับอิทธิพลและบทบาทของครอบครัวที่ล้วนเกิดจากภายใน ครั้นเป็นวิญญูชนควรใส่ใจทุกคำพูดและการกระทำของตนเป็นพิเศษ คำพูดต้องมีหลักฐานและเนื้อหา การกระทำต้องมีหลักเกณฑ์และกฎระเบียบ ไม่ควรเปลี่ยนใจไปมาและไม่ควรเลิกล้มกลางคัน\n \u003Cbr>สาระสำคัญที่กว้าครอบครัวต้องการสื่อคือ การบริหารกิจการด้วยความจริงใจและความน่าเกรงขาม และจัดเป็นกว้าระดับต่ำสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ดอกไม้สดดอกหนึ่งบานอยู่ในกระจก มองดูงดงามมากแต่หยิบมาไม่ได้ ขอเตือนท่านว่าอย่าหลงรักดอกไม้ในกระจก หากพบกว้านี้ ผลลัพธ์อาจน่าประหลาดใจ","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่หนึ่ง เก้าในตำแหน่งที่หนึ่ง ของกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่หนึ่ง วางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว แล้วความเสียใจก็จะหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การวางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว หมายถึงเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่หนึ่ง ป้องกันไม่ให้เกิดเหตุไม่คาดคิดในครอบครัว ก็จะไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การป้องกันเหตุไม่คาดคิดในครอบครัว คือการระวังความเปลี่ยนแปลงตั้งแต่ก่อนเกิดขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ทั่วไป ผู้ที่ได้เหยานี้วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ผู้ที่ยังไม่แต่งงานจะได้แต่งงาน แต่ไม่เป็นผลดีต่ออายุยืนของผู้สูงอายุ ข้าราชการในตำแหน่งว่างงานจะเลื่อนขึ้นสู่ตำแหน่งที่มีอำนาจจริง ส่วนผู้ที่อยู่ในตำแหน่งอาจสูญเสียอำนาจ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา โชคดีกำลังเริ่มต้น ตรวจสอบและควบคุมตนเอง\n \u003Cbr>การเงิน เมื่อเริ่มทำธุรกิจ ต้องปฏิบัติตามกฎการค้าอย่างเคร่งครัด\n \u003Cbr>เคหสถาน มีระเบียบและกฎเกณฑ์ เป็นครอบครัวที่บริสุทธิ์ไร้มลทิน\n \u003Cbr>สุขภาพ: หากเจ็บป่วยก็รักษา อย่าผัดวัน เพราะจะรักษาได้ยาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_1.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอยู่ตำแหน่งที่หนึ่งเคลื่อน จะเปลี่ยนเป็นโจวอี้กว้าที่ 53: เจี้ยน ความก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป ลมเหนือภูเขา กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน คือเกิ้นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน เกิ้นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ มีไม้อยู่บนภูเขา ไม้ค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่าเจี้ยน ซึ่งหมายถึงการก้าวไปข้างหน้า ทีละน้อยและไม่เร่งรีบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เหยาแรกของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งที่หนึ่ง วางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว แล้วความเสียใจก็จะหมดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>คำว่าเสียน หมายถึงการป้องกันและเตรียมพร้อม คำว่าโหย่ว อาจเข้าใจในความหมายว่า “ที่” หรือ “ใน”\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาคือ หากดูแลครอบครัวโดยป้องกันภัยพิบัติที่คาดไม่ถึง ก็จะไม่มีความผิดพลาด\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า เหยาแรกเป็นเหยา yang อยู่ในตำแหน่งแข็ง และยังเป็นจุดเริ่มต้นของกว้าครอบครัว หมายถึงระยะแรกของการก่อตั้งครอบครัว ในเวลานี้ควรวางกฎเกณฑ์ไว้ เพราะจิตใจของคนในครอบครัวยังไม่ถูกอิทธิพลจากภายนอก หากสร้างนิสัยไม่ดีขึ้นมาแล้วค่อยแก้ไขภายหลังจะยาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ว่า “วางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว” หมายถึงเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง เรื่องนี้ชี้ว่า การป้องกันภัยที่คาดไม่ถึงในครอบครัว การเริ่มต้นให้ดีย่อมสำคัญอย่างยิ่ง หากรอจนเกิดปัญหาแล้วค่อยหาทางแก้ ผลย่อมแย่กว่ามาก\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เหยานี้ควรควบคุมตนเอง และควบคุมสตรีกับเด็กในบ้านด้วย ตั้งแต่แรกต้องวางมาตรฐานศีลธรรมที่ถูกต้อง บอกคนในครอบครัวอย่ายุแยงเรื่องถูกผิด และอย่านินทาผู้อื่น ยามว่างควรเรียนรู้หลักการดูแลครอบครัว หรือทักษะจำเป็นในชีวิต ในครอบครัวเช่นนี้จะไม่เกิดเรื่องที่ต้องเสียใจ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่หนึ่ง วางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว แล้วความเสียใจก็จะหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การวางมาตรการป้องกันให้ครอบครัว หมายถึงเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความในคัมภีร์คือ เมื่อเตรียมการป้องกันไว้ในบ้าน ก็จะไม่เกิดเรื่องที่ต้องเสียใจ ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การเตรียมการป้องกันในบ้านแสดงว่าแนวคิดที่มีต่อครอบครัวยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>แม้บ้านเรือนในสมัยโบราณจะเรียบง่าย แต่ล้วนมีลานเรือน ประตูใหญ่ของลานเรือนมีลักษณะเหมือนรั้วไม้สองแผ่น หลังปิดประตูจะสอดไม้ขวางหนึ่งท่อน คนภายนอกก็เข้ามาไม่ได้ ไม้ขวางนี้เรียกว่า “เสียน” ไม้ขวางไม่เพียงป้องกันคนนอกเข้ามา แต่ยังใช้เป็นอาวุธได้ด้วย เมื่อเปิดประตูแล้วพบว่าผู้มาเยือนมีเจตนาร้าย ก็ใช้ไม้ขวางนี้ป้องกันตัวได้ ดังนั้นสำหรับครอบครัวหนึ่ง การรู้จักใช้ไม้ขวางลงกลอนประตูไว้เป็นปกติ ย่อมทำให้ไม่เกิดเรื่องที่ต้องเสียใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สอง เก้าในตำแหน่งที่สอง ของกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง ไม่แสวงหาความสำเร็จในเรื่องภายนอก อยู่ดูแลอาหารการกินภายในบ้าน การยืนหยัดในทางที่ถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่สอง เกิดจากความอ่อนน้อมและความถ่อมตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง สตรีดูแลงานบ้านและจัดเตรียมอาหารโดยไม่ผิดพลาด เป็นนิมิตมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่คำวินิจฉัยของหกในตำแหน่งที่สองเรียกว่าเป็นมงคล เพราะเหยา yin อยู่ใต้เหยา yang ของตำแหน่งที่สาม เปรียบเหมือนสตรีที่อ่อนน้อมและเชื่อฟังบุรุษ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เหยานี้ประกอบกิจจนตั้งครอบครัวได้ และมีเรื่องน่ายินดีมากมาย ข้าราชการจะได้เกียรติยศและความมั่งคั่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา อาศัยผู้อื่นจึงบรรลุผล ยังพอเป็นไปตามปรารถนา\n \u003Cbr>การเงิน ขนส่งและค้าขายธัญพืช จะได้กำไร\n \u003Cbr>เคหสถาน สตรีเป็นผู้ดูแลบ้าน\n \u003Cbr>สุขภาพ ยังคงเจริญอาหาร ไม่น่ามีอุปสรรค\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_2.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกอยู่ตำแหน่งที่สองเคลื่อน จะเปลี่ยนเป็นโจวอี้กว้าที่ 9: เสี่ยวชู่ การกักเก็บเล็กน้อย ลมเหนือฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน คือเฉียนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน เฉียนคือฟ้า ซุ่นคือลม สื่อถึงลมฟ้าฝนเป็นใจและธัญพืชเติบโต จึงเรียกว่าเสี่ยวชู่ พลังมีจำกัด ต้องรอให้พัฒนาไปถึงระดับหนึ่งก่อนจึงจะสร้างผลงานใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เหยาที่สองของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่สอง ไม่แสวงหาความสำเร็จในเรื่องภายนอก อยู่ดูแลอาหารการกินภายในบ้าน การยืนหยัดในทางที่ถูกต้องเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ซุ่ย หมายถึงสมความปรารถนา ในที่นี้หมายถึงทำตามใจตน จง หมายถึงภายในครอบครัว เสบียง หมายถึงงานจิปาถะเกี่ยวกับการปรุงอาหารและการกิน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาคือ ไม่ควรแสวงหาชื่อเสียงและความสำเร็จในกิจการภายนอกตามใจตน แต่ควรทุ่มเทดูแลอาหารการกินและชีวิตประจำวันในบ้าน ผลลัพธ์จะเป็นมงคลอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า หกในตำแหน่งที่สองเป็นเหยา yin อยู่ในตำแหน่งอ่อน มีกำลัง yang ไม่พอ ความสามารถและปัญญาอ่อนโยนแต่ไม่แข็งแกร่ง หากทำงานในสังคมก็ยากจะสมปรารถนา เหยานี้อยู่กลางกว้าล่าง Li ซึ่งแทนไฟ และยังอยู่ในกว้าร่วม Kan ที่เกิดจากเหยาที่สอง สาม และสี่ โดย Kan แทนน้ำ เมื่อพิจารณาร่วมกันจึงเป็นภาพน้ำอยู่เหนือไฟ หมายถึงการปรุงอาหารและต้มน้ำ อีกทั้งหกในตำแหน่งที่สองมีคุณธรรมของความอ่อนน้อมและการตาม ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ว่า ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่สองเกิดจากความอ่อนน้อมและถ่อมตน เรื่องนี้ชี้ว่า เหยานี้ได้ผลเป็นมงคล เพราะอยู่ในตำแหน่งกลาง สอดคล้องกับธรรมเนียมปกติ และมีความอ่อนโยนเชื่อฟัง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เหยานี้ หากออกไปต่อสู้สร้างงานแล้วไม่สำเร็จหรือพบอุปสรรค อาจกลับมาทำอาหารที่บ้าน เชิญญาติและเพื่อนมารับรอง หรือจัดของขวัญมอบให้ญาติและเพื่อน การทำเช่นนี้จะนำมาซึ่งความเป็นมงคล\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง ไม่แสวงหาความสำเร็จในเรื่องภายนอก อยู่ดูแลอาหารการกินภายในบ้าน การยืนหยัดในทางที่ถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของหกในตำแหน่งที่สอง เกิดจากความอ่อนน้อมและความถ่อมตน\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความในคัมภีร์คือ อย่าตัดสินใจทำตามใจตนเอง เมื่อถึงเที่ยงจึงเริ่มรับประทานอาหาร การรักษาทางที่ถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เหตุที่หกในตำแหน่งที่สองเป็นมงคลนั้น\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สองสอดคล้องกับเก้าในตำแหน่งที่ห้า เปรียบเหมือนสามีภรรยาปรองดองกันในครอบครัว หกในตำแหน่งที่สองอยู่กลางกว้าด้านในและอยู่ถูกตำแหน่ง แทนภรรยาที่รักษาทางสายกลางและความถูกต้องในบ้าน ตามแนวคิดโบราณ ภรรยาไม่ใช่หัวหน้าครอบครัว หรือพูดตามปัจจุบันคือไม่ใช่เจ้าบ้าน ดังนั้นจึงไม่ควรตัดสินใจเองโดยพลการ หากมีเรื่องต้องปรึกษาสามี ภรรยาดูแลงานภายในบ้าน หน้าที่หลักคือทำอาหารให้คนทั้งครอบครัว เตรียมอาหารอร่อยไว้ให้ทุกคนตอนเที่ยงของแต่ละวัน เชื่อฟังคำสั่งของสามี และรักษาทางที่ถูกต้อง ก็จะเป็นมงคล ความเป็นมงคลนี้เป็นทั้งของหกในตำแหน่งที่สองและของครอบครัวทั้งหมด แน่นอนว่านี่เป็นแนวคิดในยุคศักดินาโบราณ ปัจจุบันชายหญิงเท่าเทียมกัน และผู้ชายจำนวนไม่น้อยก็กำลังรับบทบาทของเหยานี้มากขึ้น ดังนั้นแนวคิดนี้จึงไม่ค่อยเหมาะกับครอบครัวสมัยใหม่ ยุคสมัยเปลี่ยนไปแล้ว\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สาม เก้าในตำแหน่งที่สาม ของกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม ครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด มีความเสียใจและอันตราย แต่เป็นมงคล หากภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว สุดท้ายจะน่าเสียดาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด ก็ยังไม่สูญเสียหลักการ เมื่อภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว ก็สูญเสียระเบียบวินัยของครอบครัว\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม ครอบครัวยากจน ทุกคนร้องโอดครวญรออาหาร เป็นเรื่องน่าเศร้า แต่หากทำงานขยันขันแข็งก็สามารถหลุดพ้นจากความยากจนและมั่งคั่งได้ ส่วนครอบครัวมั่งคั่ง หากหยิ่งผยอง ฟุ่มเฟือย และมัวเมาในความสำราญ ภรรยาและบุตรรู้แต่หัวเราะเล่น สุดท้ายครอบครัวจะเสื่อมลง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ครอบครัวยากจน แต่หากทำงานขยันขันแข็ง ก็ยังไม่สูญเสียแบบแผนครอบครัวที่ถูกต้อง ส่วนครอบครัวมั่งคั่งที่เอาแต่หัวเราะเล่นสนุก ย่อมสูญเสียวิถีแห่งความขยันและประหยัด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ร้าย ผู้ที่ได้เหยานี้มีทั้งความกังวลและความยินดีปะปนกัน ระวังอย่าหลงระเริงในความสำราญ ข้าราชการจะเข้มงวดและไม่ค่อยได้รับความเมตตาผ่อนผัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา ความมานะจะนำความสำเร็จ ความสำราญจะนำความเสื่อม\n \u003Cbr>การเงิน หากเรื่องภายในและภายนอกพร้อม ก็ยังพอรักษาตนเองได้\n \u003Cbr>เคหสถาน กฎครอบครัวเคร่งครัด สองตระกูลผูกสัมพันธ์กัน\n \u003Cbr>สุขภาพ ยาเย็นช่วยบรรเทาอาการ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_3.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าอยู่ตำแหน่งที่สามเคลื่อน จะเปลี่ยนเป็นโจวอี้กว้าที่ 42: อี้ การเพิ่มพูน ลมเหนือสายฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ซุ่นคือลม เจิ้นคือสายฟ้า ลมและสายฟ้าปั่นป่วนร่วมกัน พลังยิ่งแข็งแกร่ง สายฟ้ายิ่งดังกึกก้อง ลมกับสายฟ้าช่วยเหลือและส่งเสริมกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าซุ่น คือ ลดส่วนบนเพื่อเพิ่มพูนส่วนล่าง ส่วนกว้าซุ่นลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มพูนส่วนบน ทั้งสองกว้าอธิบายหลักการลดและเพิ่มพูน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เหยาที่สามของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งที่สาม ครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด มีความเสียใจและอันตราย แต่เป็นมงคล หากภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว สุดท้ายจะน่าเสียดาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ตีตี คือเสียงโกรธตำหนิ ซียซี คือเสียงหัวเราะอย่างสำมะเลเทเมา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาคือ หากปกครองครอบครัวเข้มงวดเกินไป ก็จะรู้สึกเสียใจที่ตำหนิคนในบ้านมากเกินควรอยู่บ่อย ๆ แต่ท้ายที่สุดวิถีครอบครัวก็ยังไม่เสียไป เมื่อมองในระยะยาวจึงยังเป็นมงคล หากผ่อนปรนจนตามใจมากเกินไป ปล่อยให้ภรรยาและบุตรหัวเราะทำตามใจ ผลลัพธ์ในท้ายที่สุดย่อมไม่ดีอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>เหยาที่สามของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งที่สาม ครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด มีความเสียใจและอันตราย แต่เป็นมงคล หากภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว สุดท้ายจะน่าเสียดาย แง่คิดสำหรับชีวิต\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า เก้าในตำแหน่งที่สามเป็นเหยา yang อยู่ในตำแหน่งแข็ง และแทนบิดาในครอบครัว บิดาควรยึดมั่นในกฎของครอบครัวและรับผิดชอบการอบรมสั่งสอน หากคนในครอบครัวทำสิ่งไม่ถูกต้อง ก็สามารถตำหนิอย่างเข้มงวดได้ ต้องรู้ว่า “ความเข้มงวดคือความรัก ความปล่อยปละคือการทำร้าย”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ว่า “ครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด” หมายถึงยังไม่สูญเสียหลักการ “ภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว” หมายถึงสูญเสียระเบียบของครอบครัว เรื่องนี้ชี้ว่า การปกครองครอบครัวอย่างเข้มงวดเกินไปยังสอดคล้องกับหลักการดูแลครอบครัว แม้จะมีส่วนเกิน แต่ไม่ได้สูญเสียรากฐาน ส่วนการปล่อยให้ภรรยาและบุตรทำตามใจ จนผลลัพธ์ท้ายที่สุดไม่ดีนั้น เป็นเพราะฝ่าฝืนหลักการและกฎเกณฑ์ของการดูแลครอบครัว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เหยานี้ไม่ควรปล่อยให้อารมณ์ของตนเป็นใหญ่ ต้องจำกัดพฤติกรรมโง่เขลาและความบันเทิงที่มากเกินไปอย่างเข้มงวด มิฉะนั้นจะเกิดเรื่องที่ต้องเสียใจ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม คนในบ้านถูกตำหนิอย่างรุนแรง การดูแลครอบครัวอย่างเข้มงวดเป็นมงคล หากสตรีและเด็กหัวเราะเฮฮา สุดท้ายจะมีความกังวลและความน่าเสียดาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อครอบครัวเข้มงวดเคร่งครัด ก็ยังไม่สูญเสียหลักการ เมื่อภรรยาและบุตรหัวเราะเล่นอย่างปล่อยตัว ก็สูญเสียระเบียบวินัยของครอบครัว\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความในคัมภีร์คือ คนในบ้านถูกตำหนิอย่างรุนแรง การดูแลครอบครัวอย่างเข้มงวดเป็นมงคล หากสตรีและเด็กหัวเราะเฮฮา สุดท้ายจะมีความกังวลและความน่าเสียดาย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เมื่อคนในบ้านถูกตำหนิ ก็ยังไม่สูญเสียกฎของครอบครัว เมื่อภรรยาและบุตรหัวเราะเฮฮา ก็สูญเสียการควบคุมของครอบครัวแล้ว\n \u003Cbr>เหยาที่สามเป็นเหยาบนสุดของกว้าล่าง Li กว้าล่างดูแลด้านในและครอบครัว ดังนั้นเหยานี้จึงเทียบได้กับหัวหน้าครอบครัว หัวหน้าครอบครัวควรทำอย่างไร ควรใช้ศีลธรรมและกฎของครอบครัวควบคุมสมาชิกทุกคน และต้องเข้มงวด ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงกล่าวว่า “คนในบ้านถูกตำหนิอย่างรุนแรง การดูแลครอบครัวอย่างเข้มงวดเป็นมงคล”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สี่ เก้าในตำแหน่งที่สี่ ของกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สี่ ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ครอบครัวมั่งคั่งและเป็นมงคลอย่างยิ่ง เพราะปฏิบัติตามตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สี่ ครอบครัวมีความสุขและมั่งคั่ง เป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ครอบครัวที่มีความสุขย่อมเป็นมหามงคล เพราะเส้นหยินที่หกในตำแหน่งที่สี่อยู่ใต้เส้นหยางที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า เปรียบเหมือนสมาชิกในครอบครัวอยู่ร่วมกันอย่างปรองดองและต่างทำหน้าที่ของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เหยาเส้นนี้จะมีดวงชะตาอยู่ในช่วงที่ดี ได้รับการส่งเสริมจากผู้มีอุปการคุณ และผู้โดดเดี่ยวไร้ครอบครัวจะได้พบญาติพี่น้อง ผู้รับราชการจะมีความก้าวหน้าในหน้าที่การงาน และมีหวังได้เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง สร้างทรัพย์และดูแลครอบครัว เป็นช่วงโชคดีอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>การเงิน กำไรจากการค้าทวีคูณสามเท่า ความมั่งคั่งย่อมเห็นได้ชัด\n \u003Cbr>บ้านเรือน บ้านของเศรษฐี\n \u003Cbr>สุขภาพ อ้วนเกินไป หากลดน้ำหนักก็จะหาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_4.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 13 คือเทียนหั่วถงเหริน หรือฟ้ากับไฟร่วมกัน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและกษัตริย์ หลีหมายถึงไฟและขุนนางกับประชาชน ฟ้าอยู่เหนือไฟ ไฟมีธรรมชาติพุ่งขึ้นจึงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับฟ้า บนล่างปรองดอง ร่วมเรือลำเดียวกันช่วยเหลือกัน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกลมเกลียว และใต้ฟ้ารวมเป็นหนึ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่ ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง มหามงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ทำให้ครอบครัวมั่งคั่งขึ้น ย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว สถานะของนางไม่ได้เป็นเพียงภรรยาผู้มีคุณธรรม แต่ยังเป็นมารดาที่ดีด้วย เส้นนี้เป็นเส้นแรกของกว้าบน และสอดคล้องโดยตรงกับเส้นกษัตริย์ที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า ซุ่นหมายถึงความอ่อนน้อม จึงสื่อถึงมารดาผู้สุภาพและมีคุณธรรม ช่วยบิดาผู้เที่ยงธรรม แข็งมั่น และเข้มงวด บริหารเศรษฐกิจและการเงินในบ้านอย่างรอบคอบ ความมั่งคั่งของครอบครัวเป็นผลจากความสามารถของแม่บ้านในการจัดการทรัพย์สิน อีกทั้งยังหมายถึงลูกหลานรุ่งเรือง ซึ่งเป็นผลจากการเลี้ยงดูของมารดาที่ดีเช่นกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง มหามงคล” เพราะอ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งของตน ข้อความนี้ชี้ว่าเหตุที่เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่สามารถ “เพิ่มพูนความมั่งคั่งให้ครอบครัวและนำมหามงคลมาให้” ก็เพราะธรรมชาติอ่อนน้อมของเส้นนี้เป็นตัวกำหนด\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่ ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง มหามงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทำให้ครอบครัวมั่งคั่ง มหามงคล เพราะอ่อนน้อมอยู่ในตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ครอบครัวมั่งคั่ง เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ครอบครัวมั่งคั่งและเป็นมหามงคล เพราะเส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่อ่อนน้อมและอยู่ถูกตำแหน่ง\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่เป็นเส้นล่างสุดของกว้าซุ่นในกว้าบน ซุ่นมีนัยว่า “กำไรจากตลาดเพิ่มเป็นสามเท่า” ดังนั้นเส้นนี้จึงทำให้ครอบครัวมั่งคั่งมาก พูดตามภาษาปัจจุบันก็คือ เส้นนี้มีความสามารถในการสร้างความร่ำรวย ความสุขของครอบครัวขาดปัจจัยทางวัตถุไม่ได้ และความมั่งคั่งเป็นพื้นฐานของความสุขในครอบครัว เพราะเหตุนี้คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงกล่าวว่า “มหามงคล”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าของกว้าที่สามสิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน อย่ากังวล เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน หมายถึงต่างฝ่ายต่างรักและดูแลกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า กษัตริย์ไปยังศาลบรรพชนเพื่อเซ่นไหว้บรรพบุรุษ ไม่ต้องกังวล บรรพบุรุษจะอวยพรคุ้มครองคนในครอบครัว ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์มาถึงบ้านของขุนนางและประชาชน แสดงว่าผู้ปกครองกับผู้อยู่ใต้ปกครองต่างรักและปกป้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ทำการใดจะได้ผลประโยชน์ และจะได้รับการสนับสนุนจากผู้มีพระคุณ ข้าราชการจะมีชื่อเสียงและมีโอกาสก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง เมื่อจิตใจผู้คนสอดคล้องกัน ความเป็นสิริมงคลย่อมเกิดขึ้นเอง\n \u003Cbr>การเงิน ทำการค้าอย่างสุจริตและเพื่อประโยชน์ส่วนรวม จะรักษากำไรไว้ได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน คฤหาสน์ใหญ่ หรือแต่งงานเข้าตระกูลมั่งคั่ง\n \u003Cbr>สุขภาพ ไฟตับรุนแรงเกินไป ควรปรับและบำรุงพลังหัวใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_5.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 22 คือซานหั่วปี้ หรือภูเขาเหนือไฟ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน หลีหมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุดยั้ง มีอารยธรรมแต่รู้จักควบคุม กว้าปี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อแท้กับรูปแบบ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบปรับให้เหมาะสม ปี้หมายถึงการประดับตกแต่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน ไม่ต้องกังวล เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>กษัตริย์ หมายถึงผู้ปกครอง เจี่ย หมายถึง “ไปถึง” หรือ “มาถึง” โหย่ว หมายถึง “ที่” หรือ “ใน”\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ กษัตริย์มาถึงบ้านแล้ว ไม่จำเป็นต้องกังวล เป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง ครองตำแหน่งผู้นำ ในที่นี้หมายถึงบิดาผู้เป็นหัวหน้าครอบครัว บิดาควรเป็นผู้นำแบบหัวหน้าบ้าน คอยนำและหล่อหลอมพฤติกรรมของทุกคน จัดสรรงานในครอบครัวตามหลักให้ทุกคนได้รับประโยชน์ ใช้พลังจากบุคลิกและคุณธรรมของตนให้สมาชิกเคารพรัก และส่งเสริมให้แต่ละคนพัฒนาจุดแข็งของตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน” หมายถึงต่างฝ่ายต่างรักและดูแลกัน ข้อความนี้ชี้ว่า หน้าที่สำคัญของบิดาผู้เป็นหัวหน้าครอบครัวคือทำให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง มีความรู้สึกที่ดีต่อกัน และรักใคร่กัน\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน ไม่ต้องกังวล เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์มาถึงครอบครัวของตน หมายถึงต่างฝ่ายต่างรักและดูแลกัน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ กษัตริย์ปกครองแผ่นดินเช่นเดียวกับปกครองครอบครัว อย่าเศร้าใจ เป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การปกครองแผ่นดินดุจปกครองครอบครัว คือทำให้ผู้คนรักใคร่และดูแลกันเหมือนเป็นคนในครอบครัวเดียวกัน \n \u003Cbr>เหยาเก้าอยู่บนสุดเป็นตัวแทนของตำแหน่งกษัตริย์ ในกว้าครอบครัว ครอบครัวของกษัตริย์อยู่ที่ใดเล่า มิได้อยู่ในพระราชวัง ครอบครัวของกษัตริย์ก็คือแผ่นดิน เมื่อกษัตริย์ทำให้ผู้คนทั่วใต้หล้าปฏิบัติต่อกันประหนึ่งเป็นคนในครอบครัวเดียวกัน รักใคร่และเอื้ออาทรต่อกัน ประชาชนทั่วแผ่นดินจึงรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างแน่นแฟ้น ประเทศชาติจึงจะสงบมั่นคง นี่คือแนวคิดเรื่องการรวมชาติและความเป็นเอกภาพครั้งใหญ่ ในสมัยโบราณ โอรสสวรรค์เป็นผู้นำสูงสุดของพันธมิตรบรรดารัฐเจ้าครองนคร ดังนั้นโอรสสวรรค์จึงต้องเผยแพร่แนวคิดเรื่องเอกภาพครั้งใหญ่ ยิ่งกว่านั้น มิใช่เพียงเผยแพร่ในทางความคิดเท่านั้น แต่ยังสร้างรูปแบบความเป็นเอกภาพครั้งใหญ่ผ่านความสัมพันธ์ทางการสมรสด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อบิดาของกษัตริย์โจ้วเห็นว่าราชวงศ์โจวตะวันตกเข้มแข็งขึ้น ก็ยกบุตรสาวของตนให้แก่\n \u003Cbr>ยกน้องสาวร่วมตระกูลของตนให้แต่งงานกับบิดาของกษัตริย์เหวินแห่งโจว\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุดในกว้าที่สามสิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าบนสุด มีความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและมีอำนาจสง่างาม ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการมีอำนาจสง่างาม หมายถึงการย้อนกลับมาตรวจสอบตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าบนสุด ผู้ปกครองกุมอำนาจให้คุณให้โทษ มีอำนาจน่าเกรงขาม อำนาจมั่นคงไม่สั่นคลอน และท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นบนสุดกล่าวถึงการใช้อำนาจลงโทษเพื่อสร้างบารมี ซึ่งท้ายที่สุดเป็นมงคล เพราะผู้ปกครองสามารถสำรวจตนเองภายในและสร้างเกียรติยศภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้การงานเป็นไปดังใจ โดยเฉพาะผู้หญิงจะยิ่งดี ข้าราชการมีตำแหน่งสูงและอำนาจมาก ผู้ศึกษาเล่าเรียนมีหวังก้าวหน้าและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง ทุกสิ่งเป็นมงคล แต่โชคดีกำลังจะสิ้นสุด\n \u003Cbr>การเงิน ยึดถือหนทางการค้าที่ถูกต้อง จะได้ทั้งกำไรและชื่อเสียง\n \u003Cbr>บ้านเรือน เป็นครอบครัวที่คนทั้งชุมชนยกย่อง สองตระกูลอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายและฝึกฝนร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_6.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 63 คือสุ่ยหั่วจี้จี้ หรือสำเร็จแล้ว น้ำอยู่เหนือไฟ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นหมายถึงน้ำ หลีหมายถึงไฟ น้ำกับไฟมาบรรจบกัน โดยน้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำกดไฟไว้ ภารกิจดับไฟจึงสำเร็จ คำว่า “จี้” หมายถึงเสร็จสิ้นหรือสำเร็จ ดังนั้นจี้จี้หมายถึงเรื่องสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดความเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าครอบครัว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าบนสุด มีความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและมีอำนาจสง่างาม ท้ายที่สุดเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือ หมายถึงมีความจริงใจและรักษาสัจจะ อำนาจสง่างาม หมายถึงมีท่าทีที่น่าเกรงขามและมีศักดิ์ศรี\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากตนซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและสร้างบารมีขึ้นมาได้ ผลลัพธ์ย่อมเป็นมงคลแน่นอน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เหยาเส้นที่เก้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้าครอบครัว จึงสามารถสรุปสาระสำคัญของกว้าทั้งหมดได้ การปกครองครอบครัวไม่เพียงต้องรู้จักผ่อนผันและเข้มงวดอย่างพอดีเท่านั้น แต่ยังต้องมีบารมีและความน่าเชื่อถือด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ความเป็นมงคลของการมีอำนาจสง่างาม หมายถึงการย้อนกลับมาตรวจสอบตนเอง” ข้อความนี้ชี้ว่า เหตุที่ศักดิ์ศรีและบารมีนำมาซึ่งความเป็นมงคล ก็เพราะได้มาจากการกำหนดมาตรฐานกับตนเองอย่างเข้มงวด ไม่ใช่ด้วยวิธีอื่น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากคุณเป็นบิดา คุณต้องกำหนดมาตรฐานกับตนเองอย่างเข้มงวดและยึดมั่นในหลักการ จึงจะได้รับความเคารพจากทุกคน ไม่ว่าจะเป็นผู้ปกครองในครอบครัวหรือผู้นำในหน่วยงาน ก็ต้องหมั่นทบทวนตนเอง ควบคุมตนอย่างเคร่งครัด ความผิดที่ห้ามผู้อื่นทำ ตนเองก็ต้องไม่ทำ เรื่องที่ขอให้ผู้อื่นทำ ตนเองก็ต้องทำให้ได้ จึงจะรักษาบารมีไว้ได้\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าบนสุด มีความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและมีอำนาจสง่างาม ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการมีอำนาจสง่างาม หมายถึงการย้อนกลับมาตรวจสอบตนเอง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ มีความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือและมีบารมี ท้ายที่สุดเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของการมีบารมีหมายถึงการย้อนกลับมาควบคุมและกำกับตนเอง \n \u003Cbr>เส้นบนสุดคือบุคคลที่มีตำแหน่งสูงที่สุดในครอบครัว เปรียบได้กับจักรพรรดิสูงสุดที่วางมือในระดับประเทศ หรือผู้อาวุโสสูงสุดในครอบครัวทั่วไป คนชราเหล่านี้ได้รับความเคารพอย่างกว้างขวางจากสมาชิกครอบครัวรุ่นล่าง ดังนั้นเส้นบนสุดต้องไม่ทำให้ความคาดหวังสูญเปล่า ต้องมีความซื่อสัตย์และบารมี พูดตามภาษาปัจจุบันคือต้องอายุมากและมีคุณธรรม จีนเคารพผู้สูงอายุมาช้านาน แต่หากผู้สูงอายุไร้คุณธรรม ก็จะสูญเสียความเคารพที่ควรได้รับ","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 37 กว้าครอบครัว ลมเหนือไฟ ซุ่นอยู่บนหลีอยู่ล่าง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 37 กว้าครอบครัว หรือเฟิงหั่วเจียเหริน ซุ่นอยู่บนหลีอยู่ล่าง ครอบคลุมคำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาทั่วไป การวิเคราะห์ความเป็นมงคลของแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷤","\u003Cp>ครอบครัว เป็นผลดีต่อการที่สตรีจะยึดมั่นในความถูกต้อง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ในกว้าครอบครัว สตรีอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายใน และบุรุษอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องภายนอก ความถูกต้องของชายหญิงคือหลักการยิ่งใหญ่แห่งฟ้าดิน ครอบครัวมีผู้ปกครองที่เข้มงวด ซึ่งหมายถึงบิดามารดา ให้บิดเป็นบิดา บุตรเป็นบุตร พี่ชายเป็นพี่ชาย น้องชายเป็นน้องชาย สามีเป็นสามี ภรรยาเป็นภรรยา แล้ววิถีครอบครัวจะถูกต้อง เมื่อจัดครอบครัวให้ถูกต้อง บ้านเมืองทั้งใต้หล้าก็จะสงบมั่นคง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมเกิดจากไฟ คือกว้าครอบครัว วิญญูชนจึงทำให้ถ้อยคำมีเนื้อหาและการกระทำมีความสม่ำเสมอ\u003C\u002Fp>",37,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 37 กว้าครอบครัว หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดแบบภาษาทั่วไป",1787044940210]